Краткие проповеди Ч. Сперджена
Добросовестный сервис покупок с кэшбеком до 10% в 1.200+ магазинах используют уже более 5.000.000 человек. Присоединяйся!
Христианская страничка
Лента последних событий
(мини-блог)
Видеобиблия online

Русская Аудиобиблия online
Писание (обзоры)
Хроники последнего времени
Українська Аудіобіблія
Украинская Аудиобиблия
Ukrainian
Audio-Bible
Видео-книги
Музыкальные
видео-альбомы
Книги (А-Г)
Книги (Д-Л)
Книги (М-О)
Книги (П-Р)
Книги (С-С)
Книги (Т-Я)
Фонограммы-аранжировки
(*.mid и *.mp3),
Караоке
(*.kar и *.divx)
Юность Иисусу
Песнь Благовестника
старый раздел
Интернет-магазин
Медиатека Blagovestnik.Org
на DVD от 70 руб.
или HDD от 7.500 руб.
Бесплатно скачать mp3
Нотный архив
Модули
для "Цитаты"
Брошюры для ищущих Бога
Воскресная школа,
материалы
для малышей,
занимательные материалы
Бюро услуг
и предложений от христиан
Наши друзья
во Христе
Обзор дружественных сайтов
Наше желание
Архивы:
Рассылки (1)
Рассылки (2)
Проповеди (1)
Проповеди (2)
Сперджен (1)
Сперджен (2)
Сперджен (3)
Сперджен (4)
Карта сайта:
Чтения
Толкование
Литература
Стихотворения
Скачать mp3
Видео-онлайн
Архивы
Все остальное
Контактная информация
Подписка
на рассылки
Поддержать сайт
или PayPal
FAQ


Информация
с сайтов, помогающих создавать видеокниги:

Подписаться на канал Улучшенный Вариант: доработанная видео-Библия, хороший крупный шрифт.
Подписаться на наш видео-канал на YouTube: "Blagovestnikorg".
Наша группа ВКонтакте: "Христианское видео".

Проповедь 1046

"Господь часть моя, говорит душа моя"
Пл. Иер.3:24
Не сказано: "Господь в некоторой мере часть моя" или "Господь входит в часть мою", но Он Сам составляет все содержание наследия души моей. Внутри этого круга лежит все, чем мы обладаем или чего желаем. Господь - часть моя. Не просто благодать Его, или любовь, или Его завет, но - Сам Иегова. Он избрал нас для части Своей, а мы избрали Его для нашей. Это правда, что Господь должен сначала избрать для нас наше наследие, иначе мы никогда не выберем его для себя; но если мы действительно призваны по замыслу избирающей любви, то мы можем воспеть:

"Любовь Свою отдал мне Бог - и я Его люблю;
Свой выбор подарил мне Он - Ему я свой дарю!"

Господь - это наша вседостаточная часть. Бог наполняет Самого Себя; и если Бог вседостаточен в Себе, то Он должен быть вседостаточным и для нас. Нелегко удовлетворить желания человека. Стоит ему подумать, что он удовлетворен, как тотчас в нем просыпается ощущение, что ему все же чего-то не хватает, и сразу же ненасытимость в его сердце кричит: "Давай, давай!" Но все, что мы в состоянии пожелать, мы можем найти в нашей божественной части, так что мы восклицаем: "Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле". Мы можем смело "радоваться в Господе", Который дает нам пить из реки Его довольства. Вера наша расправляет крылья и поднимается, подобно орлу, в небеса божественной любви как в свое естественное жилище. "Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня". Будем же всегда радоваться в Господе; покажем миру, что мы счастливый и блаженный народ, и вынудим его воскликнуть: "Мы пойдем с вами, ибо слыхали, что с вами Бог".

Ч.Г.С.

Проповедь 1047

"Ему слава во веки. Аминь"
Рим.11:36
"Ему слава во веки". Это должно быть единственным желанием христианина. Все другие должны быть подчинены и обязаны ему. Христианин вправе желать себе процветания в делах своих, но лишь постольку, поскольку оно сможет способствовать этому: "Ему слава во веки". Он может стремиться обрести побольше даров и благодатей, но только для того, чтобы была "Ему слава во веки". Вы поступаете не так, как вам следовало бы поступать, когда вы движимы любым мотивом, не имеющим в виду славу Господа вашего. Как христианин, вы - "от Бога и через Бога", но тогда и живите "для Бога". Пусть ничто не заставляет ваше сердце стучаться так сильно, как любовь к Нему. Пусть страсть эта воспламеняет вашу душу; пусть она будет основанием каждого предприятия, которое вы начинаете, и поддерживающим вас стимулом, когда охлаждается рвение ваше; сделайте Бога вашей единственной целью. Поверьте: где начинается "я", там начинаются скорби; но если Бог - моя высшая радость и единственная цель, то "мне все равно, что мне несет любовь - жизнь или смерть, блаженство или кровь".
Пусть ваше желание служить для славы Божией будет возрастающим желанием. Вы благословляли Его в юности вашей, не удовлетворяйтесь же славословиями, которые вы воздали Ему тогда. Помог ли вам Бог в делах ваших? Воздайте же Ему больше, как и Он воздал вам больше. Даровал ли Он вам опыт? Так хвалите Его верой более крепкой, чем та, что была проявлена вами в начале. Познание ваше возрастает? Тогда воспойте Ему более радостную песнь. Вы переживаете времена более счастливые, чем те, что переживали когда-то? Вы излечились от болезни и печаль ваша обратилась в радость и мир? Тогда подарите Ему больше песнопений; вложите больше углей и ароматных благовоний в кадильницу хвалы вашей. Воздайте Ему честь делами и поступками жизни вашей, добавляя "Аминь" к этому славословию великого и милосердного Господа вашего своим личным служением и возрастающей святостью.

Ч.Г.С.

Проповедь 1048

"Заключенный колодезь, запечатанный источник"
Песни Песней 4:12
Эта метафора, говорящая о внутренней жизни верующего, весьма наглядно передает идею сокрытости. Это - заключенный колодезь; точно такой, какими были колодцы на Востоке, над которыми возводились сооружения, так что никто не мог добраться к ним, кроме тех, кто знал потайной вход. Таково и сердце верующего, когда оно обновлено благодатью: в нем заключена таинственная жизнь, к которой не дано прикоснуться никакой человеческой искушенности. Это тайна, которую не знает никто другой; более того, которую сам обладатель не в состоянии рассказать своему ближнему. Стих говорит не только о сокрытости, но и об отдаленности. Это не обычный колодезь, из которого может напиться всякий прохожий; он блюдется и сохраняется ото всех; это источник, на котором нанесен особый знак - царская печать, так чтобы все видели, что это не общий источник, но источник, имеющий владельца и предназначенный только для него. Так же и в духовной жизни. Избранные Божий были отделены предвечным установлением; они были отделены Богом в день искупления; и они отделены посредством того, что имеют жизнь, которую не имеют другие; и для них невозможно чувствовать себя как дома в этом мире или получать радость от его утех. Здесь также присутствует идея освящения. Заключенный источник предназначен для какого-то особого человека; и таково же сердце христианина. Это источник, сохраняемый единственно для Иисуса. Каждый христианин должен осознать, что он имеет на себе печать Божию, и должен быть в состоянии сказать вместе с Павлом: "Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем". Также примечательна и еще одна идея - идея безопасности. OI Как надежна и безопасна внутренняя жизнь верующего! Если бы все силы земли и ада объединились против нее, то этот бессмертный принцип абсолютной безопасности и тогда бы существовал, ибо Тот, Кто даровал его, соделал жизнь Свою залогом его сохранения. "И кто сделает вам зло", если Бог - ваш защитник?

Ч.Г.С.

Проповедь 1049

"Глупых же состязаний... удаляйся"
Тит.3:9
Дни наши коротки, и гораздо лучше проводить их в добрых делах, чем в спорах о том, что в лучшем случае имеет небольшое значение. Схоласты всех времен воздвигли целый мир раздора своими нескончаемыми дискуссиями на темы, не имевшие практической ценности; и церкви наши весьма страдают от мелочных войн из-за малопонятных тонкостей и незначительных вопросов. После того, как сказано все, что можно сказать, ни одна сторона не становится мудрее, и поэтому такие дискуссии способствуют познанию не более, чем любви, и глупо сеять что-нибудь на таком бесплодном поле. Состязания относительно вопросов, о которых Писание молчит; о тайнах, которые принадлежат единственно Богу; о пророчествах сомнительного толкования; и просто о формах соблюдения человеческой обрядности - все эти состязания глупы, и мудрые люди избегают их. Наше дело - ни задавать глупых вопросов, ни отвечать на них, а полностью избегать их; и если мы будем соблюдать предписание быть прилежными к добрым делам (Тит.3:8), то мы окажемся слишком занятыми полезным делом, чтобы проявлять какой-либо интерес к никчемным, вздорным и ненужным состязаниям.
Однако есть некоторые вопросы, которые суть полная противоположность глупым вопросам, и которые мы должны не избегать, но встречать прямо и честно, например: Верую ли я в Господа Иисуса Христа? Обновлен ли я в духе разума моего? Поступаю ли я не по плоти, а по духу? Возрастаю ли я в благодати? Украшает ли мое благочестие истину Бога Спасителя моего? Жду ли я пришествия Господа, и бодрствую ли, как должен бодрствовать раб, ожидающий хозяина своего? Что еще я могу сделать для Иисуса? Вопросы, подобные этим, настоятельно требуют нашего внимания; и уж если нам доводилось проявлять придирчивость, то давайте теперь обратим наши полемические способности к занятиям намного более полезным. Будем же миротворцами, и попытаемся нашим наставлением и примером склонить других "удаляться глупых состязаний".

Ч.Г.С.

Проповедь 1050

"Ты защищал, Господи, дело души моей"
Плач Иеремии 3:58
Обратите внимание, как уверенно говорит пророк. Он не говорит: "Я надеюсь, я верю, или мне иногда кажется, что Бог защищал дело души моей", но он говорит об этом как о факте, не подлежащем сомнению: "Ты защищал дело души моей". Давайте же с помощью милосердного Утешителя стряхнем с себя те сомнения и страхи, которые так сильно нарушают наш мир и покой. Пусть наша молитва будет о том, чтобы мы смогли покончить с хриплым ворчанием предположений и подозрений и были в состоянии заговорить чистым мелодичным голосом полной уверенности. Заметьте, с какой благодарностью говорит пророк, приписывая всю славу одному Богу! Вы видите, что здесь нет ни одного слова о нем самом или о его молениях. Избавление свое он ни в коей мере не приписывает кому-нибудь из людей, и тем более - своим собственным заслугам; но это "Ты", "Ты защищал, Господи, дело души моей, искуплял жизнь мою". Христианин должен постоянно взращивать в себе дух благодарности; и особенно после наших избавлений должны мы слагать нашему Богу песнь. Земля должна стать храмом, наполненным песнопениями благодарных святых, а каждый день должен быть кадильницей, курящейся благоухающим фимиамом благодарения. Каким радостным кажется Иеремия, когда рассказывает о милости Господней. Как торжествующе возносит он свою песнь! Он находился в сырой темнице, и даже сейчас он не более, чем плачущий пророк, и однако в той самой книге, которая называется "Плач Иеремии" (звонкий, как песня Мариам, когда пальцы ее ударили в тимпан; пронзительный, как клич Деворы, когда она встретила пришедшего с победой Барака), мы слышим голос Иеремии, поднимающийся к небесам: "Ты защищал, Господи, дело души моей; искуплял жизнь мою". О дети Божий, ищите живого познания милосердия Господнего, и когда обретете его, говорите об этом уверенно, воспевайте благодарно, кричите торжествующе.

Ч.Г.С.