Дочери, сестре, подруге

Вот и пришла к тебе юность. Кажется, еще вчера ты беззаботно играла в куклы, с удовольствием сидела на моих коленях... Сегодня, к моей великой радости, ты стала членом церкви, сонаследницей вечной жизни. По этому поводу мне и хочется от всего материнского сердца сказать тебе памятные слова как пожелание и напутствие к начале нелегкого, но славного пути.

Ты заключила завет со своим Спасителем. Вполне ли сознаешь, дочь моя, что ты обручилась Христу? Ты – Его невеста. Его возлюбленная! Как это высоко!

Возьми в пример земную невесту. Как она старается угодить своему жениху! Как ей хочется быть красивой, незапятнанной, как она хочет нравиться ему и проводить время с ним наедине!

Ты обручилась Христу. Это – добровольный, желанный, основанный на любви, но вместе с тем чрезвычайно ответственный и серьезный шаг. Отныне ты не имеешь права жить в свое удовольствие, распоряжаться собой и своей судьбой. Для любящей, возрожденной души этo не рабство, а блаженная зависимость, это высшее положение на земле.

С болью в сердце вспоминаю день своего крещения. Никто со мной не беседовал, никто не сказал в наставление слово, которое я запомнила бы на всю жизнь... То было смутное время, время запустения в церкви. О, если бы кто-нибудь объяснил мне тогда, кем я стала по отношению к Богу! С этим незнанием была связано множество трудностей, грехов и раскаяний, Я прошла суровую школу, поэтому хочу предостеречь тебя от тех опасностей, которые восстают на душу, подстерегая ее на каждом шагу.

Вступив в завет с Иисусом Христом, ты больше не принадлежишь себе. Все, что есть у твоего Небесного Жениха, стало твоим, а все, что есть у тебя,– принадлежит Ему. Ты не имеешь права отходить от Него ни на шаг. Как Свою возлюбленную Он одел тебя в виссон праведности, и отныне твоя задача – хранить себя чистой, беречь дарованное Богом, чтобы явиться к Нему неоскверненной.

Какое же это счастье, какая ответственность – быть невестой Христа! Не могу не повториться; отныне твоя жизнь, твои желания и стремления, твоя душа, дух и тело – все принадлежит Ему.

Любящее сердце способно на многое. Оно ищет пути и возможности, как сделать приятное тому, кого любит. Это сердечное расположение к Господу, эти святые отношения с Ним необходимо беречь. Если ты предпочтешь кого-то Богу – это будет равносильно измене и огорчит Духа Святого. Если не будешь всем сердцем любить Господа, то никогда не испытаешь полного счастья от общения с Нам. Поэтому проверяй себя и испытывай, кому ты принадлежишь, куда стремишься, чем заняты твои мысли, чувства и желания.

Сегодня ты преисполнена счастьем и радостью, но пройдет немного времени, и перед тобой встанут новые проблемы и трудности в духовной жизни. Дух твой будет льнуть к Богу, а плоть станет требовать своего. Не раз будут волновать тебя вопросы, как покорять себя духовному, как всей сущностью устремляться к небесному, И только прислушиваясь к нежному голосу Духа Святого и искренне повинуясь Его наставлениям, ты получишь исчерпывающий ответ.

Жизнь прекрасна, когда твоими вкусами, поступками, манерами и побуждениями руководит любовь и желание радовать своего Господа, своего Возлюбленного. Здесь нет места страху перед наказанием и вынужденной покорности, а только блаженство от полной отдачи и послушания.

Посвяти же свою юность, время, девичью чистоту и всю себя Тому, Кто освободил тебя от власти тьмы и ввел в Царство света. Христос хочет разделить с тобой Свой престол, поэтому храни себя для Него, и Он приведет тебя к цели.

Прими мои пожелания как подарок в памятный для тебя день.

Всем христианам известна ветхозаветная история Валаама. Она весьма поучительна, и не случайно Новый Завет несколько раз упоминает имя этого прорицателя в виде серьезного предостережения.

В чем же заключалась беда, какой грех сделал Валаам? Языческий царь Валак, увидев, что народ Израильский приблизился к границам его царства, очень испугался. Понимая, что со своим войском не сможет поразить Израиля, Валак решил через волхвования Валаама привлечь на свою сторону темные силы. Проклясть израильтян – означало объявить злым духам, что они имеют права вредить этому народу. Однако Бог заступился и не позволил Валааму открыть духам зла доступ к Израилю. Тогда Валаам, прельщенный подарками Валика, прибегнул к хитрости. Он знал, что сила израильтян в Боге, Которому они поклоняются, и лишить их этой силы можно только путем греха,

Валаам «научил Валак а ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали» (Откр.2:14). Он хотел, чтобы они добровольно потянулись к греховному, к удовольствиям, запрещенным Богом.

Подобное происходит и в ниши дни. Бог – зашита наша от злых духов. Никто не в силах похитить нас из Его руки, ничто не может заставить нас грешить. Однако отказываться от приманок врага христиане должны сами. Бог предостерегает нас от хитрого искусства обольщения и призывает к бодрствованию. Хитрость обольщения заключается в том, что напоказ выставляется нечто прекрасное, предназначенное Богом для радости человека. А убийственная сила этих приманок в том, что показанное благо предлагается получить греховным путем.

Сегодня христиан усиленно призывают расширить свое мировоззрение и не смотреть на жизнь «слишком узко». Духи обольщения старательно вводят в заблуждение разум юношей и девиц.

Одна сестра рассказывала, что заi короткое время стала хорошим специалистом на фабрике. Ее начальником был молодой женатый человек. Будучи христианкой, сестра беседовала с ним о Боге. Он часто приходил к ней, помогал в работе, а она рассказывала ему об Иисусе Христе. Интересуясь Библией и Богом, начальник постоянно спрашивал девушку, о чем говорили на собрании. Много времени они проводили вместе, и вскоре молодой человек стал посещать богослужения. Когда сотрудники заговорили об их взаимоотношениях, начальник сказал девушке: «Я женат, у меня есть ребенок, но я не нахожу ничего общего с женой». Он признался, что получает большое удовольствие от бесед о Боге, и так как на фабрике их не понимают, предложил встречаться где-нибудь в другом месте. На работе было стыдно перед людьми, в городе – тоже не совсем удобно, по телефону – нельзя, потому что жена может услышать. И тут сестре пришла мысль воспользоваться квартирой подруги, которая на время уехала к родственникам. Молодой человек с радостью поддержал эту идею, и они стали встречаться на квартире.

В душе сестры началась сильная борьба, о которой она и поведала мне.

– Ты почувствовала к нему симпатию? – прямо спросил я,

– Да.

– Были с его стороны какие-то жесты в твой адрес?

– Один раз, когда я надевала пальто, он меня обнял,

– Давно вы встречаетесь?

– Около года.

– Остановись, сестра! – воскликнул я,– Если этот молодой человек ищет Бога и хочет ходить на собрание, поручи его братьям. А тебе я запрещаю продолжать с ним беседы и встречи!

Сестра переживала, что Бог спросит с нее за этого человека, если он не покается. И мне пришлось убеждать ее, что их связи греховны и она должна порвать с ним.

Вы заметили, каким хорошим было начало: сестра хотела указать начальнику путь спасения. Но близость во время бесед вызвала другие чувства, которые прекрасны только между мужем и женой или женихом и невестой и греховны в данном случае. Он – женатый, неверующий. Окружающие безошибочно поняли, что происходит, но молодые люди, заинтересованные в том, чтобы удовлетворять свои чувства, стали искать уединения, мотивируя тем, что их не понимают. Уединение подогревает эти чувства, они разгораются и побуждают к действиям.

Для христианки такие встречи совершенно недопустимы, они греховны. Однако именно в этом и заинтересован дьявол. Чтобы побудить сестру продолжать встречи, он приводит довод: ты должна указать начальнику путь спасания, ваши беседы очень полезны, если ты их прекратишь, то будешь в ответе за гибель его души.

Сотворив человека, Бог в самом начале сказал, что ему нехорошо быть одному. Это закон, и мы все испытали его истинность, Все люди с раннего детства стремятся к общению. Маленькие дети быстро находят себе друзей среди мальчиков и девочек, и это нормальное явление. Но в двенадцать-четырнадцать лет у девочек появляется особое тяготение к мальчикам. У ребят подобное чувство рождается обычно в четырнадцать-шестнадцать лет.

Это новое природное чувство отличается от тех ощущений, которые наполняли нас в детстве. Тогда у нас тоже было влечение к другим детям, хотелось встречаться с ними, играть, и это делалось без проблем, А теперь, когда это чувство выражается в особой форме, мы по-прежнему хотим общения, но оно носит уже не детскую окраску.

Греховно ли это чувство? Давай проследим, как зарождается и развивается это новое чувство. Этот процесс можно разделить на семь характерных этапов,

Влечение к противоположному полу – это душевное чувство, присущее всем нормальным людям. Первым внешним проявлением этого чувства является

ВЗГЛЯД. Возьмем, например, тринадцатилетнюю девочку. Она вдруг совсем по-другому начинает смотреть на знакомого с детства мальчика. Никогда еще не испытывала она такого чувства: сердце ее вдруг вздрогнуло и тревожно забилось. Что разбудило до сих пор дремлющее чувство? – Взгляд.

Этот взгляд настолько приятен и чувство такое сильное, что девочке трудно удержаться и хочется смотреть еще и еще. Это может почувствовать мальчик, на которого направлен взгляд. При встрече взглядов появляется настолько сильное чувство, что его могут заметить посторонние.

За желанием видеть рождается

ЖЕЛАНИЕ ВСТРЕТИТЬСЯ. При встрече в сознании лучше запечатлевается внешний вид. Теперь понравившийся мальчик занимает мысли девочки, ее воображение и даже сердце. Вследствие этого возникает желание поговорить,

НЕСКОНЧАЕМЫЙ ВООБРАЖАЕМЫЙ ДИАЛОГ. Девочка много думает о мальчике, мысленно задает ему всевозможные вопросы и сама так отмечает на них, что ей становится приятно. Такой воображаемый разговор приводит к романтике.

РОМАНТИКА. РОЙ ПРИЯТНЫХ МЫСЛЕЙ И СНОВ. Девочку наполняет множество приятных желаний, мыслей, стремлений. Так как возраст еще слишком маленький, а чувства очень сильные и не могут проявиться свободно, начинается внутренняя борьба, что приводит к меланхолии.

МЕЛАНХОЛИЯ. Угнетенное состояние и тоска приводят к серьезным переживаниям.

ВНУТРЕННИЕ ВОЛНЕНИЯ. Со временем внутренние волнения становятся сильнее и, если нет хоть слабой надежды на исполнение желания, доходят до сильных мучений.

СИЛЬНЫЕ МУЧЕНИЯ. Мучения бывают разной степени и очень часто приводят к трагическому финалу.

Итак, вначале это чувство светлое, легкое, увлекающее. Но насколько оно светло и приятно вначале, настолько же становится мучительным и темным впоследствии.

Чтобы ответить на вопрос: является ли влечение к противоположному полу грехом, рассмотрим эту проблему подробней. Прежде всего, здесь ясно видно Божественное начало: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному». Следовательно, если Бог Сам вложил это чувство в человека, то нужно только радоваться, когда оно проявляется. Радуйся, сестра, что Бог и тебя не лишил этих прекрасных чувств! Преклони перед Ним колени и сердечно поблагодари Его, ибо все, что от Него,– красиво, приятно и весьма хорошо.

И все же в проявлении эротических чувств необходимо особенно бодрствовать. Именно этим чувством воспользовались Валак и Валаам, чтобы ввести в грех Израиля. И возгорелся гнев Господа на народ Его.

Бог установил так, что сотворенные Им люди должны жить парами – мужчина и женщина. Всякое дело Божье хорошо, и соблюдение воли Его всегда приносит человеку наслаждение. Если Он сделал так, чтобы человек, например, вкушал пищу, то дал ему и аппетит, чтобы это было ему приятно. Семейную жизнь Бог тоже обеспечил счастьем, наделив людей соответственными чувствами.

Сами по себе эти чувства прекрасны, но проявлять их человек должен лишь к одной личности. Бог освящает эти чувства только в браке. Проявлять их раньше, лелеять в мыслях, предаваясь несбыточным желаниям, против замысла Божьего и является нарушением Его воли. Плотские помышления – это вражда против Бога. Они вытесняют стремление к святой и чистой духовной жизни.

Половое влечение весьма важно для семейной жизни, о которой не может быть речи в четырнадцать лет. Для этих чувств есть определенное время, и наша задача – сохранить их и в целости подарить своему другу жизни. У меня, например, симпатия к девочке появилась в четырнадцать лет, но еще столько же времени прошло, пока я женился. В течение четырнадцати лет во мне снова и снова пробуждалось влечение к той или иной девушке. И каждый раз, когда я побеждал в себе это чувство, получал особый урок.

Победы приближали меня к Богу, оставаясь в памяти чем-то прекрасным, влекущим к небу. Я каждый раз обращался к Господу и с Ним решал свои проблемы.

Я не разрушал и не притуплял возникавшего чувства, не вел борьбу с тем законом, который Бог вложил в меня, а только приостанавливал развитие этого влечения. Таким образом, те чувства, что дал мне Господь, определенное время сохранялись в особой оболочке. Благодарю Бога за та, что Он дал мне сил сберечь свои чувства в чистоте и не расточить их, предаваясь греху. Я не давал места в своей жизни неприличным разговорам, соприкосновениям, поцелуям и тому подобному. Цель дьявола – поработить наши чувства, смутить душу. Само по себе влечение к противоположному полу не является грехом. Однако оно может быть носителем греха. Возьмем, например, малярийного комара. Нельзя сказать, что комар – это малярия или же малярия – это комар. Комар остается комаром, а болезнь – болезнью. Комар может ужалить, не причинив особого вреда, но если он коснулся больного, а потом укусил здорового человека,– это опасно. Эротическое чувство само по себе не греховно, но если человек не бодрствует, оно может привести ко греху.

В начале какого-нибудь дела гораздо легче остановиться, чем в конце. Если понравившаяся тебе личность осталась в мыслях, тебе грозит опасность! Влечение будет овладевать тобой, и чем дальше, тем труднее будет остановиться. Рано или поздно, ты придешь к мрачным, беспросветным переживаниям, а то и ко греху. До сих пор мы говорили о четырнадцатилетнем возрасте. Но вот тебе восемнадцать. Как теперь относиться к возникающим чувствам? Современной мирской молодежи чуждо воздержание. Она совершенно не останавливается перед своими вожделениями. А христиане?

К сожалению, и среди христиан есть молодые люди, которые расплескивают свои чувства, оставляя лишь капли для того, кому по праву должно принадлежать все. От этого возникают сложности к многочисленные проблемы к семьях.

Влечение к противоположному полу, как и все, что исходит от Бога, прекрасно в свое время и на своем месте. Мы не имеем права расточать это естественное чувство и проявлять его там, где Бог запретил. Он возложил на нас ответственность и заботу сохранить себя в чистоте до брака. Не следует забывать, что столь прекрасное и чистое чувство может вмиг стать ядовитым к весьма опасным.

Сестра моя, да даст тебе Бог силу побеждать, бодрствовать над всем, что может осквернить твои чувства. Храни себя в чистоте и святости! Не уступай требованиям плоти, бодрствуй, чтобы не оскверниться ни в мыслях, ни в поступках. Если ты легкомысленно относишься к добрачным встречам и дружбе, тебе грозит опасность! Мысли и чувства, как и дела, способны осквернять дух, душу и тело. Берегись этого! Не предавай себя греху, он чреват гибелью!

Беседовал я как-то с одной сестрой, матерью шестерых детей, и спросил ее: «Если бы ты знала, что именно так сложится твоя жизнь, согласилась бы выйти замуж?» Я ожидал положительного ответа, так как жили они дружно, любили друг друга, хотя и испытывали материальные трудности.

Сестра долго думала, а потом неуверенно сказала: «Не знаю, возможно, и нет». Этот ответ обеспокоил меня, и с тех пор я стал замечать, что это проблема многих семей: если бы знала, то не пошла бы...

Желая сохранить будущие семьи от разочарования и разлада, от ошибок, которых можно избежать, расскажу тебе, сестра, от чего зависит гармония в семье, какое место в семье занимает жена, к чему предназначил ее Бог.

Гармония в семье зависит от цели, которую преследовали молодые, вступая в брак. Если ты просишь у Господа друга жизни, если хочешь стать женой и матерью, ты уже сейчас должна знать, что это такое, что об этом говорит Библия.

Вступая в брак, братья и сестры преследуют самые разнообразные цели. Один брат на вопрос, зачем он вступает в брак, сказал: «Мне уже тридцать лет, живу один. Некому убирать в доме, некому готовить, вот и решил жениться». Я посмотрел на его жилище: на стенах паутина, на полу валяется мусор. Ему нужна была хозяйка» и для этого он женился.

Одна сестра хотела выйти замуж только ради ребенка: «Когда вижу маленьких детей, сердце сжимается, так хочется стать матерью!» – часто говорила она и в конце концов ушла от Господа, вступив в брак с неверующим человеком.

Нередко натянутые отношения в родительском доме порождают желание выйти замуж или жениться. При этом главная цель – вырваться на свободу из душной атмосферы запретов и частых конфликтов. Такие неблагоприятные обстоятельства нередко создают в сердце брата или сестры подходящую почву для дьявола, который легко может увлечь их на ложный путь при решении брачного вопроса,

В Священном Писании мы можем увидеть следующие причины для вступления в брак: совместное служение Богу, рождение детей и сексуальная потребность человека. В зависимости от того, какая цель доминирует при решении брачного вопроса, семья будет получать благословения или терять их. Рассмотрим эти цели подробнее.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18). Здесь ясно видна первая цель брака – труд во славу Божью, совместное служение Господу. Этот смысл сокрыт в слове «помощник». Помощник нужен тому, кто трудится. Мне как-то пришлось наблюдать, как один брат строил дом. Он должен был много раз спускаться на землю то за кирпичом, то за раствором. Долго он строил свой дом, потому что работал один. «Был бы у него помощник,– думал я тогда,– он подавал бы ему кирпич и раствор, и работа шла бы успешнее».

Адам в Едемском саду не бездельничал. Бог поручил ему возделывать сад, поэтому он нуждался в помощнике. Бог не сказал: «Сотворим человеку жену, подругу, чтобы ему не было скучно». Нет. Бог сотворил человеку помощницу. Екклесиаст пишет: «Двоим лучше, нежели одному: потому что у них есть доброе, вознаграждение в труде, их» (Еккл.4:9). Нельзя исключить из нашей жизни чисто физический труд во славу Божью. Однако в данном случае речь идет о труде на ниве Божьей. Это самая главная и правильная цель, которую должен преследовать человек, вступая в брак.

Если цель мужа и цель жены – приложить усилия и прославить своей жизнью Бога, у них будет образцовая семья, Бог будет обитать с ними.

В Священном Писании есть два текста, которые на первый взгляд противоречат друг другу. Бог сказал, что человеку нехорошо быть одному, а Апостол Павел в послании Коринфянам говорит, что лучше не жениться, и дает даже некоторые советы в этом направлении. Но действительно ли Павел противоречит Богу?

Совершая служение среди христиан, Апостол пришел к выводу, что женатый заботится о мирском, как угодить жене, и замужняя тоже заботятся о мирском, как угодить мужу, Павел же хочет, чтобы мы заботились о том, как угодить Богу. А это лучше получается у того, кто остается безбрачным, хотя истинный христианин и в браке будет заботиться о Господнем.

Молодому служителю Тимофею Павел советует быть добрым воином в труде, в страданиях, в благовести. А воин не связывает себя житейскими делами. Многие этот текст Писания применяют к браку, считая, что истинный воин Христов не должен жениться, как Апостол Павел и некоторые его сотрудники.

Я понимаю слова Апостола так, что человек и в браке не должен связывать себя житейскими делами. Это значит, что он может иметь семью, дом, но не должен быть связанным в смысле служения Господу.

Решение Бога, что человеку нехорошо быть одному, говорит о правильном браке, где ничем не затмилась его главная цель. У христиан же это смещение случается довольно часто. Если вопрос служении Богу серьезно не беспокоит жениха и невесту, то о каждом из них можно сказать, что лучше бы им не вступать в брак, потому что забота об угождении друг другу, а не Богу, приведет к полному охлаждению их взаимоотношений с Богом.

В Священном Писании есть примеры прекрасных супружеских пар. Например, Акила и Прискилла. Апостол Павел пишет, что они голову свою полагали за его душу. Эту супружескую пару знали во многих церквах, и их жизнь была полностью посвящена Христу, О семействе некоего Стефана Апостол Павел пишет, что они посвятили себя на служение святым.

Много ли сейчас таких семейств, о которых также можно сказать, что они посвятили себя? Часто случается, что, вступив в брак, человек перестает трудиться для Господа, И в церквах уже как пословицу говорят: «Был брат, да женился». Это значит, что его не стало на молодежных общениях, на церковных мероприятиях.

В одной общине много лет не было пресвитера. Братья и сестры усердно молились об этой нужде. Время шло, в общине подрастали братья. Одного юношу выдвинули в руководство. Наблюдая за ним, церковь решила избрать его пресвитером, но не рукополагали, ожидая, когда брат женится. По характеру, по отношению к служению и вообще по жизни, как христианин, он соответствовал желанию церкви. Все ждали только его брака. Но вот брат женился и вскоре уехал в Америку. Таким было влияние жены. А церковь до сих пор остается без служителя. Подобных примеров можно привести много.

Служение жены, как помощницы, часто заключается в обыденных делах – уход за детьми, бесконечная стирка, приготовление пищи, уборка в доме. Думаю, что Бог сотворил жену помощницей еще и для духовного служения. Конечно, нельзя умалить вопрос рождения и воспитания детей. Это на своем месте, это тяжелый труд. Но семья будет занимать правильное положение только в том случае, когда муж и жена совершают труд во имя Бога рука об руку.

В годы гонений из одного района нашей страны мне часто передавали шерстяные носки и варежки для узников за Слово Божье. Я знал, что эти теплые вещи вязали многодетные матери. Они находили время, чтобы внести свою лепту в жизнь церкви, братства. Многих братьев и сестер согрели носки этих скромных тружениц, а у сестер, которые вязали, тепло было на сердце от сознания, что они свои силы и время посвящают Господу.

Большой поддержкой для проповедника будет молящаяся жена. Она может помогать в подготовке к проповеди: выбором темы, каким-то жизненным примером. Здоровая критика и своевременный совет с ее стороны тоже сделает свое дело и обязательно поможет исправиться, достичь большей высоты. Как помощница, жена всегда будет усердно помогать мужу, какое бы служение он ни совершал. Она может петь с ним на богослужениях, рассказывать стихи, молиться в церкви вслух.

Неправильная цель брака приводит к угасанию молитвенной жизни, к нерадению в церковном служении, к разобщению супругов в духе. Поэтому, желая вступить в брак, сестра должна ясно представлять себе свое назначение и быть готовой помогать своему мужу во всем,

Вторая, определенная Господом, цель брака – деторождение. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, а сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:27-28),

На первом месте в благословении Божьем стоит плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт.9:1). Рождение детей – это Божье благословение. Об этом говорят и другие места Писания (Пс.126:3; 127:3),

Сегодня появилось много литературы3 несущей превратные понятия по вопросу деторождения. Даже некоторая так называемая христианская литература твердит о необходимости планирования семьи. Многие пасторы и богословы считают, что человек, вступая в брак, должен определить, сколько у него будет детей. Решающим фактором при этом должна быть материальная обеспеченность, а также условия жизни и здоровье супругов. Что же говорит по этому поводу Библия?

В книге пророка Исайи Господь говорит о доме Иакова: «Когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое, и свято чтить Святого Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым» (Ис.29:23). Из этого текста видно, что Бог считает наших детей делом рук Своих. «Твои руки трудились надо мною, и образовали всего меня кругом... Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотию одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизни и милость даровая мне, и попечение Твое хранило дух мой?» (Иов.10:8–12). «Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы – Его, Его народ и овцы паствы Его» (Пс.99:3).

Бог сотворил нас. Его руки трудятся над нашими детьми. Он творит кости, потом покрывает их жилами, телом, дает жизнь, и попечение Его хранит нас. Мнение, что это относится только к первому человеку Адаму, а потом Бог вложил в него способность к размножению и больше не вникает в это – несостоятельно.

Человек – вечная личность, это будущий житель рая или ада. Поэтому рождение ребенка – это не только способность родителей к размножению, но и непосредственное дело Бога.

Посмотрим, как Ева отнеслась к рождению первого сына: «Приобрела я человека от Господа». Здесь не видно Адама, Ева говорит, что Каина ей дал Господь. Много лет спустя, при рождении Сифа, Ева сказала: «Бог положил мне другое семя вместо Авеля, которого убил Каин». Не муж, а Бог положил семя.

Когда Анна пожертвовала Самуила Богу, священник Илий благословил Елкану и жену его и сказал; «Да даст тебе Господь детей от жены сей вместо данного, которого ты отдал Господу! И пошли они в место свое. И посетил Господь Анну, и зачала она, и родила еще трех сыновей и двух дочерей» (1Цар.2:20–21).

Обрати внимание на слова: «Посетил Господь Анну, и зачала она». В книге Руфь говорится: «Посетил Господь народ Свой и дал им хлеба. То есть Господь, посещая, приносит благословение. В данном случае благословение выразилось в зачатии и рождении детей. Итак, если человек управляет вопросом деторождения – это восстание против Божьего промысла.

В послании Тимофею Апостол Павел пишет о спасении жены через чадородие: «Впрочем спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». Это сказано о женщине-христианке, в вопросе спасения которой рождение детей играет серьезную роль. Если ты желаешь вступить в брак, в твоем сердце должно быть согласие принимать столько детей, сколько Бог даст.

Известно, что жемчуг рождается благодаря страданиям простой улитки, живущей на дне моря. Когда улитка выходит из своей раковины, на ее тело попадает песчинка. По возвращении улитки в раковину эта песчинка начинает раздражать ее тело, причиняя сильную боль. Тогда специальные железы начинают выделять жидкость, которая обволакивает песчинку, и улитка перестает чувствовать ее. Со временем жидкость застывает, и песчинка превращается в камешек, вызывая новые страдания. Железы снова выпускают жидкость, которая обволакивает образовавшийся камешек, и так много-много раз. Таким образом рождается жемчуг. Он может достичь таких размеров, что улитка погибнет. Здесь закон: чем больше страдает улитка, тем большей цены образуется камешек.

Описывая устройство Небесного Иерусалима, Священное Писание отмечает, что основания городской стены украшены драгоценными камнями. Там нет места дереву, сену и соломе. Если рассматривать новый Иерусалим как прообраз Церкви, Невесты Христа, то драгоценные камни – это члены тела Его, это мы. Библия говорит, что страдания играют значительную роль и допросе нашего спасения (2Кор.1:6), что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божье. Объем и степень наших страданий определит наше место в будущем. Если женщина покорна Господу и, рождай детей, доверяется Богу и в этом вопросе, то в вечности она обязательно получит награду.

Третья цель брака – удовлетворение полового влечения. Библия говорит, что побудительной причиной для вступления в брак может быть сексуальное влечение. Реализовать его Бог разрешает только в браке. «Хорошо человеку не касаться женщины. Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену и каждая имей своего мужа... Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я; но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор.7:1-2; 8-9).

Если в решении брачного вопроса преобладает половое влечение, тогда жизнь семьи трудно направить в русло полноценного служения Иисусу Христу.

Конечно, вопрос сексуальности – это тема для семейных. Но во время всеобщего морального разложения, когда мир наводнен всевозможными сексуальными раздражителями, захватывая в свой водоворот даже христианскую молодежь, появилась вопиющая нужда говорить об опасностях, подстерегающих нас в этом вопросе.

Эротические книги, газеты, журналы – это сильнейший яд для нашего духа. Они отравляют мысли и воображение человека, располагая к блуду в мыслях, к нецеломудренным мечтам и поступкам. Увиденная непристойная картина – мощное орудие дьявола. Он знает, когда и как вызвать из нашей памяти то, что мы видели, и использовать это нам на погибель.

Необходимо очень осторожно относиться к информации, порой навязчиво бросающейся в глаза со стен и витрин магазинов и ларьков, звучащей из репродукторов всевозможных киосков.

В некоторых общинах появились христианские видеофильмы, которые нередко содержат эротические моменты или преизобилуют любовными отношениями. Какой ущерб они приносят духовной жизни братьев и сестер!

Видеофильмы расслабляют молодежь в вопросах христианской морали, влекут зa собой нарушение нравственной жизни, утрату общения с Богом, потерю духовного мира и нередко – трудности в создании семьи, связанные с нарушением целомудрия. Бытует мнение, что человек ответственен перед Богом только за сознательные грехи, а если делает что-то нехорошее во сне или просто мечтает о чем-то непристойном, то за это не несет ответственности. Однако сон человека зависит от той информации, которую его мозг получает в течение дня. Эта информация влияет на душу и дух, затем отражается в сновидениях. А мысли человека говорят о его сущности (Пр.23:7). Следовательно, мы ответственны как за свои сны, так и за помыслы.

В последнее время все чаще встречается грех онанизма среди юношей и девушек. Этот грех разлагает дух, душу и тело и увлекает человека в погибель. Некоторые думают, что вступление в брак решит эту проблему. Но это ошибочное мнение! Рукоблудие может оставаться и в браке, разрушая не только личность, но и семью. Этот грех приносит беду как родителям, так и их детям.

Сестра дорогая, ты должна помнить, что твое поведение в юности, твое отношение к целомудрию будет сильно влиять на твоих детей. То, что не видно для человеческого глаза, что сокрыто от людей сейчас, может стать явным в твоих сыновьях и дочерях!

Храни себя чистой! Храни себя в целомудрии, храни себя от эротической информации, храни дух свой исключительно для Господа, чтобы не было там никакой мерзости!

Еще хочу дать тебе некоторые советы в отношении решении брачного вопроса. Сегодня можно услышать, что любовь между юношей и девушкой – вполне допустима и не греховна. Всегда ли это та любовь, о которой говорит Священное Писание? «Любовь от Бога» – свидетельствует Апостол Иоанн, и молодежь зачастую добавляет: всякая любовь от Бога.

В Библии есть пример сильной любви Амнона. Он так полюбил Фамарь, что худел с каждым днем, не видя возможности жениться на ней. От Бога ли была его любовь? Действия Амнона говорят, что его чувства были скорее всего от сатаны, так как после насилия над Фамарью он возненавидел ее сильной ненавистью и выгнал из своего дома.

Любовь от Бога никогда не перестает. Это не плотское чувство, а Божественное качество, которое руководит желаниями и действиями человека.

Как-то пришла ко мне сестра за советом. Получив предложение от одного брата, она долго не могла дать ему ответ, не могла решиться на совместную жизнь. Готовая отказать ему, она поведала мне, что он ей совсем не нравится. Я посоветовал ей не спешить с ответом, а постараться узнать, как смотрит Господь на их союз. Если Он хочет соединить, если планирует их совместную жизнь, то обязательно даст и взаимное расположение, и любовь. Мы вместе молились, назначали совместный пост и усиленно просили Господа дать ясность в этом вопросе. Сестра искренне хотела исполнить волю Божью. Примерно через полгода я получил от этой пары приглашение принять участие в их сочетании.

В беседе с женихом не возникло никаких затруднений; он любил невесту, был уверен в воле Божьей. Ничего препятствующего браку в его жизни не было.

Я немного переживал зa невесту и, конечно, одним из первых вопросов был вопрос о любви. «Нет,– спокойно ответила она,– ничего в смысле любви у меня к нему нет». Я встревожился: как же она решается на такой шаг?! Сестра обстоятельно рассказала, как узнала волю Божью, как согласилась с ней. Она была вполне уверена, что это путь Господень. Ее доводы были убедительны, и я с радостью совершил служение бракосочетания.

Через полгода я снова встретился с этой сестрой и в первую очередь спросил, любит ли она своего мужа. «Очень люблю»,– счастливо ответила сестра. На вопрос, когда пришла к ней любовь, они сказала: «Во время сочетания». Сейчас они воспитывают четверых детей. Я часто встречаюсь с ними, бываю в их доме и вижу, что это очень дружная, хорошая, богобоязненная семья.

Фундаментом дня решения брачного вопроса в этом случае были не чувства, а воля Божья. Хотя необходимо заметить, что между волей Божьей и чувствами должна быть гармония.

Данный пример – не правило для молодоженов. Это, скорее, исключение из правил. Но здесь хорошо видно, что доверие Господу в решении брачного вопроса обязательно принесет благословение.

У меня был один друг, о любви которого хотелось бы рассказать тебе. Уже после службы в армии я как-то спросил его, что он думает о браке. Брат сказал, что его невесте нет еще восемнадцати и, как только она достигнет совершеннолетия, они поженятся. Я поинтересовался, сколько ей лет, и услышал удивительное: четырнадцать! Я убедительно просил его пересмотреть мотивы своих чувств, так как, они не могут быть от Бога. Но брат был уверен, что любовь к нему пришла от Бога и решил терпеливо ждать долгих четыре года.

Встретились мы с ним через семнадцать лет. Действительно, он дождался свою невесту, они вступили в брак. Однако жизнь у них сложилась очень плохо. Сейчас они отлучены от церкви, мирно жить не могут. Таким бывает следствие надежды на чувства. Они могут быть обманчивыми, как мираж, и нередко ведут не к жизни, не к созиданию, а к разрушению.

В одной церкви я как-то обратил внимание на совершенно седую сестру. Ей было около тридцати. Обстоятельства сложились так, что мне пришлось беседовать с ней. Сестра рассказала, что в восемнадцать лет вышла замуж за брата из регистрированной общины. Они мечтали о счастье. Однако после брака она стала замечать за ним какие-то странности. Ему постоянно казалось, что его хотят убить,

У сестры сложилась очень тяжелая жизнь. Понимая, что мужа мучит дьявол, она день и ночь жила и стpaxe. Сестра с горечью призналась, что до свадьбы они часто встречались, обнимались, целовались, думая, что любят друг друга и имеют право выражать свою любовь. Результат нецеломудренного поведения и чувственной любви – плачевный. Самая большая их ошибка в том что вступили в брак, не выяснив, как на это смотрит Бог. Избежать подобных ошибок можно лишь при полном доверии Господу.

Бог сотворил сначала мужчину, затем женщину из ребра мужчины. Писание говорит, что Бог «привел ее к человеку». Что значит привел? Может ли Бог сегодня приводить жен нашим братьям? Если, решая брачный вопрос, брат искренне доверился Богу и готов исполнить любую Его волю, Господь будет руководить им, направлять и обязательно благословит семенную жизнь.

Увидев Еву, Адам сказал: «Вот кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она будет называться женою». Откуда же Адам узнал, что это кость от костей его? Ведь Бог навел на него крепкий сон, и он не знал, как сотворена Ева! Не думаю, что проснувшись, Адам обнаружил шрам на том месте, где было взято ребро. Но как он узнал, что Ева – плоть от его плоти? Это было Божьим откровением.

При решении брачного вопроса необходимо получить откровение от Господа. Только под Его водительством возможна счастливая, благословенная жизнь.

Немаловажное значение в решении брачного вопроса имеет совет со служителем. Откровенная беседа нередко приводит к разрешению серьезных проблем, содействуем утверждению в выборе. В беседе со служителем нельзя скрывать свои грехи. Необходимо искренне исповедать их и попросить у Господа милости для прошения и освобождения. Всякие недомолвки приведут к серьезным недоразумениям, могут разрушить семейное счастье.

Брак должен быть честным и ложе – непорочным. Так учит Писание. Только в таком случае Христос может занимать место руководителя и Господа, направляя семью на путь благословений.

Все это, сестра, не свод каких-то законов или правил, а лишь некоторые советы, основанные на Слове Божьем. Если ты примешь их близко к сердцу, они помотут правильно смотреть на брак и безбрачие, на плотскую и духовную жизнь, на узкий путь, простирающийся в вечность.

Мне кажется, что вопрос, который я здесь затрагиваю, стал в наше время назревшим. Церковь (я беру это слово в его наилучшем смысле: собрание возрожденных чад Божьих) опять подвергается большой опасности стать светской, то есть смешаться с миром. Эта опасность заключается в желании, выраженном некогда Израилем: «Хотим быть как прочие народы!». О, это желание!.. Оно привело израильтян к гибели.

Дух мира сего старается проникнуть в Церковь Божью, и об одном из таких путей проникновения я хотел бы сегодня рассказать. Этот дух – «хотим быть как прочие народы» – старается войти постепенно, сначала приютиться, а потом полностью завладеть сердцем. Хочу порассуждать об украшениях на основании слов Апостола Петра: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

В наше время довольно часто можно встретить сестер, похожих на манекенщиц. Одетые в современном стиле, они приходят на богослужения и как будто говорят: «Смотрите, люди добрые, все, о чем предупреждал Апостол Петр, чтобы я не делала, я все-таки делаю! Смотрите, я украсила себя и завила волосы, я нарядилась так, что видны плечи, руки оголены...»

Всем известно, что люди, впервые пришедшие на собрание, прежде всего рассматривают помещение, тексты, проповедника, хористов, которые обычно сидят лицом ко всему собранию, и вообще всех присутствующих. Скажу прямо: большую роль здесь играет одежда христиан. Насколько она отличается от мирской?

О, сестра, думала ли ты когда-нибудь, что своим внешним видом можешь убеждать неверующих, что ничем не отличаешься от них и совсем не похожа на святых? В чем же дело? Почему сестры одеваются в противовес Писанию? Причин этому много. Одни не хотят выглядеть хуже своих ровесниц, другие вообще стыдятся своего звания и, не желая исповедовать Христа своим Господом, предпочитают одеваться как все, то есть модно. Всеми ими руководит ветхая природа, диктуя свои вкусы.

Одна сестра, живущая в большом городе, выслушав замечания по поводу своей одежды и внешности, сказала: «Здесь такая мода». Не слышится ли вам в этих словах крик израильтян: «Хотим быть как прочие народы!»?

В Царстве Божьем только одна мода – скромная. «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человеку – вот мода, вот мерка, по которой должны жить дети Божьи. И хочется добавить: вот истинная, настоящая красота, которая не привлечет, может быть, поверхностного зрителя, но останется непреходящей и ценной в глазах Самого Бога.

Подумай над этими словами: «Сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа». Вот идеал! Эти внутренняя красота способна приводить жаждущие души к источнику красоты – Христу.

Хочется сказать теперь не о самой одежде и внешности, а о мыслях и желаниях, скорее всего неосознанных, которые скрываются за определенным покроем платья и завитыми волосами. Что это за мысли?

Случалось ли тебе когда-нибудь читать книгу, в которой некоторые слова напечатаны жирным шрифтом или подчеркнуты? Желая привлечь особое внимание читателя, автор выделяет из всего текста самые важные слова.

Глядя на сестру с завитыми волосами или в модном платье, я вспоминаю о значении выделенных слов. Сестра подчеркивает, обращает внимание на себя, на свое тело! Повторяю, иногда это бывает неосознанно, Без слав, но так, чтобы всем было ясно, она говорит: «Посмотри, обрати внимание на мои волосы, на мою фигуру! Я это сделала для тебя, дорогой зритель!»

Самое ужасное в этом то, что, обращая внимание на себя, сестры могут отвлекать взоры людей от Бога. И пусть льется в собрании вдохновенная проповедь о Христе, о Его страданиях и любви, человек, сосредоточившись на одной из девушек, оказывается неспособным слышать Благую Весть. Дорогая сестра, думала ли ты когда-нибудь о том, что в душе грешника, пришедшего первый раз на собрание, произойдет, так сказать, выбор между тобой и Христом? Ты потратила много времени на свой наряд и действительно украсила себя. Ты сделала все, чтобы привлечь внимание, И пусть с кафедры звучит проповедь о Муже скорбей, изведавшем болезни, о Христе, и притом распятом, твой вид привлекает грешника больше, и он поневоле отворачивается от Спасителя и любуется тобой.

«Все это мелочи,– возразишь ты.– Разве они могут серьезно влиять?» Увы!.. Эти мелочи очень похожи на птиц, которые похищают доброе семя, падающее на почву. Образ Христа, начертанный проповедником, затмевается образом нарядной девушки. И вместо доброго семени в душу неверующего мужчины падает семя сатаны: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:28).

Ты, может быть, скажешь: «Но я то тут причем? Пусть не смотрит! Я вовсе не хочу привлекать его внимание! Я одеваюсь так, как мне нравится, а до других мне нет дела».

О сестра! Помни, что ты не имеешь права на такое оправдание. Если ты любишь Господа, твоя одежда должна соответствовать Священному Писанию. Ты должна думать о других, так как спасена для того, чтобы нести окружающим весть о спасении.

В заключение хочется по-братски сказать: милая сестра, всеми силами старайся указать грешникам на Христа! Пусть никогда не овладеет тобой дух мира: «Хотим быть как прочие народы!».

Подчеркивай, но Божью красоту; обращай внимание людей, но только на Христа! Ему должно расти, а нам – умаляться.

Находят ли эти слова отголосок в твоем сердце? Не бьется ли они трепетно, искренне повторяя, что Владыка Вселенной – твой Бог, Иисус Христос – твой Друг, ты принадлежишь Ему, и Его желания – добрые и благие – направлены к тебе?!

Бог заплатил за тебя высочайшую цену – жизнь Своего Сына. Руководствуясь неизреченной любовью, Он определил тебе путь и обеспечил возможность пройти его с радостью. Господь не скрывает Своих намерений в отношении нас, и мы можем знать, что Он хочет и как угодить Ему.

Всякой девушке присуще желание кому-то принадлежать. И независимо от того, как складывается судьба, каким путем ведет Бог, лучшим Другом, надежной опорой в жизни может быть Иисус Христос. С Ним возможно пройти победно и путь одиночества, и путь замужества.

У Господа нет непосильной судьбы. Его воля – благая, угодная и совершенная. В ней нет изъянов и ошибок. Ему одному стоит доверяться, на Него стоит надеяться! Вникая во все наши дела, Он приготовил для нас славную будущность, и мы удостоимся ее, если только сохраним себя для Него!

Одна из жизненно важных проблем каждой девушки – вопрос замужества. В той или иной степени он касается вcex. Как нужно относиться к нему христианке, как на это смотрит наш Владыка и как в этом вопросе угодить Возлюбленному, хочется порассуждать с тобой, моя подруга и сестра в Господе.

Среди множества дарований, которыми обогащает нас Господь, есть девичество и замужество. Как и все, что исходит от Любящего Отца, эти дары приносят благо и обогащают духовно.

Брак по воле Божьей доставляет супругам обильные благословения. Вспомним одну новозаветную чету: Акилу и Прискиллу. Приняв дар семейного союза, они положили его на алтарь Господу, чем и прославили Бога на земле. Вполне возможно, что в одиночку они не смогли бы столько совершить для Царства Божьего.

Печально наблюдать, как та или другая сестра, даже не пытаясь узнать волю Божью, отказывает брату в просьбе выйти за него замуж. Предлагаемый Господом дар супружества она отвергает, оправдываясь: «У этого жениха мать злая», или «Он малообразован», или «Он цветы не умеет дарить», или еще что-то в этом роде.

Такие сестры, заглушая тихие угрызения совести, нередко остаются одинокими. И несут свое одиночество действительно как наказание за непослушание и эгоизм.

Но не всегда девичество бывает наказанием. Оно может быть и прекрасным дарованием, несущим с собой великие благословения. Настоящая вера всегда проявляется и делах. Тот, кто следует за Иисусом, старается подражать Ему во всем, в том числе и в любви к людям. Его жизнь становится деятельной и обретает ценность.

Бытует мнение, что девушка не сможет стать женственной, не достигнет полного расцвета личности и останется неполноценной, если не выйдет замуж. Хочу заверить тебя, что это неправда. Принимая дар девичества с благодарностью, любящая Господа девушка получает от своего Возлюбленного силу побеждать похоти плоти. Отдавая свои чувства Господу, она сохраняет себя в чистоте и святости и достигает совершенства во всем, как и всякий рожденный от Бога.

Как-то одна сестра перед своим бракосочетанием сказала мне: «Ева была создана в помощь Адаму, поэтому сама по себе - только ничтожное ребро. Всякая женщина должна исполнить свое предназначение – стать женой и матерью», Я пыталась объяснить ей, что воля Божья бывает и на безбрачие, но не смогла переубедить. На мой вопрос: «В чем ты собираешься быть помощницей своему мужу?» сестра смущенно пожала плечами и ничего конкретного не сказала. Я поняла, что она особенно и не задумывалась о цели своего замужества. Под предлогом «выполнить волю Божью, стать помощницей» скрывалось желание хорошо устроиться, быть как все, жить в свое удовольствие. Сегодня эта пара достойна сожаления. Их духовная жизнь еле теплится. Они погрузились и суету и очень редко бывают на богослужениях, а если и приходят, то просто как посетители.

Девичество, как и замужество,– прекрасно, когда в смирении воспринимается как Божий дар. Зная, что у нашего Господа самые благие намерении в отношении нас, необходимо довериться Ему и в этом вопросе.

«Но как узнать, что мне определено Богом?» – вправе спросить каждая сестра, и ответ на это предельно прост. Добрый наш Пастырь. Отец наш, не оставит в неведении ни одного из возлюбленных Своих, Он хочет, чтобы мы были счастливыми, и только Он может сделать нас блаженными. Он ни от кого не скрывает Своей воли, и ее всегда можно понять, искренне открывая перед Ним свое сердце и все желании.

«Благословлю Господа, вразумившего меня» (Пс.15:7), – провозглашает царь Давид. Наблюдая пути Господни, он говорит: «Слово Твое – светильник ногe моей и свет стезе моей» (Пс.118:105). Светильник освещает путь только на один шаг. Он не светит прожектором на несколько километров. Библия подобие светильнику. В этом большое благо для нас. Нам необходимо быть и постоянной зависимости от Господа, чтобы не упасть, не изнемочь духом. Поэтому, ежедневно общаясь с Богом через чтение Писания и молитву, ты не ошибешься в познании воли Божьей.

У Небесного Отца не бывает плохих подарков, и если девичество благословенно, то дар замужества не менее прекрасен. «Только каждый поступай так, как Бог. ему

определил, и каждый, как Господь призвал; так я повелеваю по всем церквам» (1Кор.7:17),– говорит Апостол Павел. Красота девичества и замужества – в исполнении святой воли Бога, хотя оба дарования сопряжены с трудностями и скорбями.

Одна сестра со слезами рассказывала мне, как она ошиблась, переживая о своем будущем. Как-то во время особенной тревоги и внутреннего неустройства ей пришла мысль, что она станет женой одного проповедника из их церкви. Он ей не очень нравился. Внутри все как-то сжалось, запротестовало, но со временем сестра покорилась. Согласившись с неотступной мыслью, она решила: «Я – раба, пусть будет мне по воле Божьей». Вспомнилась при этом Мария, Мать Господа, и сестра решила, что это Бог открыл ей Свою волю. Время шло. Сестра верила Богу, желала исполнения Его воли и готовилась к самоотверженное жизни. Когда приходили сомнения, она брала себя в руки, молилась и продолжала ждать... И только когда того брата объявили в церкви женихом, сестра как бы очнулась: «Что это? Как это понимать?»

Близкая к отчаянию, сестра задавали Богу множество вопросов. Трудно пришлось ей, пока она поняла, что все ее мечты и сны, которые она видела, были не от Бога. Желая заглянуть в будущее, она дала лукавому возможность вложить в ее сердце греховную мысль и погибла бы, если бы Господь не проявил Свою милость.

Старец Иоанн на закате жизни писал: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, по испытывайте духов, от Бога ли они». У дьявола всегда одна цель – ввести в заблуждение, сбить с истинного пути, погубить. Поэтому очень важно понимать нашего Господа, отличать голос Духа Святого от иных голосов и во всех вопросах доверяться Небесному Отцу. И если ты не будешь заботиться об исполнении воли Божьей в повседневной жизни, то не сможешь узнать ее и в решении брачного вопроса.

Вступая в семейную жизнь, молодые люди часто не задумываются, для чего Бог установил брак, каково назначение семьи, какими должны быть их взаимоотношения с Богом.

В послании Ефесянам Павел пишет, что мужья должны любить своих жен, как Христос Церковь, а жены - повиноваться своим мужьям, как Церковь Христу. Следовательно, назначение семьи – явить миру Христа, открыть Егo взаимоотношения с Церковью.

Один брат, объявляя в церкви о своем желании вступить в брак, сказал: «В Библии написано, что человеку не хорошо быть одному, и двоим лучше, нежели одному. Вот поэтому мы решили вступить в брак». Жених и невеста совсем не думали, прославит ли их брак Господа, будет ли их семья светом для мира. Они мечтали только о том, чтобы им было лучше! И все же мечты этой пары не сбылись: ропот, слезы, недовольство уже несколько лет сопровождают их.

Если человек на первое место ставит личное благополучие – не видать ему благословений от Бога. Для счастливого брака нужен Христос – Глава и Господь.

В Ветхом Завете есть интересный прообраз единства. Бог повелел Моисею сделать скинию из десяти покрывал. На концах двух покрывал нужно было сделать голубые петли так, чтобы при соединении золотыми крючками они составили одно целое. Для того, чтобы брак был прочным, чтобы золотые крючки любви Божьей могли соединить двоих в одно целое, нужно, чтобы их желания и стремления совпадали и были небесного цвета,

Сестра моя, если у тебя и брата, предлагающего тебе, разные цели и направления в жизни, не надейся, что в будущем они станут едиными. Тебе самой придется мучиться и мучить того, кто будет жить рядом.

Ты можешь возразить: «Зачем сравнивать цели, мы ведь христиане! У нас одна цель – небо». Да, цель одна, а пути разные. Например, невеста хочет иметь большой дом, сад, не больше трех детей, достаток, чтобы нужды не знали даже внуки. А жених горит желанием положить на жертвенник Господень себя и всю свою семью, жить там, где Господь усмотрит, воспитать в страхе Божьем детей, сколько Бог даст. И будут они тянуть друг друга в разные стороны.

Не может быть речи о браке, если вы разного духа, если кто-то из вас не исповедует Иисуса Спасителем и Господом. Размышляя о воле Божьей, постарайся поговорить со служителем, который знает тебя и брата, сделавшего тебе предложение.

Как и всегда, в это время особенно важно глубоко смириться перед Богом и искренне довериться Ему. Бойся предстать перед Ним с готовым ответом. Это лукавство. А с лукавым Он поступает по лукавству его. Если ты искренне обратишься к Богу со своей нуждой, твердо решив исполнить волю Божью, Он обязательно научит тебя, как поступить. «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно» (Пс.17:26).

Если вопрос решается отрицательно, опасайся уничижить (даже в сердце) того, кому отказываешь. Бойся Бога, потому что Он – мститель за зло.

Не стоит рассматривать замужество в розовом свете. Как и во всяком ответственном деле, там есть свои трудности и проблемы. Принимая дар замужества, ты решаешься на нелегкий труд. Наряду с приобретениями, на твою долю выпадут всевозможные лишения, неудачи, скорби, болезни.

Путь христианки – независимо от жизненного положения – это путь самоотвержения, путь полной отдачи себя на служение. И самое главное здесь – абсолютная покорность благой воле Отца.

У Бога есть для тебя прекрасный дар. Согласна ли ты принять его? - Он обязательно будет тебе в радость. Поэтому отдайся всецело Божьей воле, охотно согласись принять из руки Его все, и светлым, прекрасным будет не только твое будущее, но и настоящее.

Ни через что другое дьявол так не искушает нас, как через похоть плоти, через тайную влюбленность. Это, наверно, самый больной вопрос каждой девушки. Ни через что другое сестры так часто не впадают в грех, как через плотские помышления.

Все, что отвлекает наше сердце от Бога, называется идолом, а идол вводит человека в общение с бесами, о чем и говорит Апостол Павел: «Что же я говорю? то ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу, но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1Кор.10:19-20).

«У меня нет идола, я чиста»,– скажешь ты. Но если у тебя есть тайные симпатии к какому-либо юноше а в мыслях тебе проще говорить с ним, чем с Богом, и если мысль, что он может жениться на другой, навевает хоть легкую печаль, то не обманывайся мнимой чистотой, а лучше исправь положение!

Я знаю несколько случаев, когда молодые сестры становились одержимыми. У них все начиналось на первый взгляд с незначительного: в мыслях строился разговор с полюбившимся братом, рисовались картины дружбы и взаимной любви. Затем постигало разочарование, оттого что мечты не сбылись, и на основании похотливых желаний в оскверненное сердце вселялся сатана. Всякий грех и нечистота – это контакт с миром зла, это мерзость перед Богом, поэтому Священное Писание постоянно призывает к святости, а Апостол Павел искренне желает христианам: «…и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока к пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес.5:23).

Идол мешает правильно определить волю Бога по отношению замужества. Если бы Ревекке нравился хоть один из местных юношей, она не согласилась бы ехать к незнакомому Исааку в чужую страну.

Признаюсь, с большим трепетом пишу на эту тему. Сразу вспоминается личная борьба, заблуждения, слезы раскаяния, отчаяние и утешение, каким утешал Бог.

Долгие время я вопияла к Богу, умоляя избавить меня от греховного влечения к братьям, но Он не делал этого. Впадая в отчаяние, я думала, что Господь не слышит мои молитвы. Однажды, прочитав в книге Судей такие стихи: «Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских, для того только, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее»,– я поняла, что Бог допускает искушения для того, чтобы научить меня побеждать. Долго длилась эта воина в духе моем...

Расскажу, как дьявол подходил с Библией в руках, оправдывая мои нечистые помыслы. Борясь с искушением, я как-то спросила одну сестру: «Как у тебя обстоит дело с мыслями о братьях? Как ты избавляешься от них?» – «А зачем от них избавляться? – удивилась она.– Бог заложил в нас тяготение к ним. Написано же, что будет влечение к мужу, и он будет господствовать. Ты что, хочешь воспротивиться Божьему установлению?»

Откровенно говоря, мне понравилось ее рассуждение, оно оправдывало мое состояние. Но совесть – верный страж – не промолчала: «Не оправдывайся тем, что сказано в отношении жены. Ты же девушка, к какому мужу у тебя может быть влечение? Посмотри на блудниц, если не победишь свои чувства, то в глазах Божьих будешь такой же, потому что Бог видит не только дела, но и помышления, А участь блудников – озеро, горящее огнем и серой».

Я поняла, что нахожусь в опасном состоянии, и просила у Господа прощения и милости, сознавая, что «до ревности любит дух, живущий в нас» (Иак.4:5). «Господи! – умоляла я.– Ты любишь меня и ждешь взаимности, а я, как блудница, отворачиваюсь от Тебя, и все мысли вращаются вокруг брата. Прости и омой меня Своей Кровью, не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных!»

Иисус прощал, наполнял мое сердце радостью, но плоть требовала своего. В другой раз я спросила еще одну сестру, как она побеждает греховные мысли. «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице",– процитировала она слова Иова и добавила: «Ты заставь себя не думать об этом».

Но чем больше я старалась не думать, тем чаще эти мысли лезли в голову. Чем усерднее я с ними боролась, тем активнее они осаждали меня.

Как-то случайно я услышала такую фразу: «Давайте в течение двух минут не будем думать о Бермудском треугольнике». Как ни странно, но я тут же поневоле стала вспоминать все, что знала о нем.

Подобное происходило и в борьбе с искушением. Поняв, что не тем занялась, я в полном бессилии взмолилась: «Господи, помоги мне выкинуть этого идола из сердца! Пусть это будет через слезы и даже через позор, только удали его из моего сердца!»

Господь услышал и эту молитву. Через некоторое время я увидела брата, который мне сильно нравился, в очень неприглядном свете, и мне пришлось еще бороться с собой, побеждая чувство отвращения, чтобы не возненавидеть его.

Недолго радовалась я избавлению. Вскоре все началось сначала. В этот раз я снова нашла для себя лазейку. Это были слова Апостола Павла: «И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился» (2Кор.12:7). «Это искушение – мое жало,– оправдывалась я.– Оно не дает мне превозноситься над другими и, напоминая о моих греховных чувствах, сокрушает меня». По, по милости Божьей, совесть вновь заговорила: «Разве может Бог пользоваться грехом и делать его жалом? У Апостола Павла был физический недостаток, который назван жалом, а ты впала в самый настоящий грех – блуд в мыслях».

Читая Слово Божье, я пришла к убеждению, что для избавления от этого греха нужно исповедание. В течение полутора лет я пять раз исповедовала свой грех перед служителем... Однако беседы приносили только временное освобождение.

Я жаждала победы - чистоты и свободы в мыслях, поэтому довольно часто была в посте. Но и это было только средством для поддержания духовных сил и смирения плоти, а полного освобождения не давало.

Ни в коем случае, сестра моя, не пойми меня превратно, будто исповедание – ничто. Нет! Первым незаменимым шагом к победе является исповедание. Сатана же всегда старается воспрепятствовать этому. Умоляю тебя, не слушай клеветника! Иди к служителю и открой ему все, что не дает тебе покоя. Не слушай дьявола, будто это стыдно. Не давай ему возможности терзать тебя, не скрывай никакого греха! А если он все же будет напоминать об исповеданном, то у тебя есть полное право утверждать, что Кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9), «Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур,– как волну убелю» (Ис.1:18).

Само исповедание не давало мне окончательной свободы от греха в мыслях. Угрызения совести продолжались. «Боже,– молилась я,– Ты сказал, что истина сделает меня свободной, когда познаю Тебя. Дай мне познать истину, чтобы быть свободной от этого греха!»

Прошло время, и я поняла, что, приняв спасение и прощение грехов, я познала истину. Так в чем же дело? Почему я не могу освободиться от греховных мыслей? Ответ оказался очень простым: «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). Сораспятие Христу – вот единственный выход! «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:19-20).

Возрождение дало нам любовь к Богу и желание жить без греха в мыслях и чувствах. А чтобы это желание исполнилось, нужно сораспятие. Оно начинается с веры и то, что вместе с Иисусом Христом распят и мой ветхий человек, а также с принятия твердого, искреннего решения отказаться от своих чувств и желаний, полностью отвергнуть свою волю и беспрекословно покориться воле Божьей: «Господи, куда ни поведешь – пойду, полностью отдаюсь Тебе, делай со мной все, что хочешь».

Внутреннее решение, согласие покориться Богу обязательно выразится внешне. Слово Божье говорит, что любящий Бога должен любить и брата своего. Мы не научимся слушаться Бога, не научившись прежде ставить нужды, переживания и интересы ближних выше личных. Человек, не умеющий покоряться ближнему, которого видит и слышит, не способен во всем покоряться Богу.

Сораспятый Христу живет уже не для себя. Он должен постоянно бодрствовать, чтобы сохранять себя для Бога и удаляться от всякого зла. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1Петр5:8). Бодрствовать – значит быть на страже, строго проверять все, что входит в сердце, и все, что выходит из него, то есть контролировать свои мысли, слова и дела.

Бодрствующий христианин – это духовный воин. А воин без оружия жалок сам по себе. Священное Писание говорит, что для победы над дьяволом необходимо облечься во всеоружие Божье, и только в нем можно преодолеть все искушения. Апостол Павел пишет в послании Ефесянам: «Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в браню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир, а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого, и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие; всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством...»

Таким образом, для победы над грехом в мыслях нужно исповедание, сораспятие Христу и постоянное бодрствование во всеоружии Божьем.

Нелегка брань христианина. Но выше взгляд! Наш Господь однажды прошел земным путем и одержал славную победу. В Нем и мы можем побеждать, сораспявшись Ему, сокрывшись в Нем. Поэтому «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».

Славно будущее у победителя. И как бы ни были трудны победы, стоит бороться! «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр.21:7).

О красоте много говорят, пишут и поют. Люди хотят быть красивыми и для этого применяют разные косметические маски, принимают ванны, соблюдают всевозможные диеты, занимаются спортом. Подобно мирским людям, наши сестры тоже часто бывают недовольны своей внешностью и сетуют: «Почему у меня такая комплекция? Почему у меня такой нос? Я такая некрасивая...». И Господь терпит этот ропот.

Библия говорит, что еще до нашего рождения Бог знал нас и хотел нашего спасения. Он знает наше настоящее и будущее. И наше тело, которым мы подчас недовольны, Он сотворил с любовью, ради нашего блага.

Ами Кармихаэл родилась с карими глазами, но ее любимым цветом был голубой. Однажды вечером Ами попросила Бога сделать ее глаза голубыми. Она много раз слышала о том, что Бог отвечает на молитвы, и совсем не сомневалась, что ее просьба будет услышана. Утром следующего дня она вскочила с постели и потащила стул к зеркалу, чтобы посмотреть, как выглядят ее голубые глаза, и... разочарованно отвернулась. Бог не ответил на ее просьбу! Она восприняла Божье «нет» как неуслышанную молитву.

Много лет спустя Ами поняла, почему Бог не дал ей голубые глаза. Она стала миссионеркой в Индии. В национальной одежде Ами выглядела настоящей индианкой, потому что у нее были темные глаза. Индийцы не считали ее чужой, и она быстро завоевала их доверие. Бог знал, что карие глаза для Ами лучше, чем голубые.

Кто-то может сказать: «Цвет глаз – это не проблема, а вот физический недостаток…» Один служитель рассказывал: «Я родился с больными глазами. Родители сильно пережинали и много молились о моем исцелении, но Бог ничего не изменил. По-настоящему благодарить Бога за неполноценность зрения я начал лишь в узах, куда попал за проповедь Евангелия. Я видел, как мои гонители пытались отправить меня на тяжелую работу, чтобы сделать мою жизнь невыносимой или вообще избавиться от меня, но не могли, потому что я был инвалидом. У меня ничего не болело, а для чтения Библии зрения хватало».

Мы иногда ропщем на свои недостатки и с упреком спрашиваем Бога: «Почему? Для чего? Разве я хуже других или других Ты любишь больше?» И начинаем исправлять Божьи «недоработки»: в ход идут бигуди, лак, губная помада, пудра. Одна сестра, пользуясь косметикой, оправдывалась: «Бог меня поймет. Он знает мою внешность». Да, Он знает не только внешность. Он проникает вовнутрь и видит движение мыслей! А сестра своими действиями говорит: «Боже, Ты все сотворил прекрасно, но на меня у Тебя не хватило мудрости и умения, и потому мне приходится исправлять Твои "несовершенства", и Ты, конечно же, не должен огорчаться». Это оскорбляет Господа.

Наши физические недостатки вполне могут быть «жалом во плоти», как у Апостола Павла. В этой жизни мы, может, и не будем им рады, но в вечности достойно оценим их, прославим Бога и скажем: «Это величайшая милость, какую Ты оказал мне. Господи!»

Разве Бог не хочет, чтобы мы были красивыми? – Хочет, Он даже предлагает нам некоторые украшения. Тебе, наверно, приходилось встречать людей с какой-то особенной красотой? Внешне они, может, и не красивы, но как привлекательны душой!

Такие люди не придают особого значения своей внешности. А те, у кого не хватает внутренней красоты, делают ставку на внешность.

Бог желает нашей внутренней красоты, потому что внешняя – проходящая. К тому же: «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная» (Прит.11:22), Красота тела без красоты души нередко отталкивает.

Какие же украшения Господь не только одобряет, но и предлагает нам? Библия говорит об этом прямо и однозначно. Вот драгоценное, изысканное убранство любящих Господа сестер: святость тела, души и духа, мягкий к спокойный нрав, молчаливый дух, целомудрие в поведении и одежде, добрые дела, молитва, покорность Богу. Эти украшения приобретаются путем личного общения со Христом. Конечно, на бумаге их не нарисуешь, но в жизни – это великолепие, это уподобление Самому Христу, это настоящая, неземная красота. Блажен, кто приобретет такие украшения!

Бог сделал Адаму и Еве кожаную одежду, которая стала своеобразным памятником греха (Быт.3:21). С тех пор человечество не мыслит жизни без одежды. Она не только украшает нас, но и дана для согревания тела и покрытия наготы. Вместе с тем, одежда не должна скрывать различие между мужчиной и женщиной.

Дьявол усердно старается уничтожить назначение одежды разными модами и новшествами, и это у него неплохо получается.

Как же одеваться нам? Писание говорит, чтобы «жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами...» Одежда должна быть скромной и простой.

Посмотри, какой наряд дал Господь природе. Вот полевые цветы. Мы говорим: «Как они прекрасны!» А в чем их красота? - В первую очередь, в простоте. Взгляни на лилию: всего лишь пять белоснежных лепестков, но как они нежны! А обыкновенный шиповник, родоначальник грациозных роз! Да, цветы красивы не только своей простотой, но и сочетанием красок. Они учат нас одеваться со вкусом, не говоря уже об аккуратности, стыдливости и чистоте.

Что же предлагает сегодня сатана? Просмотри любой современный журнал мод, и почти в каждой модели ты распознаешь замысел дьявола. Он как бы говорит: «Покажи красоту своего тела и хотя бы слегка открой наготу, чтобы молодой человек, посмотрев на тебя, захотел увидеть больше. Покажи, какая у тебя талия: потуже затяни пояс, чтобы у каждого появилось желание обвить ее. Ты не хочешь оголять ноги, так сделай шлицу повыше, при этом юбка должна быть поуже, чтобы лучше был виден твой стройный стан. Когда ты заметишь, что на тебя обращают внимание, тебе станет очень приятно. Тебе стыдно ходить с чересчур оголенными плечами и шеей? Но летом ведь очень жарко! Возьми тонкие, просвечивающиеся ткани…»

Не бодрствуя, молодые сестры часто прислушиваются к сонетам дьявола и становятся орудием в его руках. Рассуди сама, если я – инструмент сатаны, то как может пользоваться мной Бог? Разве у меня может быть общение со Христом? Оно похоже на полет птицы с перебитым крылом, А я стенаю при этом: «Господи, почему у меня нет желания молиться, читать Библию? Почему Ты не отвечаешь на мои молитвы? Почему у меня замедлен духовный рост?»

Одна из значительных причин – желание модно одеваться. Хорошо, если Господь проявит милость и очистит, как некогда дочерей Сиона. «И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны, и ходят подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью, и гремят цепочками на ногах, оголит Господь темя дочерей Сиона, и обнажит Господь срамоту их.

В тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, а сосуды с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала.

И будет вместо благовония зловоние, а вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос плешь, и вместо широкой епанчи узкое вретище, вместо красоты клеймо» (Ис.3:16-23). Но худо будет нам, если Бог, видя наше упорство, оставит нас в стремлении выглядеть привлекательно. Не лучше ли, имея пропитание и скромную одежду, быть довольной?

Догадываюсь, что некоторые сестры, не поняв меня, возмутятся: «Так что же нам теперь, в рясах ходить?!» Скажу откровенно: несколько лет назад я бы, наверно, присоединилась к этому возгласу, а теперь не могу. Удивительно, но по мере моего приближения к Господу менялся не только мой характер, но и гардероб. Теперь, глядя на веши, которые раньше с удовольствием носила, я сильно смущаюсь и думаю: «Как же я надевала все это?».

Вначале из моего шкафа исчезли блузки с широкой горловиной и короткие платья, потом все из просвечивающейся ткани, юбки с разрезом и платья без рукавов. Не говорю, что мой гардероб совершенен, нет. Вполне возможно, что изменения и чистка будут продолжаться. Думаю, что подобное пережила каждая сестра, вступившая в искреннее, живое общение с Богом. Ведь Он не равнодушен не только к нашей душе и духу, но и к телу, потому что оно – Его храм.

Очень печально, если одежда становится идолом, отвлекающим сердце от Господа. Как-то один проповедник после собрании беседовал с новообращенной сестрой о восхищении церкви. Дело было на улице. Шел дождь. «Постойте! – встревожилась она.- Что же будет с моим плащом при восхищении? Он упадет в грязь?» – «Беспокойтесь о душе больше, чем о плаще. Она может быть не восхищена»,– с сожалением ответил брат.

Не секрет, что есть христиане, которые всеми силами стараются не отстать от моды. Вся их зарплата уходит на покупку новых, современных вещей. Вместо того, чтобы подражать вдове, положившей две последние ленты в сокровищницу, они переводят свои деньги на вещи, которые впоследствии сгорят вместе с землей. А для Божьей сокровищницы у них остаются гроши.

Бывает так, что сестре очень нравится какая-то одежда, но она не может надеть ее, потому что она тесна. Тогда сестра прилагает все усилия, чтобы похудеть и носить любимую вещь, забывая, что не тело для одежды, а одежда для тела.

Невозможно перечислить все случаи, как одежда становится идолом» Но будь откровенна перед собой и Богом, и ты обязательно поймешь: идол это или нет.

Заканчивая свои рассуждения по поводу одежды, а также наших украшений, привязанностей и положения н жизни, хочу обратить внимание на цель, ради чего мы обрекаем себя на своеобразные трудности и лишения.

Кто дерзнул бы назвать Господа своим Возлюбленным, если бы Он не дал права на это? Положив Свою жизнь за нечистых и оскверненных грехом, Христос дает верующему одежду праведности. Только в этом виссоне возможно приближаться к святому и праведному Богу и общаться с Ним. Именно любовь Господа к нам и наша ответная любовь к Нему дает дерзновение называть Иисуса Христа своим Другом, Братом, Возлюбленным. И только ли называть?

Однажды мы обручились с Христом, то есть заключили с Ним завет, пообещав Ему и добрую совесть, и верность, и преданность. Однако наша любовь и привязанность к Нему должны расти, увеличиваться. Это ради Него мы живем, ради Него трудимся, к Нему стремимся. Не только дух наш, но и тело принадлежит Господу, поэтому и одежда, и прическа, и наше поведение не безразличны Ему.

Стараешься ли ты нравиться своему Возлюбленному? О Нем ли думаешь, покупая себе какую-либо вещь и надевая ее? Кому ты хочешь понравиться, когда причесываешься? Кого ты имеешь в виду, когда строишь планы на будущее, мечтаешь хорошо устроиться в жизни?

Сестра моя, вспомни, что ты принадлежишь Господу и твоя земная жизнь – это путь к Нему, это время между обручением и браком Агнца с Церковью. Старайся же предстать перед Ним неоскверненной, не омрачи предстоящего торжества мимолетным наслаждением, но, посвятив себя Христу, сохраняй себя в Его любви!