|
Наш основной Telegram-канал. Синодальный перевод
Перевод Текста - Меир Левинов
Перевод Текста - Давид Йосифон Псалом составлен так, что каждый второй стих открывается следующей буквой еврейского алфавита. Предупреждение человеку, что следует идти путем праведности, мудрости и Торы, что не надо поддаваться соблазну, когда видишь преуспеяние злодеев. Ибо успех злодеев временный, и им суждена погибель. 1 Псалом Давида. Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,
Давида. Не завидуй преступникам, не завидуй делающим беззаконие.
(Псалом) Давида. Не соревнуйся со злым, не завидуй творящим несправедливость, 2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.
Ибо они, как трава, быстро усохнут, как зеленый покров увянут.
Ибо, как трава, быстро засохнут они, и, как зелень травы, увянут. 3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.
Полагайся на Господа, делай добро; заселяй землю, храни верность.
Полагайся на Господа и делай добро, живи в стране и храни верность (Господу).
"Полагайся на Господа, делай добро" - следует полагаться на Всевышнего, но без добрых поступков все твои надежды могут обратиться в прах, а потому сказано: "Делай добро!" (Ноам Мегадим). 4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.
Радуйся благу, данному Господом, - и Он исполнит пожелания сердца твоего.
Наслаждайся Господом, и Он исполнит желания сердца Твоего. 5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит,
Вверь Господу пути Твои, уповай на Него и Он исполнит.
Вверь Господу путь твой и полагайся на Него - и Он сделает.
"Вверь Господу пути твои" - чем бы ты ни занимался, все время помни, что любой твой успех, какими бы трудами ты его не добился, дарован свыше.
"Уповай на Него" - возможно, что правильное понимание: "Пусть Он тебя создает". Всевышний, создавая окружающий нас мир, позволяет нам формировать себя, и мы участвуем в собственном сотворении вместе с Создателем (Ш.-Р. Гирш). 6 и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень.
Как свет [солнца] взойдет невиновность твоя, и правота твоя - как полдень.
И проявит, как свет, правоту твою и справедливость твою - как полдень. 7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.
Молча жди Господа, не завидуй тому, кто кознями добивается успеха на пути своем.
Жди Господа молча и уповай на Него. Не соревнуйся с преуспевающим на пути своем, с человеком, осуществляющим злые замыслы,
"Молча жди Господа" - вот важнейший урок этой главы: каким бы странным ни казался тебе путь Всевышнего, молчи и жди, к чему Он тебя приведет. 8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло,
Успокой гнев свой, оставь ярость; не завидуй причиняющему зло.
Останови гнев и оставь ярость, (только) не соревнуйся в делании зла, 9 ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.
Ибо злодеи будут истреблены, а уповающие на Господа наследуют землю.
Ибо злые истреблены будут, а надеющиеся на Господа - они унаследуют землю. 10 Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его.
Еще немного - и не будет злодея; осмотришь место его - а его нет!
Еще немного - и нет нечестивого, и вглядишься в место, (где был) он, - и нет его.
"Еще немного - и не будет злодея; осмотришь место его…" - если бы ты задумался над природой своего дурного начала в тот момент, когда оно уговаривало тебя согрешить, то не было бы преступления (р. Менахем-Мендель из Коцка). 11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
Кроткие наследуют землю и насладятся великим благополучием.
И кроткие унаследуют землю и насладятся обилием мира. 12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими:
Зло замышляет преступник против праведника, скалит ему зубы.
Замышляет нечестивый злое против праведника и скрежещет на него зубами своими. 13 Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его.
Но Владыка мой посмеется над ним, видит Он, когда придет [последний] день его.
Господь смеется над ним, ибо видит, что придет день его. 14 Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой, чтобы низложить бедного и нищего, чтобы пронзить [идущих] прямым путем:
Обнажают преступники меч, прилаживают тетиву, чтобы сразить бедного и нищего, чтобы убить идущих прямым путем;
Меч обнажили нечестивые и натянули лук свой, чтобы сразить бедного и нищего, убить (идущих) прямым путем. 15 меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся.
Их собственный меч пронзит их же сердце, а луки сломаются.
Меч их в их (же) сердце войдет, и луки их ломаются. 16 Малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых,
Немногое, что у праведника, лучше, чем несметные [сокровища] у преступников.
Лучше немногое для праведника, чем изобилие для множества нечестивых,
"Немногое, что у праведника, лучше, чем несметные [сокровища] у преступников" - праведник радуется тому, что у него есть, как сказано: "Кто богат? - Тот, кто доволен своей долей!" (Радак).
Кто имеет меньше, чем желает, должен знать, что он имеет больше, чем заслуживает. (Г.K. Лuxтeнбepг) 17 ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь.
Сломается рука преступника, а праведников укрепляет Господь.
Ибо мышцы нечестивых сокрушены будут, а праведника поддерживает Господь. 18 Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек:
Господь знает жизнь непорочных, и наследие их пребудет вовек.
Знает Господь дни непорочных, и наследие их вовек пребудет. 19 не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты;
Не испытают стыда в пору бедствий; будут сыты в дни голода.
Не будут они пристыжены во время бедствия и в дни голода будут сыты, 20 а нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут.
Исчезнут злодеи. Враги Господа пропадут, как великолепие горных склонов исчезает в дыму.
Ибо нечестивые сгинут, и враги Господа, как тук овец, исчезнут, в дыме исчезнут.
"Враги Господа пропадут, как великолепие горных склонов исчезает в дыму" - как леса и луга на горных склонах сгорают в огне пожара. Есть несколько вариантов понимания оборота, например: "Исчезнут, как великолепие трав", "Как утренняя дымка исчезает с наступлением дня" (Раши), "Как бараний жир (налитый в светильник) исчезает с дымом" (Ибн-Эзра). 21 Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает,
Берет в долг преступник - и не возвращает; а праведник сам дает милостиво и дарит.
Берет взаймы нечестивый и не платит, а праведник оказывает милость и дает.
"Берет в долг преступник и не возвращает…" - все богатства этого мира одолжены нами у Всевышнего. И мы должны платить по этим долгам добрыми делами и исполнением заповедей Торы. Злодеи же не признают этого долга (Ш.-Р. Гирш). 22 ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся.
Ибо благословенные Им унаследуют землю, а проклятые Им - истребятся.
Ибо те, кого благословил Он, унаследуют землю, а проклятые Им истреблены будут. 23 Господом утверждаются стопы [такого] человека, и Он благоволит к пути его:
Господь делает твердыми шаги человека, если путь угоден Ему, -
Господь утверждает шаги человека, если путь его угоден Ему. 24 когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку.
Споткнется - и не упадет, ибо Господь поддерживает его.
Если падать будет - не упадет, ибо Господь поддерживает руку его. 25 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба:
Я был молод и уже состарился, но не видел, чтобы праведник был оставлен и чтобы дети его просили хлеба.
Молод я был и состарился, но не видел я праведника оставленного и детей его, просящих хлеба. 26 он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет.
Всякий день дает [он] милостиво и одалживает, и на потомках его благословение.
Весь день оказывает он милость и дает взаймы, и над потомством его - благословение.
"Всякий день дает он милостиво…" - этот стих объясняет предыдущий. Почему "праведник не оставлен"? Потому что он делал добро многим людям, которые придут к нему в беде и помогут (Бина леЭтим). 27 Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек:
Уклоняйся от зла, делай добро и будешь пребывать вовеки.
Уклоняйся от зла и делай добро, и будешь жить вовек, 28 ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они; и потомство нечестивых истребится.
Ибо Господь любит правосудие, не оставляет преданных Ему; под вечной охраной они; потомство же преступников будет истреблено.
Ибо Господь любит правосудие и не оставляет благочестивых Своих, вечно охраняемы будут они, а потомство нечестивых истребится. 29 Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек.
Праведники унаследуют землю, и утвердятся на ней навеки.
Праведники унаследуют страну и будут обитать в ней вовеки. 30 Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду.
На устах праведника - мудрость, на языке его - правосудие.
Уста праведника говорят мудрое, и язык его изрекает справедливое. 31 Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его.
В сердце его - закон Бога; не поскользнется на пути своем.
Тора Божья в сердце его, не поскользнутся стопы его. 32 Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его;
Преступник подстерегает праведника, ищет, как бы убить его;
Выслеживает нечестивый праведника и ищет, чтобы умертвить его. 33 но Господь не отдаст его в руки его и не допустит обвинить его, когда он будет судим.
Господь не оставит [праведника] в руках его, не сможет [злодей] засудить его.
Господь не оставит его (праведника) в руке его (нечестивого) и не (даст) обвинить его на суде его. 34 Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидишь.
Надейся на Господа, держись путей Его: и Он вознесет тебя, чтобы завладел ты землею, чтобы узрел, как истребляются преступники.
Надейся на Господа и следуй пути Его, и Он возвысит тебя, чтобы (ты) овладел страной; когда истребляемы будут нечестивые - увидишь. 35 Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву;
Видел я грозного преступника, пустившего корни, как дерево в родной земле;
Видел я тирана нечестивого, и утвердился он, как укоренившееся свежее (дерево).
"Пустившего корни, как дерево в родной земле…" - кажется иногда, что многие злодеи пришли править на века. Но пройдет время, и о них даже памяти не останется. 36 но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу.
Прошло время - и нет его; ищу его - и не могу найти!
И прошел он - и вот нет его, и я искал его - но он не отыскался. 37 Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность [такого] человека есть мир;
Храни чистоту и правду соблюдай, ибо будущее принадлежит миролюбивым.
Присмотрись к беспорочному и вглядись в прямого, ибо будущность (такого) человека - мир; 38 а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет.
Все преступники погибнут; будущее преступников пресечется.
А преступники уничтожены будут разом; будущность (потомство) нечестивых истребится. 39 От Господа спасение праведникам, Он - защита их во время скорби;
Спасение праведников - от Господа; Он - прибежище им в пору бедствия.
И спасение праведников - от Господа, (Он) твердыня их во время бедствия. 40 и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают.
Поддержит их Господь и спасет. Спасет от злодеев и дарует победу, за то, что на Него полагаются!..
И помогает им Господь и избавляет их, избавляет их от нечестивых и спасает их, ибо на Него уповали. |