Вифания
Добросовестный сервис покупок с кэшбеком до 10% в 1.200+ магазинах используют уже более 5.000.000 человек. Присоединяйся!
Христианская страничка
Лента последних событий
(мини-блог)
Видеобиблия online

Русская Аудиобиблия online
Писание (обзоры)
Хроники последнего времени
Українська Аудіобіблія
Украинская Аудиобиблия
Ukrainian
Audio-Bible
Видео-книги
Музыкальные
видео-альбомы
Книги (А-Г)
Книги (Д-Л)
Книги (М-О)
Книги (П-Р)
Книги (С-С)
Книги (Т-Я)
Фонограммы-аранжировки
(*.mid и *.mp3),
Караоке
(*.kar и *.divx)
Юность Иисусу
Песнь Благовестника
старый раздел
Интернет-магазин
Медиатека Blagovestnik.Org
на DVD от 70 руб.
или HDD от 7.500 руб.
Бесплатно скачать mp3
Нотный архив
Модули
для "Цитаты"
Брошюры для ищущих Бога
Воскресная школа,
материалы
для малышей,
занимательные материалы
Бюро услуг
и предложений от христиан
Наши друзья
во Христе
Обзор дружественных сайтов
Наше желание
Архивы:
Рассылки (1)
Рассылки (2)
Проповеди (1)
Проповеди (2)
Сперджен (1)
Сперджен (2)
Сперджен (3)
Сперджен (4)
Карта сайта:
Чтения
Толкование
Литература
Стихотворения
Скачать mp3
Видео-онлайн
Архивы
Все остальное
Контактная информация
Подписка
на рассылки
Поддержать сайт
или PayPal
FAQ


Информация
с сайтов, помогающих создавать видеокниги:

Подписаться на канал Улучшенный Вариант: доработанная видео-Библия, хороший крупный шрифт.
Подписаться на наш видео-канал на YouTube: "Blagovestnikorg".
Наша группа ВКонтакте: "Христианское видео".

Вифания

Лекция 1

"Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! Вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий"
Иоан.11:1-4
Человек рожден для страданий, это верно, как и то, что искры всегда летят вверх. Болезнь приходит и не щадит ни единой семьи: ни бедной, ни богатой. Заболеть может и молодой, и старый, иногда она поражает тех, кто находится в расцвете сил. "Помните ... страждущих, как и сами находитесь в теле".
Причины, по которым Бог посылает болезни, очень разнообразны:
В некоторых случаях, болезнь посылается для того, чтобы душа обратилась к Богу. Бывает, что слово не касается сердца человека, когда тот пребывает в полном здравии. Мир для него - все. Мирские радости, удовольствия и восторги полностью поглощают ваш разум. Иногда Бог оттаскивает вас в сторону, на больничную койку, чтобы показать вам грех, присутствующий в вашем сердце, и пустоту мирских удовольствий. Он уводит душу, чтобы она занялась поисками надежного места покоя во Христе, где она будет проводить вечность. Благословенна болезнь, приводящая душу к Иисусу (Иов.33, Пс.107)!
Иногда это нужно для обращения ближнего. Когда сторонники Национального договора в защиту пресвитерианства шли в бой, они преклоняли на поле битвы колени и молились. Одна из молитв была такой: "Господи, возьми зрелых, но пощади молодых". Иногда Бог допускает это в семьях. Он забирает молящееся дитя - дитя, над которым посмеивались и которому удивлялись, - чтобы остальные могли задуматься, обратиться и молиться.
Иногда это - выражение осуждения. Бывает так, что мирские люди долго и упорно грешат вопреки Библейским заповедям и предостережениям пасторов, а потом внезапно очень быстро начинают чахнуть. Так Бог показывает, что Ему неугодно их непослушание. "Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления" (Прит.29:1). "Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает" (1Кор.11:30).
Еще один случай - тот, что мы рассматриваем сейчас, - дитя Божье болеет, чтобы в нем прославился Христос.
1. Человек, с которым это произошло.
"Был болен некто Лазарь". Очевидно, что Лазарь был членом Божьей семьи, и все же он заболел. Нам ничего не известно о том, как он обрел благодать. Его имя раньше не упоминалось. Если нам позволят поделиться кое-какими соображениями по этому поводу, то кажется вероятным, что первой в этой семье пришла к Господу Мария (Лук., 10). Потом, наверно, Марфа перестала "суетиться о многом", пришла и тоже села у ног Иисуса. Затем они обе убедили своего брата Лазаря прийти к Богу.
Во всяком случае, он входил в число Божьих детей. Он был членом благочестивой семьи. Весь дом - Божьи дети -единое естество, единая благодать. Счастливая семья из Вифании - все рука об руку идут к славе! Но вот пришла беда - заболел Лазарь. Его особенно любил Христос: "кого Ты любишь" (ст. 3); "Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря" (ст. 5); "Лазарь друг наш уснул" (ст. 11). Иисус испытывал особую любовь к Лазарю, как и к Своему ученику Иоанну. Я не могу сказать почему. Он был грешником, как и другие. Но, может быть, когда Иисус омыл и обновил его, Он дал ему больше подобия, чем другим верующим? Одно знаем точно: Иисус любил его, тем не менее, Лазарь заболел.
Научитесь не судить людей за их недуги. Три друга Иова пытались убедить его в том, что он, вероятно, был лицемером и плохим человеком, раз Бог допустил страдания в его жизни. Они не знали, что Бог поражает Своих любимых детей: Лазарь заболел, нищий Лазарь (Луки, 16) был в струпьях, Езекия болел смертельно, однако все они были по-особому дороги Иисусу.
Божьи дети не должны сомневаться в Его любви, когда Он посылает им испытания. Христос очень любил Лазаря и все же поразил его страшным недугом. Глаза хирурга особенно заботливо смотрят на больного, когда он работает ланцетом или глубоко зондирует рану. Так и Христос: Его глаза с особой нежностью смотрят на Своих, когда Он поражает их.
Не сомневайтесь в том, что Иисус свято любит вашу душу, если на вас опускается Его тяжелая рука. Поразив Лазаря, Иисус не стал любить его меньше, скорее - наоборот, "ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему" (Прит. 3:12). Так и ювелир внимательно следит за золотом, помещенным в печь.
2. Место.
"Из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее". Вифания - это приятная глазу уединенная деревушка, примерно в двух милях от Иерусалима, в ущелье на заднем склоне Масличной горы. Она и в наши дни утопает в зелени: деревья смоковницы, миндаля и граната. Но глазу Иисуса она была еще милее. Это было "селение, где жили Мария и Марфа, сестра ее".
Наверное, мирским людям в Иерусалиме Вифания была известна как местность, где расположен загородный дом какого-нибудь богатого фарисея или знатного человека, давшего этим землям свое собственное имя. Но Иисус знает ее только как "селение, где жили Мария и Марфа, сестра ее". Вероятно, они жили в скромном домике, в тени смоковницы, но этот домик был дорог Христу. Зачастую, когда Он переходил через Масличную гору и приближался к нему, свет в окошке этого дома радовал Его сердце. Он часто сидел под смоковницей и рассказывал им о Царстве Божьем.
И Его Отец любил этот дом - в нем жили оправданные. Он был хорошо известен ангелам - и днем и ночью они служили там трем наследникам спасения. Неудивительно, что Он назвал это место "селением, где жили Мария и Марфа, сестра ее". Так оно называется на небесах.
С тех пор ничего не изменилось. Когда мирские люди думают о нашем городе, они называют его городом какого-нибудь богатого купца, каких-нибудь видных общественных деятелей или великого политика, который представляется другом народа. Но его не называют селением, где жили наши Мария и Марфа. Возможно, в какой-нибудь бедной мансарде живет Божье дитя, которое прославит наш город и даст ему имя в присутствии Христа.
Дорогие верующие, как велика любовь Христа к вам! Он знает город, где вы живете, ваш дом, комнату, в которой вы молитесь. Часто Он стоит у двери, часто протягивает руку сквозь скважину: "Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною".
Подобно жениху, который любит то место, где живет его невеста, Христос говорит: "Там живут те, за кого Я умер". Научитесь этому у Иисуса. Когда купец смотрит на карту мира, его глаза ищут то место, где идут под парусом его корабли; солдат ищет линии, обозначающие места былых сражений и городов-крепостей; но верующий, подобно Иисусу, должен любить те места, где живут христиане.
3. Послание.
"Сестры послали сказать Ему".
Похоже, когда пришла болезнь, они в первую очередь обратились именно к Иисусу - "Сестры послали сказать Ему". Они не считали, что телесная проблема не заслуживает Его внимания. Да, Он действительно учил их тому, что "одно только нужно", и Мария избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Однако они знали, что Иисус не относится к телу с презрением.
Они знали, что Его сердце кровоточит от любого несчастья, и поэтому послали сказать об этом Иисусу. Так и вы должны поступать: "И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс.49:15). Не забывайте: нет печали слишком большой, чтобы не прийти с ней к Нему, как и нет печали слишком малой: "Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом". "Возложи на Господа заботы твои". Что бы вас не беспокоило, идите с этим к Иисусу. Некоторые вверяют Христу свою душу, но не тело - идут к Нему за спасением, но не за здоровьем. А Он любит, когда за Ним посылают даже по поводу самых маленьких неприятностей.
Аргумент: "Вот, кого Ты любишь, болен".
Если бы ко Христу посылал мирской человек, он привел бы совсем другой аргумент. Он бы сказал: "Вот, тот, кто Тебя любит, болен. Тот, кто уверовал во имя Твое. Тот, кто исповедывал Тебя перед миром. Тот, кто терпел ради Тебя поношения и насмешки". Марфа и Мария знали, как лучше просить Господа. Единственный довод по сердцу Иисуса: "Вот, кого Ты любишь, болен".
Иисус возлюбил его любовью, которая избирает, - Он возлюбил его безо всякого принуждения, еще от основания мира. Иисус возлюбил его любовью, которая избавляет, - Он избавил его от гнева и рабства греха. Иисус возлюбил его любовью, которая прощает, - Он привлек его к Себе и изгладил все его грехи. Иисус возлюбил его любовью, которая поддерживает: "Кто может поддержать меня, если не Ты?". Тот, за которого Ты умер, тот, которого Ты избрал, омыл и сохранил доныне, тот, "кого Ты любишь, болен".
Итак, дорогие верующие, научитесь просить Иисуса. Зачастую, вы не получаете, потому что неправильно просите: "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений". Часто вы просите горделиво, как будто что-то собою представляете, словно Христос обязан давать вам то, что служит удовлетворению ваших похотей. Научитесь лежать во прахе и взывать только к Его собственной, ничем не принуждаемой, любви. Ты возлюбил меня не за то доброе, что во мне:
Избрал меня не за дела, И пробудил, чтоб избежать мне гнева, Под боком Иисуса спрятал Ты меня, И освящаешь Духом.
Не отрекайся же Своей любви. "Яви благоволение творению рук Твоих".
Святое благоговение в молитве.
Они принесли свою нужду к ногам Иисуса и оставили ее там. Они не стали говорить: "Приди и исцели его, поторопись, Господи". Они знают Его любовь, они верят в Его мудрость. Они отдали все в Его руки: "Господи, вот, кого Ты любишь, болен". Они "повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их" (Мат.15:30). Они не умоляли, но предоставили своему горю умолять за себя. "Открывайте свои желания пред Богом" (Фил. 4:6). Поймите, что молитва становится настойчивой не столько от неистовых молений, сколько от неистовой веры. Тот, кто больше всего верит в любовь и власть Иисуса, больше всего получит и в молитве.
На самом деле, Библия не запрещает вам прибегать к всевозможным аргументам и просить проявления даров, как, например, в молитве за выздоровление больных друзей. "И усиленно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива" (Map.5:23). "Господи, я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой" (Мат.8:8). Видите, все эти молитвы исполнены святого благоговения, которое знакомо некоторым верующим. Подобно этим двум сестрам, принесите свою нужду к ногам Иисуса, говоря: "Господи, вот, кого Ты любишь, болен".
4. Ответ.
Слово обетования'. "Эта болезнь не к смерти".
Именно такой ответ на молитву последовал сразу. Иисус не пришел, не исцелил, но передал им слово, достаточное для их утешения: "Эта болезнь не к смерти". И вот посланник помчался, пересек Иордан, и, может еще до заката солнца, запыхавшись, добрался в селение Вифанию. Сестры, с волнением на лице, выбежали, чтобы услышать весточку от Иисуса. Добрую весть! "Эта болезнь не к смерти". Прекрасное обетование! Сердца сестер утешились, и, несомненно, они поделились своей радостью с умирающим братом.
Но ему становилось все хуже и хуже, и, глядя сквозь слезы на его бледное лицо, они были близки к тому, чтобы поколебаться в своей вере. Но эти слова сказал Иисус, Иисус не может лгать, Он бы сказал: "Эта болезнь к смерти", если бы это было так. И вот Лазарь делает свой последний вздох, рядом с ним - плачущие сестры. Глаза его тускнеют, щеки становятся холодными, он мертв. Но ведь Иисус сказал: "Не к смерти"! Собираются друзья, чтобы вынести тело к каменному склепу. А сестры отворачиваются от могилы, их вера умирает, а сердца погружаются во мрак. Что же Он имел в виду, когда говорил: "Не к смерти"?
Научитесь доверять Слову Христа вопреки тому, что видят ваши глаза. Мы живем в смутное время. С каждым днем тучи сгущаются все больше. Враги воскресенья свирепствуют. Враги Церкви доходят до безрассудства. Делу Христа повсюду угрожают.
Но у нас есть чудесное слово обетования: "Эта болезнь не к смерти". Настанут еще более мрачные времена. Тучи прольются ливнем, который вскоре обернется для нашей страны потопом неверия, и многие, подобно Марии, будут убиты горем.
Подвело ли слово Господа? Нет, никогда! "Эта болезнь не к смерти". Оживут иссохшие кости Израиля. Папская власть утонет, как мельничный жернов, в один день она овдовеет и потеряет детей. Цари Фарсиса и островов преклонят колени перед Иисусом. Иисус будет царствовать до тех пор, пока все Его враги не будут низложены к Его ногам, и весь мир будет праздновать настоящее воскресенье.
Объяснение: "Но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий".
Кое-кто, возможно, спросит: "Зачем же тогда Лазарь заболел?". Причина такова: "К славе Божией". Это самый лучший способ узнать Христа. Во-первых, когда Он прослезился у гроба, люди увидели Его непревзойденную любовь к Своим. Во-вторых, они увидели Его власть воскрешать из мертвых. Когда Он воззвал громким голосом: "Лазарь! иди вон", то явился людям как Воскресение и Жизнь.
Что могло прославить Христа больше, чем болезнь и смерть Лазаря! Это верно в отношении всех страданий Божьего народа. Иногда Божье дитя говорит: "Господи, что велишь мне делать? Буду учить, проповедовать, творить для Тебя великие дела". Порой ответ бывает таким: "Ты пострадаешь за Меня".
Сила Крови Христовой проявляется тогда, когда мы обретаем мир в час испытаний и можем быть счастливы в болезни, бедности, гонениях и смерти. Не удивляйтесь, если вам приходится страдать, но прославляйте Бога.
Так мы можем проявить благодати, которые не видны, когда мы в полном здравии. Как при давке винограда получается сладкий сок лозы, так и скорби вырабатывают в нас послушание, отлучают от мира и помогают найти полный покой в Боге. Используйте все те возможности, которые дают скорби, пока они у вас есть.

Лекция 2

"Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали ему: Равви! Давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним"
Иоан.11:5-10
1. Иисус любил Марфу, Марию и Лазаря.
Эти слова принадлежат Иоанну.
Он знал, что у Христа на сердце, потому что Святой Дух говорил ему, что нужно писать. Он возлежал у груди Иисуса, и знал сокровеннейшие тайны Его сердца. И вот, Иоанн свидетельствует: "Иисус любил Марфу, Марию и Лазаря".
Помните, Иисусу принесли весть: "Вот, кого Ты любишь, болен". Кое-кто может сказать: "Отправить такое послание было слишком самонадеянно. Откуда они знали, что Лазарь действительно обратился и что Иисус на самом деле его любит?". Но здесь вы видите, что Иоанн закрепил данное свидетельство печатью. Это было истинной правдой, без всякой самонадеянности: "Иисус любил Марфу, Марию и Лазаря".
Как святые могут знать о том, любит ли их Христос? У Иисуса есть особые, свойственные только Ему, способы сообщать Своим, что Он их любит: "Тайна Господня - боящимся Его". Как нелепо думать, что Христос не может открыть душе Свою любовь! Я упомяну лишь один способ - Он простирается к душе, привлекает ее: "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение" (Иер.31:3). "И проходил Я мимо тебя и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя и покрыл наготу твою, и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею" (Иез.16:8). "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец" (Иоан.6:44).
Когда Господь Иисус приближается к мертвому, плотскому грешнику, Он позволяет ему мельком увидеть Свою красоту, Свое лицо, что прекраснее лиц сынов человеческих, Свою драгоценную Кровь и место под Своими крыльями. Он уводит душу от ее старых грехов, старых путей - прочь от ее мертвости, тьмы, суетности - и убеждает ее бросить все и бежать к Господу Иисусу. И тогда душа вкушает мир, который дает вера, и узнает, что Иисус любит ее.
Так и Лазарь узнал, что Христос любит его. Я был мирским, беззаботным человеком, я смеялся над своими сестрами, когда они с таким волнением принимали у себя Агнца Божьего, и часто сердился на них. Но однажды Он пришел и показал мне превосходство пути спасения через Него! Он привлек меня, и теперь я знаю, что Иисус любит меня.
А вы знаете, что Христос любит вас? Было ли вам дано знамение любви, когда Он привлек вас, чтобы вы оставили все и пошли за Ним - чтобы вы оставили Свою самоправедность, свои грехи, отказались от мирского общения ради Христа и избавились от всего, что мешает Христу? Тогда, это верный знак того, что Он вас любит.
Иисус любил весь дом.
Весьма вероятным кажется то, что между членами семьи были существенные различия: кто-то был просвещеннее других, кто-то был намного ближе ко Христу, кто-то более других уподобился Ему. Тем не менее, Христос любил их всех. Похоже, что более других в семье помышляла о горнем Мария. Вероятно, она первой узнала и полюбила Господа Иисуса Христа. Она сидела у ног Иисуса, пока Марфа суетилась о многом. Очевидно, в этом, посланном свыше, испытании она проявила больше, по сравнению с сестрой, смирения, что видно из сказанного: она "пала к ногам Его". Кроме того, она исполнилась глубочайшим чувством благодарности, ибо именно она, "взявши фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его". Она сделала то, что могла. Похоже, она была образцовой верующей, преисполненной любви, с духом учительным, кротким и молчаливым. И все же Иисус любил их всех - Иисус любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Иисус любит каждого, кто пребывает в Нем, даже самого немощного.
Добрая весть для слабых учеников.
Вы склонны говорить: "Я не Павел, не Иоанн, не Мария. Боюсь, что Иисусу нет до меня дела". Но не забывайте, Он любил Марфу, Марию и Лазаря. Он любит немощнейшего из тех, за кого умер. Как мать любит всех своих детей, даже слабых и болезненных, так и Христос заботится о тех, кто слаб в вере, у кого много страхов и сомнений, у кого тяжкое бремя и много искушений.
В этом будьте похожи на Христа.
"Немощного в вере принимайте без споров о мнениях"; "Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать" (Рим.14:1; 15:1). Я же опасаюсь, что среди нас часто проявляется противоположный дух. Боюсь, что вы любите наших Марий, Павлов и Иоаннов, вы очень уважаете тех, что, бесспорно, являются "столпами". Но способны ли вы снизойти до человека, ниже вас по положению? Научитесь снисходить, и быть кроткими и добрыми по отношению к слабым. Не злословьте о них, не делайте их изъяны предметом всеобщего обсуждения. Не осуждайте их за недостатки. Помогайте им советом и молитесь за них.
2. Христос пришел не сразу: "Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился".
Кажется, здесь есть противоречие - Иисус любил их, однако Он задержался на два дня. Вы ожидали, что все будет наоборот: раз Иисус любил их, Он должен был без промедления поспешить в Вифанию. Так поступает любящий человек. Человеческая любовь не терпит отлагательств. Если вы кого-то нежно любите, то, услышав, что он болен, побежите проведать и помочь ему.
Для обитателей дома в Вифании те два дня были очень важными. Посланник вернулся со словами: "Эта болезнь не к смерти". Они знали, что Иисус любит их, что Он нежно любит их брата, поэтому ожидали, что с минуты на минуту Он придет.
Марфа, возможно, начала тревожиться и говорить: "Почему Он медлит? Почему Он так долго не идет? Что Его задержало?". А Мария, наверное, сказала: "Не волнуйся. Ты же знаешь, Он любит Лазаря и любит нас. Ты знаешь, что Он верен и что Он сказал: "Эта болезнь не к смерти". Умирающему становилось все хуже, и вот, в присутствии любящих сестер, он испустил дух. Обе сестры были подавлены: "Он любил нас, и, тем не менее, задержался на два дня". Так было и с женщиной-сирофиникиянкой, Он не сразу помог ей. Христос и до наших дней поступает так со Своими. Несмотря на то, что Он их любит, и именно поэтому Он подчас медлит. Не удивляйтесь и не тревожьтесь. Почему же Он медлит?
Потому что Он - Бог.
Он видит исход еще в самом начале. От сотворения мира Ему известны все Его дела. Отсутствуя телом, Он все же присутствовал в комнате умирающего больного из Вифании. Он видел каждое изменение на его бледном лице и слышал каждый слабый вздох. Он заметил все слезы, которые Мария украдкой смахивала со щеки, Он собрал их в Свой сосуд и записал в Своей книге. Он видел, когда умер Лазарь. Но Он также видел и будущее. Он знал, как поступит, Он знал, что гроб отдаст мертвое тело, и что скоро Он превратит плач в радостное песнопение. Итак, Он остался там, где был, просто потому что Он - Бог. Поэтому, если Христос не спешит помогать Своим святым сейчас, вы должны принимать это как великую тайну, которую вам не под силу объяснить. Но Иисус видит исход еще в самом начале. Не тревожьтесь и знайте, что Христос - Бог.
Чтобы возросла их вера.
Прежде всего Он дал им обетование, которого им следовало держаться. Он передал с посланником слова: "Эта болезнь не к смерти" - простые, утешительные слова поддержки. Но, увы! Испытание было слишком тяжким. Состояние больного все ухудшалось и ухудшалось, и они трепещущим сердцем прильнули к обетованию, но когда брат умер, их вера умерла вместе с ним. Они не знали, что и думать. И все же слово Христа было истиной, и поэтому их вера с тех пор возросла. Они были научены верить слову Христа, даже если все внешние обстоятельства были против них.
Как-то вечером на Галилейском море Христос повелел своим ученикам переправиться "на ту сторону", во время плавания их Он заснул. У них было простое слово обетования, которого следовало держаться во время бури. Но когда поднялась буря, и лодку начали заливать волны, они закричали: "Господи! спаси нас: погибаем". Тогда Он сказал им: "Где вера ваша?". Благодаря этому испытанию, вера учеников с тех пор сильно возросла (Мат.8:18-27). Это истинно в отношении всех испытаний веры. Когда Бог дает обетование, Он всегда испытывает нашу веру. Подобно тому, как в борьбе с ветром корни дерева еще крепче врастают в землю, так и вера укрепляется, когда ей приходится противостоять неблагоприятным обстоятельствам.
Чтобы свет Его помощи сиял ярче.
Приди Христос сразу же и исцели их брата, мы так и не узнали бы о той любви, что была проявлена у гроба Лазаря, мы так и не узнали бы о власти великого Искупителя воскрешать из мертвых. Эти яркие проблески славы Христа так и остались бы неведомыми Церкви и миру. Поэтому хорошо, что Он на два дня задержался. Это было сделано для того, чтобы слава о Его имени распространилась повсюду. Прославился Сын Божий. "Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою". Во всех Своих действиях по отношению к Своему народу Бог преследует именно эту цель - чтобы Его увидели. По этой причине Он поразил египтян: "Тогда узнают Египтяне, что Я Господь".
Если вам кажется, что Христос задерживается дольше обещанного времени, ждите Его, Он придет и не замедлит. У Него есть на то причина, независимо от того, видите вы ее или нет. И никогда не забывайте, что Он любит, даже если задерживается. Он любил Сирофиникиянку, даже когда не говорил ей ни единого слова в ответ.
3. Решение Христа: "После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею".
Время: "После этого..."
Прошло два дня. Христос ждет определенное время, прежде чем помочь Своим, но не дольше. Христос ждет определенное время, прежде чем уничтожить нечестивых. Прежде чем поразить аморреев, Он ждал, пока чаша их беззаконий не наполнится. Он дал определенное время смоковнице: "Не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее". О, нечестивец! Есть определенная мера и для тебя, когда она наполнится, ты тот час же отправишься в ад. Когда песок пересыплется, ты будешь выброшен. Итак, Христос установил время, когда Ему прийти к Своим: "Оживит нас через два дня, в третий день поставит нас, и мы будем жить пред лицем Его" (Ос.6:2).
Во-первых, это время для обращения: "Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" (1Пет.5:6). Когда Христос пробуждает душу могущественной силой Своего Духа, Он назначает Свое время и путь: когда и как подарить душе мир. Часто грешник считает, что тяжко ждать Христа, когда Он так долго не приходит. Часто его охватывает отчаяние, и он думает, что его случай какой-то особенный. Помните, что нужно ждать Господа! Ждать Христа - благо.
Во-вторых, это время, чтобы ответить на молитву. Когда мы просим о чем-то, что по воле Божьей, и просим во имя Христа, то знаем, что так мы открываем Ему свои желания. Но время свершения Он оставляет в Своей власти. Бог - Вседержитель, и поэтому именно Он выбирает время для ответа на молитвы. Когда Марфа и Мария послали свою просьбу Иисусу, Он сразу же дал им обетование, однако ответ поступил не тогда, когда они ожидали. Так Христос часто исполняет желания нашего сердца не в тот час, когда мы хотели бы, а выбирая лучшее время. Не унывайте, вознося молитвы об обращении вашего друга. Возможно, ответ на нее придет, когда вы будете во прахе. Просто продолжайте молиться. Он ответит в самое подходящее время. "Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем".
В-третьих, время для Своего Второго Пришествия в славе. Христос давно сказал Церкви: "Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит". Однако это время еще не наступило. Нам кажется, что Жених медлит, но Он придет в должное время. Причины, по которым Он ожидает, весьма обоснованы. А время, когда Ему надлежит прийти, мы узнаем по тому, что небо откроется и явится Он.
Возражение.
Возражение сводилось к тому, что ученикам и Ему грозила опасность быть побитыми камнями. Еще один случай, когда Петр возражал Ему: "Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с тобою! Он же обратившись, сказал Петру: отойди от меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое". Какими себялюбивыми бывают даже благочестивые люди! Ученики не подумали о душевных страданиях Марфы и Марии. Им не было дела до боли их друга Лазаря. Они боялись, как бы их не побили камнями, и это заставило их забыть о несчастье, постигшем эту семью. Никакой другой порок не пускает в сердце корни так глубоко, как себялюбие. Бодрствуйте и молитесь о его искоренении. Даже благочестивые будут подчас противостоять вам в добром и верном деле. Так и здесь, когда Христос предложил снова пойти в Иудею, ученики воспротивились. Они сильно удивились подобному предложению. Случилось так, что они даже упрекнули Его за это. Поэтому не удивляйтесь, дорогие братья, если вам возражают те, что являются детьми Божьими, особенно, если вам надлежит пострадать.
Ответ Христа.
Здесь Христос сравнивает стезю долга с хождением днем. "Кто ходит днем, тот не спотыкается". Пока человек имеет чистую совесть, Божье присутствие и Божье одобрение, он подобен тому, кто ходит днем, - он твердо и смело шагает вперед. Но если человек уклоняется от Божьего зова из-за страха перед людьми, или подчинившись голосу житейской мудрости, то он подобен ходящему во тьме: "А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним".
Да будут те из вас, что веруют, тверды в своем убеждении следовать за Христом без страха, куда бы Он вас ни позвал! Если вы верующие, то перед вами нередко будет стоять искушение уклониться. Стезя христианства узка и часто трудна. Но чего вам бояться? Разве ваша совесть не омыта Кровью Христа и Бог не обитает в вашей душе? Не двенадцать ли часов во дне? Разве мы все не бессмертны, пока наш труд не завершится?

Лекция 3

"Сказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! Если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним"
Иоан.11:11-16
1. Любовь Христа к умершему Лазарю.
Он называет его другом.
Один известный атеист имел обыкновение утверждать, что Библия не учит ни патриотизму, ни дружбе. Тем самым он лишь подтвердил, что не знает и не понимает ее. Совсем по-другому выражает свои чувства поэт-христианин, который говорит: "Спаситель нам явил пример самой благородной дружбы, которая когда-либо существовала в мире".
О, какая дивная истина: Бог Иисус пришел и подружился с такими червями, как мы! Истинная дружба заключается во взаимном доверии и взаимной жертвенности. Так Бог поступал с Енохом: "И ходил Енох пред Богом... триста лет". Енох все рассказывал Богу, и Бог все рассказывал ему. Благословенна дружба между Иеговой и червем. И к Аврааму Бог относился как к другу. Три раза в Библии Авраам назван "другом Божьим" (2Пар.20:7; Ис.41:8; Иак.2:23). "Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою". Бог славы явился Аврааму, и мы читаем Его слова: "Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!" (Быт.18:17). Так же Бог относился и к Моисею: "И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим" и "Господь сказал: Сам Я пойду и введу тебя в покой" (Исх.33:11;14). "Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало" (Исх.34:34).
Так же Иисус относился к Своим ученикам. Несмотря на то, что Он был святым Агнцем Божьим, Он говорит: " Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но я называю вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Иоан.15:15). Он позволил им стать Его очень близкими друзьями: поэтому один из них на вечере возлежал у Его груди, а другой омыл Ему ноги маслом. Он рассказал им все сокровенное, что узнал от Отца - все, чтобы они могли нести славу и любовь Отца. Так Он относился и к Лазарю: "Лазарь друг наш". Вне всякого сомнения, они часто сидели под огромной кроной смоковницы возле домика в Вифании, и Христос открывал им славу вечного мира.
Именно это предлагается и вам, дорогие друзья, - вас приглашают стать друзьями Иисуса. Когда люди выбирают друзей, они обычно останавливают свой выбор на богатых, мудрых или остроумных. Они приглашают тех, кто потом пригласит и их. Христос поступает иначе. Он выбирает беднейших, неразумных, наивных младенцев и делает их Своими друзьями - тех, кого в мире стыдятся. В мире принято менять друзей. В мире, если кто-то из богатых людей в результате внезапно постигшей неудачи становится нищим и бедствует, оказавшись на самом дне, то друзья, подобно бабочкам во время дождя, быстро разлетаются по домам, выглядят холодными и чужими, как будто не видят их. Иисус поступает иначе - это друг, Который станет вам ближе брата. Истинный друг не скрывает от другого ничего, что ему было бы полезно знать. Так же и Христос: "Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!".
Даже если он мертвый: "Лазарь друг наш".
Немногие помнят о мертвых. Они как "дыхание, которое уходит и не возвращается". "Места, что знают их, забудут их навеки". В некоторых странах, которые я посетил, на месте бывших городов находятся громадные захоронения, но сейчас там не осталось ни одной живой души. Нет никого, кто бы вспомнил их имена и пролил слезу в память о них. Даже среди вас так быстро забывают умерших! Хотя вы их очень любили, пока они были живы ("милые и любезные при жизни"). Но, увы, скрылись с глаз - долой из сердца. Однако Христовы умершие никогда не забудутся. Есть один верный Брат, Который помнит обо всех усопших во прахе Своих братьях и сестрах. Смерть не влияет на любовь Христа, смерть не может разлучить нас со Христом, смерть не отнимет нас от Его груди. "Лазарь друг наш уснул".
О, друзья мои, вот способ отнять у смерти жало! Вас, несомненно, забудет мир. Если вы Христовы, то мир никогда не любил вас, и он будет рад вашей смерти. Живая проповедь никогда не радовала их глаз. Они будут рады, когда вас накроет земля. Даже верующие забудут вас. Человек -создание слабое, а память угасает. Но Христос вас никогда не забудет. Он, сказавший: "Умерщвлен верный свидетель Мой Антипа", когда весь мир забыл его, помнит всех усопших святых и возьмет их с Собой.
2. Ошибка (ст.12,13).
На прошлой лекции мы говорили о себялюбии учеников. На этой лекции мы увидим, что они, к тому же, были неразумны. А ведь речь идет о любимых учениках, которые оставили все, чтобы последовать за Христом, искренне верили Его слову и любили Его, но при этом оставались слепы! "Если уснул, то выздоровеет".
"Спать" - это слово широко употребляется в Ветхом Завете, когда говорится о смерти святых. Так и Бог сказал Моисею: "Ты почиешь с отцами твоими". И Даниилу: "И многие из спящих в прахе земли пробудятся". И царю Давиду: "Ты почиешь с отцами твоими". "Вот, я лягу в прахе" (Иов.7:21). "Да не усну я сном смертным" (Пс.13:3). Конечно, если бы они немного подумали, то смогли бы понять истинный смысл Его слов.
Какая польза в том, чтобы пойти и разбудить человека от восстанавливающего силы сна? Неужели они считали своего Учителя настолько несерьезным, чтобы Он рискнул навлечь на Себя гнев, разбудив спящего? Неудивительно, что ученики неверно истолковали смысл слов Иисуса. С ними это случалось и раньше и, возможно, случится еще. Ни один из тех, кому дарована благодать, не застрахован от ошибок. Научитесь, прилагая терпение, исследовать значение слов Христа, сравнивая одно место Библии с другим, и особенно, моля Его просветить вас. Идите к Нему за светом. Если, читая в темной комнате, вы сталкиваетесь с трудным отрывком, то подносите книгу к окну, чтобы было больше света. Так же приходите со своей Библией ко Христу.
Чем была вызвана эта ошибка? Страхом. Они не хотели снова идти в Иудею. Они боялись, что их побьют камнями. Они увидели, что их Учитель намерен туда идти, и решили отговорить Его. Они истолковали Его слова неверно, потому что сердца их не были расположены покоряться Его воле. Это самая главная причина духовной слепоты. "По причине их невежества и ожесточения сердца их". "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении".
Многие из вас не видят своего погибшего состояния не потому, что Библия не учит этому, и не потому, что ее слова трудны для понимания (Библия простая, доступная книга), но потому, что не желают быть обличенными во грехе. Вы не хотите, чтобы ваши прекрасные мечты о собственном благочестии и безопасности разбились на мелкие кусочки. Многие из вас не понимают пути прощения по той простой причине, что он вам не нравится. Ваше сердце совратилось с Божьего пути, вы не выносите мысли о том, что вся ваша праведность - как запачканная одежда и не хотите всецело держаться праведности Иисуса. Многие святые рядом с вами просто не видят, чтобы вы покорялись должному руководству по той причине, что вы отвернулись от должного. Вы все хотите делать по-своему, вы не можете понять те места из Писания, которые осуждают такое поведение. Так было и с апостолами. Так часто бывает, когда вступают в брак или служитель выбирает место служения. Стоит только какому-нибудь сильному желанию появиться в вашем сердце, как оно ослепляет разум так, что он не способен видеть Писания.
Молитесь за то, чтобы иметь сердце чистое, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, чтобы вы могли ходить достойно Господа. Что может быть прекраснее!
3. Объяснение (ст.14,15).
Здесь Христос объясняет две вещи: Свои слова и Свое отсутствие.
Иисус прямо сказал: "Лазарь умер!".
Ученики проявили потрясающий эгоизм, потрясающую слепоту сердца, потрясающую глупость, и все же Он не разгневался и не отвернулся от них, а сказал прямо: "Лазарь умер". Уча их многим вещам, однажды Он спросил: "Поняли ли вы все это?" (Мат.13:51). В другой раз, когда Он рассказывал им о доме Отца, Фома сказал: "Господи! не знаем, куда идешь". И с таким же восхитительным терпением и кротостью Иисус ответил: "Я семь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня". Он был "могущий снисходить невежествующим и заблуждающим". Может быть, кое-кто из вас чувствует, что он мертв и невежествен, - вам не нужно из-за этого прятаться от Христа. Вознесите к Нему свои слепые глаза, чтобы Он сделал вас зрячими. Он хочет, чтобы вы поняли Его путь и Его волю.
Он объясняет Свое отсутствие: "И радуюсь за вас, что Меня не было там".
В груди учеников сразу же поднялся бы протест: если Лазаря ждала смерть, почему Учитель остался здесь еще на два дня? Поэтому Он объясняет, что это было сделано ради них. Христос знает: будь Он там, Ему надлежало бы исцелить Лазаря. Будь Он там, Лазарь бы не умер.
Христос не смог бы просто так стоять в домике в Вифании и смотреть на лицо Своего умирающего друга, видеть безмолвные слезы Марии, слышать слова мольбы Марфы и не исполнить их желания. Поэтому Он говорит: "Радуюсь, что Меня не было там". О, познайте удивительную любовь Христа к Своим! Он не может отвергнуть их молитвы. Когда Моисей молил Бога, Бог ответил: "Итак, оставь Меня". Бог не мог истребить Израиль, пока Моисей молился о нем. Так Богу пришлось сказать Иеремии: "Ты не молись о народе сем". А когда Господь хочет истребить, Он закрывает уста Своим святым, чтобы они не могли молиться. Иисус держался в отдалении, чтобы Его не превозмогла их молитва. Вознесенные руки верующей Марии значили для Иисуса слишком много, чтобы воспротивиться. Полные слез глаза ревностного верующего "грозны, как полки со знаменами". "Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня". Так почему же Его там не было? "Дабы вы уверовали".
На прошлой лекции мы увидели, что он медлил ради обитателей дома в Вифании, а здесь показана еще одна причина - "Дабы вы уверовали".
"Ибо все для вас" (2Кор.4:15). Этот мир был создан для верующих: солнце - для управления днем, луна - для управления ночью, и каждая звезда горит ради них. Существование всего поддерживается ради вас. Поднимается и стихает ветер, набегают и успокаиваются волны, меняются времена года, время посева и время жатвы, день и ночь - все для вас. "Все ваше".
Все, что происходит, - происходит ради вас. Царства достигают расцвета и приходят в упадок для спасения Божьего народа. Другие народы - это Его жезл, Его пила и топор, чтобы прорубить путь для колесницы бессмертного Евангелия. Так, например, Хирамовы каменотесы в Ливане и носильщики Гивлитяне строили храм Божий. Враги Церкви - всего лишь жезл в руке Божьей. Он употребит их для осуществления Своих замыслов, затем разломит жезл надвое и выбросит вон.
В особенности это касается Божьего провидения для семей верующих, все - ради вас. Когда Христос работает над верующей семьей, вы говорите: "Это не мое дело. Что мне до того?". Впрочем, если вы от мира, то не имеете в этом ни доли, ни жребия! Но если вы Христовы, то это происходит ради вас: дабы вы уверовали. То, что Христос делает с верующими семьями, очень поучительно, это Его скорби и Его утешения - Его путь.
Научитесь же носить бремена друг друга, чтобы лучше видеть руку Христа в своей жизни и уверовать!
Нет дерева на земле, Которое не возвещало бы Его славу; Гремит ли гром, бушует буря, Все - по велению с Престола.
4. Ревностный ученик.
"Пойдем и мы умрем с Ним". Чей это голос? Это голос Фомы, Фомы неверующего.
Здесь проявляется истинная любовь ко Христу. Фома увидел, что Христос полон решимости идти, он знал об опасности, он взвесил все обстоятельства. Итак, он говорит: "Пойдем и мы". Странно думать, что, следуя за Агнцем Божьим, мы рискуем жизнью, и все же, на протяжении стольких веков Церковь подвергалась риску! "Наступает время, когда всякий убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу". Какое облако свидетелей видела Шотландия, и все говорили подобно Фоме: "Пойдем и мы умрем с Ним"! О, мы не знаем цены Христу, если не готовы прилепиться к Нему даже с риском для жизни!
Истинная ревность о других: "Пойдем и мы". Он не сказал, как Петр: "С Тобою я готов идти", но: "Пойдем и мы". Всякий раз, когда мы отчетливо видим стезю долга, нам следует убеждать других идти вместе с нами. Для верующего недостаточно просто идти по этому пути одному, вы должны сказать: "Пойдем и мы". Так и Израиль: "Идите и присоединитесь к Господу" (Иер.50:5). И сказал Моисей Ховаву: "Иди с нами". Так и обращенные из язычников: "О, дом Иакова! Придите, и будем ходить в свете Господнем". Христианин должен быть как река, питающая все на своем пути, несущая корабли и все, что плывет в ее русле, к океану.
И все же здесь был замешан грех. Иисус говорил не об опасности быть убитым, а, напротив, о том, чтобы "не спотыкаться". Но Фома был исполнен неверием и страхом. Он не принял во внимание слово Христа. Знайте же, насколько сильно грех и немощь перемешиваются с нашей любовью и усердием, и как много нам нужно от Того, Кто несет на Себе грехи, дабы не осквернилось наше святое.

Лекция 4

"Иисус пришед нашел, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати, и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии - утешать их в печали о брате их.. Марфа, услышавши, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой; но и теперь знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмъ воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, то оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир"
Иоан.11:17-27
1. Христос устраивает все происходящее во славу Свою.
Однажды, когда Христос исцелил глухого косноязычного, люди кричали: "Все хорошо делает". И это, действительно, верно в отношении Господа Иисуса Христа. "И Он есть глава тела Церкви". Тот, Который умер, чтобы искупить нас от ада, живет, дабы нам все содействовало ко благу. "Он исцеляет сокрушенных сердцем, и врачует скорби их. Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их" (Пс.146:3,4). Та же рука, что была ради нас пригвождена ко кресту, зажигает Арктура и Плеяды, и руководит солнцем в его движении - и все это для нас. Замечательный тому пример сейчас перед нами.
В подходящее время: "Иисус пришед нашел, что он уже четыре дня в гробе" (ст. 17). Мы знаем, что, услышав о болезни Лазаря, Он два дня оставался в том месте, где был. Затем, медленно и спокойно, Он покинул укромные горные долины Галаада, и, перейдя Иордан, пришел на четвертый день в селение Вифанию. Тенистые ущелья Масличной горы несли отпечаток печали. В селении царило безмолвие, и, возможно, возле дома Лазаря на земле сидела группа плакальщиков.
Неподалеку от селения Иисус и Его ученики сделали остановку, как бы не желая вторгаться туда, где царит печаль. Наконец, проходивший мимо житель селения рассказал им о том, что Лазарь умер и уже четвертый день лежит в холодном каменном склепе. Ученики посмотрели друг на друга и удивились. Уже четыре дня, как умер! Почему же наш Учитель медлил? Почему мы потеряли два дня на том берегу Иордана? И сестры думали, что Иисус пришел слишком поздно. "Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой". Иудеи тоже удивлялись.
И все же Иисус пришел как раз вовремя. Приди Он позже, чувства уже притупились бы и о смерти Лазаря забыли бы в водовороте мирских дел. Мы быстро забываем умерших. Приди Он раньше, о смерти Лазаря было бы еще неизвестно. Он пришел в должное время. Он все устраивает во славу Свою - Он все хорошо делает.
В подходящем месте: "Вифания же была близ Иерусалима" (ст. 18). Место для этого чуда Божьей благодати тоже было выбрано весьма искусно. Вифания - это скрытое от глаз селение, располагавшееся в тенистом, укромном ущелье, удаленном от городского шума и суеты. Поэтому там Христос имел возможность проявить нежные чувства сострадания и любви, плакать и рыдать, чего Он не смог бы делать в суете многолюдного города.
В то же время Вифания находилась вблизи Иерусалима, в пятнадцати стадиях, или двух милях, так что многие Иудеи стали свидетелями этого события. Весть о нем донеслась до столицы в течение нескольких часов и распространилась по всему Иерусалиму и Иудее. Будь это сделано тайно, люди не поверили бы .и посмеялись. Но это свершилось в получасе ходьбы от Иерусалима, так что все могли удостовериться в реальности события. Христос правильно и мудро выбирает места для совершения чудес, и все это для того, чтобы прославилось Его имя. Он выбирает место, где разбить сосуд с алавастровым маслом так, чтобы елей разлился как можно дальше.
При подходящих свидетелях: "И многие из Иудеев" (ст. 19). Из стихов 45 и 46 мы узнаем, что далеко не все собравшиеся были друзьями Иисуса. Может быть, они и не пришли бы, зная, что там будет Христос. Но они были друзьями Марфы и Марии и, несмотря на то, что им не нравился благочестивый образ жизни сестер, в час скорби они не могли не прийти и не дать то утешение, на которое способны. Так поступают в мире. Даже у мирского человека где-то глубоко сохранилось много душевной доброты. Христос знал это, и поэтому Он выбрал именно такое время для Своего прихода. Друзья мои, Он все делает хорошо. А ведь вы часто спрашиваете и ропщете: "Зачем Он повел меня по этому пути?".
Знайте же, если вы принадлежите Ему, то все будет содействовать вашему благу и Его славе. Научитесь доверять Ему во тьме, при самых мрачных поворотах провидения, во время самого тягостного промедления. Научитесь ожидать Его: "Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа". Благ Господь к душе, надеющейся на Него.
2. Вот перед вами слабый верующий.
Неподалеку от селения Иисус и Его ученики остановились в тени деревьев. Но вскоре до ушей Марфы дошел слух о том, что явился Спаситель. Она тот час же поспешила навстречу Ему. О, кто может сказать какую любовь и сострадание излучали Его глаза, какое святое спокойствие и нежность выражало Его лицо! Он был нарциссом Саронским, Лилией долин. Однако Марфа, увидев Его, не успокоилась, а разразилась неистовым криком: "Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой". Обратите внимание:
На ее самонадеянность. "Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой". Откуда она это знает? На каком Библейском обетовании основалось ее предположение? Бог пообещал, что Его дети никогда не будут нуждаться в хлебе, что ходящих в непорочности Он не лишит благ, а восполнит всякую нужду их, что они никогда не погибнут, что Он пребудет с ними во время скорби. Но он нигде не обещал, что они не будут умирать. Наоборот: "Пришло время Израилю умереть". Давид молится: "Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих". А Иов говорит: "Не вечно жить мне".
Она считает, что возможности Христа ограничены: "Если бы Ты был здесь". Как же так? Разве Он не Бог, Который рядом, а не далеко? "Разве рука Моя коротка стала для того, чтоб избавлять, или нет силы во Мне, чтобы спасать?". Она забыла о сотнике из Капернаума: "Господи! Я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово" (Мат. 8:8). Она забыла о сыне царедворца: "Господи! приди, пока не умер сын мой ... Пойди, сын твой здоров" (Иоан.4:49,50). Ее горе и боль помешали ей спокойно вспомнить о власти и делах Иисуса.
Ее неверие: "Но и теперь знаю" (ст. 22). Это и вера, и неверие. В отношении Иисуса чему-то она верила, но не всему. Она верила в Него как в Заступника и Ходатая, но не верила, что в Его руки отдано все, что Он - Господь всех, Глава над всем в Церкви. Ее печаль, смущение и горе скрыли от нее многое.
И все же она пришла к Иисусу. Даже опечаленная, она не затаила на Него обиду. Она не отдалилась от Него, а прибежала и излила свою печаль, поделившись всем, что угнетало ее. Это типичный пример немощного в вере: у него много плотского и мало благодати, он сомневается в любви и власти Христа, но при этом несет свою печаль только к Нему. Марфа пришла со своим горем не к иудеям и не к ученикам, а к самому Иисусу.
Поймите, время бедствий - это время испытаний. Несчастье подобно печи, которая обнаруживает и примеси, и золото. Если бы дела в Вифании шли гладко, Марфа и Мария так и не узнали бы о своих грехах и слабостях, но теперь печь выделила примеси. Берегитесь неверия. Берегитесь самонадеянности, не подстраивайте библейские обетования под себя, не полагайтесь на слова, которых Бог никогда не произносил. Будьте бдительны и не предписывайте Христу ваши пути, тем самым ограничивая Его в Своих действиях. Берегитесь неверия, веруя в Божье свидетельство лишь частично. "О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки". Помните, каким бы беспросветным не было ваше горе, приходите с ним к самому Иисусу.
3. Откровение Иисуса о Себе (ст. 23-26).
Ни один мускул на лице Иисуса не дрогнул, когда он услышал неистовый вопль Марфы. Он не рассердился, не отвернулся, но дал о Себе откровение большее, чем когда-либо прежде. "Воскреснет брат твой". Он утешает ее, заверяя в том, что брат ее воскреснет, и дает ей понять, что источник воскресения - Он Сам. Здесь он открывает о Себе две вещи.
Во-первых, "Я есмъ воскресение: "Верующий в Меня, если и умрет, то оживет". Здесь Христос открывает Себя как Главу всех умерших верующих.
Он показывает, Кем является: "Я - инициатор, или источник, всякого воскресения. Родник воскресения находится в Моей руке. Именно Мой голос будет взывать к спящему праху всех святых. Именно Моя рука соберет их прах и придаст ему форму, подобную Моему собственному славному телу. Все это в Моей власти. По Моему велению был перенесен Енох. Кроме того, Я забрал Илию. Я также подниму великое множество усопших святых. Ты веришь в это? Веришь ли ты, что Тот, Кто часто сидел под твоей крышей, под твоей смоковницей и за твоим столом, веришь ли ты, что Он - воскресение?".
Он указывает на непреложность того факта, что все умершие святые будут жить: "Верующий в Меня, если и умрет, то оживет". Если Я - воскресение, то, несомненно, воскрешу каждого, за кого умер. Не потеряю ни одного. Это утешение для тех из вас, кто, подобно Марфе, оплакивает умерших верующих. Воскреснет брат твой. Иисус, Который умер за них, есть Воскресение. Собрать их рассеянный прах и поднять его - это великое дело поручено Иисусу. "И они будут Моими, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю".
О, какое невыразимое утешение - знать, что сам Иисус воскресит нас из мертвых! Услышав голос ангела, мы, возможно, пожелали бы спокойно лежать, но с какой радостью мы поднимемся, когда нас позовет голос Возлюбленного!
Подумать только! Я воскресну, и этими глазами Спасителя увижу моего!
О какой, невыразимый ужас охватит неуверовавших во Христа, когда они услышат голос Иисуса, нарушающий долгое молчание могилы.
Во-вторых, Я есть жизнь: "И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек". Здесь Христос открывает Себя как Главу всех живых верующих.
Он привлекает взгляд Марфы к Себе: "Я есмь жизнь". Это имя употребляется часто, когда речь идет о Господе Иисусе: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан.1:4); "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе" (Кол.3:4); "Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам" (1Иоан.1:2). И поэтому Иисус говорит: "Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь". В Моей руке источник всякой жизни - обычной, духовной и вечной. Каждая живая душа, все живое получает свою жизнь от Меня. Всякая капля живой воды течет из Моей руки. Я начинаю, и Я продолжаю, Я даю вечную жизнь".
Он показывает, какое блаженство ждет впоследствии всех верующих: "Они не умрут вовек". Их жизнь не прервется смертью тела. Не во власти смерти погасить пламя жизни в душе верующего. "И если Я - жизнь, то Я сохраню всех Своих даже в долине смертной тени. Они никогда не погибнут. Веришь ли ты в это?". Вот утешение тем из вас, которые, подобно Марфе, трепещут от одного вида смерти. О, этот наводящий ужас вид, страх царей и царь страхов! Есть нечто пугающее в неподвижных чертах, безмолвных губах, остекленевших глазах, в холодной руке, которая уже не отреагирует на наше прикосновение, но своим пронизывающим холодом заставит содрогнуться. Вы скажете: "Так надлежит ли нам всем умереть? Где же благая весть?". Ответ: Иисус есть жизнь, источник вечной жизни для Своих. Верьте в это, и вы одержите над смертью победу.
4. Исповедание Марфы.
Когда проявилась ее вера. Когда южный ветер нежно обдувает грядку с пряными травами, они начинают источать аромат. Так и Христос. Когда Он дунул на сердце этой верующей, говоря: "Я есмь воскресение и жизнь", то извлек оттуда это чудесное исповедание: "Так, Господи! я верую".
Итак, мы видим, как сердце начинает источать веру и любовь. Поиски веры у некоторых из вас во многом напоминают копание колодца. Вы обращаете взгляд внутрь себя и ищите в глубинах своего развращенного сердца - не найдется ли там веры. Вы исследуете все свои чувства во время проповедей и таинств - а вдруг там есть вера, и все равно не находите ничего кроме греха и разочарования.
Изучите случай с Марфой. Она заглянула в глаза Иисуса. Она увидела, что Его ноги и одежда покрыты дорожной пылью, а глаза излучают такую нежность, на которую человек не способен. Она с жадностью впитала Его слова: "Я есмь воскресение и жизнь", и вопреки всему, что видела и чувствовала, она просто не могла не поверить. Ее ослабевающую душу оживило открытие о том, что совершает Иисус, благодаря Своей власти и любви, будучи Главою умерших и живых верующих. И она воскликнула: "Так, Господи! я верую". Вера приходит от слышания голоса Иисуса.
На чем основывалась ее вера! На личности Иисуса. Похоже, что Марфа не до конца постигла скрытый смысл слов Иисуса. Кое-что она понимала, но не все. И все же есть одна истина, на которой основывалась ее вера, - это то, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Так и вы поступайте, братья, когда вам открываются славные обетования, смысл которых вы не можете полностью постичь. Доверьтесь Иисусу, и вы будете иметь все: "Ибо все обетования Божий в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, чрез нас". Вы многого не можете постичь, потому что "еще не открылось, что будем", но примите Христа в объятия своей веры полностью, и скажите: "Так, Господи! я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир".

Лекция 5

"Сказавши это, она пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб - плакать там. Мария же, пришедши туда, где был Иисус, и увидевши Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился, и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился"
Иоан.11:28-35
1. Призвание Марии.
Марфа - посланник.
Марфа немного утешилась, услышав эти дивные слова Иисуса: "Я семь воскресение и жизнь". Вера ее ожила, благодаря вопросу: "Веришь ли сему?". Нарастающий прилив скорби в ее груди утих: "Сказавши это, она пошла и позвала тайно Марию".
Тот, кого утешил Христос, сам становится наилучшим посланником, приносящим утешение другим: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!"(2Кор.1:3,4).
Бог проводит своих служителей через разные испытания и утешения, чтобы сделать их подходящими посланниками для утешения других. Рассказать другим о превосходстве яблони мы можем только после того, как посидели в ее тени и отведали ее вкусных плодов. По сравнению с Марией, Марфа была всего лишь немощной верующей, и все же Господь сделал ее сосудом, передавшим Марии добрую весть. О, как сильно заблуждается тот, кто думает, что никто, кроме сильных верующих, не может быть полезным в Церкви Божьей! Бог часто пасет сильных верующих при помощи немощного служителя. Нередко служитель имеет меньше благодати, чем те, кому он служит. Особенно, когда сильный верующий подавлен и растерян, Бог зачастую использует очень малое орудие для того, чтобы его снова поднять.
Она позвала ее тайно.
Когда Спаситель был в Иудее в прошлый раз, там поднимали камни, чтобы побить Его до смерти. Вероятно, некоторые из иудеев, сидевших рядом с Марией, относились к числу Его злейших врагов. Поэтому Марфа вошла и тихо прошептала Марии на ухо: "Учитель здесь и зовет тебя". Она боялась иудеев. Иисус много для нее сделал, и она заботилась о Его безопасности и о Его деле. А вы - те, для кого Он много сделал, стали ли вы заботиться о Его чести, имени и деле? Поступая так, вы почувствуете себя членом Его тела и не захотите разлучаться с Ним.
Весть: "Учитель здесь и зовет тебя".
Грустно и одиноко было Марии сидеть в домике в Вифании. Наступил четвертый день после похорон, а никакого утешения не пришло. Место Лазаря было пусто. Дом без него выглядел безжизненным, а Иисус так и не пришел. Он сообщил им, что болезнь эта была не к смерти. Однако слово Его не сбылось, и Он не пришел. Мария не знала, что и думать. Почему Он задержался на том берегу Иордана? Она думала про себя: "Неужели Он забыл о милости?". И вдруг ее сестра шепчет: "Учитель здесь и зовет тебя". Христос приблизился к домику прежде, чем она узнала об этом. Так было однажды утром у моря Тивериадского, когда "Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали Его, что это Иисус"; так было и в тот вечер, когда два ученика отправились в Еммаус, и Иисус приблизился, но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
Подобным образом к верующему в Иисуса приходит смерть. "Учитель здесь и зовет тебя". Так Иисус придет к Своей плачущей, одинокой Церкви, и этот крик разбудит мертвых. "Учитель здесь и зовет тебя".
2. Мария идет к Иисусу (ст. 29-31).
Она поспешно встала.
Очевидно, что смерть Лазаря повлияла на Марию сильнее, чем на вторую сестру. Марфа была в состоянии выходить и возвращаться, Мария же неподвижно сидела в доме. Она острее Марфы ощущала отсутствие Христа. Она верила Его слову больше, и когда ей показалось, что слово не сбылось, сердце Марии чуть не разбилось. О, как глубока печаль, когда душевные и духовные скорби приходят одновременно! Гораздо легче пережить горе, видя улыбку Иеговы.
Почему же скорбящая встает, быстро отирает слезы и, не колеблясь, выходит за порог дома? Похоже, она просто забыла о своих друзьях, что сидели возле нее. "Учитель здесь". И доныне такое же действие на скорбящих оказывает присутствие Иисуса. Все мирские утешители подобны негодным лекарям. Все они - жалкие утешители. У них нет бальзама для заживления духовных ран. "Сердце знает горе души своей". Но когда Учитель приходит и зовет нас, наша душа оживает. В Его зове - жизнь, Его голос возвещает мир. "Чтобы вы имели во Мне мир". Скорбящие, быстрее вставайте и идите к Иисусу! Отчаявшиеся, несите свое горе к ногам Христа!
Место: "Иисус еще не входил в селение" (ст. 30). Наверное, в тот день Иисус много прошел, может быть - весь путь от Иерихона. Он шагал все вперед и вперед, пока не дошел до подножия Масличной горы. Он сделал остановку в тени деревьев, окружающих селение Вифанию.
Он не входил в селение до тех пор, пока не завершил дело, ради которого пришел. Возможно, Он испытывал голод и жажду, как и в тот день, когда сел у колодезя Иаковлева и сказал: "Дай Мне пить". Но сейчас Он об этом не вспоминал. Его разум сосредоточился на предстоящей работе - на воскрешении умершего Лазаря и прославлении великого имени Своего Отца. "У Меня есть пища, которой вы не знаете". "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его".
Радость, которую испытывает Христос, спасая грешников и делая добро Своим, преодолела чувство голода, жажду и усталость. Вы видите, к какому неутомимому Первосвященнику нам надлежит идти! Вот наше истинное блаженство: исполнять Божью волю, не придавая большого значения заботам о плоти. Тот, кто предпочитает свое служение пище, питью и отдыху, имеет те же чувства и радость, что Христос.
Иудеи пошли за Марией.
Мы видим, что душевная доброта привела иудеев в Вифанию, и что теперь она же побуждает их последовать за Марией. Они не могли постичь ее духовной скорби, поэтому подумали, что она пошла ко гробу - плакать там. И все же это был путь, приведший некоторых из них к тому месту, где им предстояло родиться свыше. "Тогда многие из Иудеев ... уверовали в Него".
Как удивительны пути, которыми Бог ведет человека ко Христу! "И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их". Одной душой руководит любопытство и желание пойти послушать определенного проповедника (как было с Закхеем), и слово с силой посылается в сердце этого человека. Другая душа приходит, проявив доброту по отношению к другу, попадает в узы и возвращается домой с кровоточащим сердцем. Имя Ему - Дивный, дивны Его пути и дивна Его благодать. Знайте, это великое благо - прилепиться к благочестивым и идти вместе с ними. Возможно, они приведут вас туда, где Иисус.
3. Встреча с Иисусом (стихи 32-35).
Кроткое смирение Марии.
Мария стремительно направилась к каменистому подножию горы. Иисус оставался на том месте, где Его встретила Марфа. Полным сострадания взглядом Он встретил приближавшуюся Марию. Увидев Иисуса, Мария пала к ногам Его. Какое многообразие чувств переполняло ее грудь в тот момент! Она недоумевала, почему Он не пришел раньше. Для нее это было покрыто мраком тайны. Она знала, что Он - ее Спаситель и Божий Сын. Она знала, что Он любит ее. Она пала к Его ногам, понимая, что была всего лишь презренной грешницей, достойной попрания. Она понимала, что она - червь и может надеяться только на Иисуса. О, братья, каким блаженством было бы оказаться на месте Марии! Самые сильные верующие осознают свое ничтожество. Павел называл себя "первым из грешников" и "наименьшим из всех святых". Чем ближе вы поднесете что-либо к свету, тем более темными будут казаться находящиеся на нем пятна. Чем ближе к Богу вы будете жить, тем яснее вы увидите свою абсолютную порочность.
Мария повторяет жалобу Марфы: "Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой" (ст. 32).
Отсюда видно, что обе сестры часто обсуждали отсутствие Христа и пришли к одному мнению: будь Христос рядом, их брат не умер бы. В этом проявляется и самонадеянность, и неверие. Возможно, Мария научилась этому у Марфы. Мы весьма склонны перенимать друг у друга неверие. Библия учит: "Наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить "ныне". Но верующие нередко приводят друг друга в уныние.
Сострадание Иисуса.
Когда Он это увидел, то восскорбел духом и возмутился. Это человечно. То, что Он увидел глазами, тронуло Его сердце - Он увидел ее плачущей. Плакала та, которую Он очень любил. Плакала та, что имела необыкновенную веру. Та, которую Он омыл и оправдал. Когда Он увидел плачущими иудеев, простых мирских друзей, то восскорбел Духом. "И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал". Когда Он увидел вдову из Наина, то сжалился над нею, когда Он увидел в Галилее множество народа, то сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря. Все это говорит о Его безупречной человечности. Он - кость от костей наших и плоть от плоти нашей.
Он спросил: "Где вы положили его?". Это тоже человечно. Будучи Богом, Он отлично знал, где они его положили, но хотел, чтобы они сами привели Его ко гробу.
Иисус прослезился. Увидев пещеру, камень, и плачущих друзей, "Иисус прослезился". Он прослезился, потому что это очень глубоко затронуло Его сердце. То были не притворные, а настоящие слезы. Он знал, что Ему предстоит воскресить Лазаря из мертвых, и все же Он плакал, потому что плакали другие. Он плакал нам в назидание, чтобы научить нас плакать друг с другом. Он плакал, чтобы показать, что творилось у Него внутри: "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр.4:15,16).

Лекция 6

"Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его! А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня"
Иоан.11:35-42
На прошлой лекции мы уже обратили внимание на эти дивные слова - Иисус прослезился. Увидев плачущую Марию и плачущих иудеев, Он внутренне восскорбел и спросил: "Где вы положили его?". Они ответили: "Пойди и посмотри". И когда они повели Его по тропинке, ведущей ко гробу в пещере, "Иисус прослезился". Потрясающее зрелище! "Иисус прослезился". Он, будучи Сыном Божьим, Который не почитал хищением быть равным Богу, был безмерно счастлив, но все же прослезился, потому что на самом деле искренне сочувствовал Своим.
1. Чувства иудеев при виде плачущего Иисуса.
Изумились Его любви. "Смотри, как Он любил его!".
Эти иудеи были пока что мирскими людьми, и все же, увидев проявление такой сильной любви, они изумились. Они увидели, как Сошедший с небес склонился над гробом Лазаря, они слышали Его стенания и видели слезы, которые градом катились из Его, полных сострадания, глаз. Они видели, как колышется Его одежда. Но ведь они не видели происходящего внутри! Они узрели всего лишь малую толику Его любви, но не увидели ее бесконечности. Они не понимали, что именно эта любовь побудила Христа умереть за Лазаря. Они не знали о полноте, свободе и безмерности Его любви.
И все-таки, их удивлению не было предела. "Смотри, как Он любил его!". Есть в любви Христа нечто такое, что поражает даже мирских людей.
Иисус дает Своим мир в пучине волнений, когда беды захлестывают душу, когда сгущаются тучи, а нищета и несчастье пронизывают все ее существование. Но, вопреки всему, верующий умеет радоваться в Господе и говорит: "Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего". Тогда мир вынужден признать: "Смотри, как Он любил его!"
Когда Иисус и в смерти не покидает верующего, когда Он стоит рядом, чтобы никто не похитил его: пряча его под Своим крылом, омывая Своей Кровью, наполняя его Своим святым миром, так что тот говорит: "Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше", тогда мир вторит: "Смотри, как Он любил его!". "Да умрет душа моя смертию праведников, и да будет кончина моя, каких!".
Но впереди еще один славный день - когда Он отделит всех вас, верующих, и вы встанете одесную престола, нищие, заслуживающие адских мук, и Иисус пригласит вас разделить с Ним престол и Его славу, - тогда, вы, неверующие, закричите, горько зарыдаете: "Смотри, как Он любил их!".
Некоторые сомневаются в Его любви. "Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?" (ст. 37). Ведь это было совсем недавно, когда Иисус подарил зрение человеку, слепому от рождения. Это чудо видели иудеи, стоявшие с Ним в тот час. Теперь они рассуждают между собой так: если Он действительно любил Лазаря, то разве не мог Он уберечь его от смерти? Отверзший очи слепому мог бы и не допустить смерти больного. Они усомнились в искренности Его слез, они усомнились в Его слове. Это - неверие. Именно из-за него самые простые предложения Господа Иисуса отклоняются доводами разума. Многие из вас подобным же образом отклонили любовь Христа!
Мы читаем, как Он плакал об Иерусалиме. Это простое подтверждение тому, что Он не хотел, чтобы они погибли в своих грехах, - Он желает, чтобы вы не погибли, но имели вечную жизнь. И все же вы сомневаетесь в Его любви и отвергаете Его слезы какими-то жалкими доводами своего разума. Иисус говорит: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". Это очень простое предложение, однако вы отклоняете его, рассуждая таким образом: "Если Христос действительно хочет успокоить меня, то почему Он не забрал меня к Себе до сих пор?". Неверие превращает само проявление любви Христовой в яд и полынь. А некоторые люди, чем больше видят Христа, тем сильнее ожесточаются. Эти иудеи были свидетелями тому, как Он дал зрение слепому, как Он плакал о Лазаре, но только ожесточились. Берегитесь, чтобы этого не случилось с вами. Берегитесь, чтобы не случилось так, что чем больше вы слышите о Христе и Его любви к Своим, тем сильнее ожесточаетесь.
2. Что происходило у гроба.
Повеление: "Отнимите камень".
Пути Христа - не наши пути, и Его мысли - не наши мысли. Кто-нибудь, возможно, подумал, что Он мог бы и Своим словом приказать камню откатиться.
Когда Он Сам воскрес, то "Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем". Но здесь Иисус поступил иначе. Он сказал людям: "Отнимите камень" по двум причинам. Во-первых, Он хотел вывести наружу неверие Марфы, чтобы оно стало очевидным. Неверие, скрытое в глубине сердца, подобно скоплению губительной жидкости в ране, из-за которой она гноится. Поэтому Иисус хотел извлечь его из сердца Марфы. Во-вторых, Он хотел научить нас пользоваться доступными нам средствами. Люди, стоявшие возле гроба, не могли дать жизнь умершему Лазарю, но они могли отвалить камень. И сейчас Иисус готов применить Свою Божественную власть для пробуждения мертвого, но Он не станет отваливать камень.
Есть ли у кого-нибудь из вас необращенный друг, о котором вы молитесь? Вы знаете, что только Христос может дать ему жизнь, что только Христос может призвать его. Однако в ваших силах отвалить камень - вы можете воспользоваться доступными вам средствами и привести своего друга туда, где верно проповедуется Евангелие. Говорите с ним, пишите ему. "Отнимите камень".
Неверие Марфы: "Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе".
Мария молчала. Она не знала, что собирается предпринять Иисус, но знала, что Он все хорошо сделает. Она знала, что Он исполнен любви, мудрости и благодати. Марфа же возразила. Она забыла все слова Христа. Она забыла Его весть: "Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий". Она забыла Его удивительные слова: "Воскреснет брат твой" и "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, то оживет". Она забыла о своем утверждении, что Христос есть Сын Божий.
Вот видите, как она сама препятствует собственной милости. Она нежно любила своего брата, однако сама же удерживала камень у входа в пещеру. Она стояла в своем собственном свете.
Видите, как легко можно впасть в неверие. Буквально несколькими минутами раньше она была исполнена веры, теперь она снова упала духом. О, сердце человеческое, какая поразительная слепота и грех обитают в тебе!
Видите, как неверие перекрывает путь милости. "И не совершил там многих чудес по неверию их". Марфа была близка к тому, чтобы воспрепятствовать воскрешению Лазаря. О, не забывайте слов Иисуса! Не забывайте о тех чудесах, что совершает Он по Своей любви и власти! "Есть ли что трудное для Господа?".
Упрек Христа: "Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?" (ст. 40).
Христос отправил Свое послание: "Эта болезнь не к смерти". Теперь Он напоминает об этих словах: "Не сказал ли Я тебе?", как бы говоря: "Марфа, ты забыла Мои слова? Разве Я лжец или источник, в котором иссякла вода? Разве Я человек, чтобы лгать, или сын человеческий, чтобы Мне изменяться?". Видите, как больно неверие ранило Иисуса. "Не верующий Богу, представляет Его лживым". Ваш ад окажется глубже, чем ад язычников. Они будут брошены туда за свои грехи, а вы - и за грехи, и за неверие. "Неверующий уже осужден".
3. Молитва и благодарение Христа.
Он молился тайно.
Нам неизвестны слова Его молитвы, но, вне всякого сомнения, Он втайне молился Своему Отцу, когда восскорбел и прослезился. Даже в толпе народа Он пребывал наедине с Отцом, молясь о Своих, чтобы вера их не иссякла. Слезы Христа - это не просто слезы сострадания, это слезы усердной молитвы. Здесь не пустое соболезнование, здесь -настоящее ходатайство. Христос учит вас молиться при внезапных испытаниях. И если вы не имеете возможности уединиться, вознесите к Нему свое сердце даже в гуще толпы. О, братья, нелицемерная душа никогда не окажется в затруднении, подыскивая место для встречи с Богом!
Если вы - дитя Божие, то найдете место для того, чтобы втайне помолиться Богу. Недостаточно просто молиться, когда вы идете, работаете или находитесь среди людей. Недостаточно просто молиться в течение дня. Нет, сатана находится по правую руку от вас. Уединитесь с Богом. Каждый день проводите как можно больше времени наедине с Ним, и тогда, если вас внезапно постигнет скорбь или испытания, вам не покажется трудным вознести свое сердце в молитве к Отцу даже среди толпы.
Его благодарение.
"Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня".
Обратите внимание, какой скорости достигает Христос в своей молитве: "Ты всегда услышишь Меня". Каждое ходатайство, совершенное Христом, находит ответ. Стоит Ему попросить - Он тотчас же получает ответ. Если мы знаем, что Христос молится о нас, тогда знаем, что имеем то, что угодно Ему.
Он благодарит. Пребывая в полном единстве со Своими, Христос даже благодарит во имя нас. Этот пример должен научить нас не только молиться, но и благодарить.
Он произносит это вслух, чтобы все окружающие могли уверовать в Него. Иисус всегда стремится обратить души. Даже здесь, молясь и благодаря Своего Отца, Он делает это вслух, так, чтобы все окружающие могли поверить в Него, как Посланника Отца и Спасителя мира. Да, братья, Он свидетельствует здесь об этом, дабы вы уверовали в Него. Именно с этой целью Он предстает перед вами в Евангелии как Посланник Божий, как исполненный сострадания Спаситель, как Посредник и Ходатай, дабы вы уверовали в Него.

Лекция 7

"Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него; а некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус"
Иоан.11:43-46
1. Воскрешение умершего Лазаря.
Время: "Сказав это".
Впервые услышав о болезни Лазаря, Иисус два дня оставался на том месте, где был. Затем медленно и спокойно Он пошел по направлению к Вифании, и когда добрался до обрамлявших селение смоковниц, проходивший мимо местный житель сказал Ему, что Лазарь уже четыре дня находится во гробе.
Иисус по-прежнему не спешит, но ждет. Ведь Ему еще нужно извлечь неверие из глубин сердца Марфы и Марии. Ему нужно проявить кротость и сострадание Своего сердца. Он должен поблагодарить Отца в присутствии многих людей, дабы показать, что Он послан Богом. И вот, "Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон".
Его время - верное время. Таким же образом Он даст жизнь Израилю. Сейчас Израиль, подобно Лазарю, вот уже восемнадцать веков лежит в могиле. Многочисленны его иссохшие кости. Он хорошо помнит их, так как обращался к ним. И грядет тот день, когда Господь изольет на них Дух жизни, и заставит их выйти вперед, чтобы дать жизнь мертвому миру. Но произойдет это в определенное Им время.
Иисус не спешит. Он ждет до тех пор, пока не извлечет неверие из сердца человеческого и не проявит сострадания сердца Своего. А затем, когда Его время придет, Он скажет громко: "Израиль, выйди!". Так же происходит и с освобождением Церкви, и с освобождением отдельных верующих: "Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит".
Дело: "Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами".
Да, необычное зрелище! Вот укромный уголок узкого ущелья, в котором лежит Вифания, здесь собралась толпа людей у только что открытого склепа Лазаря. Вот пещера в скале, и огромный камень, закрывавший вход в пещеру, теперь отодвинут. Вокруг стоят иудеи, желая знать, что же Он собирается делать. Отважные крестьяне из Вифании прислонились к только что сдвинутому камню и пристально смотрят вглубь темной пещеры. Марфа и Мария устремили свой взгляд на Иисуса, и глубокое молчание повисло над собравшимися. Напротив зияющего отверстия стоит Спаситель, Его слезы еще не успели высохнуть, взгляд Его глаз устремлен на Отца. "Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон". В полости пещеры торжественно звучит приказ Иисуса.
Представьте Лазаря, обвитого погребальными пеленами, с обвязанным платком лицом, окостеневшими и неподвижными конечностями, плотно сомкнувшимися веками и покрытым холодной влагой смерти лбом. И вот до его холодного и мертвого уха внезапно доносится возглас: "Лазарь! иди вон" и будит мертвого. Звук проник вглубь пещеры и дошел сквозь туго завязанный влажный платок до мертвого уха. Внезапно забилось сердце, и теплый ток жизни побежал по венам умершего. Тело получило необходимую для жизни температуру, восстановился слух. Лазарь слышит хорошо знакомый голос, "голос моего Возлюбленного", и говорит: "Он называет меня по имени". И вот он поднимается: "И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами".
Как просто и, в то же время, как великолепно! Иегова говорит, и это сбывается. "Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливанские". Теперь исполнились слова Иисуса: "Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий". Христос явил Свою славу и подтвердил, что Он - воскресение и жизнь.
2. Воскресение.
Именно таким образом Христос воскресит почивших в Господе. "Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в -воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Иоан.5:28,29). Уже близок тот день, когда ухо каждого усопшего услышит голос, взывающий: "Выйди! Выйди!".
Научитесь не скорбеть по почившим верующим, как если бы они не имели упования: "Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним". Прах Лазаря был дорог Иисусу, Он не оставил бы его в каменном склепе. Так же дорог Ему прах каждого Лазаря. Он не оставит ни единого. Где бы они не лежали - на дне морском или на далеком поле сражения, сгоревшие в огне и дыме, - Господь Иисус соберет их рассеянный прах и даст им новое славное тело, как у Него Самого.
Научитесь не бояться могилы. Что еще, кроме могилы, вызывает у нас такое сильное и вполне естественное желание отпрянуть от нее? Страшно оставить общество живых и лечь в узкий домишко, где нашим единственным одеянием будет саван, единственным ложем - гроб, а единственной компанией - черви. Это унизительно и мерзко. Но если вы Христовы, то для вас - это победа: "Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие, когда же тленное сие облачится в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: "поглощена смерть победою". Смерть! Где твое жало? ад! где твоя победа?" (1Кор.15:52-55).
Смотрите на Иисуса, стоящего у гроба Лазаря, - так же Он будет стоять у гроба усопшего мира и взывать: "Выйди!".
О, человек, не верующий во Христа, ты тоже услышишь этот голос! Твоя душа услышит его из ада, твое тело услышит его из могилы, а смерть и ад выдадут мертвых, находящихся там. Ты не слышишь Его голоса сейчас, но непременно услышишь его тогда. Ты выйдешь, подобно Лазарю, и предстанешь пред Богом. Может быть, ты предпочел бы тихо лежать в могиле. Горы, покройте меня, холмы, падите на меня. Наверное, ты приникнешь к стенкам гроба и ухватишься руками за его ветхий край. Возможно, твоя душа пожелала бы тихо лежать в аду. О, оставьте меня в покое! Пусть горящая волна покроет меня навеки, пусть лучше червь грызет и не умирает. Но тебе придется выйти в воскресение осуждения. Тебе придется встать, чтобы испытать позор и вечное презрение.
3. Жизнь.
Именно таким образом Христос дает жизнь усопшим душам. "Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут" (Иоан.5:25).
Среди вас есть необращенные души, которые так же мертвы для божественного, как тело Лазаря было мертво для земного. В груди каждого необращенного - абсолютная смерть. Это не просто образное выражение. Это смерть не в переносном смысле, это настоящая смерть - как смерть Лазаря. Ваши глаза не видят, ваши уши не слышат, ваше сердце не чувствует того, что от Бога.
Только голос Христа может пробудить мертвую душу. Иисус говорит посредством Библии, через проповедников и провидение. Его голос может достичь мертвого. Он вдыхает жизнь в тех, кого Ему угодно оживить. И слышащий Его - жив.
Знайте, что духовные служители и благочестивые друзья поступают правильно, предостерегая и призывая к покаянию духовно мертвых людей. Возможно, кому-то покажется странным, что мы, считая человека духовно мертвым, все же предостерегаем его, призываем покаяться и уверовать в Евангелие. Но именно так Иисус поступил с умершим Лазарем, именно так Он продолжает поступать с мертвыми душами. Именно через предостережения, призывы и приглашения Иисус обращается к вашим мертвым сердцам. Среди присутствующих на этом месте есть спасенные и все они услышали голос Христа, когда были еще мертвыми. Среди вас есть благочестивые люди, и их долг - продолжать призывать и предостерегать своих ближних, даже если они кажутся такими же мертвым, каким был Лазарь.
Вы должны знать, где нужно искать источник духовной жизни. Лазаря воскресил не голос Марии, не голос Марфы, и не голос иудеев. Они смогли отодвинуть камень, но не более того. Они неспособны воскресить мертвого. А смог это сделать голос Эммануила, Который есть жизнь всего живого. Это верно и по сей день. Только Его голос может пробудить вас. Не мой голос и не голоса любящих Марф и Марий - это должен быть голос Иисуса, иначе вы будете спать и умрете во грехах своих, и никогда не попадете туда, куда пошел Иисус. Как много раз голос пастора звучал в этом доме, доходил до вашего слуха, а вы продолжали жить во грехе. Но, когда Иисус проговорит к вам Своим Словом, тогда вы встанете, оставите все и последуете за Ним.
4. Как происшедшее повлияло на очевидцев.
Многие уверовали в Него.
Это был счастливый для Вифании день. Он превратил смертную тень в утро. Горькая скорбь Марии и Марфы обернулась в песнь хвалы. Их погребенный брат еще раз возвратился в их объятья живым и невредимым. И я могу представить, с каким чувством они воспевали Господу во время семейного поклонения в тот вечер: "Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя".
Но была еще одна радость: они очистились от всякого неверия. Христос подобен безоблачному утру. Теперь стало ясно, почему Он замедлил, зачем Он их испытывал. Стало понятным и Его обещание. Сидя у Его ног в тот вечер и слушая Его слова, Мария более ясно, чем прежде, осознала: невозможно, чтобы Христос лгал.
Но есть еще большая радость: "Многие (из Иудеев) уверовали в Него". Этот день был днем рождения их для вечности. В эту ночь Пастырь нашел нескольких заблудших овец. Голос, позвавший Лазаря, пронзил много сердец. Небольшой домик в Вифании напоминал в тот вечер небо.
Обратите внимание, что побудило их уверовать: когда увидели, "что сотворил Иисус". Не одно что-то, но все, что сотворил Иисус. Так же и умирающий вор уверовал во Христа не потому, что увидел что-то одно, но потому что увидел все, что совершил Иисус. Когда он увидел святость Христа, Его спокойствие, любовь и сострадание, то не мог не поверить, что это - Сын Божий и Спаситель мира. То же произошло и с иудеями. Они увидели удивительную любовь Иисуса к Лазарю, Марии и Марфе. Они видели Его слезы. Они слышали Его стон, видели, как Он благодарил и хвалил Своего Отца, и просто не могли не уверовать в Него.
В особенности они обратили внимание на две вещи: на божественную власть и божественную любовь к грешникам. Именно это побуждает грешников и в наши дни веровать в Него. Они видят в Нем такую любовь, которая желает спасать, и такую власть, которая позволяет Ему спасать.
Какими бы счастливыми стали мы, если бы многие из вас уверовали в Него! О, если бы ты сейчас доверился Ему, как своему Поручителю, старшему Брату и Другу!
А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им. Некоторые из них спаслись, а некоторые ожесточились.
Несмотря на то, что их спутники спаслись, с ними этого не произошло. Когда они вместе вышли из Иерусалима, и те, и другие не знали Бога, не знали обращения. Некоторые были взяты, некоторые - остались. Так было всегда. Я часто думал, что если на этом месте грешники прозревают и обретают спасение, то это непременно произойдет и с их ближними. Часто случается обратное. Разве не много среди вас таких, что ожесточились, в то время как другие рядом с вами обрели спасение?
Они любили Марфу и Марию и все же не спаслись, а возненавидели Христа. Они были друзьями Марфы и Марии, даже, похоже, что они больше любили Марию, однако они не возлюбили Христа. В наши дни ничто не изменилось. Некоторые из вас любят наших Марф и Марий, но не любят Христа. Увы, вы скоро будете навеки отлучены от тех, кого любите.
Они получили ответ на свои возражения, однако не спаслись. "Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?". Они говорили, что Его любовь не была искренней, иначе, Он не позволил бы Лазарю сойти в могилу. Теперь их возражения сведены на нет. Лазарь воскрес, и это доказало, что Христос любил его. Но они молчат. Они и теперь не обратятся. Увы, с тех пор ничего не изменилось. Многие говорят: "Если бы я знал, что Христос готов принять меня, то пришел бы к Нему". Устраните это возражение - они все равно не придут. Они говорят: "Если бы я имел одежду, если бы я был свободен от забот о семье, то начал бы заботиться о своей душе". Попробуйте устранить это препятствие - они все равно останутся такими же беспечными, как и всегда.
Чем больше они видели, что творил Христос, тем сильнее ненавидели Его. Они не только не поверили Ему, но и пошли и рассказали Его смертельным врагам, они пошли и составили заговор, чтобы уничтожить Его. О, это почти невероятно. Сколько сатанинского в душевном сердце! Вы не только отказываетесь от того, чтобы Христос спас вас, но и ненавидите Его имя и Его дело. "Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий верующий в Него, не постыдится".

Р.М.М.