Колоссянам
Добросовестный сервис покупок с кэшбеком до 10% в 1.200+ магазинах используют уже более 5.000.000 человек. Присоединяйся!
Христианская страничка
Лента последних событий
(мини-блог)
Видеобиблия online

Русская Аудиобиблия online
Писание (обзоры)
Хроники последнего времени
Українська Аудіобіблія
Украинская Аудиобиблия
Ukrainian
Audio-Bible
Видео-книги
Музыкальные
видео-альбомы
Книги (А-Г)
Книги (Д-Л)
Книги (М-О)
Книги (П-Р)
Книги (С-С)
Книги (Т-Я)
Фонограммы-аранжировки
(*.mid и *.mp3),
Караоке
(*.kar и *.divx)
Юность Иисусу
Песнь Благовестника
старый раздел
Интернет-магазин
Медиатека Blagovestnik.Org
на DVD от 70 руб.
или HDD от 7.500 руб.
Бесплатно скачать mp3
Нотный архив
Модули
для "Цитаты"
Брошюры для ищущих Бога
Воскресная школа,
материалы
для малышей,
занимательные материалы
Бюро услуг
и предложений от христиан
Наши друзья
во Христе
Обзор дружественных сайтов
Наше желание
Архивы:
Рассылки (1)
Рассылки (2)
Проповеди (1)
Проповеди (2)
Сперджен (1)
Сперджен (2)
Сперджен (3)
Сперджен (4)
Карта сайта:
Чтения
Толкование
Литература
Стихотворения
Скачать mp3
Видео-онлайн
Архивы
Все остальное
Контактная информация
Подписка
на рассылки
Поддержать сайт
или PayPal
FAQ


Информация
с сайтов, помогающих создавать видеокниги:

Подписаться на канал Улучшенный Вариант: доработанная видео-Библия, хороший крупный шрифт.
Подписаться на наш видео-канал на YouTube: "Blagovestnikorg".
Наша группа ВКонтакте: "Христианское видео".

Послание к Колоссянам

Основной текст - 2:8
Главная мысль: ВЕЛИКАЯ СЛАВА И ВЕЛИЧИЕ ХРИСТА

Ересь в Колоссах

У Павла был один товарищ по тюрьме по имени Епафрас (Филим. 1:23). Мы не знаем, когда этот человек обратился - вероятно, в продолжение трехлетнего служения Павла в Ефесе. Так как вполне ясно, что Павел не основал церковь в Колоссах (см. 1:4. 7 .8; 2:1), то считают, что Епафрас сделал это (1:7; 4:12).
От Епафраса Павел узнал, что в Колоссах появилась ересь. Какого именно рода она была - это спорный вопрос, но, смотря по содержанию Послания, мы заключаем, что это была странная смесь иудаизма, гностицизма и аскетизма служением ангелам и т. д. Один вид этой ереси был так описан в следующем: "Плоть абсолютно зла. Бог совершенно свят; между совершенно святым и абсолютно злым не может быть никакого общения. Невозможно, чтобы совершенно святое соприкасалось с абсолютно злым. Между ними беспредельная пропасть, одно не может соприкасаться с другим. Поэтому, чтобы перешагнуть эту пропасть, чтобы совершенно святой Бог мог иметь общение с человечеством, имеющим абсолютно злую природу, должно существовать какое-либо средство. Далее, согласно этому учению, от совершенно святого Бога произошло существо немного менее святое, затем от второго святого произошло третье, еще менее святое, от третьего - четвертое и т. д. с возрастающим умалением святости, с божественностью более и более оскудевающей, пока наконец явился Один, Кто так был лишен божественности, святости, был так близко подобен человеку, что Он мог прикоснуться к человеку". (Джовет). Одно известно, как епископ Мауль указал: "Это было учение о Боге и спасении, которое бросает тень на славу Иисуса Христа - оно умаляет Иисуса Христа". Эта ересь, каждый может видеть: 1. разрушила верховное господство и владычество Иисуса Христа - она сбросила Его с престола, лишив Его Божества, и 2. разрушила наивысшее ходатайство Христа, делая Его только одним из многих посредников.

Цели

Можно с пользой изучать это послание, если смотреть на портрет Церкви, представленный в нем (в которой главенство Христа ярко выражено, 1:18; 2:10, 19); портрет христианина (1:1З-14 и т. д) и портрет христианина-труженика (4:7-13). Но главный объект и цель этого послания - дать верный портрет Господа Иисуса во всем Его величии, Божестве и славе.

Анализ

Оно состоит из двух главных частей, каждая из них подразделяется на три следующие разделения:
I. Догматическая часть
a. Благодарение за колоссян (1:1-8)
Заметьте, что прежде явления любви впервые упражняется вера, ст. 4.
В восьмом стихе мы имеем единственное упоминание о Духе Святом в этом послании.
b. Ходатайство за колоссян (1:9-14)
Заметьте выражение "молиться о вас и просить", ст. 9.
Эта молитва не имеет формального окончания, но погружается в поклонение и восторженное исповедание славы Сына Божьего.
c. Наивысшее величие, слава и первенство Господа Иисуса рассмотрено со всех сторон (1:15 - 2:3)
Это - сердце Послания. Не в диктаторском виде, но в тихом, благоговейном расположении духа.
Павел дает сердцу чудесное и душепокорное утверждение славы Господа Иисуса.

Здесь Христос виден "все и во всем"

В БОЖЕСТВЕ: равен Богу - образ Бога (1:15), обитание полноты (1, 19, 2, 9) и перворожденный (1:15), титул величия.
В СОТВОРЕНИИ: создатель вселенной - где указано, что Он есть причина, Глава и цель созданной вселенной (1:16).
В ПРОВИДЕНИИ: содержитель вселенной (1:17). Тот, Кто одним творческим актом образовал вселенную и постоянной деятельностью поддерживает ее.
В ЦЕРКВИ: в Послании к Ефесянам мы видим, какое отношение Тело имеет к Господу, к колоссянам, какое отношение Голова имеет к Телу (1:18), так как в Послании к Ефесянам большое значение придается Церкви, как Телу, а в Послании к Колоссянам - Христу, как её Главе.
В ИСКУПЛЕНИИ (1:20-23): Он - единственный Искупитель, и Его искупление имеет всеобъемлющий характер.
В ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ТАЙНЕ (1:24-29): тайна есть "Христос в вас".
II. Практическая часть
a. Предостережения против ереси и заблуждения (2:4-23)
Они предостерегаются от:
Вкрадчивых слов, ст. 4.
Пустой философии, ст. 8.
Ритуализма, 16-17.
Служения Ангелам, ст. 18.
Пустого и суетного самосмирения и отречения, ст. 20-23.
b. Единство со Христом и его результаты (3 - 4:6)
Если соединены с воскресшим Господом, должно быть:
• Помышлени е о небесном, 3:1-3.
• Святое житие дома, служение и всякое хождение жизни, 3:4 до 4:6.
c. Приветствия колоссян (4:7-18)
Какой богатый коллектив христианских работников мы здесь имеем.
Заметьте особенности каждого.