Основные слова - "СОБЛЮСТИ" и "СОХРАНЕНЫ"

Главная мысль: НАША ОБЯЗАННОСТЬ В ВИДУ ОТСТУПНИЧЕСТВА СОБЛЮСТИ ВЕРУ И СОХРАНИТЬ СЕБЯ ОТ ПАДЕНИЯ

Иуда, брат нашего Господа и Иакова (Мтф. 13:55; Мрк. 6:3), был автором этого послания.

Подобно Иакову, он не был апостолом, но был обыкновенным учеником. Он был простым человеком, но горячего духа и исполненным пророческой ревностью.

Однако за внешней строгостью у него бьется сердце горячей любовью - заметьте повторение выражения "возлюбленные" (3. 17. 20).

Оно, должно быть, написано в 69 году по Р. X., так как Иуда ссылается на пророчество во Втором послании Петра, которое не было написано до 66 года по Р. Х.

Его брат Иаков умер мученическою смертью несколько лет раньше, чем он написал это послание.

Оно не было написано какой-либо определенной церкви или людям, но ко всем христианам повсюду. Поэтому оно называется "Соборным посланием".

Из третьего стиха видно, что он хотел было написать учение о спасении, но был принужден Духом Святым переменить свою тему. Уже первая церковь находилась в великой опасности из-за многих внутренних изменников, которые умышленно отрицали веру, хотя и состояли членами церкви. Он пишет им, чтобы предостеречь их и побудить к бодрствованию.

Послание Иуды есть одно из самых важных в Библии. Оно описывает историю отступничества от самого начала до конца, историю обращения с возгордившимися ангелами, самоправедным Каином, развращенными содомлянами, восставшим Израилем, жадным Валаамом, самонадеянным Кореем и вероотступничеством в его дни и наши.

Всего три суда на совокупные беззакония и три на индивидуальные.

Это единственная книга в Библии, которая повествует о споре за Моисеево тело (9) и пророчестве Еноха (14-15).

Три вечных понятия упомянуты: а) жизнь - стих 21; б) узы - стих 6; в) огонь - стих 7.

Основные слова книги - "соблюсти" и "сохранены" упоминаются в 1, 6, 21, 24. Она делится на шесть следующих подразделений:

I. Кому адресовано? - Людям Божьим, которые были сохранены Богом в Господе Иисусе (Стихи 1-2)

Сохранены в Иисусе Христе.

Послание написано:

• призванным,

• возлюбленным в Боге,

• сохраненным через единство со Христом,

• и соблюдаемым для Иисуса Христа, как драгоценный дар, которые должны быть представлены Ему Богом Отцом.

II. Почему было написано? - Поощрять людей подвизаться и хранить веру (Стихи 3-4)

Заметьте стих 3, который показывает, что Дух Святой побудил его переменить свою тему.

"Общее спасение" не означает спасения, которое незначительно и маловажно, но спасение, доступное для всех, например, как общее сельское пастбище.

"Однажды преданную" означает, что она не требует более никакого восхваления и не может быть улучшена.

III. Примеры отступничества в прошлом - Те, кто не придерживались пути правды и послушания сохраняются на суд (Стихи 5-7)

Как предостережение им напоминается о хорошо известных случаях отступничества, на которые страшный суд Божий излился еще в этой жизни, и о достоверности суда в будущем.

Те, которые не сохранили, соблюдаются на суд.

IV. Яркое описание характера прежних отступников - Ужасное ухудшение характера через не сохранение веры (Стихи 8-19)

Несохранение веры приводит к ужасному ухудшению характера:

• распутная мораль, ст. 19, 18

• скверные мысли, ст. 8, 10

• нет самообладания, 8, 16

• ругательный дух, ст. 8, 18

• надутые слова, ст. 8, 10, 16

• на вид религиозные, но в сущности притворные, ст. 12,13,19,

• бывают, "как подводные скалы", ст. 12

• постоянное недовольство ст .16.

V. Необходимость пребывать в любви и вере - Люди Божии должны видеть, что они сохранятся в вере (Стихи 20-23)

Невозможно быть верным истине и не иметь любви.

Заметьте, что с нашей стороны должно быть:

• назидание, 20

• молитва, 20

• сохранение, 21

• ожидание, 21

• милость, 22

• спасение, 23

• гнушение, 23

VI. Замечательное и прекрасное славословие - Люди Божии должны быть сохранены от падения (Стихи 24-25)

Это замечательно прекрасное славословие.

Как это славно знать, что Он может сохранить нас даже от "преткновения". Преткновение есть то, что предшествует падению.