Основное слово - "СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ"

Основной текст - 23:47

Главная мысль: ИИСУС КАК ИДЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Лука, автор этого Евангелия, по словам Евсевия, был уроженец Антиохии в Сирии. Он был язычник. Его имя, сокращенная форма от Луканус, по мнению некоторых, доказывает, что он был грек. Он был образованным человеком и по профессии врач. Первое упоминание о нем, как сотруднике ап. Павла, находится в Деян. 16:10.

После тщательного исследования это Евангелие было написано для греческих читателей - вначале послано личному другу, - с целью разоблачить подложные евангелия и фальшивые повествования о Жизни жизней. Так как Лука был сотрудником ап. Павла, то предполагают, что он собрал в эту книгу сущность проповедей этого великого апостола.

Ренан, скептик, заявил, что это "самая прекрасная книга в мире". Это излюбленная книга художников. По ее сюжетам было создано более картин, чем по какой-либо другой книге.

Книга была предназначена для греческих читателей, и именно эта особенность является ключом к ее повествованию. Греческий идеал о совершенном достоинстве человека отличался от римского. В то время как римляне считали своей обязанностью управлять, греки - образовывать, возвышать и совершенствовать человека, Идеалом римлян была военная слава и государственная власть, а у греков - мудрость и красота.

Портрет Иисуса, который рисует Лука, есть портрет совершенного Человека. Человека, который больше, того, кто отвечает высоким идеалам греков. Когда он говорит о божественности Христа, он особенно подчеркивает совершенную человечность Христа. Его характер, открываемый в этом Евангелии, сугубо человеческий, что мы увидим в дальнейшем исследовании.

Он есть "Сын Человеческий" так же, как и "Сын Божий".

I. ЧЕЛОВЕК: Уподобился братьям (Евр. 2:17) - Главы 1 - 3

Един с нами в Его происхождении от Адама, родоначальника человечества, 3:23, 38.

Един с нами в общих человеческих отношениях со всеми сопутствующими обязанностями и ответственностью (первые две главы повествуют о родственниках Марии).

Един с нами в позоре, связанном с крещением (Подчинившись обряду крещения, Он потерял свою репутацию в глазах еврейского мира).

Примечание: Здесь мы сохранили первые драгоценные зародыши христианских гимнов, 1:68-79; 1:46. 55; 2:14; 2:29-32.

II. ЧЕЛОВЕК: Подобно нам, искушен (Евр. 4:15) - 4:1-13

Лука обозревает искушение с человеческой точки зрения.

Диавол вызвал первого Адама на поединок, второй Адам вызывает дьявола.

Диавол погубил первого человека; Человек Христос Иисус победил дьявола.

Первый Адам вовлек в свое падение весь род человеческий; последний Адам включил весь род человеческий в Свою победу.

III. ЧЕЛОВЕК: Может сострадать нам в немощах наших (Евр. 4:15) - 4:14 - глава 19:28

ГОСПОДЬ ИИСУС КАК:

Человек космополитических интересов. Это Евангелие описывает те события из жизни нашего Господа, которые показывают Его интерес не только к евреям, но и ко всему роду человеческому, 2:10; 2:2. 31-32; 17:18; 19:2.

Человек премудрости, как указано в Его учении. 4:14-15, 32.

Самый мудрый из всех учителей, 5:30, 39; гл. 6; 10:25-37; 20:2-8.

Человек способности. 4:33-37; гл. 5; гл. 8; 9:37-43.

Человек, исполненный человеческой симпатии:

• к падшим и презренным, 5:27-39; 7:36-37.

• к лишенным, 7:12; 8:42; 9:38 (заметьте "один").

• к сомневающимся, 7:19.

• к больным, 4:38-41; 5:12; гл. 7 (заметьте яркий человеческий элемент во всех притчах Луки).

Человек молитвы, показывающий Свою абсолютную зависимость от Бога во всех великих кризисах Его жизни, 3:21; 5:16; 6:12; 9:18, 29; 11:1-2.

Общительный Человек, 7:36; 11:37; 14:1; 19:7.

Человек красоты и славы, 9:28-36.

IV. ЧЕЛОВЕК: Как наш ближний, искупивший нас - 19:28 - глава 23

Как патриот, плачет об Иерусалиме, 19:41.

Как Человек, в ответ на молитву принимает служение Ангелов, 22:42.

Как наш родственник, исполняет долг родственника (см. Лев. 25:47-55; Руф. гл. 2; 3:10-18; 4:1-10.

V. ЧЕЛОВЕК: Всегда как Человек в воскресении и в славе вознесения - Глава 24

Воскресший Господь еще Человек.

Как Человек, - идет в Еммаус с двумя учениками.

Как человек, - в горнице показывает еще Свое совершенное человеческое естество.

Возносится, благословляя.

Примечание: Книга начинается и заканчивается радостью, и все в связи с Иисусом.