Основные тексты - 3:12. 22; 31:3.

Основные слова - "ОТСТУПНИЧЕСТВО", "ВОЗВРАЩЕНИЕ", "ИСПРАВЛЯТЬ", "ВОЗЛЮБИЛ"

Главная мысль: УВЕРЕННОСТЬ СУДА БОЖИЯ ПО ПРИЧИНЕ ГРЕХА, МЕЖДУ ТЕМ НЕЖНОСТЬ И ВЕЧНОСТЬ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ

"До сих пор эта книга стоит второй после Псалмов, как самая духовная книга в Ветхом Завете" - таково свидетельство великого шотландского богослова, П. Уайта. "Насколько мы можем судить, Иеремия был самым молодым, здравым, храбрым и славным человеком Ветхозаветной истории", - пишет д-р В. В. Уайт. Исаак Виллиамс говорит: "Нет ничего во всем Писании столь красноречивого о любви, печали и утешении, как главы 31 и 33 Иеремии. Ни в каком языке не найдутся слова такой трогательной красоты". Действительно, такая хвала должна вдохновить тех, кто не почувствовал красоту книги Иеремии.

В отличие от большинства пророков, Иеремия много говорит о себе. Он был родом священник (1:1) и был призван Господом к пророческому служению в раннем возрасте (1:6). Указывая на свою молодость (только 21 год), неопытность и несовершенство речи (1:6) как причины несоответствия призванию, он был удостоверен Господом, что избран на это служение ещё до своего рождения (1:5). И тогда он получил Божественное дарование (1:9) и поручение (1:10). Ему было велено не жениться (гл. 16). Весть, которую он должен был провозглашать, была жестокая и печальная и стоила этому сострадательному и действительно преданному человеку Божьему много печали и страданий. Провозглашение этой вести суда терзало его сердце. Его служение не было принято: его родные (12:6) и односельчане (11:18-23) злоумышляли против него. Жители Иерусалима также замышляли против него (18:18) и, наконец, побили и посадили в колоду (20:1-3). По освобождении на него снова покушались, и он едва не лишился жизни (26). Иеремия переносил заключения в темницу несколько раз (37:11-15; гл. 38). Во время падения Иерусалима он был освобожден Навуходоносором и помогал новому правителю Годолии, но когда последний был убит Исмаилом, то был принужден идти вместе с беженцами в Египет. Там он, после своего сорокалетнего служения, был побит камнями и умер.

Он не был "человеком сильным, как Илия, красноречивым, как Исаия, или "серафимским", как Иезекииль. Но был робок и боязлив, сознающий свою беспомощность, жаждущий симпатии и любви, которой он никогда не знал, - таков был избран сосуд, через который слово Господне пришло к тому развращенному и падшему веку". Почему был избран такой человек для столь суровой миссии? Да, только сострадательная личность может провозгласить с силой и пафосом суровую весть суда Божьего. Важен тон проповеди. Иеремия был пророк сокрушенного сердца.

Только эта книга из всех книг Библии объявляет следующее: 1. Ковчег завета не будет иметь места в восстановленном Израиле (3:16). 2. "Говорил вам с раннего утра" - фраза, которая находится только в книге Иеремии (7:13 и т.д.), за исключением 2 Пар. 34:15, что, вероятно, книжник Ездра заимствовал у Иеремии. 3. Она содержит ту единственную фразу: "род Его гнева" (7:29). 4. "…И не краснеют" - обвинение, что они потеряли способность краснеть, столь бесстыден был их грех (8:12). Также заметьте его молитвы (1:6; 4:10; 12:1-4; 14:7-8, 11, 21; гл. 15; 17:3-18; 20:7; 32:16-25).

Читая эту книгу, некоторые слова мы часто встречаем: "оставить" и "оставленный" - 24 раза; "отступник" и "отступничество" - 13 раз (за исключением одного упоминания в Притчах и трех раз в книге Осии, находятся только в книге Иеремии); "возвратиться" - 47 раз. Книга Иеремии изобилует вестью для отступников. Иуда оставил Господа - Иеремия произнес предостережение о грядущем суде и просил народ возвратиться к Господу и исправить свои пути, так как Господь еще любил их нежно.

Книга является соединением истории, биографии, пророчества. Она написана не в хронологическом порядке.

Оставили источники воды живой ради разбитых водоемов (2:1З). Недостаточность простой реформации (2:22). Ложное и непрактичное личное врачевание (6:14). Древние пути - наилучшие (6:16). Потерянная возможность (8:20). Чем хвалиться (9:24). Нужда в возрождении (13:23). Господь - чужой (14:8). Преждевременное увядание (15:9). Слово Божье (15:16; 23:29). Природное состояние сердца (17:9). Второй случай здесь (18:4). Праведность олицетворена (23:6). См. также другие великие истины в 24:7; 31:16, 31-34; 33:3; 49:11.

I. ПРИЗВАНИЕ. Призвание и поручение Иеремии (Глава 1).

Вступление, 1:1-3

Призвание, 1:4-8

Дарование, 1:9-10

Ободрение, 1:11-19

II. СЛУЖЕНИЕ.

a. В Иудее перед падением Иерусалима (Глава 2 - 38)

Принимая как руководство типичную формулу пророческого изречения: "И было слово Господне", кажется, имеется 51 пророчество в этой книге.

b. Падение Иерусалима (Глава 39)

Некоторые особенности падения.

c. Остаток в земле после падения (Глава 40 - 42)

История и пророчество смешаны.

d. В Египте (Глава 43 - 51)

Евреям, 43 - 45.

Языческим народам, 46 - 51.

III. Взгляд на пошедшее. Пленение Иуды (Глава 52)

Книга начинается предсказанием суда и оканчивается его исполнением.