Питер Моузес
Исполнение библейских пророчеств
Справочное пособие
Оглавление
Раздел А. Детство Христа
Раздел Б. Служение Христа
Раздел В. Характер Христа
Раздел Г. Родословие Христа
От Адама до Авраама
От Авраама до Давида
От Давида до Вавилонского плена
От Вавилонского плена до Христа
Выводы из родословий Христа
Раздел Д. Отвержение Христа
Раздел Е. Страдания и суды
Раздел Ж. Смерть и погребение
Раздел З. Воскресение и восседание
Раздел И. Города и народы
Раздел Й. Еврейский народ
Раздел К. Язычники
Возвращение Господа Иисуса Христа
Когда придет Жених?
Определение некоторых терминов
Границы интерпретации
Раздел Л. Восхищение, время Великой скорби, Второе Пришествие
Раздел М. Признаки единой мировой системы
Раздел Н. Политические знамения
Раздел О. Природные знамения
Раздел П. Созданные человеком признаки
Раздел Р. Израиль во время возвращения Господа
Раздел С. Тысячелетнее Царство
Летоисчисление
Греческая империя в Книге Даниила
Еврейские праздники
Еврейская свадьба
Насыщение 5000
Последовательность событий будущего
Арабы в пророчествах
Будущее Израиля
Характеристики последних дней
Тайна беззакония (2 Фессалоникийцам 2)
Участь сатаны
Преображение Господне
Время скорби в Матфея 24
Два свидетеля в Книге Откровение
53-я глава Книги Исаии
Сон Навуходоносора
Пятидесятница и пророчество Иоиля
Исполненные пророчества
Пророческие псалмы о Христе
Главные события, описанные в Книге Откровение
Вечное будущее
Дополнительные даты к текущим событиям по темам
Оглавление
А 1 - Христос-Младенец; А 2 - Семя женщины; А 3 - Рождение от Девы; А 4 - Рождение в Вифлееме; А 5 - Получение даров; А 6 - Избиение младенцев; А 7 - Возвращение из Египта; А 8 - Назорей; А 9 - Духовная зрелость.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 9:6-7 (740 лет до Р.Х.)
"Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это."
1. Жители Иудеи во время этого пророчества были в угнетении, ведомые отступническим царем Ахазом; они жили в период беспросветной горести. Завулон и Нафанаил переживали нападения на Израиль со стороны Тиглатпаласара III из Ассирии, который уводил в плен многих жителей.
2. В этой тьме, Исаия пророчествовал о победоносном будущем и о том, что Сам Мессия произойдет из этого региона. Мессия, свет всему миру, восстанет в чудесные дни, когда династия Давида будет утверждена навсегда и, царство Мессии усилится. Его царство будет царством мира, справедливости, преуспевания и праведности - решительный контраст с царством Ахаза.
ИСПОЛНЕНИЕ
Луки 2:11-12 (6 г. до Р.Х.) - "Младенец родился"
"Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях."
Первое из шести осуществлений пророчества - рождение Младенца.
Иисус должен был родиться Человеком. Поскольку Бог не может умереть, Иисус должен был стать Человеком, подверженным смерти, даже смерти крестной (Евреям 2:9). Иисус также должен был стать Человеком, чтобы стать Священником, Царем и Посредником. Очень важно, что в 11 стихе рожденный в Вифлееме Младенец показан не только как наш Спаситель, но также как Мессия (Христос) и Бог (Господь). Но пока Иисус был лежащим в колыбели Младенцем.
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 3:16 - "Сын дан нам"
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."
Бог так возлюбил человечество, что отдал Своего вечного Сына, чтобы через веру в Него, люди могли быть спасены. Для того чтобы жить вечно, человечество должно иметь вечные отношения с Личностью, обладающей вечной жизнью - Богом. Рожденный Младенец и данный Сын указывают на уникальную Личность всех времен - Бога и Человека Иисуса Христа. Таким образом, Иисус - Эммануил, с нами Бог (Матфея 1:23). Как Бог Иисус Христос - вечен, Он есть начало и конец, Альфа и Омега (Откровение 1:8).
ИСПОЛНЕНИЕ
1 Коринфянам 15:25-26 (Второе Пришествие) - "владычество на раменах Его"
"Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов по ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть."
Владычество будет на Его раменах. Иисус Христос всесильный Господь, Царь царей и Бог богов. Иисус показан здесь как великий завоеватель. Он сейчас восседает в месте славы, по правую руку от Бога Отца, пока все Его враги не падут к Его ногам. Благодаря нашему единству с Христом, мы будем править с Ним (Откровение 20:4-6), и через Него мы побеждаем смерть.
ИСПОЛНЕНИЕ
Титу 2:13 (Второе Пришествие) - "Бог крепкий"
"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа."
Мы ожидаем явления великого Бога и Спасителя Иисуса Христа, вопервых при Восхищении Церкви (1 Фессалоникийцам 4:13-18), а после этого при Втором Пришествии (Откровение 19:11-16) для осуществления Его победоносного правления на земле.
ИСПОЛНЕНИЕ
Ефесянам 2:14 (32 г. Р.Х.) "Князь мира":
"Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду."
Дело Иисуса - это примирение Бога и человека через Его смерть на кресте (2 Коринфянам 5:21). Иисус также Священник навсегда по чину Мельхиседека (Псалом 109:4), который был царем и священником Салема (или "мир"). Преграда была разрушена, позволяя доступ к Богу (Евреям 4:14-16), таким образом, позволяя нам приступить к престолу благодати.
ИСПОЛНЕНИЕ
Луки 1:31-33 (Второе Пришествие) "Отец вечности":
"И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца."
Это показывает Иисуса Христа как вечного Царя, потомка Давида (Исаии 9:7). Царство, над которым Он правит - вечное царство. Иисус виден как прямой потомок Давида через Соломона в Матфея 1.
Он будет иметь вечную жизнь и будет править вечно.
ВЫВОД. Иисус во время Своего Первого Пришествия родился, как Младенец, был отдан, как Сын и примирил людей с Богом через Крест.
Он еще должен выполнить остальную часть пророчества, когда вернется, как Правитель мира и Царь евреев, правящий на престоле Давида (Откровение 20:4-6; 21:5-6). Пророчество в Исаии 9:6-7, таким образом, показывает Иисуса как Спасителя и грядущего Царя, охватывая как Первое, так и Второе Пришествие.
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 3:15 (4000 г. до Р.Х.)
"И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту."
1. Немедленно после грехопадения человека Бог по милости Своей дал первое Евангельское послание в Бытие 3:15. Оно утверждало, что Мессия родится от женщины. Позже говорится о том, что сатана будет раздавлен и поражен.
2. Интересно, что упоминание о спасении идет до утверждения о суде над женщиной (Бытие 3:16) и мужчиной (Бытие 3:17-19).
3. Через все Св. Писание принцип благодати до суда используется, показывая Бога как Бога милосердия, Который не желает, чтобы кто-либо погиб (2 Петра 3:9).
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 15:5 (2000 г. до Р.Х.)
"И вывел его вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков."
1. Обеспечение Иисуса Христа, Семени женщины, было еще раз подтверждено около 2000 лет спустя Аврааму, чтобы утвердить обещания, данные ему Богом по завету с Авраамом (Бытие 12:1-3).
2. Аврааму Бог сказал, чтобы тот вышел из своего шатра, посмотрел на звезды и сосчитал их. Ему сказано, что там помещена история о Спасителе. Одна из причин, по которым звезды даны Богом, включает знамения (Бытие 1:14).
ИСПОЛНЕНИЕ
Галатам 3:16 (6 г. Р.Х.)
"Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано "и потомкам", как-бы о многих, но как об одном: " и семени твоему", которое есть Христос."
1. Семя женщины подтверждено как Личность Иисуса Христа Павлом (Галатам 3:16).
2. Грех вошел в мир через одного человека, Адама. Через всю историю от Адама до смерти Иисуса Христа на кресте, сатана безуспешно пытался предотвратить исполнение пророчества о семени женщины.
3. Жалить в пяту - это символ страданий Иисуса Христа на кресте (Исаии 53:5).
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 7:14 (742 г. до Р.Х.)
"Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил."
1. Господь, говорит с Ахазом, царем Иудеи (Ахаз из Матфея 1:9) во время великого испытания, когда, соединившись, сирийцы и израильтяне, пошли против Иерусалима (Исаии 7:1).
2. Бог предрек падение Израиля (Исаии 7:8).
3. Ахазу заповедано просить знамения у Бога или в глубине или на высоте (Исаии 7:11).
4. Ахаз отказывается, но Бог дает ему знамение в том, что Дева зачнет и родит Сына, Которого назовут Еммануил ("с нами Бог").
5. Это подтверждает завет с Давидом.
6. Это также подтверждает пророчество в Бытие 3:15 по отношению к семени женщины и в Бытие 15:5, где Аврааму сказано смотреть на звезды.
7. Интересно, что в созвездии Девы самая яркая звезда - это Спика, "семя". Знамение на высоте.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 1:22-23 (6 г. Р.Х.)
"И все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог"."
Иисус должен был родиться от девы, чтобы:
1. Не унаследовать греховную природу от Адама (1 Тимофея 2:14).
2. Выполнить проклятие над Иехонией (Иеремии 22:28-30).
3. Выполнить пророчество (Исаии 7:14).
4. Быть Богом и Человеком, зачатым от Духа Святого (Матфея 1:18-23).
ПРОРОЧЕСТВО
Михея 5:2 (710 г. до Р.Х.)
"И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных."
1. Во времена Михея, в 8-ом столетии до рождества Христова, селение Вифлеем было маленьким.
2. Это был один их Вифлеемов в завоеванной евреями области. Вифлеем в Иудее нужно отличать от Вифлеема Завулонова, который упомянут в Иисуса Навина 19:15-16.
3. То, что пророчество относится к Мессии, ясно из утверждения, что это будущий правитель Израиля, Который был обещан по завету с Давидом во 2 Царств 7:16, также Тот, Которого происхождение из начала, от дней вечных.
4. Таким образом Личность, о Которой говорится, имеет вечную жизнь.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 2:5-6 (6 г. до Р.Х.)
"Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка: "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля"."
1. Прибытие язычников, волхвов из Вавилона, заставило Ирода спросить священников Израильских, где родится Мессия.
2. Они обратились к Михея 5:2 и указали на Вифлеем, город в который направились Иосиф и Мария на перепись в правление кесаря Августа (Луки 2:1).
3. Интересно, что Иосиф и Мария жили в Назарете, Галилее (Луки 2:4), но, тем не менее, оставались в Вифлееме почти два года до того, как бежали в Египет, чтобы позволить волхвам подтвердить прямое исполнение Михея 5:2.
4. Вифлеем значит "дом хлеба". Таким образом, Хлеб Жизни (Иоанна 6:35) родился в Вифлееме.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 60:1-6 (698 до Р.Х.)
"Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. Множество верблюдов покроет тебя - дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа."
1. Как многие пророчества в Св. Писании, это пророчество имеет два исполнения: одно относится к Первому Пришествию, осуществленное с волхвами, второе относится ко Второму Пришествию и концу Тысячелетнего Царства.
2. Данное во время Езекии, это пророчество должно было поддержать царство Иудеи, видящее, что Израиль или Самария завоеваны Ассирией только за несколько лет до этого, и угроза Ассирии для Иудеи была особенно актуальной.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 2:1, 11 ( 4 г до Р.Х.)
"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока... И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну."
Мудрецы, волхвы были язычниками, которые пришли поклонится Младенцу как Царю. Дары, принесенные волхвами, олицетворяют различные стороны человеческой сущности Христа:
- золото показывает Иисуса как Царя.
- ладан - Иисус Христос как Священник.
- смирна - Иисус Христос как Спаситель.
Нужно отметить, что мудрецы пришли не в хлев, а в дом. Младенцу было около 18 месяцев, потому что используется греческое слово "паидион", обозначающее именно этот возраст, а не слово "брефос", обозначающие младенца более раннего возраста.
ИСПОЛНЕНИЕ
Откровение 21:23-26 (конец Тысячелетнего Царства).
"И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов."
Второе исполнение показывает новый Иерусалим с царями и язычниками, принесшими славу Господу всего. Они ходят в Его свете и приносят Ему славу и честь.
ПРОРОЧЕСТВО
Иеремии 31:15 (606 г. до Р.Х.)
"Так говорит Господь: голос слышен в Раме; вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет."
Это пророчество было дано в год, когда Навуходоносор, тогда коронованный царь Халдеи, взял в плен первую группу пленников, включая Даниила из Иерусалима. Селение Рама было размещено в восьми километрах на север от Иерусалима возле места, где согласно традиции размещалась гробница Рахили в Целцахе (1 Царств 10:2).
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 2:17-18 (4 г до Р.Х.)
"Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: "Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет"."
1. Рахиль - это символ еврейской матери и олицетворение тех женщин, чьи дети были убиты солдатами Ирода после того, как он обнаружил, что волхвы вавилонские не возвращаются в Иерусалим, как он того просил (Бытие 37:9; Откровение 12:1-2).
2. К тому времени как солдаты достигли Вифлеема, Иосиф, Мария и Младенец Иисус были на пути в Египет, где они должны были провести некоторое время, пока Ирод Великий не умрет (Матфея 2:15).
3. Избиение младенцев представляет еще одну атаку сатаны на план Бога в попытке уничтожить Младенца Христа до того, как Он вырастет, и, таким образом, это была попытка предотвратить спасение через Крест.
ПРОРОЧЕСТВО
Осии 11:1 (740 г. до Р.Х.)
"Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего."
Осия говорит о великом освобождении Богом израильского народа под руководством Моисея во время исхода. Израиль показан слабым и беспомощным после многих лет рабства в Египте. Это также использовано, как пророчество о возвращении маленького Иисуса из Египта после смерти Ирода.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 2:15 (3 г. до Р.Х.)
"И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: "из Египта воззвал Я Сына Моего"."
1. На время Иисус с родителями нашел прибежище в Египте, возможно обеспеченный золотом, данным им мудрецами (Матфея 2:11).
2. Ирод Великий умер весной 4 года до Р.Х., и его царство было разделено на три: Ирод Филипп правил в Декаполисе, Ирод Антипа в Галилее и Ирод Архелай правил в Иудее.
3. Архелай был очень жестоким правителем, настолько жестоким, что был смещен римлянами в 7 г. Р.Х. и выслан за границы Римской империи.
4. Зная о репутации Архелая, Иосиф не вернулся в Иудею и, ведомый Богом через сон, вернулся в Назарет в Галилее (Матфея 2:22-23). Этим Иосиф не только обеспечил исполнение пророчества (А 8 - Назорей), но, сделав это, поступил согласно здравому смыслу.
5. Народ Израиля - это сын (Исход 4:22), который был вызван из Египта. Больший Сын будет со временем править над народом-сыном.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 11:1 (713 г. до Р.Х.)
"И произойдет отрасль от корня Иесеева, и ветвь произрастет от корня его."
Данное Исаией за год до окончательного разрушения Северного царства, это пророчество подтверждает, что корень Иесея даст отрасль от главного корня. Эти слова давали надежду на то, что у народа есть далекое будущее, а также указывали на необходимость Иисусу-Мессии произойти из Назарета.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 2:23 (до 30 г. Р.Х.)
"И пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назореем наречется."
1. Иисус был назван Назореем из Назарета, что значит "отрасль от корня" или "ветвь". Иисус Христос показан как Отрасль во многих местах:
- Отрасль Давида (Исаии 11:1) - Царь.
- Раб Мой Отрасль (Захарии 3:8) - Спаситель.
- Муж Отрасль (Захарии 6:12) - Муж.
- Отрасль Господа (Исаии 4:2) - Бог.
2. Интересно, что Ирод Великий к концу своего правления, уничтожил банды грабителей в Галилее, таким образом, готовя безопасное место, в котором мог расти Иисус (Римлянам 8:28).
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 11:2 (713 г. до Р.Х.)
"И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия."
Мессия, о Котором пророчествовал Исаия, должен был характеризоваться изобилием духовной мудрости, что должно быть очевидным для каждого, кто встретит Его.
ИСПОЛНЕНИЕ
Луки 2:40 (10 г. Р.Х.)
"Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем."
Младенец Иисус поражал даже Своих родителей, что видно из описания того, как однажды они, возвращаясь с празднования пасхи в Иерусалиме, оставили там Иисуса. Обнаружив, что Он не путешествует с ними, Мария и Иосиф вернулись в Иерусалим. Они нашли Его в храме с ведущими учителями закона тех дней, демонстрирующего потрясающее духовное ведение (Луки 2:41-52).
ИСПОЛНЕНИЕ
Откровение 4:5 (96 г. Р.Х.)
"И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Божиих."
В этом видении на острове Патмос Иоанн видит престол небесный.
Там, пред престолом Бога стоят семь светильников, представляющих семь духов Божиих.
Оглавление
Б 10 - Илия придет; Б 11 - Посланник пред Господом; Б 12 - Голос вопиющего в пустыне; Б 13 - Дух Святой; Б 14 - Способ проповеди; Б 15 - Притчи; Б 16 - Исцеления
; Б 17 - Понес наши болезни; Б 18 - Галилея; Б 19 - Ревность о Господе; Б 20 - Очищение храма.
ПРОРОЧЕСТВО
Малахии 4:5-6 (425 г. до Р.Х.)
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием."
1. Ветхий Завет заканчивается этими стихами из Малахии, в ожидании именно дня Второго Пришествия Иисуса Христа. Глашатай, Илия, придет приготовить путь Царю. Как и множество пророчеств, предсказание о возвращении Илии имеет двойное исполнение; однако, в обоих случаях этот человек действует как предвестник Иисуса Христа.
2. Малахия, как и другие Ветхозаветные пророки, видел оба прихода Иисуса Христа, смещенными в одну линию. Он не видел отделяющего интервала, описанного в Матфея 13:16-17. В дополнение, из-за отсутствия знания о веке Церкви, этот период не был виден в пророчестве (Ефесянам 3:5; Колоссянам 1:26).
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 17:12-13 (32 г. Р.Х.)
"Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе."
1. Первое исполнение этого пророчества осуществилось в лице Иоанна Крестителя, который был предвестником Господа Иисуса Христа в Его первое пришествие.
2. Признавая Иоанна, как мужа Божия, священники и левиты подвергали сомнению, был ли он Илией или нет (Иоанна 1:15-28); Иоанн утверждал, что он не Илия, но прототип Илии и был бы Илией, если бы Иисус был принят в Свое первое пришествие.
3. Как Иоанн, так и Илия имели похожие служения; Иоанн призывал евреев к покаянию (Матфея 3:1-12), а Илия вдохновляет обращение неверующих во время Великой Скорби (Откровение 11:3).
ИСПОЛНЕНИЕ
Откровение 11:3-6 (время Великой Скорби)
"И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами - превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят."
1. Илия здесь появляется с Моисеем в качестве свидетелей, чтобы предупредить население мира о грядущем суде Божьем.
2. Оба предвестника, Иоанн и Илия, заканчивают свое служение мученической смертью.
3. То, что Илия снова умирает в Откровение 11:9, показывает, что он еще не получил свое прославленное тело, которое не подвержено смерти. Он получит его во Второе Пришествие Иисуса Христа и в завершение века евреев.
4. Илия появляется во второе пришествие Христа с Моисеем, как это показано на горе преображения (Матфея 17:1-13)
ПРОРОЧЕСТВО
Малахии 3:1 (425 г. до Р.Х.)
"Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищите, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф."
Малахия пророчествует об обеспечении посланника перед Господом, который будет проповедовать Благую весть и приготовит путь к Его прибытию.
ИСПОЛНЕНИЕ
Марка 1:2; Луки 1:76-77; Луки 27-28 (30 г. Р.Х.)
"Как написано у пророков: "Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою" (Марка 1:2).
"И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа - приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощение грехов их" (Луки 1:76-77).
"Сей есть, о котором написано: "Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его" (Луки 7:27-28).
1. Иоанн Креститель показан как предвестник Господа, предреченный в Малахии.
2. Иоанн приготовил пути Иисусу Христу, привлекая внимание евреев к необходимости покаяться.
3. Иоанн назван величайшим из пророков, но меньшим наименьшего в Царстве Божием, показывая, что величайшее из того, что может сделать человек, намного меньше того, что Бог может сделать через человека, или того, какими мы будем в нашем будущем состоянии (1 Коринфянам 15:22).
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 40:3 (712 г. до Р.Х.)
"Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему."
В год, когда Самария была рассеяна, Исаия предрек царю Езекии, что Иуда в будущем сама будет забрана в Вавилонский плен (Исаии 39:6).
Глава 40 начинает вторую часть пророчества Исаии, глядя за границы этого плена на страдания Иисуса Христа, достигающие кульминации в Исаии 53, а также, описывая царство Давида, которое последует. В Исаии 40:3-5 описано служение Иоанна Крестителя.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 3:3; Марка 1:3; Иоанна 1:23 (30 г. Р.Х.)
"Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему"" (Матфея 3:3).
"Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему" (Марка 1:3).
"Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия" (Иоанна 1:23).
1. Роль Иоанна в призыве к покаянию народа описана Исаией, указывая, что голос будет вопиять в пустыне.
2. Подготовка прямых путей - аналогия покаянию и примирению с Богом.
3. Иоанн действовал в пустыне возле реки Иордан. Он носил одежду из верблюжьего волоса и ел акриды и дикий мед. Религиозные начальники Иерусалима приходили и проверяли его служение. Истина, которую он проповедовал, привлекала множество людей, которые собирались в пустыне (Матфея 3:1-12).
4. Иоанн признавал себя как глас. Как тот, кто видел Иисуса, он сказал: "Ему должно возрастать, а мне умаляться".
Послание не изменилось. Глас показывает, что важно послание, а не посланник.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 61:1-2 (698 г. до Р.Х.)
"Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам - открытие темницы, Проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих."
Этот место Св. Писания показывает одним обзором два пришествия.
Нужно отметить, что когда Иисус цитировал эти стихи в субботу в Назарете, то Он процитировал только до середины второго стиха 61-ой главы Исаии, до слов "проповедовать лето Господне благоприятное". Первое Пришествие, таким образом, открывает день благодати, но не охватывает дня мщения и Суда. Это произойдет во Второе Пришествие (2 Фессалоникийцам 1:7-10).
ИСПОЛНЕНИЕ
Луки 4:16-21 (30 г. Р.Х.)
"И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное". И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами."
Иисус поразил собрание в синагоге, в Назарете в день субботний, когда после прочтения этого пророчества, показал, что Он - Мессия.
Он сказал: "Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами" (Луки 4:21). Во время Своего земного служения Иисус добровольно не использовал Свои Божественные силы и полагался на Дух Святой, Который Он получал безмерно (Филиппийцам 2:5-8). В Его послании было шесть уровней:
· проповедовать Благую весть тем, кто ищет благодати;
· примирить тех, кто знает свои нужды;
· освободить тех, кто в плену греха;
· чтобы было дано исцеление, особенно духовное;
· провозгласить Божий замысел;
· провозгласить последний суд.
Проповедуя все это три года после того, как голубь опустился на Него во время крещения, Иисус показал, что Он - Мессия.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 42:1-3 (712 г. до Р.Х.)
"Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах. Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине."
Есть два типа приходящего слуги. Он представлен как слабый, униженный, отвергнутый и закланный. Он также показан как завоеватель, восстанавливающий Израиль и отмщающий народам (Исаии 40:10; 63:1-4).
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 12:17-20 (30 г. Р.Х.)
"Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: "Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы"."
1. Иисус учил Своих учеников и тех, кто слушал, твердо и догматически.
2. Это пророчество показывает, что хоть Иисус будет под сильнейшим давлением, Он все равно победит.
3. Это представляет поворотный момент в Его служении, поскольку до этого момента Он открыто проповедовал религиозным вождям Израиля. В это время Иисус признает, что они замышляют убить Его.
Он начинает избегать их, говоря тем, кого Он исцелял, никому об этом не рассказывать (Матфея 12:16).
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 77:1-2 (1000 лет до Р.Х.)
"Внимай, народ мой, закону моему, приклони ухо ваше к словам уст моих. Открою уста мои в притче, и произнесу гадания из древности."
Это первый из группы псалмов, которые извлекают духовные уроки из истории Израиля (Псалмы 79, 88, 104, 105). Вступление необычно долгое и включает пророчество, которое раскрывает аспект служения Господа.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 13:34-35 (30 г. Р.Х.)
"Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: "Отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира"."
1. Притча - это краткая история, которую каждый может понять, но которая имеет духовное значение для возрожденных (1 Коринфянам 2:14).
2. Притчи не указывают на географическую местность, ни на какой-либо народ, не имеют личных имен, поскольку история богача и Лазаря в аду не притча, а правдивая история.
3. Слово притча происходит от греческого слова "пара" (сравнить), и "боле" (бросать), или приводить обе вещи для сравнения.
4. В Евангельских текстах есть 28 притч, начиная с притчи о сеятеле.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 35:4-6 (710 г. до Р.Х.)
"Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых , и уши глухих отверзутся."
Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки.
Во время кризиса в истории Иуды Исаия поддерживал евреев, говоря, что их Спаситель придет, и что один из знаков Его прихода будут чудеса исцеления.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 11:4-5; Луки 7:22 (30 г. Р.Х.)
"И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют" (Матфея 11:4-5).
"И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, и нищие благовествуют" (Луки 7:22).
1. Одним из самых сильных доказательств того, что Иисус есть Мессия, было выполнение этого пророчества Исаии.
2. Иисус исцелил многих людей, пока жил на земле. Однако вместе с чудом исцеления всегда шел важный духовный урок.
3. Пример урока в связи с исцелением показан в первом исцелении, совершенном Иисусом: исцелении прокаженного в Матфея 8:1-4.
Прокаженному было сказано ничего не говорить, но показаться священнику израильскому. В соответствии с книгой Левит, священники были ответственны за то, чтобы подтверждать, что человек имел проказу и был очищен от болезни (Левит 13, 14). Никто в древнем мире не исцелялся от проказы; поэтому, увидев исцеленного прокаженного, священник должен был бы осознать, что в Израиле появился Мессия. Исцеленный прокаженный, таким образом, был бы мощным свидетельством для священников.
4. Исцеления, которые были индивидуальны, сопровождались тем, что Господь подчеркивал нужду в исцелении духовном. Парализованный верующий (Матфея 9:1-8), которого принесли к Иисусу его друзья, не имел уверенности, что его грехи были прощены. Иисус подтвердил, что его грехи прощены, и парализованный был исцелен.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 53:4 (712 г. до Р.Х.)
"Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом."
В этой главе книги Исаии мы видим описание уникальных страданий и унижений, смиренно понесенных нашим Господом. Четвертый стих говорит о служении Господа до распятия и относится к исцеляющему служению Иисуса Христа, как одного из знаков того, что Он - Мессия.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 8:16-17 (30 г. Р.Х.)
"Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: "Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни"."
1. Приблизительно за 2 с половиной года до того, как Иисус пошел на крест, это место из Матфея утверждает, что пророчество в Исаии 53:4 было исполнено во время исцеляющего служения Иисуса.
2. Слово "взял" значит взять за руку и увести. Таким образом, здесь в фокусе внимания - устранение страданий, а не перенесение болезни на Христа.
3. На кресте Иисус понес на Себе наши грехи, а не наши болезни (1 Петра 2:24). Этот факт важен, потому что он ясно показывает, что христиане могут быть больны, но находится в общении с Богом.
4. В Исаии 53:5 говорится, что "ранами Его мы исцелились". Слово "исцелились" в данном контексте обозначает сшивание большой раны, нанесенной в древнем сражении. Две стороны раны показывают отделение Бога с одной стороны, от человека, с другой. Смертью Христа на кресте разъединенные стороны раны соединяются вместе, или примиряются. Через смерть Иисуса мы имеем мир с Богом. (Римлянам 5:1).
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 9:1-2 (740 г. до Р.Х.)
"Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, за Иорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет."
Галилея значит "круг". Это напоминает один из камней алтаря, который Иисус Навин поместил в Галгале, который также означает круг.
Круг символизирует вечную жизнь.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 4:13-16 (30 г. Р.Х.)
"И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: "Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет"."
1. Иисус провел многие годы в Назарете, чтобы исполнить пророчество о том, что Он назван Назореем (см. А 7 и А 8).
2. Потом Он сменил место жительства и переехал в Капернаум в Галилее, чтобы исполнить пророчество Исаии 9.
3. Здесь Иисус показан, как свет миру - что было еще более очевидно для тех, кто осознавал свою собственную великую темноту. То, что Бог есть свет, показано в 1 Иоанна 1:5.
4. Мы должны ходить в свете, как и Он ходит в свете (1 Иоанна 1:7).
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 68:10 (1000 лет до Р.Х.)
"Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня."
Псалмопевец указывает в этом псалме на то, что Мессия будет очень ревностен о работе Бога, будет охвачен желанием выполнить Свой план.
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 2:13-17 (30 г. Р.Х.)
"Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим. И нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул; и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: "ревность по доме Твоем снедает Меня"."
1. Это описание раннего очищения храма, исполняющее пророчество в Псалме 68.
2. Храм многообразно представляет Иисуса Христа, как до этого скиния всем своим устройством и оборудованием.
3. Ко времени, когда Иисус пришел на землю, торговцы жертвоприношениями переехали в храм. Они получали дополнительную прибыль за животных для жертвоприношений. Иисус был нетерпим к тем, кто исказил действительное значение жертвоприношений и превратил их в способ зарабатывать деньги (Левит 1).
4. Особенно разгневали Иисуса продавцы голубей, что было жертвой для бедняков.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 56:7 (712 г. до Р.Х.)
"Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем; ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов."
Это пророчество, исполненное Иисусом Христом, было первоначально дано Исаией, что показывает, что храм был домом молитвы. Иеремия показывает, что храм будет осквернен торговцами.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 21:12-13; Луки 19:45-46 (32 г. до Р.Х.)
"И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: "Дом Мой домом молитвы наречется"; а вы сделали его вертепом разбойников" (Матфея 21:12-13).
"И вошед в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: "Написано: дом Мой есть дом молитвы"; а вы сделали его вертепом разбойников" (Луки 19:45-46).
1. Это очищение храма имело место в последнюю неделю до распятия.
2. Иисус, выполняя эти пророчества, показывает, что Господь требует правильного отношения тех, кто занимается поклонением в храме.
3. Неразборчивые торговцы вернулись в храм, чтобы продолжать зарабатывать деньги, но Иисус утверждает, что храм - это дом молитвы.
4. Через неделю Иисус должен выполнить все, что олицетворяет собой храм (Матфея 5:17).
Оглавление
В 21 - Бог как Его Отец; В 22 - Сын Божий; В 23 - Сын Человеческий; В 24 - Пророк; В 25 - Священник; В 26 - Царь; В 27 - Я есмь; В 28 - Создатель; В 29 - Спаситель; В 30 - Судья; В 31 - Его вечное существование; В 32 - Кротость; В 33 - Безгрешность; В 34 - Жизнь в Духе Святом.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 88:27 (1000 лет до Р.Х.)
"Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего."
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 11:41 (31 г. Р.Х.)
"Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: "Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня"."
1. Отец Иисуса Христа показан как Бог. У Них, начиная с вечного прошлого, были самые близкие отношения, которые только возможны.
2. Эти отношения были нарушены на некоторое время, когда Иисус был на кресте. Иисус Христос воскликнул: Или, Или! лама савахфани? - Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? - (Матфея 27:46; Марка 15:34).
3. Отношения были восстановлены перед самой смертью. Он воскликнул: "Совершилось (спасение)" (Иоанна 19:30). "Отче! В руки Твои предаю дух Мой" (Луки 23:46).
4. Мы сонаследники Отца и можем взывать к Богу "Авва, Отче" (Римлянам 8:15).
5. Нет такого понятия, как всеобщее отцовство Бога. Верующие имеют своим Отцом Бога, неверующие - сатану.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 2:7 (1000 лет до Р.Х.)
"Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя."
ИСПОЛНЕНИЕ
Деяния 13:33 (45 г. Р.Х.)
"Как и во втором псалме написано: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"."
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 1:5 (64 г. Р.Х.)
"Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"?"
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 5:5 (64 г. Р.Х.)
"Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"."
ИСПОЛНЕНИЕ
Марка 9:7 (32 г. Р.Х.)
"И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте."
1. Хотя Иисус стал полностью Человеком, Он, тем не менее, оставался полностью Богом. Он полностью Бог и полностью Человек.
2. Таким образом, Он уникален. Он Сын Бога и истинно Человек, слитый в одной Личности навсегда.
3. Иисус Христос показан, как член Троицы (Матфея 28:19).
4. Работа Иисуса Христа до Его рождения показывает Его вечное существование и Божественность (Колоссянам 1:16).
5. Иисус Христос назван Иеговой (Захарии 12:1).
6. Все Божественные характеристики относятся к Христу:
· Владычество (Откровение 1:5).
· Праведность (Луки 1:35).
· Справедливость (Иоанна 5:22).
· Любовь (Иоанна 13:1).
· Вечная жизнь (Колоссянам 1:16,17).
· Всеведение (1 Коринфянам 4:5).
· Всесильность (1 Коринфянам 15:28).
· Вездесущность (Матфея 28:20).
· Неизменность (Евреям 13:8).
· Истинность (Иоанна 14:6).
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 8:5-7 (1000 лет до Р.Х.)
"То что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред ангелами; славою и честию увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его."
ИСПОЛНЕНИЕ
1 Коринфянам 15:27-28 (59 г. Р.Х.)
"Потому что все покорил под ноги Его; когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем."
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 2:6-9 (64 г. Р.Х.)
"Напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: "что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честию увенчал его и поставил его над делами рук Твоих; все покорил под ноги его". Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех."
1. Иисус Христос должен был стать настоящим Человеком, чтобы Он смог стать:
- Спасителем потому что как Бог Он был неподвластен смерти.
- Царем Который правит другими людьми.
- Посредником Личностью равной как Богу, так и человеку.
- Священником Который представляет других людей перед Богом.
2. Он был немного унижен перед Ангелами, чтобы мы через веру в Него могли стать выше ангелов. Это произойдет, когда мы получим свои прославленные тела.
3. Как настоящий человек Иисус Христос был принят и восседает по правую руку от Бога.
4. Здесь Иисус будет сидеть, пока Его враги не будут положены к подножию Его ног (Псалом 109:1).
5. Как Сын Человеческий Иисус будет все иметь в подчинении.
6. Мы в единстве с Христом будем править вместе с Ним.
ПРОРОЧЕСТВО
Второзаконие 18:15-19 (1500 лет. до Р.Х.)
"Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой,- Его слушайте; так как ты просил у Господа Бога твоего, при Хориве в день собрания, говоря: "да не услышу впредь гласа Господа, Бога моего, и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть". И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу."
ИСПОЛНЕНИЕ
Деяния 3:22-23 (30 г. Р.Х.)
"Моисей сказал отцам: "Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа"."
1. В Ветхом Завете пророком был тот, кто имел прямые отношения с Богом. Их послания очень сильно относились к спасению и славе Бога.
2. Иоанна Крестителя спросили, пророк ли он (Иоанна 1:21). Он ответил: "Нет".
3. Когда Иисус совершил чудо насыщения пяти тысяч, Он был признан Пророком (Иоанна 6:14).
4. Он снова был признан Пророком в Иоанна 7:40.
5. Иисус показан как Пророк в Деяния 3:22-23.
6. Как Пророк Иисус предрек: Свою смерть и воскресение (Матфея 16:21; Иоанна 2:19).
Разрушение Иерусалима (Матфея 24:1-2; Луки 19:41-44).
Правление язычников над Израилем (Луки 21:20-24).
Рассеивание евреев, но их выживание (Марка 13:30; Луки 21:32).
Священное Писание сохранится (Матфея 24:35).
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 109:4 (1000 лет до Р.Х.)
"Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мельхиседека."
1. Две группы священников выделяются в Божьем плане в Св. Писании: тип левитов и тип Мельхиседека. Об Иисусе сказано, что Он священник вовек по чину Мельхиседека, который был царем и священником Салема во времена Авраама. Нужно отметить, что Иисус не назван Мельхиседеком, а сказано, что Он - священник по чину этого царя.
2. Левитское священство было основано на семье из колена Левия.
Их священство прекращалось или в определенном возрасте, или изза физической смерти, в то время как священство Мельхиседека было основано на духовном возрождении.
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 5:5-6 (67 г. Р.Х.)
"Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"; как и в другом месте говорит:"Ты священник вовек по чину Мелхиседека"."
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 7:17-21 (67 г. Р.Х.)
"Ибо засвидетельствовано: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека". Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как сие было не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: "Клялся Господь и не раскается: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека"."
1. В этих двух местах из Послания к Евреям Иисус Христос показан Священником по царской линии: рожденный из колена Иуды, а не Левия, Он, конечно, вечный Священник. Разделяя Его жизнь, мы также царственное священство (1 Петра 2:9).
2. Через нашу новую жизнь во Христе мы способны как священники напрямую представлять себя перед Богом в таких действиях, как молитва и исповедание грехов (Евреям 4:16).
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 44:7-8 (1000 лет до Р.Х.)
"Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих."
1. Положение царственности было обычным для Среднего Востока с древнейших времен: обычно правитель правил над населенным районом, часто с центром в городе.
2. В отличие от большинства псалмов, написанных самым знаменитым из еврейских царей Давидом, данный псалом, в котором находится это место, был написан сынами Кореевыми, которые были священниками и музыкантами. Соответственно факту, что Его престол вовек, и что Его жезл - правота, здесь говорится об Иисусе Христе - Сыне Божием. Это подтверждено в Послании к Евреям 1:8-9.
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 1:8-9 (Второе Пришествие)
"А о Сыне: "престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих"."
1. Как Царь над всей вселенной, Иисус Христос всегда был Царем. Его характеристикой всегда была и всегда будет праведность.
2. В Св. Писании Иисус назван величайшим Сыном Давида, который наследует трон Давида, чтобы править на земле 1000 лет во время Тысячелетнего Царства. Это предмет завета с Давидом (2 Царств 7:8-16).
3. Только однажды во время Своего первого прихода Иисус был признан Царем Израиля. Это было во время Его входа в Иерусалим в традиционной манере древних еврейских царей - верхом на осле (Иоанна 12:13). Вскоре, однако, этот энтузиазм прошел.
4. Выполнение этого пророчества физически осуществится на земле во время второго пришествия Христа (Откровение 20:1-6). Он будет править из Иерусалима над целым миром. Князь мира сатана будет заключен.
5. Характеристики Его правления включают:
· Всеобщий мир (Исаии 2:4).
· Всеобщее благоденствие (Михея 4:4-7).
· Праведность и справедливость (Псалом 71:2-7).
· Славно (Псалом 71:17-19).
· Вечно (Даниила 7:13-14).
· Вознесет нищих (Псалом 71: 2-4).
6. После Его тысячелетнего правления Он отдаст Свое царство Отцу (1 Коринфянам 15:24), таким образом подтверждая вечное правление Бога (1 Коринфянам 15:28).
ПРОРОЧЕСТВО
Исход 3:14 (1500 г. до Р.Х.)
"Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам."
Бог использует имя Я Есмь (Сущий), показывая, что Он всегда существовал, что Он вечен и что не было времени, когда Он не существовал. Он появляется в этом месте Св. Писания перед Моисеем, который нуждается в уверенности в том, что ему нужно идти назад в землю египетскую, чтобы вывести народ израильский к земле обетованной. На еврейском языке повторение имени Сущий указывает на великое благословение.
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 8:58; 10:30 (30 г. Р.Х.)
"Иисус сказал им: "Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь"" (Иоанна 8:58).
"Я и Отец - одно" (Иоанна 10:30).
1. Используя слова "Я есмь" ("эими", греч.), Иисус утверждает перед религиозными евреями, что Он Бог. Их реакцией была попытка забросать Его камнями.
2. Иисус показан как явный член Троицы (Иоанна 1:18), как образ невидимого Бога (Колоссянам 1:15) и выражение образа ипостаси Его Личности (Евреям 1:3).
3. В дополнение, Иисус сказал:
· Я есмь хлеб жизни.
· Я есмь свет миру.
· Я есмь дверь.
· Я есмь истинный путь жизни.
· Я есмь пастырь добрый.
· Я есмь истинная лоза.
· Я есмь воскресение и жизнь.
4. Иисус постоянно утверждал, что Он Бог. Многие люди признают Иисуса хорошим человеком, но Он не мог быть просто хорошим человеком. Он был Тем, Кем Он называл Себя - Сыном Бога, Эммануилом, с нами Бог, или обманщиком.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 101:26-28 (1000 г. до Р.Х.)
"В начале Ты основал землю, и небеса - дело Твоих рук. Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, - и изменятся. Но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся."
Утверждение Господа Иисуса Христа как Творца в псалмах необычно, учитывая, что время, описываемое в пророчестве, уже в прошлом.
Другая характеристика, выраженная этим утверждением, - то, что Иисус Христос неизменен.
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 1:10-12 (64 г. Р.Х.)
"И: "в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают как риза, и как одежду свернешь их и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся"."
1. В контексте это пророчество относится к Господу Иисусу Христу, как Богу Создателю вселенной, Который всегда существовал и всегда будет существовать.
2. Павел, в своем Послании к Колоссянам подтвердил, что Иисус Христос - Творец. В Колоссянам 1:15-17 он утверждает: "Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит".
3. Другая интересная концепция, которая исходит из этого утверждения, состоит в том, что Младенец Иисус Христос в яслях Вифлеема сохранял целостность вселенной.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 39:7-9 (712 г. до Р.Х.)
"Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."
Начиная с Бытие 3:15, было предсказано, что придет Спаситель в человеческом облике. Как грех вошел в мир через человека, спасение также должно было войти в мир через человека. Спаситель должен был родиться от девственницы, чтобы не унаследовать ветхую греховную природу Адама, и, таким образом, быть совершенной безгрешной жертвой.
ИСПОЛНЕНИЕ
Евреям 10:5-10 (32 г. Р.Х.)
"Посему Христос, входя в мир, говорит: "жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже"."
Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех,- которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил, потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
1. В этом месте Св. Писания безгрешная жертва - это определенно Иисус Христос, Который отдал Свое тело раз и за всех, как жертву за грех. Именно это пророчество особенно подчеркивает, что это действие, выполненное Господом Иисусом Христом, было до этого записано в Св. Писании.
2. Одна из основополагающих доктрин христианства, заключается в том, что все люди грешники (Римлянам 3:23), и что мы должны умереть из-за греха (Римлянам 6:23). Человек никогда не был и не будет способен решить проблему греха самостоятельно: поэтому Бог послал Своего единственного Сына как жертву за грех, чтобы сделать возможными для всего человечества (2 Петра 3:9) постоянные отношения с Богом (Иоанна 3:16; 14:6).
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 33:22 (713 до Р.Х.)
"Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш: Он спасет нас."
Обычное заблуждение многих заключается в том, что Бог Ветхого завета не тот же, что и Бог Нового Завета. Первого представляют как Бога суда и гнева, в то время как Последнего как Бога любви. Изучение Св. Писания ясно показывает, что две абсолютные характеристики Бога, - это то, что Бог есть Любовь и Судья. Исаия в приведенном отрывке со всей ясностью показывает две стороны Божьего характера.
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 5:22-23, 30 (31 г. Р.Х.)
"Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как тут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его... Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и Суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца."
ИСПОЛНЕНИЕ
2 Тимофею 4:1 (Второе Пришествие)
"Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его."
1. Иисус Христос относится к человечеству как Спаситель и Судья или как только Судья. Первое относится к верующему, в то время как второе - к неверующему.
2. Оба суда основаны на делах человека, а не на грехах; все грехи мира (как верующих, так и неверующих) были осуждены раз и навсегда для всех на кресте. Они не будут осуждаться снова. Таким образом, есть возможность спасения для каждого, хоть очевидно только немногие находят путь.
3. Для тех, которые стали верующими, суд - это оценка их дел. Так что дела, сделанные по человеческой природе, уничтожаются и не входят в Небесное Царство, потому что они запачканная одежда в глазах Бога (Исаия 64:6). Эта оценка дана в 1 Коринфянам 3:11-15, где показаны две категории дел: а) дела, которые имеют непреходящую ценность, названые золотом, серебром и драгоценными камнями; и б) те дела, которые неприемлемы, названные деревом, сеном и соломой. Последние сжигаются, но верующий спасен.
4. Для неверующих, Иисус Христос является только их Судьей, поскольку они отвергли или проигнорировали спасение в своей жизни.
Чтобы показать, что их осуждение совершенно справедливо, Иисус Христос, сидя на большом белом престоле, продемонстрирует, что их добрые дела, которые не были осуждены на кресте, неудовлетворительны для Бога. По сути, неверующие производят только дерево, сено и солому, которые сгорают. Это описано в Откровении 20:11-15. Те, кто осужден, - очевидно, неверующие, поскольку их имена не записаны в книге жизни, и их конец - вечность в огненном озере.
5. Выбор для всех людей Иисус Христос - Вечный Спаситель или Вечный Судья.
ПРОРОЧЕСТВО
Михея 5:2 (710 г. до Р.Х.)
"И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных."
1. Михей, современник Исаии, пророчествовал между 750 и 710 г.г.
до Р.Х. Это пророчество было дано в 710 г. до Р.Х., как раз через два года после падения Северного царства Самарии перед Ассирией и рассеянием 10 колен.
2. Это пророчество показывает, что Мессия будет рожден в Вифлееме Иудином, чтобы править над Израилем.
3. Кроме того, что Он будет Правителем, сказано, что Он имеет вечную жизнь и таким образом будет Человеком, Царем, а также Богом.
Это пророчество, таким образом, должно было быть большой поддержкой для тех, кто жил в те трудные времена.
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 8:58 (30 г. Р.Х.)
"Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь."
ИСПОЛНЕНИЕ
Колоссянам 1:17 (64 г. Р.Х.)
"И Он есть прежде всего, и все Им стоит."
ИСПОЛНЕНИЕ
Откровение 1:8 (96 г. Р.Х.)
"Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель."
1. В многочисленных местах Библии Господь Иисус Христос показан, как Сущий еще до начала времени как такового. Иоанна 1:1-2 говорит: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога".
2. Иисус Христос также виден в виде явлений Христовых, иногда очеловеченных, как в случае с Тем, Кто боролся с Иаковом (Бытие 32:24-32), иногда в образе горящего куста в пустыне при встрече с Моисеем (Исход 3:1-6), или Камня, из Которого полилась вода в пустыне (Числа 20:8).
3. Эти появления Иисуса Христа прекратились, после того как Иисус родился как Человек.
4. Ясно, что Иисус существовал до существования времени и, таким образом, Он есть Бог.
5. Он полностью выполнит пророчество Михея в Свое второе пришествие как Царь Иудейский.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 53:7-8 (712 г. до Р.Х.)
"Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо за преступления народа Моего претерпел казнь."
Исаии 53 представляет проблему для иудеев. Тем более, что некоторые считали, что было два Мессии: страдающий Мессия и триумфальный всепобеждающий Мессия. Это место показывает кротость нашего Спасителя, Который не защищал Себя, хоть и был невиновен.
Кротость пасхального Агнца показана здесь как добровольная жертва.
ИСПОЛНЕНИЕ
Деяния 8:32-35 (32 г. Р.Х.)
"А место из Св. Писания, которое он читал, было сие: "Как овца веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих; в уничижении Его суд Его совершился, но род Его кто изъяснит? Ибо вземлется от земли жизнь Его". Евнух же сказал Филиппу: "Прошу тебя сказать, о ком пророк говорит это? О себе ли, или о ком другом?" Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе."
Филипп, объясняя Исаии 53 эфиопскому евнуху, показал, что кроткий Спаситель, описанный в этом месте, был Иисус Христос. Кротость Христа была описана в местах, говорящих о последних часах до Его смерти на кресте. Некоторые из них:
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 53:9-10 (712 г. до Р.Х.)
"Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его."
ИСПОЛНЕНИЕ
1 Петра 2:21-22 (32 г. Р.Х.)
"Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его."
1. Было необходимо для Господа Иисуса Христа быть безгрешным, потому что Бог может быть умилостивлен только через совершенную жертву.
2 Коринфянам 5:21 гласит: "Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом".
2. Поскольку закон был средством, знакомившим человека со грехом, было необходимо безгрешному человеку выполнить закон. Христос, как безгрешная жертва исполнил закон (Матфея 5:17).
3. Грех в человечество вошел через осознанный грех Адама (1 Коринфянам 15:21-22) и передается потомкам через мужчину. Благодаря рождению девственницей и зачатию Духом Святым (Матфея 1:18-20), передача греха Адама была предотвращена Богом, таким образом, позволяя рождение безгрешного Спасителя.
4. Безгрешность Иисуса была отмечена:
· Иудой Искариотом (Матфея 27:4).
· Понтием Пилатом (Иоанна 19:4, 6).
· Иродом (Луки 23:15).
· Женой Пилата (Матфея 27:19).
· Умирающим разбойником (Луки 23:41).
· Сотником (Луки 23:47).
· Римским воином у креста (Матфея 27:54).
5. Безгрешная жертва Господа Иисуса Христа исполнила закон и закончила необходимость принесения огромного количества жертв животных, предложенных евреями за столетия до Креста. Это показывает греховность человека и необходимость заместительной смерти благодаря совершенной жертве, как единственному решению проблемы греха.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 11:1-2 (713 г. до Р.Х.)
"И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия."
Еще одно свойство Мессии состоит в том, то Он исполнен Духа Господня. Семь характеристик Св. Духа ясно олицетворяет стоявшая в скинии золотая минора.
ИСПОЛНЕНИЕ
Марка 1:10-11 (29 г. Р.Х.)
"И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение."
1. Во время Своей жизни в человеческом теле Иисус полагался на силу Духа Святого, а не на Свою абсолютную власть. Он был не менее Бог, но отложил Свое Божество и стал смиренным Слугой. В Филиппийцам 2:5-8 Он:
· Уничижил Себя.
· Принял образ раба.
· Сделался подобным человекам.
· По виду стал, как человек.
· Смирил Себя.
· Был послушен даже до смерти.
· Даже до смерти крестной.
2. Адам, первый человек, захотел быть богом. Иисус Христос, последний Адам, будучи Богом, стал Человеком, чтобы спасти человечество.
3. Дух Святой был дан безгранично Иисусу Христу - Человеку (Иоанна 3:36).
4. Дух Святой участвует в крещении Иисуса (Марка 1:10-11).
5. Дух Святой поддерживал Иисуса во время Его служения на земле (Матфея 12:18, 28).
6. Дух Святой играет роль в воскресении Иисуса Христа (Римлянам 8:11).
7. Иисус Христос - первопроходец христианской жизни в век Церкви, потому что только в Духе Святом верующие могут производить дела, которые удовлетворительны или приемлемы Богом (Римлянам 8:2-4). Настоящая функция Духа Святого по отношению к Господу Иисусу Христу - прославлять Его (Иоанна 16:13-14).
8. Единственный непростительный грех - это хула на Святого Духа (Матфея 12:22-32), когда дела, сотворенные Господом Иисусом Христом во время Его земного служения, неверующими были названы делами сатаны.
9. Непростительный грех сегодня - это грех неверия, поскольку служение Духа Святого - указывать на Господа Иисуса Христа как единственного Спасителя. Если человек не верит Духу Святому, он совершает деяние хулы на характер Духа Святого, называя Дух Святой лжецом.
10. Иисус Христос, таким образом, делал большое ударение на труде Духа Святого в Своей жизни.
Оглавление
От Адама до Авраама: Г 35 - Адам; Г 36 - Енох; Г 37 - Сим; Г 38 - Авраам; От Авраама до Давида: Г 39 - Исаак; Г 40 - Иаков; Г 41- Иуда; Г 42 - Вооз; Г 43 - Иессей; От Давида до Вавилонского плена: Г 44 - Давид; От Вавилонского плена до Христа: Г 45 - Иехония.
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 3:15 (4000 г. до Р.Х.)
"И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между cеменем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту."
ПРОРОЧЕСТВО
Иуды 14 (3000 г. до Р.Х.)
"О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих"."
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 9:26-27 (2300 г. до Р.Х.)
"Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему."
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 12:3 (2000 г. до Р.Х.)
"И благословятся в тебе все племена земные."
Галатам 3:8, 16
"И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: "в тебе благословлятся все народы". Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано "и потомкам", как-бы о многих, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос."
Бытие 21:12
"Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее; ибо в Исааке наречется тебе семя."
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 26:4 (1800 лет до Р.Х.)
"Умножу потомство твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные."
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 28:13-14 (1760 г. до Р.Х.)
"И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные."
ПРОРОЧЕСТВО
Бытие 49:9-10 (1690 г. до Р.Х.)
"Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов."
ПРОРОЧЕСТВО
Руфи 4:14 (1300 г. до Р.Х.)
"Благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!"
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 11:1, 10 (713 г. до Р.Х.)
"И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава."
ПРОРОЧЕСТВО
Иеремии 23:5-6 (599 г. до Р.Х.)
"Вот, наступают дни, говорит Господь, - и восставлю Давиду Отрасль, праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот - имя Его, которым будут называть Его: "Господь - оправдание наше!""
Луки 1:31-32 (6 г. до Р.Х.)
"И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его."
ПРОРОЧЕСТВО
Иеремии 22:30 (609 г. до Р.Х.)
"Так говорит Господь: запишите человека сего (Иехония) лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иуде."
1. Двенадцать пророчеств, включая происхождение Господа Иисуса Христа, были приведены выше. Каждое пророчество описывает Мессию:
· Он будет настоящим человеком - АДАМ.
· Он вернется с силой и победой - ЕНОХ.
· Он произойдет от Сима - СИМ.
· Он благословит все народы - АВРААМ.
· Евреи будут процветать благодаря Ему - ИСААК.
· Однажды они унаследуют землю - ИАКОВ.
· Христос будет править евреями - ИУДА.
· Он искупит соплеменников - БОАЗ.
· Он произойдет из Назарета (корень) - ИЕССЕЙ.
· Он будет праведным судьей всего мира - ДАВИД.
· Он родится от девы - АХАЗ.
· Он законно, но не физически будет в линии царей - ИЕХОНИЯ.
2. Из Матфея 1 и Луки 3 видно, что как Иосиф, так и Мария происходили от Давида: Иосиф по царской линии через Соломона; Мария - через Нафана.
3. СЕМЬ ПОКОЛЕНИЙ. Анализ числа поколений между важными личностями или событиями показывает, что в линии Иосифа (Матфея 1):
· 3х7 поколений между Адамом и Авраамом (Луки 3).
· 2х7 поколений между Авраамом и Давидом.
· 2х7 поколений между Давидом и вавилонским пленом.
· 2х7 поколений между вавилонским пленом и Христом.
· 9х7 поколений между Адамом и Христом.
Хотя было приблизительно одинаковое время между Адамом и Авраамом, и Авраамом и Христом, между Авраамом и Христом было в два раза больше поколений, чем между Адамом и Авраамом. Это дает нам 100-летнее поколение до Авраама и 50-летнее поколение после того периода.
В происхождении Марии (Луки 3):
· 3х7 поколений между Адамом и Авраамом.
· 2х7 поколений между Авраамом и Давидом.
· 6х7 поколений между Давидом и Марией.
4. Числа:
· Общая линия Господа Иисуса Христа между Адамом и Давидом - 5х7 поколений.
· Пять (5) - число благодати. Величайший сын Давида - Господь Иисус Христос родился в начале 5-го тысячелетия.
· Мария жила через 6х7 поколений от Давида. 6 (человек) х 7 (Бог) показывает Бога и Человека Иисуса Христа, Еммануила, "с нами Бог". Иисус Христос полностью Человек, а также полностью Бог.
· Иисус Христос родился через 6х7 поколений от Авраама по линии Иосифа.
· Иисус Христос родился через 9х7 поколений от Адама. Девять (9) - число законченности. Здесь мы видим олицетворение Первого и Последнего Адама.
· Мария жила через 77 поколений после Адама. Удвоенная семерка означает великое благословение. "Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами" (Луки 1:28).
5. Изучая период между Адамом и Иисусом Христом, можно увидеть следующее:
· Потоп было примерно за 430 лет до Авраама.
· Закон был дан примерно через 430 лет после Авраама.
· Время между Авраамом и потопом было, таким образом, тем же, что и время между законом и Иисусом Христом, или
· Время между сотворением и восстановлением от потопа - то же, что и между получением закона и его исполнением (Матфея 5:17).
6. Тысячелетия:
· Сотворение Адама было в начале 1-го тысячелетия.
· Ной родился в начале 2-го тысячелетия.
· Авраам жил в начале 3-го тысячелетия.
· Давид правил в начале 4-го тысячелетия.
· Христос родился в начале 5-го тысячелетия.
· Христос вернется в начале 7-го тысячелетия.
· Вечное будущее начнется в начале 8-го тысячелетия.
Оглавление
Д 46 - Иоанн Креститель; Д 47 - Его учение было отвергнуто; Д 48 - Его слова были отвергнуты; Д 49 - Отверженный камень; Д 50 - Отвергнут Иудеями; Д 51 - Отвергнут из-за ритуала; Д 52 - Отвергнут из-за неповиновения; Д 53 - Отвергнут братьями; Д 54 - Ненавидим без причины.
В определенном количестве мест Ветхого Завета Бог указывал, что Мессия будет отвергнут миром в целом, во время Своего первого пришествия. Эти факты подтверждались сносками в Новом Завете, показывая, что Господь Иисус Христос как Мессия был отвергнут во многих отношениях.
Это отвержение демонстрируется личностью и служением Иоанна Крестителя.
ПРОРОЧЕСТВО
Малахии 4:5-6 (400 г. до Р.Х.)
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием."
1. В этом месте приход Илии пророка обещан Богом прямо перед приходом Господа Иисуса Христа как судьи, а потом правителя.
2. Когда Иоанн Креститель нес служение в пустыне, иудеи послали священников и левитов из Иерусалима, чтобы спросить его, кто он. В Иоанна 1:19-21 он опровергнул, что он Илия: И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
3. То, что Иоанн Креститель воспринимался, как Илия, но был отвергнут, видно в Матфея 17:10-13.
"И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе."
4. Илия будет одним из двух свидетелей во второй половине времени Великой Скорби, который будет убит и воскреснет, как описано в книге Откровение 11:3-12. Таким образом видно, что не только Иисус Христос был отвергнут во время Своего Первого Прихода, но и первый Илия, Иоанн Креститель.
Примеры предреченного отвержения Мессии вместе с их осуществлениями следующие:
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 6:9-10 (758 г. до Р.Х)
"И сказал Он: пойди, и скажи этому народу: слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их."
ИСПОЛНЕНИЕ
Деяния 28:25-27 (62 г. Р.Х.)
"Будучи же несогласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим чрез пророка Исаию: "Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их"."
1. Учение Иисуса Христа может быть принято только духовно (1 Коринфянам 2:14).
2. Религия и ритуал ослепили умы большинства иудеев во время Его служения, поэтому Его учение было отвергнуто как глупость.
3. Использование притч (см. Б 15) показывает, что неверующие понимали только сам сюжет истории, но не могли уловить духовного ее значения.
4. Прощение грехов получается через слышание и веру в Евангелие.
5. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы Евангелие было рассказано.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 53:1 (712 до Р.Х.)
"Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?"
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 12:37-38 (30 г. Р.Х.)
"Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: "Господи! кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?"."
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 117:22-23 (1000 г. до Р.Х.)
"Камень, который отвергли строители, соделался главою угла. Это - от Господа, и есть дивно в очах наших."
ИСПОЛНЕНИЕ
Деяния 4:10-11 (30 г. Р.Х.)
"То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав: Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения."
1. Камень - это Иисус Христос, Он краеугольный камень, единственное твердое основание.
2. Человечество, в общем, отрицает краеугольный камень, потому что, приняв Его, нужно признать, что человек ответственен перед высшей властью.
3. Это было особенно правдиво в случае с евреями, которые в общем отвергли Иисуса во время Его Первого Прихода.
4. Иисус Христос - это краеугольный камень Церкви.
5. Краеугольный камень любого здания самый важный. Иисус Христос - самый важный в нашей вере.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 8:14 (712 г. до Р.Х.)
"И будет Он освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима."
ИСПОЛНЕНИЕ
Римлянам 9:32-33 (60 г. Р.Х.)
"Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона; ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: "Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится"."
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 29:13-14 (725 г. до Р.Х.)
"И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих, то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет."
ИСПОЛНЕНИЕ
1 Коринфянам 1:17-19 (59 г. Р.Х.)
"Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия. Ибо написано: "погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну"."
1. Ритуал может сильно отвлекать от истины, поскольку после использования обряда в течение долгого периода времени, если он не дан прямо из Св. Писания, значение его может исказиться.
2. Часто истина может быть растворена ритуалом до такой степени, что она искажается.
3. Мудрецы этого мира часто похожи на молодого богача, когда они полагаются на свои умственные способности в решении проблем, вместо того, чтобы положиться на мудрость Бога.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 65:2 (698 г. до Р.Х.)
"Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям."
ИСПОЛНЕНИЕ
Римлянам 10:21 (60 г. Р.Х.)
"Об Израиле же говорит: "целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному"."
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 68:9 (1000 г. до Р.Х.)
"Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей."
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 7:5 (30 г. Р.Х.)
"Ибо и братья Его не веровали в Него."
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 68:5 (1000 г. до Р.Х.)
"Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей. Враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать."
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 15:25 (30 г. Р.Х.)
"Но да сбудется слово, написанное в законе их: "возненавидели Меня напрасно"."
Оглавление
Е 55 - Вход в Иерусалим; Е 56 - Его провозглашение; Е 57 - Покинут учениками; Е 58 - Предан другом; Е 59 - Тридцать серебряников и поле горшечника; Е 60 - Лжесвидетели; Е 61 - Смерть обеспечена; Е 62 - Плевали Ему в лицо; Е 63 - Он был избит.
Этот Раздел проводит нас от торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалима до распятия нашего Господа. В этом и следующем Разделе (Раздел Ж - Смерть и погребение нашего Господа) за одну неделю было исполнено 29 пророчеств. Пророчества написаны в 10 различных книгах Библии, от книги Чисел до Евангелия от Матфея.
ПРОРОЧЕСТВО
Захарии 9:9 (487 г. до Р.Х.)
"Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной."
Судьи Израиля, его руководители до того как Саул был помазан и стал царем Израильским, ездили на белых ослах (Судей 5:10). Эта традиция продолжалась до ранних царей; таким образом, Иисус Христос ассоциировал Себя с руководителями Израиля. Позже цари ездили на лошадях, но осел был знаком того, что правитель был также и слугой.
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 21:4-5 (32 г. Р.Х.)
"Все же сие было, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: "Скажите дщери Сиона; се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной"."
1. Из восьми ворот города, Иисус выбрал восточные ворота, Золотые ворота, которые хоть и были наиболее прямым входом, если идти от горы Елеонской, были также размещены ниже храма. Вхождение было первым выполнением Иезекииля 43:1-2: И привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку. И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его - как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его.
2. Восточные ворота, как и все ворота и стены Иерусалима, были разрушены римлянами в 70 г. Р.Х., и не были восстановлены до 1535 г. Р.Х., когда турки отстроили часть Иерусалима. Вскоре после строительства Сулейман Великий опечатал Золотые ворота, что подтверждает пророчества Иезекииля 44:1-2 - "И привел меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими; ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены".
3. Господь Иисус Христос войдет в Иерусалим через Золотые ворота с триумфом во время Второго Пришествия.
4. Когда Иисус въехал в Иерусалим во время Своего Первого Пришествия, Он пошел в храм, без сомнения, несмотря на раздражение и недовольство священников. Тем не менее, Он исполнил пророчество Малахия 3:1 - "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф".
5. Иисус Царь прибыл в Свою столицу 10 нисана, годовщину того, когда около 15 столетий назад, агнец без порока был принесен в дом, чтобы 14 нисана быть принесенным в жертву за грех.
6. Это вхождение, когда единственный раз за Его служение, Он был провозглашен Мессией, был концом 69-ой седьмины 70-ти седьмин Даниила.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 117:25-26
"О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня."
В общем, население Иерусалима признало входящего в город Мессию, и люди приветствовали Его пальмовыми ветвями, празднуя то, что они считали непременным устранением Римского ига. Они также устилали Его путь своими одеждами, чтобы указать на свое подчинение.
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 12:12-13 (32 г. Р.Х.)
"На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышавши, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!"
Скоро их восторг испарился, и через три дня население, настаиваемое подстрекателями, требовало смерти Мессии.
ПРОРОЧЕСТВО
Захарии 13:7 (487 г. до Р.Х.)
"О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф: порази пастыря, и рассеются овцы! И обращу руку Мою на малых."
1. Хотя Господь Сам учил учеников три года, они не приняли концепцию того, что Иисус Христос должен пойти на крест.
2. Это ясно видно, когда Петр говорит Господу, что это не должно произойти, и заслуживает обличения Господа: "Отойди от Меня, сатана!" (Матфея 16:21-23).
3. Как последствие, когда был поражен пастух, овцы разбежались.
ИСПОЛНЕНИЕ
Марка 14:27 (32 г. Р.Х.)
"И говорит им Иисус: "Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: "поражу пастыря, и рассеются овцы"."
Петр отрицал, что откажется от Господа. Но, в конце концов, он трижды отрекся, еще до того как дважды пропел петух (Луки 22:54-62).
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 40:10 (1000 г. до Р.Х.)
"Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту."
1. Иуда Искариот был учеником Господа во время Его служения на земле. Но все же именно он предал Иисуса за 30 серебряников. Даже имя его стало синонимом предательства.
2. Во время последней вечери, кусок хлеба, обмакнутый в сок пасхального агнца, был предложен Иуде. Это была последняя возможность для Иуды раскаяться. Однако он ушел в ночь, чтобы предать Господа.
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 13:18-19, 21, 26-27 (32 г. Р.Х.)
"Не о всех вас говорю: Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: "ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою". Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы , когда сбудется, вы поверили, что это Я... Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня... Иисус отвечал: тот, кому Я обмакнув кусок хлеба, подам. И обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее."
ПРОРОЧЕСТВО
Захарии 11:12-13 (487 г. Р.Х.)
"И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище,- высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника."
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 27:3-10 (32 г. Р.Х.)
"Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взявши сребреники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделавши же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та "землею крови" до сего дня. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: " и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь"."
1. Предательская цена, которую должны были заплатить за Господа, была указана у Захарии. Она составляла тридцать сребреников.
2. Интересно отметить, что Иосиф был продан в рабство в Египет его братьями за 20 сребреников (Бытие 37:28). Во многом Иосиф был прототипом Христа.
3. Захария, под руководством Духа Святого, также предвидел проблему с покаянием Иуды и возвращением денег в сокровищницу храма.
4. Иуда покаялся ("метамеломаи"); он пожалел о том, что сделал, но его покаяние не было спасительным. Другое греческое слово, которое переводится как покаяние ("метаноэо"), значит изменение сознания человека. Это то покаяние, за которым следует спасение.
5. Церковное правление, представленное первосвященниками, было в затруднении, не зная, что делать с кровавыми деньгами, поскольку они не могли принять их в сокровищницу храма, так что они купили поле горшечника для захоронения странников.
6. Это исполнило Захарии 11:12-13. Ссылка на поле горшечника также сделана в Иеремии 18:1-4 и 19:1-3.
7. Эта купленная земля также названа полем крови или Акелдама в книге Деяния Апостолов 1:19. Она размещалась к югу от Иерусалима на пересечении долин Кидрон и Енном.
8. Раскопки в этой области обнаружили могилы, датированные 1-м веком Р.Х., что подтверждает, что поле горшечника использовалось в целях, для которых было куплено.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 34:11 (1000 лет до Р.Х.)
"Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня."
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 26:59-61 (32 г. Р.Х.)
"Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его"."
1. Хотя правители Израиля замышляли арестовать и обвинить Господа Иисуса Христа, когда дошло дело до суда они не могли найти двух свидетелей, которые были бы согласны в обвинениях против Него.
2. Они обвиняли Иисуса в двух преступлениях: разрушение храма и построение другого за три дня (Матфея 26:61) и утверждении, что Он Сын Божий (Матфея 27:43).
3. Обе юридические системы: иудейская, которая наняла лжесвидетелей, и римская, которая в то время царила в Израиле, были величайшими юридическими системами древнего мира.
4. Обе были нарушены, когда Иисус Христос был осужден.
5. Иудейская система исказилась религией и законничеством.
6. Римская была извращена политической целесообразностью.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 2:1-2 (1000 лет до Р.Х.)
"Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его."
ИСПОЛНЕНИЕ
Деяния 4:25-27 (32 г. Р.Х.)
"Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: "что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князья собрались вместе на Господа и на Христа Его". Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским."
1. Заговор между иудейскими руководителями при Ироде и Понтии Пилате, римском прокураторе, ясно виден в книге Деяния 4, как исполнение Псалма 2:1-2.
2. Антагонизм против Иисуса объединил когда-то злейших врагов. Иудеи не испытывали ничего кроме враждебности к своим римским хозяевам, но день, в который Иисус был судим, Пилат и Ирод стали друзьями (Луки 23:12).
3. Заговорщики закончили жизнь горько. Понтий Пилат покончил жизнь самоубийством в Риме, после того как его освободили от его должности. Ирод жил в бедности, в ссылке, после устранения его римским императором в пользу его брата Филиппа.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 50:6 (712 г. до Р.Х.)
"Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания."
ИСПОЛНЕНИЕ
Марка 14:65 (32 г. Р.Х.)
"И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам."
1. Плевание кому-то в лицо - это одно из самых унижающих действий, которое один человек может предпринять по отношению к другому. Во время того, как римские солдаты издевались над Ним, Иисус претерпел это унижение.
2. Тем не менее, первыми словами с креста были: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Луки 23:34).
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 50:6 (712 г. до Р.Х.)
"Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания."
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 27:26 (32 г. Р.Х.)
"Тогда отпустил им Варавву, и Иисуса бив предал на распятие."
1. Это избивание заключалось в том, что тело били плетью с металлическими наконечниками, применяемыми для того, чтобы нанести наибольшую травму.
2. Иисус, не сделавший ничего плохого, и в Котором Пилат не нашел никакой вины, был избит просто из рассуждения целесообразности.
3. Часто избитые таким образом римлянами умирали в процессе наказания. То, что наш Господь был чрезвычайно обессилен этим избиением, показано Его неспособностью нести крест всю дорогу до Голгофы (Матфея 27:32).
4. Интересно, что освобожденный в результате обвинения Иисуса Христа человек, был Варрава, чье составное имя Варр-Ава значит "сын отца". Сын Божий был заменен сыном отца (2 Коринфянам 5:21).
Оглавление
Ж 64 - К злодеям причтен был; Ж 65 - Пронзенные руки и ноги; Ж 68 - Венец из терна; Ж 69 - Разделили Его одежды; Ж 70 - Презираем народом; Ж 71 - Заместительная смерть; Ж 72 - Добровольная смерть; Ж 73 - Предание Духа; Ж 74 - Незаслуженные страдания; Ж 75 - Пронзили Его; Ж 76 - Кость Его не сокрушилась; Ж 77 - Жажда на кресте; Ж 78 - Слова со креста; Ж 79 - Темнота; Ж 80 - Погребение у богатого.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 53:12 (712 г. до Р.Х.)
"Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем."
ИСПОЛНЕНИЕ
Марка 15:28 (32 г. Р.Х.)
"И сбылось слово Писания: "и к злодеям причтен"."
1. Когда Иисус Христос был распят, по обе стороны от Него были распяты осужденные преступники.
2. Один из них уверовал, пока был на кресте, в то время как другой остался неверующим, ясно отображая две категории человечества (Иоанна 3:16). Верующему был обещан рай с Богом. В нем ясно показано, что для того, чтобы получить спасение, человек не может сделать абсолютно ничего, кроме того, что иметь веру во Христа.
3. Его смерть среди преступников показывает возможность для каждого обрести спасение и то, что Христос умер за всех.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 21:17 (1000 лет до Р.Х.)
"Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои."
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 27:35 (32 г. Р.Х.)
"Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий."
1. Это пророчество, датируемое временем Давида, удивительно само по себе, потому что распятие не применялось евреями в дни Давида.
Эта форма наказания использовалась и персами в 6-ом веке до Р.Х.
2. Позже она использовалась римлянами для тех, кто не был гражданином государства. Римских граждан казнили мечом, как это произошло в случае с Павлом. Воинам или аристократам Римской империи позволялось покончить жизнь самоубийством, как это произошло с Пилатом.
3. Использовалось 4 типа креста:
· Crux Simplex - простой вертикальный столб.
· Crux Commissa - крест в форме "Т".
· Crux Decussata - крест в форме "X".
· Сrux Immissa - согласно традиции тот крест, на котором умер Христос. Это было подтверждено христианским писателем Иринеем (140-202 г. Р.Х.) 4. То, что говорит традиция о типе креста, еще более подтверждается утверждениями в Матфея 27:37; Марка 15:26; Луки 23:38 и Иоанна 19:19-22, где описана надпись, прибитая ко кресту над головой Христа.
5. После обвинения, человек, приговоренный к смерти, должен был нести поперечную балку своего креста (patibutum) к месту казни, а не весь крест, как обычно изображается. Осужденного затем раздевали донага, клали на землю так, чтобы поперечная балка креста была под его плечами, и его руки привязывали и прибивали к кресту. Потом поперечную балку поднимали и закрепляли на стоящем столбе так, чтобы ноги жертвы были как раз над землей. Главный вес тела приходился на прибитые части тела, и человек пытался привстать.
Он умирал от изнурения, жажды или иногда столбняка. В истории записаны случаи, когда более недели проходило между распятием и смертью.
ПРОРОЧЕСТВО
Ионы 2:1 (862 г. до Р.Х.)
"И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи."
1. Это пророчество необычно тем, что главное пророчество находится в Новом Завете и сделано только где-то за год до его исполнения.
2. Господь Иисус Христос сказал евреям, что для них будет единственным знаком то, что Он будет мертвым три дня и три ночи.
3. У евреев существовало поверье, что дух человека витает около мертвого тела этого человека три дня до того как улетает. Поэтому если человек был мертв более трех дней, он считался мертвым.
4. Смерть Лазаря в Иоанна 11 ясно отражает этот принцип:
· Сестры Лазаря Мария и Марфа послали сказать Иисусу, что он очень болен (ст. 3).
· Иисус однако, отложил Свой приход на пару дней ( ст. 6).
· Иисусу сказали, что Его друг Лазарь умер (ст. 14.), и когда Он прибыл в Вифанию, Он обнаружил, что Лазарь уже был мертв 4 дня (ст. 17).
· Марфа сказала, что Лазарь в могиле уже четыре дня и уже начал разлагаться (ст. 39).
· Иисус, однако, воскресил к жизни определенно мертвого Лазаря, благодаря чему многие поверили в Него (ст. 45). Лазарь был воскрешен только временно.
5. Подобным же образом многие поверили в Иисуса, когда Он воскрес из мертвых, хотя Он воскрес в прославленном теле, а не временно.
6. Знамение Ионы также показывает, что рай находится в центре земли, где до смерти Господа Иисуса Христа находились все святые.
7. Самуил показал это в свое время, когда он, будучи вызванным волшебницей Аэндорской, сказал Саулу: "Для чего ты тревожишь меня, чтоб я вышел" (1 Царств 28:15). Это позже было развито историей богача в аду и Лазаря в раю (Луки 16:19-31).
ИСПОЛНЕНИЕ
1 Коринфянам 15:4 (32 г. Р.Х.)
"И что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию."
Св. Писание ясно указывает, что Господь Иисус Христос умер не в пятницу, как это отмечается сейчас христианскими церквами, а в среду или четверг. Видимое противоречие между воскресением на третий день в 1-ом Послании к Коринфянам и тремя днями и тремя ночами в Евангелии от Матфея, может быть объяснено тем фактом, что 1-ое Коринфянам было написано для язычников, которые пользовались римским отсчетом времени, в то время как Ев. Матфея было адресовано евреям, у которых день заканчивался в 6 часов вечера.
ПРОРОЧЕСТВО
Ионы 2:6 (862 г. до Р.Х.)
"Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя."
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 27:29 (32 г. Р.Х.)
"И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову."
1. Терновый венец на голове Господа Иисуса Христа представляет грехи мира, возложенные на Спасителя.
2. Одним из судов над Адамом в саду было то, что земля произрастет тернии. Бытие 3:17-18 говорит: Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.
3. Также ясно, что после второго прихода нашего Господа первоначальное состояние мира будет восстановлено (Римлянам 8:19-22).
4. То, что Библия упоминает морскую траву вокруг головы Ионы, а сам Иона - единственное знамение, данное евреям до распятия Иисуса, важно и может быть истолковано как прототип терний на голове Спасителя.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 21:19 (1000 лет до Р.Х.)
"Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий."
ИСПОЛНЕНИЕ
Иоанна 19:23-24 (32 г. Р.Х.)
"Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жеребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: "разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жеребий". Так поступили воины."
1. При распятии продавать одежду казненных было обычной практикой солдат 2. Деньги, полученные после продажи одежды, обычно тратились на красное вино, которое употреблялось солдатами, пока они ожидали смерти жертвы.
3. В этом пророчестве видна великая точность Св. Писания в том, что хитон без шва стал предметом жребия, в то время как другая одежда была разделена.
ПРОРОЧЕСТВО
Псалом 21:8-9 (1000 лет до Р.Х.)
"Все, видящие меня, ругаются надо мною; говорят устами, кивая головою: "Он уповал на Господа, - пусть избавит его; пусть спасет, если он угоден Ему"."
ИСПОЛНЕНИЕ
Матфея 27:39-43 (32 г. Р.Х.)
"Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: Других спасал, а Себя Самого не может спасти! если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын."
1. Страдания Господа Иисуса Христа были усилены отношением толпы, которая пришла увидеть распятие. Поведение людей исполнило пророчество в Псалме 21:8-9, когда они, качая головами, цитировали утверждение: Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему.
2. Если помнить, что Господь не был отдален от людей, как это часто изображено на картинах, но Его ноги почти касались земли Голгофы, эти насмешки и издевательства были трудным испытанием.
ПРОРОЧЕСТВО
Исаии 5