1 Фессалоникийцам
Добросовестный сервис покупок с кэшбеком до 10% в 900+ магазинах используют уже более 1.200.000 человек. Присоединяйся!
Христианская страничка
Лента последних событий
(мини-блог)
Видеобиблия online

Русская Аудиобиблия online
Писание (обзоры)
Хроники последнего времени
Українська Аудіобіблія
Украинская Аудиобиблия
Ukrainian
Audio-Bible
Видео-книги
Музыкальные
видео-альбомы
Книги (А-Г)
Книги (Д-Л)
Книги (М-О)
Книги (П-Р)
Книги (С-С)
Книги (Т-Я)
Фонограммы-аранжировки
(*.mid и *.mp3),
Караоке
(*.kar и *.divx)
Юность Иисусу
Песнь Благовестника
старый раздел
Интернет-магазин
Медиатека Blagovestnik.Org
на DVD от 70 руб.
или HDD от 7.500 руб.
Бесплатно скачать mp3
Нотный архив
Модули
для "Цитаты"
Брошюры для ищущих Бога
Воскресная школа,
материалы
для малышей,
занимательные материалы
Бюро услуг
и предложений от христиан
Наши друзья
во Христе
Обзор дружественных сайтов
Наше желание
Архивы:
Рассылки (1)
Рассылки (2)
Проповеди (1)
Проповеди (2)
Сперджен (1)
Сперджен (2)
Сперджен (3)
Сперджен (4)
Карта сайта:
Чтения
Толкование
Литература
Стихотворения
Скачать mp3
Видео-онлайн
Архивы
Все остальное
Контактная информация
Подписка
на рассылки
Поддержать сайт
или PayPal
FAQ


Информация
с сайтов, помогающих создавать видеокниги:
ссылко

Подписаться на канал Улучшенный Вариант: доработанная видео-Библия, хороший крупный шрифт.
Подписаться на наш видео-канал на YouTube: "Blagovestnikorg".
Наша группа ВКонтакте: "Христианское видео".

Первое послание к фессалоникийцам святого апостола Павла

Оглавление: Глава 1; Глава 2; Глава 3; Глава 4; Глава 5.

 

Город Фессалоники (сегодня Салоники), основанный в 315 году до Р. X. как портовой город, стал в 148 г. до Р. X. еще столицей римской провинции Македонии. Там находилась иудейская община (Деян. 17,1). Как обычно, Павел всегда искал большие города, а в них прежде всего иудейские общины. Ведущие иудейские купцы и знатные иудеи весьма раздражались по поводу того, что язычники, посещавшие синагоги, переходили в христианство. Вот поэтому они и возбуждали народ (Деян. 17,4-5) против Павла. Возбудив процесс против Павла, они утверждали, что христианская вера не сочетается с послушанием государству (Деян. 17,7-8). Позднее Павел сообщит кое-что об иудейских преследованиях (2,2 и 14 и посл.), но он скажет также многое и об языческих гонениях и кознях (2,14; 3,3 и 7; 2 Фес. 1,7).
Во время своего второго миссионерского путешествия (50-54 гг. п. Р.Х.) летом 50 года Павел прибыл из Филипп в Фессалоники (2,2; Деян. 17,1; Фил. 4,16). Иудеи не стали там слушать его, но его слушали знатные женщины (Деян. 17,4) и некоторые язычники (1,9). Гостеприимство оказал ему Иасон (грек; Деян. 17,5 и посл.). Из-за противодействия иудеев (Деян. 17,5-9и 13) Павел вынужден был бежать (Деян. 17,10) через несколько недель после своего прибытия в Фессалоники; он бежал через Верию и Афины в Коринф. Несмотря на это, в Фессалониках возникла живая церковь, которую стали притеснять язычники. Павел узнал об этом от Силы и Тимофея, который еще раз отправился из Афин в Фессалоники и посетил их (1,1; Деян. 18,5; 3,6; 2 Фес. 1,1). Во время третьего миссионерского путешествия (54-58 гг. п. Р. X.) христиане в Фессалониках сопровождали Павла и поддерживали его (Деян. 19,29; 20,4). Ср. собранное там для обедневших в Иерусалиме (Рим. 15,26; 1 Кор. 16,1; 2 Кор. 8). И позже Павел не терял связи с этой церковью (Деян. 27,2; 2 Тим. 4, 10). Источники послебиблейского периода упоминают о том, что в Фессалониках возник впоследствии значительный христианский центр.
Первое послание к Фессалоникийцам Павел написал зимою 50-51 годов в Коринфе. Таким образом, это самое древнее из посланий и, может быть, даже самая древняя часть Нового Завета. Поводом к написанию явилась радость о вере фессалоникийцев и необходимость укрепить веру их в деле и познании (3,9 и посл.) во время преследований (3,3); может быть, Павел имел еще в виду и вопрос недооценки (физического?) труда (4,11-12; 2 Фес. 3,6 и посл.). Особенностью послания является его учение о "последних событиях". Ядром Павловой проповеди является воскресение Иисуса и Его пришествие во славе (1 Кор. 15; Фил. 3,20-21), а также любовь и тоска по Христу. Павел учит, что Иисус вновь придет и, может быть даже вскоре (Мтф. 10,23), притом внезапно (Мтф. 24,43). Вероятно, Павел предполагал, что Иисус придет еще в период его жизни (4,17), по крайней мере, так понимали Павла; во всяком случае, он постоянно призывал к бодрствованию (5,1-11), а также к тому, чтобы верующие обращали внимание на знамения времени (см. комментарий на Мтф. 24,3; 2 Фес. 2,1-12). Случилось так, что в Фессалониках умерло несколько человек христиан (4,13). Тогда и возник вопрос, кто же первым окажется вместе с грядущим Господом, усопшие или живущие. На этот вопрос Библия отвечает учением о "восхищении": мы все вместе встретим Иисуса.

Глава 1

1,1: Силуан или Сила; Деян. 15,22. 32.40; 2 Кор. 1,19. Тимофей: 3,1 и посл.; 2 Фес. 1,1; 1 Пет. 5,12; Деян. 16,1 и посл.; Фил. 2,19 и посл.. Павел пишет послание не один. Мир см. комментарий на Деян. 4,12.

Образцовая жизнь веры церкви

1,2-10: Почти во всех посланиях Павел благодарит Бога за веру церквей (3-4), которые много переносят силою Иисуса, потому что Он избрал их к следованию за Ним (6 и посл.).
1,2: За всех вас: и за слабых, потому что и они являются членами тела Христова.
1,3: Непрерывно: 5,17. Основные проявления веры: дело веры - принятие прощения, предлагаемого Иисусом (Рим. 3,26); труд любви - любить даже тех, которых тяжело любить; терпение упования: Церковь, как и отдельный верующий, ожидает встречи со своим Господом и Его полной победы (Фил. 3,20).
1,4: Избрание: Пс. 32,12; 64,5; Лук. 6,13; Иоан. 13,18; ср. Исх. 4,21.
1,5: Благовествование (Евангелие - Благая Весть) и действительность спасения достигают верующего через проповедь (Рим. 10,17; Мтф. 28,18 и посл.), в силе (Мтф. 11,5; Map. 9,1; Деян. 6,8; Рим. 15,13; 1 Кор. 2,5; 4,20), во Святом Духе (Гал. 5,22; 1 Кор. 12-14), с удостоверением (Рим. 8,16; Кол. 2,2; Евр. 10,22; Иоан. 10). Вера покоится не на надежности свидетелей, как они ни необходимы, а на том факте, что живой Господь ставит Своих апостолов в фундамент Церкви (Рим. 15,18 и посл.; Еф.2,20).
1,6: Подражателями Павла: 1 Кор. 11,1; Бога и Иисуса: Еф. 5,1; Фил. 2,1 и посл.; см. Лук. 9,57 и посл.. При многих скорбях с радостью: Деян. 13,50 и посл.; Иоан. 16,21.
1,7: Образцем: христианская Церковь нуждается в образцах того, как следует благовествовать и жить по-христиански.
1,9-10: Существенные идеи Павловой проповеди: монотеизм (вера в единого Бога), личные отношения веры (обратились: возвратились к Богу, любят Бога; Втор. 6,5); служить Богу (Кол. 3,17; Мтф. 25,40); пришествие Иисуса (Мтф. 25,1 и посл.; Фил. 3,20-21); воскресение Иисуса (1 Кор. 15,1 и посл.). Гнев Божий (Отк. 6,17) - это не необузданный гнев, это суд над грехом (Рим. 2,8).

Глава 2

Труд апостола ради основания церкви

2,1-12: Павел показывает на личном примере, как должен выглядеть образец истинного апостола и миссионера. Очевидно, служение апостола было оклеветано, апостольство его оспаривалось (см. 2 Кор. 10; 11; 12).
2,1: Не бездейственный: дословно: "не пустой". Павел обращает внимание на весьма содержательную весть, которая дарует силу в преследованиях и гонениях.
2,2: Деян. 16,20-24; 17,1-5; см. Отк. 3,8; Деян. 14,27. С великим подвигом: проповедывать верность Иисуса, не глядя на современные желания слушателей. Мы достигаем этого подвига только в общении с Богом (см. комментарий на Евр. 4,16).
2,3-6: Опасности благовестия: заблуждения, т. е. чтобы оно не оказалось обманчивым, алчным (Map. 12,40; 2 Кор. 4,2; 11,7; Деян. 20,33); нечистые побуждения, которые рождают честолюбие и ищут признания (Иоан. 5,44; Гал. 1,10); лукавство, прибегающее к уловкам, вместо того, чтобы уповать на Слово. Удостоил (4). дословно: "испытал". Страдания, борьба (2) - это непременное испытание благовестника. Слова ласкательства (5): приобретать души своей благорасполагающей доброжелательной сущностью!
2,7: Важен не церковный сан, а проповедь. Мы... были тихи, проявляя нежную, благую и помогающую материнскую сущность (Ис 66,13; 2 Кор. 12,14- 15; Евр. 5,12).
2,8: Тоска, стремление дарующей, а не принимающей любви.
2,9: Деян. 18,3; 20,33-34; 2 Фес. 3,8; 1 Кор. 4,12. Павел не превращает своего служения в какую-то заслугу; у него миссионерские намерения.
2,12: Еф. 4,1-2; Фил. 1,27. Великое призвание соответствует и участию.

Церковь принимает Евангелие

2,13-20: Тайна истинной проповеди состоит в следующем: мы слышим голос человека, через которого говорит Бог. Проповедь производит двоякое действие: или ее принимают верою, или ее отвергают.
2,13: Слышанное слово Божие: Павел обладал пророческим сознанием посланни-чества (Ис. 61,1; Иер. 1,7 и 17; Гал. 1,11-12; 2 Тим. 3,16; ср. установленный Богом сан проповедника: Кол. 1,25; Лук. 10,16; 16,29; Мтф. 28,18 и посл.; Рим. 1,1; 1 Кор. 1,17 и 21; 9,16; 1 Тим. 2,7). Вы приняли Слово Божие (4,1; 2 Фес. 3,6; 1 Кор. 15,1; Гал. 1,9; Фил. 4,9; Кол. 2,6), т.е. вы слышали Слово Божие (Рим. 10,17; Еф. 1,13; Деян. 15,7), приняли в сердце (Рим. 10,8-10; 2 Фес. 2,10; 2 Кор. 11,4; Деян. 8,14), и слушатель действительно соглашается с тем фактом, что Бог говорит через Своего вестника (4,1-2; 2 Кор. 3,5; 13,3). И действует: по действию узнают истинную проповедь (Иер. 3,29; Гал. 3,5) в преследованиях, гонениях (14 и посл.)!
2,14: Следование всегда сопряжено со страданиями (1,6; Деян. 8,1; 17,5-6). Церковь Божия всегда проявляет себя, как церковь в целом (Еф. 1,22-23; 3,10 и 21; 5,23 и посл.; Кол. 1,24), как поместная община (2 Фес. 1,4; 1 Тим. 3,5), как богослужебное собрание (1 Кор. 11,18; 14,19.28. 34-35).
2,15: Всем человекам противятся: причина суровых слов заключается в том, что иудеи распяли Иисуса (Деян. 2,23; 7,52; ср. Мтф. 23,32-33 и 37). Препятствуют нам говорить язычникам: (Деян. 13,5; ср. Мтф. 5,12; 21,33-46). Тем не менее Павел не отвергает Израиля (Рим. 9,3 и посл.; Гал. 4,21-31; ср. Еф. 2,11-22). Чтобы спаслись см. комментарий на Деян. 4,12. Гнев Божий: Рим. 1,18. До конца: имеется в виду разрушение Иерусалима и рассеяние иудеев среди народов.
2,17: На короткое время (по-греч. каирос) см. комментарий на Еккл. 3,1 и посл.. Разлука обладает своим спасительным смыслом: не быть привязанным к человеку! Разлучены: дословно "осиротели" - заботливая любовь между благовестником и церковью!
2,18: Воспрепятствовал жестоким внешним угнетением.
2,19: Венец похвалы благовестника - это его церковь (Дан. 12,3; Фил. 4,1; 2 Кор. 1,14; 1 Кор. 9,25; 2 Тим. 4,8; Отк. 3,11).

Глава 3

Павел посылает Тимофея

3,1-13: С верой сопряжены испытания истрадания. Чтобы церковь укреплялась в них, необходимы братья, которые утверждали бы ее в вере. Поэтому Павел хотел бы сам прийти в Фессалоники, но решил послать туда своего сотрудника, чтобы укрепить церковь в ее борьбе веры, для того чтобы она могла возрастать (10; 2,17); у Иисуса достаточно средств и путей, чтобы двигать вперед Свою Церковь.
3,1: Деян. 17,14- 16. Расстояние между Афинами и Фессалониками составляет приблизительно 400 км.
3,2: Тимофей см. комментарий на Деян. 16,1 и посл.. Служитель Божий: в других рукописях "сотрудник Божий" (1 Кор. 3,9; см. Кол. 4,11). Подчеркивает Павел достоинство Тимофея, потому что церковь в Фесса-лониках (может быть, по молодости его? 1 Тим. 4,12) могла бы разочароваться в нем?
3,3: Деян. 14,22; Еф. 3,13; Евр. 10,39; Рим. 8,18 и 28; 2 Кор. 4,17; 2 Тим. 3,12; см. Мтф. 10,34.
3,5: Искуситель: Быт. 3,1; Иов. 1,6 и посл.; Мтф. 4,1; см. 12,22 и посл.. Тщетным: ср. Иоан. 10,28.
3,6: Теперь же возвратился Тимофей (Деян. 18,5). О вере и любви и "верной молитве" принес добрую весть для искушаемого и смертельно опечаленного апостола (8).
3,7: Нужда - личные трудности, скорбь - преследования, гонения.
3,9: За всю радость: благовестник радуется, что Церковь Христова жива.
3,10: Ночь и день всеусердно молясь: в таких случаях бессонница полезна. Чего недостает вере вашей (Фил. 1,25): любви (12; Рим. 14,1) и познания веры (например, в вопросе воскресения; 4,13 и посл.). Пока апостол помогает посланиями, гл. 4. " 11: Так как сатана препятствует (2,18), должен помочь Сам Бог. Отец (Рим. 8,15; Еф. 3,15). Господь наш Иисуссм. комментарий на Лук. 2,11.
3,12: Друг ко другу и ко всем: прежде всего члены церкви обязаны любить друг друга (Гал. 6,10; Мтф. 5,44).
3,13: Утвердить: весьма важно утверждение в вере (1 Кор. 1,8; 15,58; Кол. 1,23; 2 Пет. 1,10; Евр. 13,9). Святыня: 4,3; 1 Кор. 1,30. Со всеми святыми Его (2 Фес. 1,10): имеются в виду христиане (см. комментарий на Еф. 2,19; 5,3; Деян. 9,13) или Ангелы? Пришествие Иисуса см. комментарий на Мтф. 24,3; Фил. 3,20-21.

Глава 4

Призыв к святости

4,1-12: Для роста в вере необходимо дело (1 и посл.) и познание (12-13). По своему рождению мы не являемся святыми. Нам необходимо преодолевать проявляющееся в нас зло в сфере брака (3-5), в деловой жизни (6-8), в любви (9-10), в отношении к труду (11-12).
4,1: Просим и умоляем вас Христом Иисусом: мирское "приличие" приобретает у Павла более глубокий смысл: оно необходимо ради Иисуса. Принявши от нас: посредством апостольских преданий (1 Кор. 11,23; 15,1 и посл.) по поручению Иисуса (2 Фес. 3,6 и 12; 1 Кор. 4,17).
4,2: Заповеди от Господа Иисуса: христиане взаимно назидают друг друга в совместном подчинении своему Господу.
4,3: Бог хочет иметь святых людей (Мтф. 6,10); Он освящает (5,23; 1 Кор. 6,11; см. 1 Кор. 1,30; 2 Фес. 2,13). Воля Божия изложена в Десяти заповедях (Рим. 13,9; Еф. 6,2-3), и Иисус научает ей (15; 1 Кор. 7,10; 9,14; 11,23; 14,37; 15,3; Гал. 1,12; см. Мтф. 5,32; Map. 10,11). Блуд - см. комментарий на Кол. 3,5 и посл..
4,4-5: Кто знает Иисуса, любит Его и находит в Нем свою радость, тот не одержим похотью плоти, и похоть эта не умножается в нем. Соблюдать: и в браке заботиться друг о друге (1 Пет. 3,7).
4,6: За все это: супружеская жизнь или возможно коммерческая. Чем теснее общение {брат), в тем большей охране нуждается супружество и имущество. Мститель: Пс. 93.
4,7: Еф. 1,4.
4,8: Дух Божий действует в нас, но необязательно беспрепятственно (Лук. 10,16; Иез. 36,27; Рим. 5,5).
4,9: Вы сами научены Богом через Духа Святого (Лев. 19,2; Иез. 36,26-27; Иер. 31,33-34; Иоан. 6,45) или Иисусом (Иоан. 13,34-35). Павел не имеет в виду совести человека, потому что она нерешительна и колеблется без связи с Иисусом.
4,10: Возникла ли тогда в Македонии из соображений попечительской любви (!) своего рода "церковь македонской страны"? Более преуспевать, пока Иисус не усовершит нас в пришествие Свое (см. Мтф. 13,30; 1 Кор. 3,12 и посл.).
4,11: Жить тихо, глядя на политические революции (ср. греческое честолюбие в народных собраниях) и критику церкви (5,12-13). Делать свое дело: не вмешиваться в чужие обстоятельства. Работать: 2,9; Еф. 4,28; см. комментарий на 2 Фес. 3,6 и посл.. Смысл труда: самому добывать необходимое для жизни (12: ни в чем не нуждаться) и другим уметь помочь (9: по братолюбию). Кто молод в вере, тот легко впадает в духовную многозанятость, так что пренебрегает земными обстоятельствами и обязанностями (Деян. 4,32-33; 5,1 и посл.; 1 Тим. 3,6).
4,12: Кол. 4,5.

О воскресении мертвых

4,13-18: Примечательны формулировки в Иисусе (14), во Христе (16), с Господом (17) - так описывается тесная связь с Иисусом (Фил. 1,23). В Фессалониках печалились о своих преждевременно почивших (Пс. 89,7!). Поэтому Павел утешает живущих: верующие и в смерти с Иисусом, но они не опередят живых, потому что живые вместе с почившими восхищены будут навстречу грядущему Господу.
4,13: Об умерших, дабы вы не скорбели - это не красноречие, а познание; мертвые не изглажены, они существуют у Бога (см. комментарий на 2 Кор. 5,3; Фил. 1,23; Отк. 14,13; см. 1 Кор. 15,20).
4,14: Рим. 14,9; 1 Кор. 15,3 и 12; Еф. 2,6. В Иисусе: Отк. 12,10; Еф. 1,21; Иоан. 5,27.
4,15: Слово Господне, а не собственные мнения. Оставшиеся до пришествия Господня: в этом послании Павел говорит о непосредственно предстоящем пришествии Иисуса, до которого, возможно, и он доживет (см. комментарий на Мтф. 10,23; 16,28; 24,30-31; Деян. 1,6;Рим. 13,11; 1 Кор. 15,51.52; Фил. 4,5; Иоан. 17,24). Обращение язычников не будет продолжаться неограниченно (Рим. 11,25). Живущие не опоздают на встречу с Иисусом (см. 2 Кор. 5,1-10; 1 Кор. 15); умершие в течение всего миссионерского периода воскреснут в этот славный день.
4,16: Отк. 19,11 и посл.; Иоил. 2,1 и посл. Глас и труба - это признаки явления Господнего (Исх. 13,21; 19,16; Мтф. 24,30-31; 2 Фес. 1,7). Архангел: Михаил (см. комментарий на Дан. 10,13 и 21; 12,1; Иуда 9; Отк. 12,7 и посл.; см. комментарий на Мтф. 18,10; 2 Фес. 1,7-8; Мтф. 13,40-43). Мертвые во Христе: следовательно, не все мертвые. Павел не говорит о всеобщем суде для праведных и нечестивых (1 Кор. 15,23; Фил. 3,10; Отк. 19,7 и посл.; 20,5; Лук. 14,14). Во Христе - см. комментарий на Рим. 8,1 и посл.; Фил. 1,21; Иоан 15,4; 2 Кор. 5,17; Гал. 2,20.
4,17: Восхищены, т. е. взяты к Богу, не проходя прежде через смерть (Быт. 5,24; 4 Цар. 2,1 и посл.; Евр. 11,5; см. 2 Кор. 5,1 и посл.; Мтф. 24,31). На облаках встреча с Иисусом; эта встреча с Иисусом произойдет не в нашем падшем мире, и не где-то во вселенной, не на далеких небесах, а в непосредственной близости (на воздухе, дословно: "в ближайшей нижней воздушной оболочке"; Деян. 17,27; Пс. 138,1-12). Всегда с Господом будем: это небо, это высшее блаженство (5,10; 2 Фес. 2,1; Фил. 1,23).
4,18: У нас нет необходимости в настоящее время знать что-то более об этом событии. Вполне достаточно того, что мы уже знаем, для того чтобы утешаться. Л может быть, утешайте друг друга - это призыв к верности (Гал. 6,1; Кол. 3,16)?

Глава 5

Об ожидании Господа

5,1-11: Существенной составной частью христианской веры является радость, вызываемая обещанным пришествием Иисуса. Он придет для суда и для того, чтобы усовершить избранных Своих. Он придет внезапно, так что избранные должны быть в постоянной готовности.
5,1: Времена и сроки см. комментарий на Еккл. 3,1 и посл.; Мтф. 24,36; Деян. 1,7.
5,2: День Господень - см. комментарий на Ам. 5,18 и посл.; Мал. 3,19-20; Фил. 1,6; 2 Фес. 1,7- 8; Отк. 19,7; 1 Иоан. 2,18. Внезапно, как тать ночью: Мтф. 24,42 и посл.; 2 Пет. 3,10; Отк. 3,3; 16,15. Тем не менее, имеются признаки см. комментарий на Мтф. 24,3.
5,3: Мир - Иер. 7,4; 6,14; Иез. 13,10 и 16; Мтф. 24,39. Представления о любви Божией являются у многих только приукрашенным нечестивым оптимизмом.
5,4: В духовной ночи, во тьме расширяются сознание безопасности и тяга к удобствам.
5,5: Свет - см. комментарий на Иоан. 8,12; Рим. 13,11-12; Еф. 5,9; 1 Пет. 2,9. Вы- сыны света: потому что вы верою приняли крещение.
5,6: Итак: радость делает человека деятельным. Бодрствовать посредством ясного понимания сущности происходящего; трезвиться, но не обнадеживающими средствами и идеологиями.
5,8: Еф. 6,14 и посл.; Ис. 59,17; 1 Кор. 13,13. Броня - указание на тот факт, что христианин находится в мире для борьбы; все названные здесь виды оружия - это оружие защиты, оружие каждого отдельного воина.
5,9: Павел постоянно подчеркивает, что спасение человека происходит только в силу смерти Иисуса. Высшее блаженство -жить вместе с Ним, Рим. 14,8-9 см. комментарий на 2 Кор. 5,1 и посл.
5,11: Евр. 3,13.

Наставления и приветы

5,12-28: В заключение Павел предлагает правила поведения прежде всего по отношению к руководителям церквей, которые томятся под натиском нападений и критики, чтобы руководители эти не томились более и не уставали. Павел не требует слепого послушания, а точного и любвеобильного испытания их проповеди. Затем речь о послушании по отношению к членам церкви и, наконец, указания, касающиеся частной жизни. Касаясь церковных порядков, он говорит с надеждой следующее: то, что надлежит совершить нам, производит фактически Сам Бог!
5,12: Трудясь у вас (1 Кор. 4,2). Предстоятелей ваших - см. комментарий на Еф. 4,11 и посл.; Рим. 12,6 и посл.; 1 Кор. 12,28; 16,18. В Господе: всякое руководство церковью должно совершаться в Господе и в единении с Ним (Мтф. 20,25 и посл.; Иоан. 15,1 и посл.).
5,13: Преимущественно с любовью, потому что их особенно подвергают критике (Евр. 13,17). В мире: 4,11; 2 Фес. 3,15.
5,14: Особые задачи (2 Фес. 3,14 и посл.) для бесчинных (Мтф. 18,15 и посл.), для малодушных (унылых, искушаемых, сомневающихся; Иов; Ис. 40,1 и посл.; 61,1 и посл.), слабых (христиан из иудеев или язычников, которые другим действуют на нервы; Рим. 14).
5,15: Прит. 20,22; Рим. 12,17 и 21; 1 Пет. 3,9. Но ищите: добро совершается не само собой.
5,16: Фил. 4,4.
5,17: Лук. 18,1-8; Рим. 12,12; Еф. 6,18; Кол. 4,2.
5,18: За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия: Он имеет в виду мое благо, наше благо (Рим. 8,28).
5,19-20: 1 Кор. 14,1 и 39; Числ. 11,26 и посл.; Лук. 9,50.
5,21: Дары Духа необычны, поэтому легко переоценить их или пренебречь ими. Христиане должны испытывать, соответствуют ли дела Духа, пророчества и новые познания Библейскому откровению
5,22: Прикрываясь покровом Духа Святого, в церковь прокралось много безнравственного и пагубного.
5,23: Дух: наше мышление и воля, которая должна быть запечатлена Духом Святым (Рим. 1,9; 5,5). Душа - наше естественное чувство жизни (см. комментарий на Ис. 42,1). Тело (Рим. 7,24; 1 Кор. 6,19; 15,44). В пришествие см. комментарий на Фил. 3,20; 1 Кор. 16,22.
5,24: 1 Кор. 1,9; 2 Фес. 3,3.
5,25: Рим. 15,30.
5,26: Лобзание - см. комментарий на Рим. 16,16.
5,27: Заклинаю, потому что возникает опасность, что послание это будет утаено. Павел велел прочитывать послания во время богослужений (Кол. 4,16; 1 Тим. 4,13).
5,28: Благодать: см. комментарий на 1 Кор. 1,3.