Псалтирь. Псалом 124
Наш YouTube - Библия в видеоформате и другие материалы.
Христианская страничка
Лента обновлений сайта
Видеобиблия online

Русская Аудиобиблия online
Писание (обзоры)
Хроники последнего времени
Українська Аудіобіблія
Украинская Аудиобиблия
Ukrainian
Audio-Bible
Видео-книги
Музыкальные
видео-альбомы
Книги (А-Г)
Книги (Д-Л)
Книги (М-О)
Книги (П-Р)
Книги (С-С)
Книги (Т-Я)
Фонограммы-аранжировки
(*.mid и *.mp3),
Караоке
(*.kar и *.divx)
Юность Иисусу
Песнь Благовестника
старый раздел
Настройка рекламы
в интернете от РМК
"Работаем для людей
как для Бога"
Медиатека Blagovestnik.Org на
флешке от 1.200 руб.
или HDD от 8.000 руб.
Бесплатно скачать mp3
Нотный архив
Модули
для "Цитаты"
Брошюры для ищущих Бога
Воскресная школа,
материалы
для малышей,
занимательные материалы
Список наших сайтов площадок и ресурсов
Архивы:
Рассылки (1)
Рассылки (2)
Проповеди (1)
Проповеди (2)
Сперджен (1)
Сперджен (2)
Сперджен (3)
Сперджен (4)
Карта сайта:
Чтения
Толкование
Литература
Стихотворения
Скачать mp3
Видео-онлайн
Архивы
Все остальное
Контактная информация
Поддержать сайт
FAQ


Наш основной Telegram-канал.
Наша группа ВК: "Христианская медиатека".
Наши новости в группе в WhatsApp.

Синодальный перевод
Перевод Текста - Меир Левинов
Перевод Текста - Давид Йосифон

Многие считают, что это псалом подходит к описанию восстановлению Иерусалима в книге Нехемии (6 гл.), когда город приходилось отстраивать, держа мастерок в одной руке, а копье в другой.

1 Песнь восхождения. Давида. Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек.
Песнь ступеней. Надеющийся на Господа не поколеблется, как Сион, во веки сохранится.
Песнь ступеней. Полагающиеся на Господа подобны горе Цийон, не поколеблется она, вечно пребывать будет.

2 Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек.
Горы вокруг Иерусалима, и Господь вокруг народа Своего отныне и вовеки!
Йерушалаим! Горы вокруг него, и Господь вокруг народа своего отныне и вовеки,
"Господь вокруг народа своего" - Иерусалим защищают горы, и потому он не пошатнется, а народ Израиля защищает сам Всевышний, а потому он пребудет вовек (Мальбим).

3 Ибо не оставит [Господь] жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию.
Не оставит скипетр злодейский над уделом праведников, чтобы праведники не предались злодеянию.
Ибо не пребудет бич нечестия над судьбой праведных, чтобы не простерли праведники к беззаконию руки свои.
"Не оставит скипетр злодейский над уделом праведников" - здесь не столько "скипетр", сколько посох - символ власти. Достаточно часто стих понимается: "Не будет пребывать злодейское племя вместе с судьбой праведников". Например, у Раши: "Человеку ниспосылается жена по делам его - праведнику скромная, преступнику - распутная".
"…Чтобы праведники не предались злодеянию" - понимание по Радаку: "Чтобы праведники не научились преступным поступкам у злодеев". Возможно иное прочтение: "…Потому что [в награду за то], что праведники не обращаются к злодейству" (Йешаягу из Трани).

4 Благотвори, Господи, добрым и правым в сердцах своих;
Господи, даруй благо благодетельным и прямым сердцем,
Благотвори, Господи, к добрым и правым в сердцах своих,
"Даруй благо благодетельным и прямым сердцем" - В Талмуде говорится, что Всевышний не считает помысел о грехе преступлением до тех пор пока само преступление не совершено. Но помысел о добром деле уже считается благим делом и записывается в заслугу человеку. Поэтому в нашем псалме и говорится, что благо будет благим и тем, кто хочет блага в сердце своем (Оhев Исраэль).

5 а совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь ходить с делающими беззаконие. Мир на Израиля!
Склоняющихся же к кривым дорожкам Господь поведет вместе с творящими беззаконие. Мир над Израилем!
А уклоняющихся на кривые пути свои - поведет их Господь вместе с творящими беззаконие. Мир над Йисраэйлем!
"Склоняющихся же к кривым дорожкам…" - в противоположность "прямым сердцем", то есть тех, кто грешат тайно, Всевышний накажет вместе с "творящими беззаконие" - теми, кто грешит не скрываясь (Радак).