Секрет и сила молитвы

В продолжение сорокапятилетнего служения в России, Германии, Канаде и в Соединенных Штатах, живя и путешествуя в разных странах, находясь в различных условиях, в постоянно изменяющихся обстоятельствах, на суше и на морях, под тяжелыми ударами, под многими арестами, в опасности быть убитым от поднятого над головой меча, под дулом револьвера, направленного в голову, находясь среди голода и различных эпидемических болезней, помогая голодным и больным, заражаясь сам при уходе за больными, автор многократно и многообразно переживал чудесное, иногда в последний момент избавление видимым образом- в ответ на личную молитву или на молитвенное ходатайство других.

Несколько лет тому назад, по окончании Библейской Конференции, в Колумбийском Библейском Колледже, где, темой была "Сила Молитвы", слуга Христа, присутствовавший на всех собраниях, подошел к нам с просьбой разрешить ему отпечатать на шапирографе несколько тысяч экземпляров всех лекций для распространения среди студентов различных учебных заведений.

На всяком месте, где были даны свидетельства о молитве, в церквах, на Библейских Конференциях, слышались просьбы со стороны слушателей - иметь эти свидетельства в напечатанном виде.

Сознавая важность и необходимость молитвы в плане Бога в отношении искупления человечества и освобождения нашей земли от влияния сил диавола, пережив и многократно испытав на опыте эту важность, внимая желаниям многих из верующих людей, авторам несколько лет тому назад была издана книга на английском языке под названием: "СЕКРЕТ И СИЛА МОЛИТВЫ", которая принесла благословение для многих людей, говорящих по-английски.

С горячей молитвой, дабы это свидетельство принесло благословение всем русским читателям и послужило для большей славы Того, Который слышит молитвенные взывания сынов человеческих и отвечает на просьбы, возбужденные Духом Святым, произносимые по воле Его, автор посылает этот труд своим читателям на русском языке.

Во время второй мировой войны, когда армии народов сражались по всему земному шару, было много случаев, когда отдельные отряды, а иногда и целые армии были окружены противником. Оказавшись отрезанными от своих главных штабов и от баз снабжения, они могли пользоваться единственным средством связи: радио. При помощи радио они сообщали о своем положении, о своих нуждах, взывали о помощи и получали директивы.

В истории своего существования на земле человек,в силу своего падения, потерял возможность полного и безграничного общения со своим Творцом-Богом. В результате разрыва с Богом человек лишился Его помощи и силы, оказался в зависимости от самого себя и в зависимости от темных сил, подчинивших человека своему влиянию.

Но с потерей всех преимуществ, истекающих из жизни в полной гармонии с Богом, у человека осталось последнее звено, связывающее его со своим Творцом и этим последним звеном является МОЛИТВА. Молитва является радиосвязью между человеком и Богом. При помощи молитвы человек имеет возможность войти в контакт со своим Творцом, может сообщить Ему о своем положении, о своих нуждах, может взывать о помощи и защите в трудных обстоятельствах.

Потребность в молитве существовала и существует среди всех, живущих на земле с самых ранних дней существования человека. В каком бы состоянии своего духовного развития не находился человек, какими бы обстоятельствами и жизненными условиями ни был окружен, молитва есть потребность его души. Она истекает из его слабости, из сознания нужды в помощи, в опоре, в поддержке кем-то более сильным, чем он сам. А этим сильным и верным помощником человека может быть только сотворивший его Бог.

Выражения и формы молитвы у различных людей не одинаковы, они зависят от степени духовного развития человека и меры познания молящимися своего Творца. Один из древних пророков, изображая духовное состояние живущих на земле, говорит: "Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу". (Ис. 53:6).

Утратив прямой путь непосредственного общения с Богом на земле, человек начал искать пути и средства для этого общения.

Сознание ответственности перед Богом за свою вину, внушает страх перед своим Творцом и боязнь встречи с Ним лицом к лицу даже в молитве. Отсюда у человека появляется стремление - найти посредников, через которых он мог бы иметь доступ к оставленному им Богу, через которых он мог бы приносить свои молитвы.

Отсюда среди различных народов, в разные времена, появилось поклонение твари вместо Творца. Люди стали обращаться с молитвами к солнцу, луне, звездам, грому, ветрам, рекам и даже животным. Перед ними, как созданием великого Бога, люди начали приносить жертвы умилостивления и благодарения, все свои просьбы и славословия.

Среди, так называемых, христианских народов появилось поклонение прежде жившим благочестивым людям. Перед их изображениями стали зажигаться свечи, как бескровные жертвы и каждение фимиама.

При помощи всех этих ритуалов, через посредников воображаемых и созданных молящимися, душа человека ищет молитвенной связи со своим Творцом.

Совратившиеся каждый на свою дорогу, жители земли, познают Бога каждый согласно своего духовного развития и воссылают к Нему молитвы согласно своего понятия.

Люди же, познавшие Творца через Его откровения, приблизившиеся к Нему через Его Единородного Сына Иисуса Христа, прибегают к Нему в молитвах не через ту или иную тварь, не через сожигание кровных или бескровных жертв, не через каждение фимиама перед изображением того или иного посредника, но через Единого ходатая и посредника между Богом и человеками, Иисуса Христа, предавшего Себя для искупления всех живущих на земле сынов человеческих (1 Тим. 2:5-6).

Многие не знают, что молитвы, возносимые человеком через силы природы, не могут доходить до Бога, ибо мертвая тварь, как и человек, рожденный во грехах, не могут быть посредником между Богом и другим человеком. Сожигание кровных и бескровных жертв перед силами природы и различными изображениями - является идолопоклонством и мерзостью перед Богом, ибо в таких случаях молящийся человек уповает больше на воображаемого посредника, чем на истинного Бога, к Которому должны быть возносимы мольбы человеческой души.

Во многих случаях некоторые религиозные группы под словом молитва подразумевают известные религиозные произведения, написанные когда-то отдельными личностями на разные случаи жизни. Эти произведения, обыкновенно, изучаются наизусть и повторяются людьми машинально, безо всякого смысла.

Но подобные "молитвы" не дают благословенного общения человеческой души с Богом и часто бывают в тягость для заучивающих и повторяющих их. Они не могут быть услышаны Богом, ибо не имеют ничего общего с молитвой. Они не являются воплем души человеческой к Богу, не согласованы с ее насущными нуждами. Это не стоны сердца, а лишь сухое, бессмысленное повторение чужих слов.

Существует один рассказ об офицере и его денщике. Денщик был неграмотен и всякий раз, как хотел писать своим родителям, должен был просить одного из своих друзей - написать для него письмо. Однажды, войдя в комнату своего офицера, денщик увидел последнего с пачкой писем в руках, которые он рвал и бросал в огонь.

- Господин офицер, пожалуйста не рвите этих писем, но дайте мне! Я не умею писать, а имея эти готовые письма, могу посылать их родителям, когда захочу, и мне не нужно будет постоянно надоедать другим с просьбами - написать для меня.

Просьба денщика вызвала улыбку на лице офицера.

- Да, правда, это мои письма, но они написаны лично мне друзьями и знакомыми, об известных для меня предметах и совершенно бесполезны для тебя и твоих родителей: они не принесут им никаких известий о тебе.

Да, письма офицера были бесполезны для денщика и его родителей, как и заученные молитвы бесполезны для молящегося человека и для Бога. Быть может они и были молитвами для тех, которые их писали, но они не имеют совершенно никакого смысла, значения и силы для тех, кто их повторяет.

Молитва есть взывание души к Богу не заученными чужими словами, а исходящими из глубины души согласно с насущными нуждами молящегося, подсказываемыми Духом Святым и обращенными не к какой-то твари, а непосредственно к престолу Творца через Иисуса Христа. Таким молитвам Бог внимает постоянно, дает на них ответ и посылает все просимое молящейся душе в нужное время.

Иногда приходится слышать жалобы людей на "бесполезность молитвы". Молившиеся сообщают, что не получили ответа на свои просьбы, хотя они исходили из глубины души, согласно насущным нуждам и были приносимы во имя Господа Иисуса Христа.

Один из мужей Божиих рассказывает следующий случай: молодая девушка после посещения одного из религиозных собраний решила начать святую, угодную для Бога жизнь, согласно с Его Словом. Однако, прежние друзья снова увлекли ее на широкий, греховный путь жизни. Вместо религиозных собраний ее снова влекли театры, танцы, легкомысленные развлечения, где нет места для Бога и Его святых.

На увещевания верующих она отвечала: "Быть верующим - не значит быть узким фанатиком, можно верить в Бога и в то же время проводить весело время с прежними друзьями".

Прошло некоторое время. Ее любимый отец, заболел и умер. Это горе было страшным ударом для нее. Но вместо приближения к Богу она еще больше ожесточилась против Него и против верующих в Бога людей.

"Я совершенно разбита в моей вере и сомневаюсь в существовании Бога вообще. Я не могу молиться, да и какой смысл в молитвах, когда они остаются пустым звуком?" - отвечала она на увещевания верующих.

"Когда заболел мой отец и его увезли в больницу, я была в отчаянии. Только Бог может его исцелить, - мелькнула мысль в моей голове. Я взяла Библию,.раскрыла ее наугад и мои глаза упали на слова: "Чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Иоан. 15:7). Я считала, что это обетование дано мне в данном случае Самим Богом. Закрывшись в комнате, я начала взывать к Богу об исцелении моего отца. Я была вполне уверена, что Бог ответит на мою молитву и отец выздоровеет. Но вот уже несколько дней, как мой отец покоится на кладбище... Ну, вот, где же Бог, где Его обетование, где ответ на молитву человека, находящегося в нужде?!" - закончила свою жалобу огорченная душа.

- Скажите мне, - заметил ее собеседник, - что вы думали бы о человеке, который старался бы разменять в банке чек, выданный другой личности?

- О, это был бы подлог и совершающий его заслуживает наказания по законам о подлогах, - был ответ девушки.

- Ваш ответ совершенно правилен, - продолжал ее собеседник, - но не совершали ли вы духовного подлога, взывая к Богу в молитвах за вашего отца? Не старались ли вы разменять чек Божьего обетования, данного не вам, а совершенно другим личностям? Читая приведенное вами место полностью, мы находим там следующие слова: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Иоан. 15:7).Где может быть ваше пребывание во Христе, когда вы носитесь по паркету танцевального зала? Как может Его слово пребывать в вас, когда сидите с вашими мирскими друзьями в театре? Какое право вы имели употреблять чек обетовании Бога, выданный тем, которые пребывают в Нем и в которых пребывает слово Христа? Или вы думали обмануть Бога? Неужели создавший сердце человека не знает, кому это сердце принадлежит?

Да, Бог слышит взывающих к Нему, но пророк Исайя говорит: "Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделения между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать", (Ис.59:1-2).

Ухо Бога открыто постоянно, чтобы слышать молитвы нуждающихся в Его помощи сынов человеческих, но и сердце человека должно быть открыто для Бога. Оно должно быть чистым от беззаконий, должно принадлежать Богу, должно быть местом, где пребывает слово Христа.

Псалмопевец Давид говорит: "Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть" (Пс. 64:3). Но в другом псалме он же свидетельствует: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс. 65:18).

Значит, слыша молитвы всякой плоти, прибегающей к Нему, Бог не отвечает на молитвы нераскаявшегося грешника, они являются мерзостью для Него. Только в одном лишь случае Бог отвечает на молитву грешного человека, когда грешник сознает свою вину перед Богом, и, сознавая свое гибельное состояние, взывает к Богу о прощении и освобождении от власти греха. В таком случае ответ Бога приходит немедленно и погибающая душа, взывающая к Нему, получает полное прощение и усыновление в тот же момент. Ибо Писание свидетельствует: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Рим. 10:13).

Молитва грешника в тех или иных тесных обстоятельствах жизни, кроме молитвы о прощении грехов, являются попытками размена чеков Божьих обетовании, выданных на другие имена и эти попытки не имеют никакого успеха. Ибо Дух Божий говорит: "Грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает" (Иоан. 9:31).

В раннем детстве я знал двух престарелых людей, бывших нашими соседями. Не имея своих детей, дедушка и бабушка Козорины любили меня, как своего сына. Часто целыми днями я проводил время в их доме, был к ним привязан, как только могут быть привязаны дети к тем, которые любят их. Но в жизни стариков была одна странность, которая не особенно нравилась мне в те дни и которой я не понимал: они очень много времени проводили в молитвах. Коленопреклоненные - они взывали к Богу и благодарили Его.

В те дни моего детства я уже знал много заученных молитв, повторял их часто, когда бывал принуждаем родителями или обстоятельствами, но молитв, которыми молились эти люди, я нигде не читал и не слыхал. Родители мои принадлежали к православной церкви, эти люди - тоже, но молитва их совершенно отличалась от молитв других людей. Это была как бы беседа с невидимым Богом, Который как будто присутствовал с ними. Они не читали, не повторяли заученных молитв, но говорили Богу то, что лежало у них на сердце.

Между прочим, они постоянно молили Бога о том, чтобы Он взял их из этого мира одновременно, когда придет день их кончины. "Всю жизнь мы прожили вместе, - говорили они Богу, - мы совершенно одиноки, нет людей, которые бы заботились о нас, кроме как один о другом. Кто будет заботиться о нас, если Ты возьмешь одного из нас раньше другого? Мы молим Тебя, услышь нас, возьми нас обоих вместе".

В одно зимнее утро бабушка Козорина умерла: в вечность она перешла неожиданно, без особых болезней. Дедушка был тих, спокоен и со всеми приветлив, как прежде. Он действовал, как будто ничего не случилось: распоряжался, хлопотал, приготовляя все необходимое для похорон. В то же время он распределял остатки своего имущества. Завещание было сделано уже раньше и теперь он распределял все второстепенное. При этом всех удивляло, что он ничего не оставлял для себя лично.

Но больше всего соседей удивляло, что он приготовлял два гроба. О его смерти совершенно никто не думал, так как это был бодрый, стройный, совершенно здоровый старик, имевший вид патриарха. В нем не было и тени какой-либо слабости.

Наконец все приготовления для похорон были закончены, последнее имущество распределено. В этот момент я находился около него в доме. Бодрыми шагами он направился в другую комнату, открыл дверь и упал на пороге мертвым. Похоронен он был со своей женой, в приготовленном им же самим гробе.

Этот случай был совершенно забыт мною и вспомнился только после моего обращения к Богу. Теперь мне снова вспомнились молитвы этих добрых людей, вспомнилась вся их добродетельная жизнь и кончина. Для меня стало ясно, что они были истинными рабами Бога, они ходили перед Ним, взывали к Нему о всех своих нуждах, получали от Него ответы на свои молитвы и в нужное время получали просимую помощь. Они умоляли Его о своей кончине и были так же услышаны Им.

Как видно, Бог не только слышал их, но дал им твердое обетование, что исполнит их последнюю просьбу и это обетование давало уверенность оставшемуся дедушке Козорину - раздать все свое имущество и приготовить гроб, когда он был совершенно здоров и не чувствовал никакой физической слабости.

"Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их" (Пс. 144:18-19).

Эти истины, переданные Духом Святым через псалмопевца сынам человеческим, остаются непоколебимой истиной и до наших дней. Бог слышит возносимые к Нему молитвы от земли и отвечает на прошения сынов человеческих.

Молитва есть радиоволна, при помощи которой жители земли могут иметь постоянную связь с престолом Всевышнего. Его радиоприемник открыт постоянно, открыт и днем и ночью, чтобы принимать молитвенную радиопередачу верующих в Него жителей земли.

Но для передачи молитвенных сообщений к престолу Всевышнего человек должен иметь в постоянной исправности, в чистоте свой радиоаппарат, свое сердце и разум.

Этот аппарат должен находиться в полном и постоянном подчинении Богу. Иначе попытки - установить связь с Богом и получить от Него своевременную помощь - будут тщетными.

Библия является книгой неисчерпаемых глубин, ибо она содержит в себе откровение Бога, данное сынам человеческим. Величие же и полноту Бога трудно уразуметь смертному жителю земли. Трудно охватить человеческим разумом Божий план спасения, уразуметь величие искупления и восстановления падшего земного мира. Во многих случаях этот план кажется неразгаданной тайной. Но одним и самым таинственным явлением в этом плане, о котором свидетельствует Библия, представляется молитва и ее сила, непостижимая человеческим умом.

Для человека более понятна истина о Слове Божием, понятно, для чего оно дано Богом. Ибо псалмопевец говорит: "Слово Твое -светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс. 118:105).

"Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина", - говорит Иисус Христос (Иоан. 17:17).

Слово Божие освещает прошлое, настоящее и будущее сынов человеческих. Оно открывает план спасения Богом земного мира, открывает перед жителями земли их Творца и Спасителя - Бога! И это откровение, этот свет есть истинный и верный свет, ибо слово Его есть истина.

Мы знаем истину о Духе Святом, ибо Господь Иисус Христос говорит: "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Иоан. 14:26).

Дух Святый послан был Утешителем, Учителем и Руководителем верующих людей, живущих на земле. Они путники к небесам. Они подвержены многим скорбям на земле. Он утешает их небесным утешением, утешением будущности, открывая и прославляя перед ними эту будущность. Путь верующих лежит через мрачную долину мира сего, они должны идти ощупью и Дух Святый направляет, руководит ими, научает их, пока они в этом мире.

Верующий человек знает Своего Господа Иисуса Христа, знает цель Его первого и второго пришествия. "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее", - говорит Господь (Лук. 19:10).

В этой истине - весь смысл деятельности Господа Иисуса Христа в прошлом, настоящем и причина Его второго пришествия в будущем.

Верующему понятна причина избрания народа Израильского, понятно дарование закона на Синае. Известно избрание, назначение и предопределение Церкви. Понятны для многих и другие многие истины, открываемые Библией. Но молитва, ее сила и роль в плане спасения Богом земного мира, для многих была, есть и остается тайной.

Для чего человек должен молиться, какой в этом смысл? Конечно, молиться заставляют нужды, бедствия, катастрофы, безвыходность. Но разве Бог не видит и не знает нужд Своих детей? Господь Иисус Христос говорит: "Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" - (Матф. 6:8).

Если Он видит и знает нужды Своего народа прежде, чем об этих нуждах просят, то неужели Он нуждается в этих просьбах? Неужели Его нужно умолять, как капризного человека? Разве Он не может дать то, в чем нуждаются Его дети без всяких просьб с их стороны? Эти вопросы постоянно стояли и стоят перед пытливым разумом сынов человеческих.

О таинственности и силе молитвы мы находим в Библии много удивительных иллюстраций. Приведем некоторые из них.

Когда народ Израильский еще не существовал как таковой, но был один лишь родоначальник Израиля Авраам, Бог говорит ему, что он произведет от него великий народ и что этот народ будет в рабстве Египта в продолжении четырехсот лет (Быт.12:2-3; 15:13-14).

Согласно заранее предназначенному плану потомки Авраама были переселены в Египет. Небольшая группа эмигрантов превратилась в сильный, многочисленный народ. Назначенные Богом четыреста лет миновали, но среди Израиля в Египте нет никакого движения к освобождению. Сделанная Моисеем попытка кончается его бегством из Египта.

Наконец, Бог допускает и создает необыкновенно тяжелые условия для пребывания Израиля в Египте. Под тяжестью гнета народ начинает вопиять к Богу об избавлении, освобождении. Тридцать лишних лет потребовалось, чтобы привести народ к молитвенному состоянию. И только когда молитвы народа доходят до трона Всевышнего, Моисей слышит голос Бога: "И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Л вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых". (Исх. 3:9-10).

Многие могут спросить: почему Бог не вывел народ через четыреста лет, как Он обещал? Почему Он должен был ожидать еще целых тридцать лет, ожидать, пока народ не вознесет своих молитв об освобождении? Разве Он, Который имел давно приготовленный план, не мог выполнить этого плана, не мог сдержать СВОЕГО обещания без молитв народа? Ибо сказано: "Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет". (Исх. 12:40). Почему и какую роль должна была играть молитва в деле освобождения? Почему без молитвы народа Бог не освобождал его?

Второй случай таинственной силы молитвы мы наблюдаем вскоре после выхода Израиля из Египта. Бог имеет план ввести Израиля в Палестину - этот план предсказан за долгие столетия. Теперь Израиль находится на пути осуществления плана - из Египта направляется в Ханаан. Но на пути Израиля становится вооруженный народ Амалик.

Моисей посылает полководца израильского Иисуса Навина с его легионами в битву, а сам поднимается на гору и там стоит с поднятыми к небу руками в молитве за борющийся народ. Писание говорит: "И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели; и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча". (Исх.17:11-13).

Это один из самых решительных моментов в истории Израиля. На поле сражения решалась судьба народа. И успех сражения не зависел от таланта полководца и храбрости легионеров, ибо Амалик превосходил их в том и другом, но зависел от молитв Моисея, от помощи Бога в ответ на молитву. Возникает вопрос: неужели Бог не видел нужды Израиля в Его помощи? Неужели не в Его интересах было послать эту помощь? Ведь без Божьей помощи Израилю народ не мог продолжать дальнейшего шествия и Бог не мог выполнить Своего плана с Израилем, не мог сдержать Своего обещания - ввести народ в землю обетованную.

Неужели Бог, чтобы помочь Израилю, нуждался в молитве Моисея и даже, когда руки Моисея на мгновение опускались, помощь прекращалась и Израиль терял мужество, отступал и приходил в замешательство под сильным напором амаликитян. Это поистине один из потрясающе сильных моментов необыкновенной роли молитвы. Кажется, что Бог бессилен помогать человеку без молитвы. В чем секрет, в чем таинственная сила молитвы, почему Бог нуждается в молитве человека для выполнения своих планов?

Возьмем третий пример из истории того же народа Израильского, в судьбах которого таинственная сила молитвы играла необыкновенную роль.

За отступничество народа, за его неверность Богу, народ из обетованной земли был переселен в Вавилон. Через одного из Своих верных рабов, пророка Иеремию, Бог предсказал, что Израиль будет нести наказание в продолжение семидесяти лет и после этого периода снова будет возвращен в Палестину. (Иер. 25:11-12;29:10).

Все, что было предсказано Богом относительно плена Израиля, исполнилось, назначенный срок пребывания в плену также миновал, но ни освобождения, ни его начала среди народа не видно, народ продолжает жить в Вавилоне. Вот что мы читаем об этом у пророка Даниила:

"В первый год Дария... я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле... И когда я еще говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою перед Господом... муж Гавриил... коснулся меня... говорил со мною и сказал: "В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе". (Дан. 9:1-23).

В этом случае перед нами еще один из таинственных случаев молитвы и ее силы. Бог имел определенный план, об этом Им было предсказано. Его намерение и желание было - возвратить Израиля снова в Палестину. Он не забыл об этом обещании, но и не начинает освобождения до тех пор, пока среди Израиля не появляется Даниил и не начинает в посте, пепле и вретище повергать моление перед Богом. И в начале этого моления выходит слово от Него и передается Даниилу одним из его вестников, Гавриилом.

Снова возникает тот же старый вопрос: почему до начала молитвы Даниила об освобождении Израиля Бог, готовый освободить этот народ, не начинает освобождения? Разве у Него нет силы, разве Его нужно просить о том, что Он Сам хочет, что давно предопределил? Разве Он нуждается в том, чтобы человек со своей молитвенной просьбой вмешивался в Его дело, в Его планы? Какая цель, какой смысл просить Бога о том, что Он намерен делать, что Он обещал сделать? Почему Он до молитвы Даниила не мог начать исполнения обещанного?

Из множества таинственных случаев, повествующих о силе молитвы, находящихся в Библии, возьмем еще один - из времен пророка Иезекииля. Об этом случае пророк передает следующие слова Бога: "Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел".(Иез. 22:30).

Когда Бог обращался к пророку с вышеприведенными словами, Израиль переживал один из темнейших моментов в своей истории. Противники народа приближались к Иерусалиму, все на их пути уничтожалось и разрушалось. Судьба Иерусалима также была предречена. Меч высоко занесен, гибель народа была неизбежной.

Однако, Бог в Своей милости к Израилю, желает еще раз спасти народ, защитить его от неизбежной гибели. Его сердце открыто к неверному для Него народу. Его рука не сократилась помогать и спасать, но Он ищет среди этого народа мужа, который подобно Моисею и другим пророкам, стал бы перед Ним в молитве за народ. "Но не нашел" - с печалью звучит слово Бога. Он не нашел среди народа молитвенного ходатая и страна должна была погибнуть, она оказалась опустошенной и лишь жалкие остатки уцелевшего народа были уведены в плен.

Спасение и защита народа были готовы, спасительная сила Бога не иссякла. Он хочет проявить эту силу, но не может, не может без тех, кто помог бы Ему исполнить Свое намерение через молитву за народ. Не правда ли, что это одно из самых непонятных для человеческого разума явлений, самый таинственный акт Бога? Не открывает ли этот акт величайшей роли и таинственной силы молитвы в плане Бога для спасения человечества?

Страницы Священного Писания Нового Завета свидетельствуют о таинственной силе молитвы, как и страницы Ветхого Завета. Подобные перечисления всех случаев проявления этой силы заняли бы многие страницы, но мы упомянем лишь некоторые случаи.

Приговоренный к смерти Петр освобождается из темницы в ответ на молитву Церкви. Павел и Сила выпускаются на свободу после их молитвы к Богу. Слепые прозревают, прокаженные исцеляются, мертвые воскресают - и во всех случаях в ответ на личную молитву или молитву других.

Иисус Христос, перед тем, как послать Своих учеников с проповедью по всей стране, обращается к ним со словами: "Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве". (Иоан. 4:35). "Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою". (Лук. 10:2).

Что за странная просьба или совет Господа к Своим ученикам? Ведь мир есть Божья нива. Он знает, что она побелела. Он знает, что для жатвы нужны делатели, нужны жнецы. Он имеет таковых. Он хочет послать их на ниву, это Его желание, оно в Его планах. Но какой смысл в том, чтобы ученики также увидели нужду в жнецах? Какой смысл в том, чтобы они этой нуждой обременили свои сердца и начали просить Бога о делателях? Какой смысл их молитвы для чего эта молитва нужна и кому она нужна - им или Богу? Разве Он, видящий нужду мира, желающий помочь, не может сделать этого без молитв к Нему, представителей этого мира? В чем секрет, в чем важность и сила молитвы человека к Богу?

Прямого ответа из Слова Божия о секрете и силе молитвы мы не находим, но он определенно и ясно вытекает из откровения Бога и Тех Его свойств, которые видимы через Его Слово. Этот ответ также проявляется из познания истинного положения живущих на земле и их отношения к Богу.

Слово Божие говорит нам о Создателе мира, как Всемогущем, Всесильном, Всевидящем Боге. Но оно говорит, что Бог не только всемогущ, но что Он в тоже время Свят и Справедлив. Он справедлив не только в отношении праведников, но и грешников. Свят и Справедлив к Своим врагам.

Всемогущество, Святость и Справедливость - это внутренняя сущность Бога, как Он открыт для сынов человеческих в Его слове. Вся вселенная есть проявление Его всемогущества, святости и справедливости. Все Им сотворено, все Им существует и содержится.

Им же сотворен и наш земной мир, сотворен и человек, как венец земного мира. Однако, человек отпал от своего Творца по собственному желанию, избрал другое направление для своего существования, а не то, которое было предназначено для него Богом и указано от начала. Это новое направление было подсказано человеку другим существом, другими силами, существующими во вселенной, силами диавола. И таким образом, человек, оставив своего Творца Бога, перешел на сторону диавола, подчинился его влиянию и руководству.

В современном своем состоянии наш мир, который должен был быть царством Бога, представляет из себя царство диавола. Диавол в Писании называется князем мира сего. Весь земной мир является его царством. Каждый из живущих на земле, исполняя волю диавола, живя во грехе, является подданным сатаны.

При вступлении Господа Иисуса Христа на поле Своей спасительной деятельности в этом мире, встретивший Его диавол говорит Ему: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее. Итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое". (Лук. 4:6-7). Христос знал, что в этих словах диавола нет никакого преувеличения и что он является действительным властелином мира сего. В другом случае Господь говорит: "Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего". (Иоан. 14:30).

Господство диавола над миром неоспоримо, при этом земной мир служит ему добровольно, не по принуждению. Диавол, открывая перед Христом свою власть над миром, не говорит: "Она покорена мною, захвачена силою", но что власть над царствами и слава их предана ему, т. е. подчинена добровольно, верна в своей преданности, в своей добровольной покорности.

Покорившись диаволу и исполняя его волю на земле добровольно, человек тем самым определяет свою будущность в продолжение всей вечности. Об исполнении же воли диавола живущими на земле Писание говорит: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом; благодатию вы спасены". (Еф. 2:1-5).

Значит, живя во грехе, исполняя желания плоти и помыслов, возбуждаемых от сатаны, человек исполняет волю диавола, живет для него и является мертвым для Бога, как блудный сын был мертв для отца, ушедши из дома. Живя для диавола на земле, человек, в силу своего избрания диавола руководителем земной жизни, должен будет разделить свою участь вместе с сатаною и в вечности. Ибо Писание передает слова последнего приговора Божия над оставившим Его человечеством в следующем выражении: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную". (Матф.25:41-46).

Вечный огонь есть вечная участь диавола и его ангелов, - он приготовлен для него. Человек оставивший Бога и избравший диавола, тем самым определяет свою судьбу на всю вечность, он должен разделить в вечности участь своего господина, которому служит здесь на земле.

Вечная участь человека предопределена, она избрана им добровольно и эта участь есть - вечные мучения в огне вечном, уготованном диаволу и ангелам его. Бог же, сотворивший человека, несмотря на падение последнего, несмотря на уход Его творения на сторону диавола, не хочет гибели человека. Он хочет спасти, восстановить падшего, ибо Писание свидетельствует: "Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был". (Иез. 33:11).

Бог не только не хочет смерти грешного человека, но Он делает все, чтобы спасти его. Об этом мы читаем следующее: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную... Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия". (Иоан. 3:16-18).

Мир принадлежит диаволу, его погибель предопределена. Бог хочет спасти человека от греха и от вечной гибели, Бог всесилен, чтобы спасти, но Он в то же время свят и справедлив. В силу своей святости и справедливости, Он не может спасать силою. Он не может вмешиваться также в дела нашего земного мира, ибо мир - сфера деятельности других сил, другого властелина. Если бы Бог силою вмешивался в дела мира, Он был бы не Святым Богом, а насильником. И ТУТ ОТКРЫВАЕТСЯ СЕКРЕТ И СИЛА МОЛИТВЫ!

Бог возлюбил мир, отдал Сына Своего единородного. Иисус Христос, послушный Отцу, умер за грехи мира, крестной смертью искупил падшего человека. Спасение совершено, долг виновного уплачен, вечная справедливость удовлетворена, но ни одна душа не спасается Божественной силою. Спасение - результат молитвы грешника! Ибо только "Всякий, кто призовет Имя Господне, спасется".

Молитва грешника о спасении дает Богу моральное право спасти молящегося. Спасая душу в ответ на ее молитву, Бог остается святым и справедливым даже в отношении диавола. На нашем человеческом языке Бог может сказать сатане: "Это факт, что грешник принадлежит тебе, он твоя собственность, служит тебе добровольно, но этот твой раб в данный момент добровольно взывает ко Мне, вопиет об избавлении его от твоей власти. Цена за его грехи уплачена на Голгофе и Я простираю Мою руку и отныне беру его, поднимаю из власти пороков, принимаю в число Моих детей, отныне он Мой!". Другого пути, как только в ответ на молитву для спасения грешника у Бога не существует, ибо Он Святой и Справедливый Бог!

Таким образом молитва дает Богу моральное право в Его спасительном плане сынов человеческих. Все спасенные Им в ответ на молитву, принадлежат теперь Ему. Весь мир лежит во зле, является собственностью диавола. Но спасенные души являются собственностью Бога, Его уделом в этом мире. Они продолжают жить в этом мире, но они больше не от мира сего, ибо они искуплены и отделены Им от мира.

В Своей Первосвященнической молитве к Отцу Христос говорит об искупленных Им от мира следующие слова: "Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла". (Иоан. 17:14-15).

Верующие люди, будучи уделом Бога в этом мире рассеяны в разных частях земного шара. Они находятся среди всех стран, народов и языков. Будучи не от мира сего по своему духу, по своей душе, которая принадлежит Богу, они все же еще остаются членами этого мира по плоти, доколе еще имеют испорченную плоть и живут в ней. С этой стороны они являются частицей мира сего, его представителями. И эта принадлежность к миру по плоти дает им возможность играть величайшую роль в спасительной деятельности Бога. Они имеют возможность употреблять могущественную силу молитвы.

В Писании положение верующих людей изображается ролью священников, посредников между Богом и находящимся во зле миром. Иоанн в своем Откровении говорит: "И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему". (Откр. 1:6).

Апостол Петр в послании к верующим говорит им: "Но вы -род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет". (1 Пет. 2:9).

Как собственность Бога, верующие являются представителями Бога перед миром, возвещают Его совершенства находящемуся во грехе человечеству. Будучи частью мира по плоти, они являются представителями мира перед Богом, являются священниками. Это положение дает им возможность приносить в молитвах все нужды этого мира, они могут просить у Бога обо всем, чего ни пожелают. И своими молитвами они открывают в мире двери для деятельности Бога, для Его вмешательства в жизнь не только отдельных личностей, но и в жизнь всех народов. Молитвой они создают для Бога моральное право для этого вмешательства.

Прибегая снова к человеческому языку, допустим, что может сказать Бог диаволу: "То, что все царства и слава их принадлежит и предана тебе, это факт. Мир есть поле твоей деятельности, твоя территория, твое царство, но вот представители этого царства взывают ко Мне о помощи и Я иду оказать эту помощь - в ответ на их усиленную, добровольную молитву".

Ухо Господне не отяжелело, чтобы слышать молитвы и Его рука не сократилась, чтобы спасать и помогать. Его сила неиссякаема, чтобы подавать всевозможную помощь сынам человеческим и молитва создает Ему моральное право для этой помощи существам, находящимся на чужой для них территории. И оказывая помощь в ответ на молитву, Бог остается Святым и справедливым Богом перед всей вселенной и даже перед Своим противником диаволом.

Здесь причины, почему Бог, имея с Израилем определенные планы, не мог выполнять этих планов, пока не были вознесены молитвы от среды сынов человеческих. Израиль находился на враждебной и чужой для него территории. Вмешательство в дела Египта, а также народа было бы насилием и несправедливостью. Он открывает Израилю Свои планы, Свое желание, но Он ожидает, пока Израиль не начнет вопиять к Богу о выполнении Им этого плана. И когда молитвы возносятся к Богу, когда моральная почва для Его вмешательства готова, Он говорит: "И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой". (Исх. 3:9-10).

Здесь также причина тому, почему Бог во времена Иезекииля, желая спасти народ Израильский, не спасает его, не нашедши мужа, который стал бы перед Ним в молитве за народ.

Эта истина открывает нам смысл слова Иисуса Христа, когда Он просит своих учеников, чтобы они возвели свои очи, посмотрели на побелевшее поле человечества и чтобы начали просить Господина жатвы, дабы выслал делателей.

Бог видит нужду, Он готов выслать делателей на ниву, это Его план, но эта нива добровольно принадлежит другому господину и необходимо, чтобы представители этой нивы начали молить Его о помощи, о высылке Его деятелей. Необходимо, чтобы они создали моральный и законный фундамент для Его вмешательства.

Таким образом, МОЛИТВА - есть величайшее таинственное орудие Бога в плане спасения человека. Она необходима для человека, как единственное средство его личного спасения. "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется". (Рим. 10:13). Без молитвы не спасется ни одна душа. Молитва необходима для верующих, спасенных Богом людей, живущих в этом мире, находящихся на вражеской территории, как связующее звено с их родиной, с их Отцом Богом. Они нуждаются в постоянной помощи и эта помощь может быть посылаема для них только в ответ на молитвы.

Молитва необходима для Бога, ибо только молитва представителей мира о вмешательстве Бога в дела мира открывает для Него двери в этом мире для Его деятельности, создает для этого моральное право.

Мы отметили несколько случаев из множества о важной роли молитвы в истории Ветхо-Заветных святых, в истории народа Израильского. Так же упомянули некоторые события из времен первых дней Церкви и Самого Господа Иисуса Христа. В настоящей главе обратим внимание на необходимость молитвы для святых нашего времени.

В ответ на молитву верующий человек получает прощение грехов, примирение с Богом и усыновление. Кровью Христа он отделяется от мира, становится уделом Бога на земле. От первого дня своего обращения к Богу в молитве он переходит на положение иностранца в этом мире. Живя на земле, верующий становится существом не от мира сего. Он имеет теперь другое подданство, другого Царя, имеет другую будущность.

Иностранцы, посещающие другие страны, обыкновенно принадлежат к двум категориям - это или друзья или враги. Среди друзей бывают почетные гости или интересующиеся страной туристы. Враги - это шпионы, диверсанты, воинские десанты.

Почетные иностранцы встречаются со всевозможным шумом по радио, в печати, на демонстрациях. В их честь даются банкеты, их интервьюируют, им показывают достопримечательности страны и городов, с ними ведут различные переговоры, заключают договоры. Туристам тоже показывают достопримечательности страны и, вообще, все, что они только пожелают.

Иностранные воинские части появляются в чужой стране не для переговоров, не для банкетов или интервью, не для посещения мест чем-либо знаменитых, а для войны, захватов, для смерти или победы над той страной, в которую они вторгаются. Они встречаются не с улыбками представителей страны, не со звуками оркестров, но со злобными, угрожающими взорами, с залпами орудийного или пулеметного грохота, со всевозможными ловушками, приготовленными для них той страной, в которую они вступают. Их ждут не банкеты и увеселения, а злоба, опасность и угроза смерти на каждом шагу.

Верующие люди, являясь иностранцами в этом мире, не мирные посетители, не представители другого мира, желающего вступить в союз с настоящим миром. Они воины другого, небесного царства. И назначены они Богом не для ведения мирных переговоров, но для войны. Их цель и задача - освободить души от плена греха, от власти диавола.

С первых дней обращения верующего ожидает вражда со стороны мира, ненависть и гонение, если, конечно, он точно выполняет повеления своего Царя. Князь мира сего, и все его подданные, с которыми приходит в соприкосновение новый иностранец, напрягают все свои силы, чтобы уничтожить его влияние в этом мире. Днем и ночью он окружен видимыми и невидимыми врагами.

В силу своего положения в этом мире, как воина, представляющего другое Царство, верующий нуждается в постоянной и беспрерывной помощи со стороны Царя той страны, которую он представляет, в интересах которой он должен бороться. Для этого он должен находиться в постоянном и беспрерывном контакте с пославшим его Богом. Единственное же средство, соединяющее верующего с Богом - МОЛИТВА.

Апостол Павел в своем послании к верующим пишет: "Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир. А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие; всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых". (Еф.6:10-18).

Апостол знает, что борьба верующих людей есть борьба не с кровью и плотью, но с могущественным мироправителем тьмы века сего. Против этого врага всевозможное человеческое оружие, силы и способности - бессильны устоять. Поэтому он советует принять перечисленное выше всеоружие Божие, которым может вооружить душу только Бог и Он делает это только в ответ на молитву. Зная эту истину, Павел советует верующим находиться в постоянном молитвенном общении с Богом, советует молиться не только за себя, но и за своих собратьев по борьбе, за всех святых.

Бог имеет достаточно сил и средств для того, чтобы помогать жителям земли. Апостол говорит: "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32).

Отдавши Своего Сына для спасения человека, Бог не спасает силою ни одной души. Он спасает только в ответ на молитву нуждающегося и желающего получить спасение. Отдавший Сына, может, готов и силен дать все, в чем имеют нужду сыны земли, служащие Ему, но Он не дает и не может дать без их молитвы. Ибо Он не только всемогущ, но Он свят и справедлив. Без молитвы нуждающихся на земле Он не может вторгаться в пределы земного царства, в пределы чужой территории. Верующий нуждается в помощи беспрерывно, помощь же приходит только от Бога, поэтому необходима постоянная молитва. Бог хочет послать нужную, своевременную помощь, но Он не может этого сделать, пока молитва от земли не вознеслась к Его престолу: Он нуждается в молитве человека.

Верующие нуждаются не только в силе и помощи для служения Богу на земле, но и для собственной ежедневной жизни. Ни одна душа не может служить Богу, не может приводить к Нему другие души, пока не ведет сама святую жизнь. Поэтому самые сильные атаки диавола - это атаки личного искушения на верующую душу. Раненый солдат не может заботиться даже лично о себе, а не только продолжать сражение и освобождать других. Нанесение духовных ран верующей душе - первая атака диавола. Чтобы отражать эти атаки успешно, верующий нуждается в помощи от Бога и помощь приходит только в ответ на молитву.

Иногда атаки диавола так замаскированы, так мало заметны, что верующий совершенно их не замечает и поэтому бывает ими побежден, изранен и не только не способен свидетельствовать о Христе перед другими, но не в силах идти прямыми путями сам лично. Вся жизнь такого воина представляется сплошными стонами и жалобами.

Есть рассказ об одной вдове, у которой было несколько человек детей. Нужды и заботы об их воспитании казались ей совершенно непосильными. Будучи душою обращенной к Господу, она все же никогда не имела покоя и мира в сердце, не могла свидетельствовать о Господе не только перед посторонними, но даже перед своими детьми. Каждый день, с утра до вечера дети видели ее раздраженной и мрачной.

В одно время нужды семьи показались ей совершенно непреодолимыми. Вечером она в отчаянии преклонила колени перед Богом. "Я не в силах переносить тяготы жизни, я не знаю, что мне делать, помоги мне, Господи", - взывала Она в молитве.

На другой день утром дети не узнали свою мать. Она была тиха, радостна, приветлива.

- Мама, что с тобою произошло? Сегодня ты совершенно другая,- обратился к ней один из детей.

- Да, мой сын, я совершенно другая и это сделал Господь в ответ на мою молитву, - ответила женщина. Вчера я дошла до последнего предела отчаяния... Я не знала, как мы можем жить дальше. Вечером я молила о помощи от Господа. Когда я после молитвы заснула, то увидела во сне огромную толпу людей, идущую по широкой дороге. Идя немного в стороне, я увидела среди толпы какие-то легкие тени, невидимые идущими, которые незаметным образом разбрасывали какие-то пакеты различной величины, завернутые во всевозможные цветные обертки.

Не замечая, откуда появляются эти пакеты, идущие набрасывались на них, жадно хватали руками и если пакеты были тяжелыми, взваливали их себе на плечи. Все были загружены пакетами, стонали под их тяжестью, обливались потом, едва брели, многие спотыкались, но продолжали подбирать все новые и новые пакеты.

Мне было жалко этих людей, но вот я заметила, что хотя иду в стороне от них, но и мои руки полны этих пакетов и мои плечи болят от их тяжести... Мало того, я подбирала один за другим новые пакеты, кем-то подбрасываемые к моим ногам.

Остановившись на минуту и смотря по сторонам, я заметила, что кроме снующих среди толпы теней, подбрасывающих все новые и новые пакеты, находится одна Светлая Личность. Я сразу узнала, что это Господь. Он подходил то к одному, то к другому путнику и, ободряя их, с некоторых совершенно снимал ношу. Я бросилась к Нему, стала жаловаться на мою ношу, говорила, что я больше не в силах продолжать этот путь, не в силах нести подобранную тяжесть.

- Дитя Мое, - ответил Он, со скорбью глядя на меня, - эти пакеты принадлежат не Мне, они и не твои. Разве ты не замечаешь тех, которые их разбрасывают? Ты набрала их добровольно и так как теперь просишь Меня - освободить тебя от них, Я охотно это сделаю, но ты больше не подбирай их на своем пути.

Он коснулся рукой до моей ноши и вся масса пакетов как будто мгновенно растаяв, была уничтожена. Проснувшись после этого видения я была свободна от всяких забот, я поняла, что они посланы мне не Богом, а подброшены диаволом.

Князь мира сего диавол - талантливейший изобретатель. Днем и ночью его лаборатории выбрасывают все новые и новые предметы забот на жизненный путь человечества. В разных обложках, под различными ярлыками они обильно распространяются среди живущих на земле его агентами. Иногда пакеты с тем же содержимым подбрасываются людям в самой невинной и даже в святой обертке, с ярлыком работы на ниве Господней.

Верующая душа должна быть на страже постоянно и только молитвенная связь с Богом дает ей силы для бодрствования. В ответ на молитвы Господь посылает свет для различения тех или других явлений и предметов, среди которых вращается верующий. В ответ на молитвы Он посылает и освобождение. Иногда, по неосторожности, душа поддается искушениям, взваливая на себя тяжести, подброшенные ангелами сатаны, которые отнимают мир сердца, затрудняют путь святой жизни, убивают дух свидетельства о Христе перед миром.

Дух Божий, являющийся Учителем, Наставником и Проводником для верующих душ, зная ухищрения лукавого, предупреждает возрожденные от Него души следующими словами: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, - и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе". (Фил. 4:6-7).

Заботы - продукт не Бога, а темных сил. Избежать и победить их верующий может только силою Бога, а эта сила посылается только в ответ на молитву и поэтому Дух Божий советует находиться в прошениях, молениях и благодарениях перед Богом.

Атаки князя мира сего на верующих людей не ограничиваются только лишь искушениями, заботами и другими соблазнами, но он имеет в своем распоряжении и другие, более грозные и страшные средства. И он прибегает к ним для борьбы с теми душами, которые не поддаются искушениям.

Сатана, будучи князем мира сего, господствует не только над землею, но его господство распространяется и на воздушные сферы. Он назван так же князем, господствующим в воздухе. (Еф. 2:2). Стихии или элементы воздуха находятся также в подчинении ему.

В борьбе с Иовом он низводит огонь с неба для уничтожения имущества и близких Иова. На другие части имущества и на детей Иова посылает уничтожающий ураган. Дом рушится и хоронит всех, кто в нем находился. Для уничтожения третьих направляет вооруженные отряды Савеев и Халдеев. Самого Иова он заражает бациллами страшной проказы.

Искупленная душа верующего человека находится в руке Господа и диавол не имеет никакой силы и власти над нею. Никто не может похитить души верующего из руки Господа. Но пока верующий живет в этом теле, живет в материальном мире, который есть царство диавола, последний имеет власть подвергать все земное своим разрушительным силам.

Верующий человек может оказаться среди ураганов, может увидеть, как пылает в огне его имущество, он может быть окружен вооруженными отрядами и даже сам находиться среди вооруженных той или иной державы, находящихся под властью князя мира сего, ибо все царства земли и слава их принадлежат ему. Тело верующего человека может подвергнуться разлагающему влиянию бацилл той или иной болезни. Избежать всех этих орудий диавола верующий человек не может, пока живет в материальном теле. Но верующий человек может получить постоянную помощь для преодоления тех или иных сил диавола, для победы над ними и для пребывания в верности Богу во всех обстоятельствах. Во многих случаях он может получить полное избавление от опасностей, угрожающих его жизни от болезней, войны и стихий природы.

"Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге Твоей, не воздремлет хранящий тебя" (Пс. 120:1-3).

Бог не дремлет и не спит. Он наблюдает за жизнью и деятельностью верующих в Него на земле. Он видит все их искушения, видит все опасности, видит все атаки, направленные на них князем мира сего. Он ждет момента, чтобы помочь своим избранным, защитить их, но Он не может этого сделать, пока они не возведут очей своих к горам, доколе не начнут взывать к Нему о помощи, ибо молитва дает Ему право вмешиваться в их жизнь во плоти, защитить их физическое тело от угнетения темных сил.

Кроме нужды в постоянной помощи от Бога для своей личной жизни и деятельности верующий человек имеет право и необходимую обязанность перед Богом и перед этим миром - взывать к Богу в молитве о своих близких, своих соседях, городах и странах, в которых проживает и, наконец, за судьбы всего мира, всех живущих на земле.

Когда Господь в ответ на просьбу учеников говорит, чтоб они молились о насущном хлебе, речь идет о личных нуждах, но когда говорит о молитве, о пришествии Его царства, Он поощряет молиться о судьбах всех живущих, о судьбе всего мира.

Верующий человек, находясь в этом мире, занимает положение и обязанность не только легионера в рядах армии Бога, ведущий борьбу с силами зла, но он является в то же время и священником, посредником между Богом и человечеством. Он призван носить на своих раменах молитвенные нужды за всех живущих.

По этому поводу он имеет совет от Духа Божия в следующих словах: "Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины". (1 Тим. 2:1-4).

Христос умер за грехи всех живущих на земле, он хочет, чтобы все люди спаслись. Бог хочет, чтобы истина о спасении была известна всем живущим во вселенной, ибо весь мир - Его нива. Но Он нуждается в молитвах верующих, как представителей этого мира, дабы они воззвали к Нему о высылке делателей в то или иное место, для тех или иных душ и этим создали для Него моральное право вмешаться в судьбу тех, за которых возносится молитва. Поэтому Дух Божий побуждает молиться за всех человеков.

Представим корабль, находящийся среди бушующих волн океана, на котором находится множество пассажиров. По вине капитана, которому пассажиры доверяются всецело, пароход обречен на неминуемую гибель. Вопрос лишь только во времени, но все должны погибнуть. Между тем, не обращая внимания на течь в трюме, которую невозможно остановить, не обращая внимания на все признаки гибели, пассажиры, вдохновляемые капитаном, продолжают беспечно веселиться.

Надежд на спасение подобного корабля нет, кроме единственного и последнего средства, которое находится в распоряжении радиотелеграфиста. Через имеющийся у него аппарат он может послать СОС, может установить контакт с другими кораблями и призвать их на помощь. Но представим себе что радиотелеграфист оставляет свой пост и присоединяется к группам веселящихся и беспечных пассажиров. Представим, что последнее средство для спасения пренебрежено. Конечно, все погибнут. Вина за гибель будет на капитане и на всех пассажирах. Подобный случай был бы общим самоубийством. Но главная вина была бы на радиотелеграфисте. Ведь в его руках было последнее средство для спасения, но он пренебрег им и тем ускорил гибель корабля.

Корабль мира сего с его капитаном, князем мира сего диаволом и всеми живущими на земле, со всем человечеством, идет к неизбежной гибели. Они приближаются к моменту, когда будет произнесено: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... И пойдут сии в муку вечную". (Матф. 25:41-46).

Несмотря на все признаки неизбежной гибели, жители земли остаются беспечными, предаются веселью и греху. Но на этом корабле вместе с обреченными на гибель находятся люди, которые имеют в своем распоряжении самый усовершенствованный радиоаппарат, который может посылать СОС в центр самой надежной спасательной станции. Эта станция не только готова и может выслать нужную помощь, но Господин этой станции ожидает каждый момент радиопризывов, томится по ним, ибо жаждет спасать гибнущих.

Корабль мира сего идет к гибели, он нуждается в спасении. Бог хочет и может спасать, но зависит от представителей мира, его священников, его телеграфистов, людей верующих в Бога, имеющих в своем распоряжении радиосвязь с Богом через молитву. Их обязанность перед миром и перед Богом - посылать молитвенные призывы к Богу за всех человеков, за близких и дальних, за властей, за различные страны, за весь мир, за людей, находящихся на суше, на море, в воздухе, за людей, живущих в мирной обстановке, за людей, охваченных ураганом войны, за людей, ради которых Христос пролил Свою кровь, но которые еще не спасены, не слышали о Нем или продолжают отвергать предлагаемое им спасение.

Верующий человек не знает, каким образом и когда Бог может достигнуть ту или иную душу, может помочь той или иной группе народов, тем или иным странам, да это и не их дело - знать. Бог имеет силы и средства, Он знает нужный момент для помощи, знает, какого рода помощь нужна, поэтому верующий должен молиться и не унывать, хотя и не видит моментальной видимой для него помощи. Дело радиотелеграфиста - послать СОС, дело же спасательных сил - посылать помощь.

Верующий человек, находящийся в мире с Богом, знающий, как взывать к Нему в молитве, имеет величайшее преимущество среди живущих на земле, он может содействовать своей молитвой спасению душ и стран, может помогать Богу - осуществлять Его план спасения мира. Но каждый верующий имеет величайшую ответственность перед Богом и миром, он имеет ответственность, как радиотелеграфист, на которого надеются пассажиры корабля во время аварии. В руках радиотелеграфиста находится последнее средство для спасения гибнущего судна, в руках же верующих находится последнее средство для спасения мира. Ибо Бог, имеющий силы спасать, желающий спасать, не может вмешиваться в дела мира, доколе не вознесены молитвы представителей этого мира, доколе не создан моральный фундамент через молитву для Его спасительной деятельности.

Одному из древних Своих служителей Бог говорит: "Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда я скажу беззаконнику: "смертию умрешь!" а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтоб он жив был: то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего, и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою". (Иез. 3:17-19).

Иезекииль был доставлен стражем дому Израилеву. Все верующие на земле, вся Церковь Христа, поставлена быть священниками мира сего. Она должна возвещать совершенство Призвавшего ее перед этим миром, она же должна стоять перед Богом в молитве за нужды этого мира, а главная нужда мира - спасение сынов человеческих от власти греха, от власти диавола и ада.

МОЛИТВА - ВЕЛИЧАЙШАЯ СИЛА и в наши дни, какой она явилась в дни древние, и эта сила находится в распоряжении каждого верующего. Да употребит же каждый из святых Господних эту силу под водительством Святого Духа во всякое время, насколько хватит внутреннего огня. Да исполнит каждый свой священнический долг перед Богом и человечеством.

"Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во время ночи. Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа". (Пс. 133:1-2).

Этот призыв дан от Бога к священникам народа израильского, стоящим на ночной страже при храме. Он же звучит и к священникам Его наших дней, стоящих перед Ним во всем мире, когда ночь греха сгущается с каждым днем, когда гибель мира приближается быстрыми шагами. Да воздвигнет же каждый из Его священников руки к Богу за все нужды на земле!

При рассуждении о молитве, о ее силе, возможностях, необходимости и ответственности умеющих молиться, невольно возникает вопрос: существуют ли какие-либо правила для молитвы? Быть может Бог слышит только известных личностей, которые в силу своих особенностей овладели этими правилами? Быть может нужна особая святость, особые привилегии у Бога, быть может Он не услышит меня, обыкновенного смертного?

Языческие народы и некоторые христианские организации, недалеко ушедшие от язычества, выработали и вырабатывают различные правила и формы молитвы. Они рекомендуют, предписывают те или иные условия, известные ритуалы, которые человек должен выполнить, чтобы быть услышанным Богом, назначают места для молитвы, с которых Бог слышит моления.

Существует много книг с указаниями и советами, как человек должен молиться. Некоторые предлагают и рекомендуют уже готовые, написанные молитвы, которые человек может употреблять в различных случаях жизни.

Все эти правила и рекомендации исходили и исходят от человека, из его плотского разума. Богом же и Его откровением, содержащемся в Священном Писании, не указано совершенно никаких правил, никаких законов для молитвы, ибо для ответа Бога на молитвы человека Он не нуждается в особенностях или способностях того или иного человека, но лишь в сущности нужды молящегося.

Бог не имеет лицеприятия, Его сердце одинаково открыто для всякого человека, созданного по Его образу. Его ухо приклонено к молитве каждого, у Него готов ответ, готова помощь для каждого взывающего к Нему.

Каждый из живущих на земле сынов человеческих имеет свои особенности, свои жизненные условия, свои нужды и поэтому каждый может и должен молиться по своему. И Бог отвечает каждому по его нуждам и по личным особенностям и способностям - принять и вместить просимое.

Мы не можем молиться, как Авраам, Моисей, Самуил, Илия, Павел, не можем молиться, как Георг Мюллер.

Я не могу молиться, как ты, мой читатель, и ты не можешь молиться, как я, ибо мы имеем каждый свои нужды, каждый видит вещи со своей стороны и точки зрения. Если бы мы попробовали молиться, как молится тот или другой, то это была бы не молитва, а неудачное подражание.

Молитва не есть подбор известных слов и выражений, повторение тех или иных предписанных форм, а стон души человека, исходящий из сердца молящегося. Молитва есть передача человеком своего внутреннего состояния, своей нужды Богу, освобождение от бремени, тяготящего душу, которое мы не в силах нести сами и полагаем его у ног Всевышнего.

Бог слышит не особых избранников, но каждого грешника, взывающего к Нему о спасении. "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется", - говорит Писание. (Рим. 10:13).

Всякий, призвавший имя Господне и получивший от Него спасение в ответ на молитву, становится священником Бога. И на обязанности каждого из Его священников лежит долг ходатайства в молитвах за всех человеков, а не только за себя. (1 Петр. 2:9). Священник призван носить на своих раменах нужды, которые он видит и знает, безразлично, чьи это нужды - личные или же нужды других, которые тяготят его сердце.

При этом Бог Сам заинтересован в том, чтобы те или иные нужды жителей земли были принесены к Его престолу. Поэтому Он Сам, через своего Духа, открывает насущность нужды, полагает ее на сердце своих священников и Духом же побуждает взывать об этих нуждах. Писание говорит: "Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа". (Рим. 8:26-27).

Следовательно, мы не только не можем вырабатывать правила для молитвы, но мы не можем быть учителями молитвы один для другого. Ибо единый Учитель для этого есть Дух Божий. И каждый рожденный от Него член церкви научается Им, за что молиться и как молиться.

Так же нет нужды для человека подбирать и слагать в сердце те или иные слова и выражения молитвы, ибо Дух Святый, возбудивший нужду в молитве, Сам научает каждого молящегося, согласно его способности выражать свои чувства. Поэтому заученной молитвы или формы для молитвы нет и быть не может.

Одно определенно и ясно, что молитва не является выражением чувств, возбужденных плотью, но побуждением Духа Божия. Бог свят и возносимая к Нему молитва должна быть свята, чиста, возносима в Духе Святом.

Дух Святой открывает грешнику его состояние, открывает перед ним Ходатая за его грехи Иисуса Христа, побуждает сердце грешника взывать к Богу о прощении грехов. Молитва, возбужденная таким образом Духом Божиим, возносится к Богу и в ответ на молитву Бог спасает грешника.

Верующий человек имеет какую-либо нужду, своими силами он не может ее пополнить, он занят другими делами, болен или находится в обстоятельствах, которые не дают ему возможности справиться с нуждой. Дух Божий напоминает, что у его есть Отец, который готов помочь ему в нужде. Возбужденная Духом молитва возносится к престолу Всевышнего и нужная помощь нисходит своевременно.

Верующий видит нужды других, иногда не только отдельных личностей, но нужды целых государств и народов, они открыты ему Духом Святым и давят его сердце тяжелым бременем. Он видит побелевшие нивы, но сам не в силах и неспособен помочь. Дух Божий возбуждает вопль души, влагает слова молитвы в уста человека, она возносится к престолу Бога и ответ на эту молитву приходит без замедления.

Иногда у человека могут появиться и нечистые побуждения для молитвы, продиктованные плотью, а не Святым Духом. Не имея непреодолимой нужды, он может начать взывать к Богу, как фарисеи, чтобы увидеть чудо, увидеть исполнение молитвы. Такая молитва есть мерзость пред Богом. О подобных молитвах Писание говорит следующее: "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений". (Иак. 4:3).

Как не существует никаких форм молитвы, не существует и никаких особых избранников, которых бы только слышал Бог, так не существует и никаких особых мест, к которым Бог был бы привязан, чтобы слышать молитвы, возносимые только с этих мест. Бог смотрит не на место, с которого возносится молитва, а на сердце взывающего и на его нужды в просимом.

Самое лучшее место для молитвы это уединение, когда молящегося не видит ни один человеческий глаз, кроме ока Господня. Но и в уединенной комнате, уединенной от шума душе, может быть иногда плотская буря в сердце молящегося, мешающая установить контакт с Богом для передачи Ему молитвенного радиосообщения о насущных нуждах. Поэтому не важно место, обстановка или положение молящегося, но важна тишина и сосредоточенность. Коль скоро сосредоточенность на лицо, ни рев морских волн, ни шум аэропланного пропеллера, ни рокот и гулы орудийных и пулеметных выстрелов, ни страшные разрывы снарядов, ни вьюга, ни гроза - не могут прервать молитвы и помешать молитвенному общению человека с Богом. Бог слышит и различает голос молящегося как среди слабых звуков и шелестов, так и среди страшного рокота и взрывов на земле. Бог имеет самый усовершенствованный радиоприемник, для которого не может быть никаких помех молитвенной радиопередаче человеческой души. Молитвенное СОС всегда во всякое время, со всякого места, Бог слышит и ответ на молитву взывающего у Него всегда готов: "Близок Господь ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их". (Пс. 144:18-19).

Страницы Библии содержат многочисленные случаи, описывающие ответы Бога на молитвы сынов человеческих. На некоторые из них мы обратили внимание в предыдущих главах. Но скептический разум человека моментально ставит вопрос: "Быть может Бог отвечал на молитвы во дни древние, описываемые Библией, но возможны ли Его ответы в наше модерное время и есть ли примеры подобных ответов?"

Отвечая на подобный вопрос, мы должны ответить, что нужды живущих на земле не уменьшались против тех, которые существовали в древности. Человечество не исправилось и так же нуждается в спасении, как и прежде. Спасенные Богом люди, живущие в этом мире, являются чужестранцами, странниками и пришельцами, как и прежде. Их нужды в ежедневной помощи от Бога не уменьшались, но увеличились.

Бог не изменился, Его вечные законы остаются непоколебимыми. Его ухо не отяжелело, чтобы слышать вопли и в наши дни, Его рука не сократилась, чтобы спасать, Его сила не иссякла, чтобы помогать взывающим к Нему о помощи. И в данной главе мы приведем несколько случаев ответа на молитвы в наши дни, которые были даны Богом в различных случаях, в разных странах, разным людям, взывающим к нему при ризличных обстоятельствах.

Жизнь и деятельность Георга Мюллера известна всему христианскому миру наших дней. Рожденный в Пруссии, уже в десятилетнем возрасте он был искусным обманщиком и вором. Шестнадцатилетним юношей был лжецом, пьяницей, товарищем настоящих преступников и, наконец, в этом возрасте сам оказался за тюремной решеткой в одной камере с опасным преступником.

Когда Мюллеру было двадцать лет, он попал однажды на собрание верующих, где проповедывалось Евангелие, увидел себя грешником и в молитве воззвал к Богу о спасении от грехов. В ответ на молитву он получил от Бога прощение и усыновление. С тех пор Мюллер стал новым человеком - молитва наедине с Богом стала насущной потребностью для Мюллера, молитва сделалась главным источником его жизни и деятельности.

Оставив свою родину Германию и переехав в Англию, он организовал там сиротские приюты, в которых воспитал более 10 тысяч детей, израсходовав на постройку домов и содержание приютов несколько миллионов долларов. Своих средств Мюллер не имел, к людям за помощью так же никогда не обращался.

Бог был единственным источником средств Мюллера. В Священном Писании Бог назван Отцом сирот. (Пс. 67:6). Зная эту истину и опираясь на нее, Георг Мюллер открывал перед Богом все нужды по содержанию и воспитанию собранных им сирот. Ни одна из молитвенных просьб Мюллера не была отвергнута Богом, все его молитвенные прошения были услышаны, помощь всегда приходила своевременно.

Георг Мюллер жил в мирной благоустроенной стране, стране достатка, где Господь мог побуждать отдельных людей - жертвовать сразу по несколько тысяч долларов. Но для Бога нет ничего невозможного для оказания помощи в ответ на молитвы и среди самой крайней бедности и нищеты населения, где сотни тысяч людей, не знающих Господа, обречены на вымирание.

Война, революция, голод, эпидемии тифа и гриппа уносили массы еще молодых людей в России в годы с 1917-го по 1923-й. Многие дети после смерти или ареста родителей оставались беспризорными. Государство заботиться о них не могло, ибо не существовало долговременной твердой власти. А меняющиеся правительства не успевали что-либо сделать для отдельных частей страны. У частных жителей было много своих забот и недостатков. Не до сирот людям в такое тяжелое время.

Проповедуя Евангелие по стране и видя вопиющую детскую нужду, члены нашей Миссии организовали сиротский приют. В те дни в России человек, даже имея средства, не имел возможности что-либо купить на свои деньги. Большинство наших сотрудников не имело почти ничего. Дорожная сума за плечами - вот все имущество, которым они располагали.

Но несмотря на бедность населения и сотрудников, организованный приют никогда не имел недостатков в насущной пище и одежде. Все, что мы могли делать для пропитания сирот -это приносить их нужды в молитве перед Богом. Каждый день мы видели творимые Господом чудеса и благодарили Его за услышанные молитвы.

Особенно припоминается один случай. Дом, в котором находился приют, становился тесным. Нужды в приеме новых сирот возрастали, а построить новый дом в те времена не было никакой возможности, ибо нельзя было достать строительного материала.

В той же окрестности находился прекрасный дом, подходящий для приюта, когда-то принадлежавший местному фабриканту. Фабрика была сожжена, но громадный дом с большим садом и огородом, обнесенный железным забором, остался нетронутым. Владелец боялся жить в своем имении во время гражданской войны и дом совершенно пустовал,

Просьбы - продать дом для приюта или сдать в аренду - оказывались тщетными. Не желая отвечать письменно на предложение заведующего приютом, владелец дома однажды приехал лично, но переговоры с ним не привели ни к чему. "Лучше я буду видеть руины на месте своего дома, чем пустить в него детей рабочих и крестьян. Если я не могу жить здесь лично, то не допущу и другим пользоваться моим имуществом", - были последние слова черствого человека.

Простившись с заведующим приютом, хозяин дома в нерешительности остановился у дверей. Несколько минут он стоял молча. По его лицу было видно, что в его душе происходила борьба добра со злом. Но вот это лицо посветлело, в глазах появилась необычная теплота. К удивлению заведующего хозяин сказал:

- Я отказываюсь от всех тех слов, которые были произнесены мною в разговоре с вами... Мне стыдно за свое бесчеловечное упорство... Берите дом и все, что его окружает... Заселяйте его детьми без всякой платы... Бог вам на помощь.

Через неделю дети имели просторный дом, свободный для приема еще многих сирот. В огромном огороде можно было выращивать всевозможные овощи, а в парке было достаточно места для детских игр.

Этот дар от Бога был прямым и скорым ответом на детскую молитву. Среди воспитанников приюта была группа детей, обращенных к Богу. Собираясь вместе, они часто молились. В этот день некоторые из них узнали о причинах приезда фабриканта. Они знали, что он не соглашается отдать дом ни на каких условиях. В то время, когда переговоры уже заканчивались, группа детей, не имея места для уединения в доме, забились под крылечко дома, где заведующий говорил с хозяином. Дети слышали решительные и сердитые слова: "Лучше я буду видеть руины на месте своего дома, чем пустить в него детей рабочих и крестьян"... Затрепетали детские сердца, брызнули слезинки из глаз. - "Дорогой Иисус, сделай добрым этого дяденьку, пусть он отдаст нам свой дом, пока еще не ушел отсюда... Ты знаешь, как нам тесно, как везде много сирот... А дяденьке этот дом все равно не нужен и он не живет в нем... Аминь"...

- Аминь, - повторили все в один голос. Последние слова молитвы были произнесены в тот момент, когда хозяин уже держался за ручку двери и невидимая сила Бога заставила в одно мгновение переменить непоколебимое решение и каменное сердце превратила в восковое. Дети получили то, о чем они молили Бога.

Дух Святой и Слово Божие, напоминающие верующим об их священническом долге, призывают их молиться не только за себя, за личные нужды, за нужды той или иной работы, которая поручена им от Бога, но и за всех человеков, особенно же молиться один за другого. Каждый верующий человек может молиться за себя и Бог отвечает на молитвы каждого молящегося, но бывают случаи, когда тот или иной из святых Господних находится в обстоятельствах, в которых для него нет времени или возможности помолиться. В таких случаях молитва одного верующего о другом играет величайшую роль.

В конце 1919 года были убиты семеро из наших сотрудников во время проповеди Евангелия на юге России. Находясь всего в нескольких километрах от места убийства, я поехал, чтобы видеть убитых и сделать, что возможно для их похорон. При въезде в селение группа конных махновцев окружила нашу бричку. Начальник отряда начал допрос, кто мы и зачем приехали? Узнав что мы принадлежим к проповедующим Евангелие, он выхватил шашку из ножен и занес ее над моей головой. В этот момент быстро подъехал второй махновец и, схватив шашку, предотвратил удар. Жизнь была спасена в самый последний момент.

Никогда прежде и после того я не чувствовал такой близости Господа, как в то мгновение, когда обнаженная шашка, сверкая на зимнем солнце, поднялась над моей головой. Господь как будто физически стоял между мною и разъяренным махновцем.

Когда отряд махновцев отъехал в сторону, приказав нам немедленно уезжать из селения, я посмотрел на сидевшую рядом со мною одну из наших сотрудниц, Зару Эннс. Она сидела все еще с закрытыми глазами в молитве к Богу.

Это спасение от неминуемой смерти было прямым, немедленным ответом на молитву. Я находился в таких обстоятельствах, когда нет времени и возможности молиться, так как должен был отвечать на вопросы. Но находившаяся со мною сестра, как только подскакали махновцы, закрыв глаза, начала взывать к Богу о помощи и защите - и помощь была послана в нужный момент, когда казалось, что жизнь была на волосок от смерти.

Припоминается другой подобный случай. Это было летом 1919 года в разгар гражданской войны. После ухода германских войск из Украины юг России был занят белыми армиями. Они несли с собою восстановление бывшего царского режима с жандармами и Православной Церковью во главе. Люди, проповедующие Евангелие, начали снова подвергаться не только жестокостям со стороны случайного произвола временной власти, но и со стороны Православия, поддерживаемого властью.

Одна из наших групп, проповедуя Евангелие в районе Харькова, прибыла в большое селение. Был какой-то православный праздник или освящение нового храма. На торжество прибыл епископ. Весь поселок был в движении.

Пользуясь большим стечением народа, мы организовали наши собрания в помещении бывшей пивной, напротив собора. Господь обильно благословлял наши собрания. Число слушателей возрастало. Это встревожило православное духовенство. Все их усилия - отвлечь людей от слушания проповеди Евангелия не достигали результата. Старания духовенства только увеличивали число наших слушателей.

Тогда приехавший епископ возглавил работу против нас и решил сам лично воспрепятствовать проповеди Евангелия. В полном облачении, с архиерейским жезлом в руке, он неожиданно появился в нашем собрании, вероятно думая произвести впечатление на собравшихся и разогнать слушателей своим появлением.

Он зашел в половине проповеди. Люди сидели со слезами на глазах. Дух Божий действовал могущественно. На вошедшего епископа никто не обратил внимания. Проповедник продолжал свое свидетельство о Христе. Не зная, что делать, смущенный и злой епископ стоял посреди собрания, нервно стуча жезлом по полу. Наконец, бросив гневный взор на говорившего, он вышел из помещения.

Через несколько минут он возвратился снова, но уже в сопровождении старшины и нескольких понятых. Пришедшие потребовали прекращения собрания. Проповедующий, предложив вошедшим занять места, если они желают, продолжал свое слово слушателям. Гражданские власти вместе с епископом, озираясь по сторонам, снова вышли из зала.

Когда окончилась проповедь и, склонив колени, люди взывали к Богу в молитвах раскаяния, я почувствовал толчки в голову. Около меня стоял полицейский, толкая сзади револьвером. Полицейские потребовали, чтобы я следовал за ними в участок. Один из моей группы, брат Риттих, пошел со мною, остальные остались в зале собрания.

Пристава в этот день не было в городе и его приезд ожидался только через сутки. Его помощник был где-то по служебным делам. Делопроизводитель послал двух полицейских искать его по городу с сообщением, что приведены и задержаны два неизвестных человека, производящие беспорядки в городе.

Во время нашего допроса производителем вошла жена пристава и стала просить, чтобы нас оставили до приезда ее мужа и ничего не сообщали его помощнику:

- Вы знаете, какой он жестокий и неуравновешенный человек: он погубит этих невинных людей!

Но на ее просьбы никто не обращал внимания. Полицейские уже ходили по городу, разыскивая помощника пристава.

Мы чувствовали себя приговоренными, так как знали, что в такое время вместо законного суда царит самоуправство. Наше тяжелое положение усугублялось тем, что мы путешествующие и незнакомые в этой местности. За два дня до этого тем же полицейским чиновником было застрелено несколько совершенно невинных людей. Помочь нам мог только Господь, только чудом Он мог спасти нас.

Допрос окончился. Я подошел к окну выходящему во двор. Ворота отворились. Въехала тачанка, переполненная вооруженными людьми. Жена пристава бросилась с крыльца навстречу приехавшим. Волнуясь, она быстро начала что-то объяснять пожилому офицеру. Это был ее муж, армейский капитан, занимавший теперь должность пристава. Он быстро вошел в канцелярию и занялся нашим делом.

- Идите себе с Богом, - сказал он нам после короткого допроса. Как видно жена сообщила ему все подробности о нашем аресте и просила освободить нас.

При выходе со двора участка мы были встречены помощником пристава, шедшего в сопровождении двух полицейских. Мы снова были возвращены во двор.

- Кто смел освободить этих людей? Почему они уходят без наказания? - гремел полицейский чиновник, размахивая хлыстом.

- Я, - был короткий ответ пристава, услышавшего крики своего помощника и вышедшего на крыльцо.

- Да вы не знаете, кого вы освободили, господин капитан, эти люди ведут пропаганду по всему нашему району. Они даже дерзнули нарушить порядок в нашем городе, у нас на глазах. Они оскорбили епископа, старшину и понятых, они опасные агенты, агитаторы и должны быть расстреляны без всяких разговоров, - кричал околодочный.

- Если епископу или еще кому-нибудь не нравится проповедь Евангелия, они могут не слушать, это их дело, а мы, господин прапорщик, не должны арестовывать людей по наговорам и неправильным донесениям. Тем более, не имеем права казнить невинных людей... Идите себе с миром, - обратился он к нам, молча стоявшим среди окружавших нас полицейских, - а мы сами разберемся здесь между собою.

Это было одно из необыкновенных избавлений нас от неминуемого расстрела в те дни. Произошло нечто необыкновенное: человек намеревавшийся причинить нам зло, был, какой-то силой задержан дольше, чем нужно в городе. Другой же, который должен был приехать только через сутки, был той же силой возвращен домой на двадцать четыре часа раньше, чтобы освободить нас от неминуемого расстрела.

Тайна этого случая была открыта перед нами, когда мы возвратились в помещение собрания. Сознавая угрожающую нам опасность, оставшиеся на свободе наши сотрудники, после нашего ухода, преклонив колени, взывали к Богу об избавлении нас от опасности. Больше часа провели они в молитвенной борьбе. И прежде чем мы возвратились, они получили уверенность о нашем избавлении. Когда мы возвратились, то услышали их благодарственные молитвы за наше избавление, хотя они еще не видели нас и не знали подробностей допроса.

Миссионер Христианской Алианс Церкви Р.К. Смит, которого нам пришлось встретить лично, проповедующий в Восточной Экваториальной Африке, свидетельствует о необыкновенном случае в его жизни. Направляясь однажды к новому племени, которое еще не слышало проповеди Евангелия, их группа должна была остаться на ночь в джунглях, изобилующих различными хищниками.

Был страшный тропический ливень с молниями и раскатами грома над девственными джунглями. Совершенно промокшие, не имеющие возможности двигаться дальше, остановив трак, они поставили палатку собираясь отдохнуть от утомительного пути.

После легкого ужина, когда все разместились для сна и дети уже спали, Смит заметил, что находившаяся вблизи гиена, привлеченная запахом пищи, приближается к палатке. Пришлось выйти на дождь и при помощи шума и криков прогнали непрошенную гостью. "Ну, теперь вероятно будем иметь покой", -думал Смит, возвращаясь в палатку.

Но только он прилег на свое место, как раздался страшный рев льва неподалеку от их стоянки. Дрожа в своих кроватях, путешественники среди интервалов львиного рева размышляли о том, когда хищник подойдет к палатке? Усталые все заснули крепким сном.

"Когда мы спали, - рассказывал Смит, - дождь прекратился, тропическая полная луна взошла во всей своей красоте. В джунглях наступила необыкновенная тишина. Вдруг, четверть часа после двенадцати все мы были разбужены каким-то странным колыханием земли и дрожанием нашей палатки. Почва под нами как будто поднималась и опускалась в равномерном ритме. Слышался какой-то странный, свистящий шум, как будто приближалось какое-то гигантское животное через траву выше человеческого роста.

Мы знали, что в этой местности очень много носорогов, львов и слонов. Я пришел к заключению, что вероятно громадный носорог приближается к палатке, возможно, что он пройдет прямо через палатку и подавит всех нас.

Не ожидая его приближения, я тихо оставил постель, схватил свою винтовку и вышел из палатки. Ничего не видя с фронтовой стороны, я начал тихо пробираться вокруг, держа палец на курке ружья, чтобы быть готовым к выстрелу при неожиданной встрече с хищником. Но к моему ужасу я увидел шагах в двадцати от палатки пятнадцать гигантских слонов. Они шли один за другим и голова одного касалась хвоста другого. Увидев наш лагерь они остановились. Вне сомнения, они видели меня, хотя я пробирался со всей осторожностью. Носы их быстро поднялись в воздух и раздался их трубный зов к атаке.

Первой моей мыслью было - стрелять! Но вдруг я понял, что я могу выпалить все патроны, а слонов останется достаточно, чтобы уничтожить наш лагерь. Решив не стрелять, я начал медленно отступать к палатке. Видя перед собою группу гигантов, готовящихся к атаке и отступая задом, я не заметил стоявшего на моем пути стола, заставленного запасами нашего провианта, посудой и пустыми банками. К моему ужасу я наткнулся на стол. Все было опрокинуто. Банки, посуда полетели в стороны со страшным шумом и звоном. Все кончено для нас, - мелькнула мысль, но к моему удивлению, слоны, протрубив снова, опустили хоботы к земле и с двойной поспешностью начали удаляться.

Мы благополучно достигли племени, к которому направлялись. Через несколько дней в наш лагерь прибыл охотник за слоновой костью. Я рассказал ему о нашем случае со слонами. "Смит, вы сделали единственное, что пугает слонов, - сказал охотник. - Если вы начнете звонить в какую-либо жестянку, слоны моментально удерут, но если будете стрелять, то это приведет слонов в бешенство и тогда с ними иметь дело очень опасно".

Мы не знали этого факта в ту ночь, но Бог знал это очень хорошо и Он бросил все жестяные банки и посуду на землю, чтобы защитить нашу жизнь от неминуемой гибели. Он спас нас в последний момент самым неожиданным и чудесным образом и мы благодарили Его за это избавление. Через некоторое время, возвратившись в отпуск в Америку, мы говорили в одной из церквей о благословениях Бога во время работы в Африке. После собрания одна женщина спросила нас, не имели ли мы каких либо необыкновенных переживаний, находясь в Африке? Я улыбнулся, ибо их было много. Но, продолжая расспрашивать меня, она рассказала нам свое переживание. Однажды, когда она была занята чисткой окон в своем доме, внутренний голос вдруг начал призывать ее к молитве за нас. "Вначале я противилась: ведь я занята работой и для молитвы нет свободной минуты. Но голос взывал к немедленной молитве: "молись - благовестники находятся в страшной опасности". Преклонив колени там же, около окна, я взывала к Богу об избавлении вас от гибели. После короткого времени, проведенного в молитве, Бог снял бремя с моего сердца и я благодарила Творца за услышанную молитву. Вставши с колен, я записала день и час этого переживания".

Слушая рассказ женщины, мы заглянули в наш дневник. Время ее молитвы совпало точно с моментом нашего избавления от атаки слонов.

Смит и его группа находились в страшной опасности. Никто и ничто не могло их спасти, кроме Бога. Но Он спасает и помогает только в ответ на молитву, молитва дает Ему право проявлять свою спасительную силу среди жителей земли. Сам Смит, находившийся в опасности, не мог в тот момент молиться: страх замкнул ему уста, мысли витали только вокруг опасности. Но Бог, наблюдающий за всеми, желающий сохранить жизнь верным Своим чадам, через Святого Духа, сообщил об опасности одной из Его служительниц за много тысяч миль от места действия. Вознесенная молитва была услышана и помощь послана в нужное время.

Однажды во время проповеди Евангелия на юге России, мы очутились на территории "Днепровского мешка", занятого войсками Махно. Нестор Махно начал борьбу с германскими войсками, как партизан, во время оккупации ими Украины. После ухода германцев он продолжал борьбу со всеми другими армиями, стремившимися занять южные губернии.

Махно принадлежал к партии анархистов и выдавал себя за идеалиста, но его армии состояли из самого разнообразного сброда, из самых жестоких бандитов и грабителей. Среди них было порядочное число немецких солдат, отставших от оккупационной армии. Они отличались особой, нечеловеческой жестокостью. Семь человек из наших сотрудников погибли от их руки во время проповеди Евангелия.

Иногда Махно имел всего несколько сот человек под своей командой, а иногда его армии достигали более ста тысяч человек. В этот момент, о котором идет речь, армия Махно находилась в борьбе с белыми армиями и занимала позиции в Днепровском мешке, где находились группы наших сотрудников.

В один из холодных ноябрьских дней махновцы потерпели жестокое поражение. При наступлении сумерек они начали отступление на другие позиции. Раздраженные неудачей сражения, отступающие отряды уничтожали все на своем пути. Одно селение было подожжено со всех сторон, и когда жители выбегали из горящих домов, стараясь где-нибудь укрыться, махновцы, нагоняя их, рубили шашками среди бушующего пламени.

Одна из наших групп находилась в соседнем селении, на пути отступающих войск. Весть о гибели соседнего селения достигла нашей группы прежде, чем передовые отряды кавалерии приблизились к селению. Никто из жителей не ожидал пощады. Охваченные паникой люди прятались - кто где мог.

Сознавая опасность, наши сотрудники собрались все в один дом, который был третьим от края. Вместо того, чтобы спрятаться, они преклонили колени в молитве об избавлении не только их, но и всего селения.

Многие из жителей селения были только что обращены во время служения нашей группы.

Передовой отряд кавалерии, приблизившись к окраине селения, начал здесь свою кровавую работу. Не успевшие спрятаться жители двух первых домов были изрублены, а все их имущество разграблено.

С обнаженными шашками, револьверами в руках, с криками и ругательствами группа махновцев ворвалась в третий дом, где в этот момент восемь служителей Бога, стоя на коленях, возносили молитвы к Богу, взывая о защите. При появлении солдат никто из молящихся не поднял головы. Крики и ругательства вошедших утихли. Несколько минут они стояли молча, глядя на молящихся. Вдруг тихо повернув, они вышли из дома, вскочили на коней и помчались навстречу движущимся массам главных войск.

Что остановило этих людей от дальнейших убийств? Какая сила заставила их уйти из дома? Никого из них мы никогда больше не встречали. В продолжение нескольких часов войска разного рода оружия тянулись через селение, но солдаты не вошли ни в один дом. Не только жители, но и скот, имущество - все осталось нетронутым. Все было ограждено невидимой рукой.

Но вот что было удивительно: проехав это селение и оставив его нетронутым, отступающие войска разграбили следующее, как и предыдущее.

Здесь припоминается описанный в Библии случай с народом Израильским. Филистимляне выступили на войну с безоружным Израилем. Охваченные паникой сыны Израилевы сказали Самуилу: "Не переставай взывать о нас к Господу, Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Филистимлян"... И воззвал Самуил к Господу об Израиле, и Господь услышал его... Господь возгремел... сильным громом над Филистимлянами, и навел на них, ужас и они были поражены пред Израилем". (1 Цар. 7:8-10).

В нашем случае, как и во дни древние с народом Израильским, бедствия и гибель угрожали безоружным и беззащитным жителям селения. Но группа Его священников стояла в молитве перед Ним об избавлении. Он услышал их просьбы, навел ужас на войска, укрыл селение в сени Своих крыл и спас всех живущих.

Бог посылает ответы на молитвы взывающих к Нему не только о личных нуждах, но Он внимает молитвам, когда они возносятся за других. Это было истинно во дни Моисея, во дни Самуила и Давида, это осталось истиной и до наших дней.

Переехав из России в Канаду, мы избрали местом нашего жительства Виннипег. Оттуда я совершал поездки в поисках тех мест, где люди нуждались в проповеди Евангелия. Однажды, зимою 1927 года, группа христианских друзей просила меня посетить отдаленный фермерский район в Северозападном углу Саскачевани. Мне был дан адрес верующего фермера, где я мог бы остановиться во время работы в том районе.

За Саскатуном я должен был пересесть в другой поезд, идущий на север. Но кондуктор совершенно забыл сообщить мне, когда приближались к пересадочной станции и вспомнил только тогда, когда проехали еще две станции. Пришлось взять встречный поезд и ехать обратно.

На нужной мне станции меня ожидало разочарование: мой поезд ушел полчаса тому назад, а следующего нужно было ждать три дня, так как в этом глухом районе поезда шли только два раза в неделю.

Стояла суровая зима, вьюга бушевала со всей силой. Местность пустынная. Все население станции - это небольшой домик станционного агента и хижина станционных рабочих. Квартиру, где можно было бы ожидать несколько дней, найти негде. У меня не было средств, чтобы возвратиться в Саскатун и провести это время в отеле. От покупки билета у меня осталось ... 50 центов.

Сидя в углу холодного станционного помещения, я молил Бога о помощи и руководстве в данном положении. Зашел станционный начальник и сказал: "До места, куда вы направляетесь, осталось четыре станции. В том, что вам приходится ожидать, виновен железнодорожный служащий, не предупредивший вас. Если вы желаете, я прикажу рабочим отвезти вас на дрезине до следующей станции. По телефону я сообщу, чтобы на следующей станции для вас была приготовлена другая дрезина. Добираясь от станции к станции на дрезине, вы будете еще до вечера на нужном месте".

Получив мое согласие, он отдал распоряжение рабочим и через несколько минут я сидел на площадке дрезины между двумя рабочими. Вьюга не прекращалась. Она рвала, била, свистела. Поезд прошел всего около часа тому назад, а железнодорожное полотно было уже занесено снегом. Вскоре мотор дрезины отказался работать: глубокий снег был не под силу для него. Рабочие пробовали откапывать снег лопатами и двигаться дальше. Наконец, мы все трое должны были толкать дрезину руками через глубокий снег. Метель хлестала нас по лицу. От напряжения нас прошибал пот. Грозила опасность простудиться.

После нескольких часов тяжелой борьбы мы прибыли на следующую станцию. Привезшие меня рабочие, со своей дрезиной должны были возвратиться, а рабочие этой станции наотрез отказались от попытки ехать дальше.

Усталый, мокрый, голодный я сидел теперь в углу нового станционного помещения. Наступали сумерки, а я не знал, где буду проводить ночь. Вошедший станционный агент сообщил, что нашел для меня попутную подводу. Фермеры, привозившие пшеницу в элеватор, возвращаются обратно домой.

- Они знают того фермера, к которому вы направляетесь, так как живут от него всего в десяти милях.

Когда мы выехали со станции, уже стемнело. Ехать нужно было двадцать миль. Вьюга утихла, но дорога была занесена и пара лошадей едва тащила тяжелые сани. Мои подводчики казались очень странными, подозрительными типами. За всю дорогу они не обменялись ни словом между собою и со мной. Ехали в глубоком молчании. Сидеть было холодно. Один из них управлял лошадьми, а другой стоял на задке саней и у его ног лежала винтовка. Я находился в середине. От времени до времени стоявший позади бросал конфеты переднему, который старался подхватить их ртом на лету. Иногда это удавалось, а иногда, ударившись в лоб или щеку, конфета падала в сани.

Наконец, мы переехали реку Саскачевань, свернули с главной дороги и поехали вдоль берега. Здесь, в глубокой долине, стояла полная тишина. Было необыкновенно темно. Высокие берега, покрытые лесом, выглядели в темноте величественными, упирающимися в небеса, горами. Только посередине реки, над нами, виднелась узкая полоса свинцового неба, усеянного редкими звездами. Что это за люди, куда они меня везут, я совершенно не знал. Время казалось бесконечным. Одолевал холод, ноги одеревянели от стоянки на одном месте. Молчание было давящим, усталость обессиливала.

Вдруг раздалось "Го!". Лошади остановились. Молодые люди быстро и молча выскочили из саней, отпрягли лошадей и удалились с ними в темноту. Я остался один в санях. Холод. Тишина. Темнота. Одиночество. Выйдя из саней и пригнувшись к земле, я заметил в стороне какой-то темный силуэт. Взяв чемоданы, направился к силуэту. Приблизившись, увидел небольшую деревянную хижину. Сквозь щели низкой двери пробивался слабый свет. На мой стук никто не ответил. Толкнув дверь, я вошел в слабо освещенную комнату, оказавшуюся кухней. В углу, около плиты, стояла женщина, одетая в какие-то тряпки вместо одежды. На мое приветствие она ничего не ответила, а бросив взгляд в мою сторону, продолжала возиться около плиты.

Осмотревшись, я заметил другую дверь. Не ожидая приглашения, я направился в эту дверь и очутился в еще более странной, слабо освещенной комнате. В одном углу стоял грязный, грубо сколоченный стол, окруженный скамьями подобной же работы и не лучшей чистоты. В другом углу была широкая железная кровать, покрытая грязными тряпками вместо одеяла. В третьем углу стояла старая заржавленная железная печь с дымящимися в ней сырыми дровами. Стена около печи была увешана ружьями разного калибра. Посреди ружей прибитая к стене лестница вела в небольшую дырку в потолке, как видно, во второй этаж. Комната освещалась тусклой, закопченной керосиновой лампой. От едкого дыма из печи трудно было дышать.

Усталый, голодный, в обмерзшей одежде, я поместился на стоявшей около печи деревянной скамье. Где я нахожусь? Что за люди здесь живут? Спросить было не у кого: в комнате я находился один. Знал только одно, что путешествуя долгие годы по разным странам, я никогда еще не был в подобной обстановке даже в России во время революции и хаоса гражданской войны.

Прошло около пятнадцати минут. Дверь с шумом отворилась и на пороге показался человек с большой корзиной мелких дров в руках. Вид вошедшего был завершением всего пережитого в этот день. Это был гигант более шести футов роста. На необыкновенно широких плечах сидела голова, имеющая вид копны, занесенной снегом. Но это был не снег. Это были совершенно белые, длинные волосы, падавшие на плечи. Одет он был в рваный пиджак и узенькие брючки, доходившие до колен, отчего ноги выглядели несоразмерно тонкими и длинными по сравнению с гигантским телом. Читатель может представить мои переживания в этот момент.

Вскоре комната стала наполняться посетителями. Приходили молодые и старики, мужчины и женщины с малыми детьми на руках. Все взрослые мужчины и женщины курили трубки. Пришедшие располагались на полу, на скамьях, на столе, с дюжину детей поместили на кровати. К дыму из печи присоединился дым из трубок. Комната наполнилась испарением человеческих тел и мокрой одежды. Наконец, пришли молодые люди, привезшие меня со станции. Они доставили пачки писем и газет, которые раздавали теперь собравшимся соседям.

Страшный видом старик-великан оказался разговорчивым и веселым человеком. Через несколько минут я узнал всю его историю жизни.

- Вы наверное обратили внимание на мою фамилию - Де-Герр. Это одна из древних дворянских фамилий Нидерланд, - рассказывал мой собеседник, - мой отец Фридрих Де-Герр, был близким другом Голландского короля, служил при дворе, был замешан в заговоре, должен был бежать из Нидерланд в Россию, а оттуда наша семья переехала в Канаду.

Привезшие меня со станции были его сыновья, а женщина, которую я встретил в кухне при входе в дом, была женой одного из сыновей. Собравшиеся люди были его соседями, пришедшими получить свою почту, привезенную сыновьями со станции. Обо всем этом я узнал от старика в несколько минут.

Вскоре на столе появился котел с вареной, не чищенной картошкой. Разместившиеся кто где, соседи принялись за скромный картофельный ужин. Меня так же пригласили разделить эту трапезу с ними.

Было уже поздно, когда последний из посетителей оставил комнату. Сыновья и невестка по прибитой к стене лестнице из палок взобрались на чердак, а мне предложили лечь на кровать вместе со стариком.

Наступившая ночь была сплошным кошмаром для меня. Табачный дым рассеялся, печь потухла, из всех щелей снаружи проникал холод. Слева от меня лежало горячее, грязное тело старика, завернутое в вонючие тряпки. Замерзая, он старался прижаться ко мне, а я отодвигался от него к стене, откуда сквозь отверстия дул холодный ветер со снегом. Я замерзал, а закрываться лежащим на кровати порванным, смрадным одеялом было противно.

Ночь казалась бесконечной. Я утешал себя тем, что надо все пережить, но это не согревало меня. Наконец, в окна и щели начали пробиваться светлые лучи. Все спали крепким сном. Освободившись от тряпок и от соседа, я вышел в кухню, нашел ведро с водой. Поверх воды была толстая ледяная корка. Я разбил ее, обмылся и был готов к новому дню.

Оказалось, что начальник станции, нашедший для меня подводу, случайно или только, чтобы отделаться от меня, направил меня в противоположном направлении. Мой адрес был к Федору Буланову, а меня направили к Ивану Булатову, живущему в сорока милях от первого. Эти сорок миль пришлось ехать на подводах два следующих дня.

Это было одно из самых тяжелых путешествий моей жизни, но оно было и благословеннейшим временем: в доме Де-Герр и по пути я имел необыкновенную возможность - свидетельствовать о Господе перед людьми, которые Господа не знали и знать не хотели.

Через несколько месяцев, на одной из Библейских конференций в Саскачевани, мне пришлось быть на квартире с одним из святых Господних, Германом Фаст, принимавшем участие в служении конференции. Как-то после собрания я рассказал ему о моем приключении прошлой зимой. Он слушал с напряженным вниманием. Наконец, со слезами на глазах начал благодарить Бога: "Ты услышал мою долголетнюю молитву, Боже, и ответил на мои просьбы", - говорил он в молитве.

- Я знаю семейство Де-Герр и жителей этого глухого района, - сообщил мне мой собеседник, - я пробовал несколько раз достигнуть их проповедью Евангелия, но все было напрасно. Ни один из проповедников, которых я просил, не соглашались поехать в этот район. Тамошние люди не принимали свидетельства. Бедность, грязь, пьянство и грех совершенно поработили их. Несколько лет тому назад туда был послан знакомый мне Колпатер, но он никогда не вернулся оттуда. Никто не знает до сего дня, что с ним случилось. Долгое время я молил Господа, дабы Он каким-либо образом послал в среду этих людей одного из Своих свидетелей. Теперь я вижу, что мои молитвы не были тщетными, - сказал он с радостным лицом.

Выслушав его, я понял причины моих прошлогодних приключений. Теперь для меня было ясно, почему кондуктор забыл сообщить мне место пересадки, почему нужный поезд ушел на полчаса раньше, почему я должен был ехать дрезиной, почему нас заносила метель, почему рабочие следующей станции отказались ехать дальше и почему начальник станции направил меня в противоположную сторону. Всем этим руководила невидимая моим глазам Сила.

Передо мною стоял один из Его священников, приносивший на руках молитвы этот темный уголок пред престолом Всевышнего, умоляя выслать делателей. Перед выездом из Виннипега я просил Господа, чтобы Он Сам направил меня в неизвестном для меня пути и указал те души, перед которыми нужно было свидетельствовать о Нем.

Сам лично я вероятно не поехал бы в этот район да и едва ли был бы принят, если бы приехал к ним, как проповедник. Теперь же я попал в их среду неожиданно, как человек недавно приехавший из России и заехавший к ним случайно, по непредвиденным обстоятельствам. И поэтому мое свидетельство принималось с большой охотой и захватывающим интересом. Бог, слышавший мольбы сынов человеческих, в данном случае ответил на молитвы видимым, хотя и необыкновенным образом.

Несколько лет тому назад мы прибыли в Миннеаполис, где должны были провести специальные собрания. Остановились у брата Товстенко, одного из диаконов церкви. Первое собрание должно было состояться вечером. О собраниях было широко объявлено, все члены церкви молитвенно готовились к ним за много времени до этого. Но за несколько часов до собрания я внезапно заболел странной, неизвестной болезнью. Через два часа я был бессилен поднять голову с подушки. Головная боль была невыносимой, терзала рвота, температура поднялась почти до предельного градуса. О служении в собрании не могло быть и мысли. Собравшиеся возле меня братья думали отменить собрание, но ради посторонних, которые могли придти по разосланным приглашениям, решено было провести собрание своими силами.

В назначенное время все уехали в молитвенный дом и только мы с женою остались в великой скорби. Был душный июльский вечер. Раскаленные за день цементные улицы и тротуары дышали теперь жарой. В комнате нечем было дышать, не хватало свежего воздуха. С большими усилиями жена вынесла кресло на крыльцо и помогла мне выйти на воздух.

Видя страшную усталость жены, я просил ее пойти прилечь, пока наши друзья возвратятся с собрания. Я сказал, что позову ее, если мне будет хуже.

Был тихий вечер, людей на улице не было видно, широкий тротуар освещался слабым электрическим светом. Вдруг послышался тихий голос: "Встань и ходи". Голос был внятный и определенно повелительный. "Что это - самовнушение, самообман или голос Бога?" - размышлял я в сердце. Ведь я не могу поднять моей руки, как же могу встать и ходить? "Встань сейчас или никогда" - раздался тот же голос вторично.

Без дальнейших размышлений я вскочил с кресла и прошелся по тротуару. Чувствовалась необычайная свежесть во всем теле. Несколько кварталов были пройдены очень легко, как будто я летел на крыльях. В сердце царил необыкновенный мир.

Возвратившись в комнату и разбудив уснувшую жену, я рассказал ей о случившемся. Преклонив колени, мы благодарили Бога за чудесное исцеление. После молитвы я снова вышел на улицу, прошелся по тротуару и вдруг раздался тот же голос: "Немедленно поезжай в Чикаго".

В душе поднялась целая буря. Как мы можем поехать? Что скажут наши друзья? Когда нужно было пойти в собрание и служить словом, я заболел, а теперь, когда все ушли, мы должны оставить их дом и уехать как бы тайно?.. Ведь это похоже на настоящий побег. Уехать до их возвращения казалось невозможным, неестественным, бестактным. Быть может это какое-то искушение, работа темных сил? - задавал я вопрос. "Поезжай в Чикаго немедленно или снова болезнь", - повторил прежний голос.

Возвратившись в комнату, я рассказал жене о новом повелении. Мы решили ехать немедленно. Нужно было спешить, так как последний ночной поезд в Чикаго должен был уйти через 20 минут. Написав записку с разъяснением для наших друзей и опустив ее в ящик для писем, собрав наскоро наши вещи, мы направились к трамвайной остановке. К нашему разочарованию, трамвай прошел, когда мы были в полквартала от линии. Следующий трамвай должен был пройти только через 15 минут, когда отойдет последний поезд на Чикаго.

Мы опоздали, попасть на станцию не было никакой возможности. Это был тихий район, такси ожидать невозможно, а если вызвать по телефону, то все равно - поздно.

Поставив чемоданы на тротуар, мы обратились в молитве к Богу: "Если это Твой путь для нас, то пошли нам возможность попасть на вокзал. Ты знаешь, что мы не имеем больше никакой возможности быть там вовремя". После молитвы, подняв головы, мы увидели выехавшее из-за угла такси. Махнули рукой. "На вокзал?" - спросил шофер. - "Да, но поезд уходит через 15 минут и мы вероятно не успеем". - "Не беспокойтесь: я доставлю вас вовремя, я знаю кратчайший путь", - успокоил нас шофер.

Через несколько минут необыкновенно быстрой езды мы были на вокзале, успели купить билеты перед самым закрытием кассы, а еще минуты через две уже сидели в вагоне поезда, который тихо двигался со станции.

Все происшедшее с нами казалось необыкновенным сном. Опомнились мы только в милях двадцати от Миннеаполиса. Что все это значит? - спрашивали мы один другого, не понимая, что и почему все это произошло. Утром прибыли в Чикаго.

Расследовать причины нашего неожиданного и необыкновенного выезда из Миннеаполиса мы не имели времени и силы, да это было бы и бесполезно, ибо мы знали, что это была рука Господа, выведшего нас оттуда в ответ на молитвы святых Его.

В те дни Штаты были наполнены пропагандой антисемитизма, нацизма и других измов. Зная их вред для страны и опасность для верующих людей, мы старались насколько возможно, предупредить от их пагубного влияния. Во время наших Библейских конференций, обыкновенно, одно собрание было посвящено теме: "ХРИСТИАНСТВО И РАЗЛИЧНЫЕ ИЗМЫ". Один вечер для этого был назначен и в Миннеаполисе. Враги Бога, враги верующих и народа израильского следили за нами. Неоднократно верующие предупреждали нас об опасностях. Но мы не имели времени обращать внимания на предупреждения. Уже несколько раз прежде Господь посылал защиту другими путями. Однажды в Германии во время собрания были перерезаны электрические провода и помещение погрузилось в тьму. Тогда верующие обступили нас кольцом и не подпускали никого, пока не был восстановлен свет. В другом месте, чтобы предотвратить опасность, несколько вооруженных полицейских доставили нас в своем автомобиле на квартиру.

Все пути, которыми защищал нас Господь, были странными и необыкновенными. В последнем случае Господь послал неожиданную болезнь, удержавшую от собраний и повелевающим голосом направил нас в другой город. Опасность не была видима нами, но Божье око было над нами, Он все видел и знал. Он же слышал и молитвы других Его святых, которые взывали к Нему о нашей защите. И Он всегда в нужное время посылал Свою помощь и ограждал нас своей десницей, ибо Он всегда имеет и знает пути и средства для защиты. Просьбы Своих святых он слышит и исполняет их, как бы ни были они велики или малы. Нет такой нужды, на которую бы Он ни ответил, безразлично, за кого эта молитва возносится - за свои нужды или за нужды других.

После моего обращения к Богу в сердце появилось желание -приводить ко Христу других. Где только было возможно, я свидетельствовал лично с первого дня обращения. Но были души с которыми было невозможно иметь общение, хотя жажда - обратить их ко Христу была неутолимой. Особенно лежало на моем сердце одно семейство. Посетить эту семью во время войны и революции я не мог. Верующих людей в той местности не было и некого было попросить - засвидетельствовать им о Господе. Это семейство по рождению принадлежало к православной церкви, но никогда не слышало правду о Христе и не знало Его, как личного Спасителя.

Сердце побуждало меня молиться об этом семействе. В продолжение нескольких лет молитва за них возносилась к престолу Бога. В те дни нормальной переписки невозможно было установить и я долгое время не имел от них никаких известий. Находясь в Германии, я однажды пошел в горы. В сердце появилось побуждение для молитвенного общения с Богом. Под тенью дерева, среди камней, я преклонил колени. Перед престолом Всевышнего были принесены различные прошения и благодарения. Но когда я хотел молить Его об обращении упомянутого семейства, я не мог произнести ни слова просьбы. Внутренний голос побуждал -благодарить за их обращение.

Неожиданная радость наполнила сердце и уста наполнились благодарением Богу за услышанные молитвы в течение долгих лет. Быстро спустившись с горы, я поспешил домой, чтобы поделиться с женой своей радостью. Но когда я пришел, она встретила меня письмом, только что полученным из России. Это было первое письмо после многих лет, письмо от семейства, за которое мною были возносимы молитвы в течение долгого времени и за обращение которого Дух Божий побуждал меня несколько минут тому назад благодарить Всевышнего. Вот что было написано в письме: "Ваше письмо из Германии нами получено. Оно принесло нам необыкновенную радость. Вместе с женой и детьми мы преклонили колени и благодарили Бога, что Он по Своей великой любви и милости услышал ваши молитвы и всех нас привлек к Себе, возродив нас к новой жизни и простив все наши согрешения. Мы оба и все наши четверо детей принадлежим теперь Ему и свидетельствуем о Нем в этой местности".

Мы не имели возможности узнать каким путем Господь достиг их сердец, ибо после этого письма переписка снова был прервана. Но это последнее письмо было подтверждением Бога, что Он исполнил возносимую к Нему просьбу. Он дал залог, что молитвы к Нему за других Он слышит и исполняет. Это один пример из множества других, свидетелем которых был автор.

Проповедуя Евангелие, в одном месте мы встретили человека, близкого к самоубийству. Жил он в достатке, имел жену и двухлетнего ребенка, но жил совершенно одиноко. Жена оставила его и жила со своими родителями.

- Мы любили друг друга искренней любовью, которая только может существовать между людьми, - поведал мне молодой человек свою печальную историю. - Родители с обеих сторон были рады нашей любви. Мы были помолвлены, ожидая назначенного времени для бракосочетания. Но вдруг грянула война, я был призван в армию, а она осталась со своими родителями. Разлука на несколько лет не угасила нашей любви, мы оставались верными друг другу. Все эти годы мы обменивались письмами. Несколько раз я получал отпуск и мы проводили чудное время вместе. Казалось, что разлука лишь скрепляла нашу любовь. Война закончилась для меня благополучно. Господь сохранил меня во время страшных боев от смерти, ранений и увечий. Окрыленным я вернулся домой. Мы были вполне счастливы в первые дни после моего возвращения. Мечта наша исполнилась: мы поженились. Потом Господь дал нам чудного ребенка. Я любил и люблю дитя не меньше, чем жену, но... она оставила меня, оставила не переставая любить... Ее любовь стала какой-то странной, зловещей. Вот уже полтора года, как она живет у родителей и каждый день устраивает так, чтобы я видел ребенка и ее, но издали... На значительном расстоянии от меня она улыбается мне, но никогда не дает возможности приблизиться и взглянуть на мое дитя. Терзания моего сердца невозможно описать. Бросить все и уехать отсюда я не могу, не могу так же и устоять, чтобы не видеть их вдвоем хотя бы издали... Что мне остается делать? Выход только один: покончить с жизнью... Перед вашим приездом я только что окончил мое последнее письмо для нее и ребенка. Вот оно в моем кармане.

С глубоким интересом я слушал рассказ своего собеседника. Чувствовалась его глубокая искренность и беспомощность. Мне не хотелось вторгаться в тайники чужой души, но желая помочь ему в данный момент, я спросил его о причинах их разрыва и перемены отношений.

- Это мой грех перед Богом, - ответил со скорбью молодой человек, - за год до моего возвращения из армии я встретил верующего солдата, который указал мне путь спасения во Христе. Я принял Господа, как моего личного. Спасителя. Позже я присоединился к Евангельской общине через крещение. С первого дня моего обращения я начал свидетельствовать перед другими о Господе и Его спасительной силе. Он благословлял мое свидетельство, многие солдаты, находившиеся со мною, обращались к Господу. Я радовался, решив служить Господу всецело, если Он приведет меня благополучно домой.

Но придя домой я сочетался с девушкой, которую любил до моего обращения. Я знал, что она милая, добрая девушка, но она не обращена, любит мир и все, что в мире. Я знал, что Слово Божие запрещает верующим вступать в брак с неверующими. Братья так же упрашивали меня не делать этого, или, по крайней мере, ожидать, молиться и свидетельствовать перед ней, ожидая ее обращения. Меня предупреждали, что Господь не может благословить этого брака, что меня ожидают несчастья, печаль и возможная духовная гибель. Но все увещания верующих были напрасны. Я надеялся, что буду светом для нее в совместной жизни и она обратится впоследствии.

Евангельская церковь отлучила меня, как непокорного. Пастор отказался нас сочетать и мы повенчались в православной церкви. После бракосочетания наше счастье длилось недолго. Она хотела пойти в театр, на танцы, в гости к прежним пьющим и курящим друзьям. Мне же хотелось пойти в церковь, иметь общение со святыми, свидетельствовать о Господе, искать заблудшие души и приводить их ко Христу.

Я чувствовал определенный грех перед Богом - посещать театры; танцы стали мерзостью для меня после моего обращения. Общество людей пьющих, курящих, сидящих за картами - стало для меня чуждым и невозможным. Она же ни под каким видом не хотела пойти в собрание, где проповедывалось Евангелие. А для меня было тяжестью пойти с ней. Прежде мы оба любили танцы. Скрепя сердце, я пошел однажды с ней на танцевальный вечер, но мне показалось теперь, что я очутился в аду. Мне было стыдно перед Господом и больно находиться в подобном месте и я попросил жену уйти оттуда, как можно скорее.

С каждым днем пропасть между нашими жизненными интересами все углублялась. Мы стояли на разных путях и шли в разные стороны. Оставить Господа и уйти в мир я не хотел. Она не могла понять меня. Вскоре начались упреки, что я больше не люблю ее, что я не верен ей. Жизнь становилась все более несносной.

Когда появился ребенок, я надеялся на улучшение в нашей жизни. Несколько первых недель мы оба радовались и утешались дитятей, но вскоре и эта радость миновала, а прежние разногласия возобновились с удвоенной силой. Я делал все возможное, чтобы ей было хорошо со мной, но все было напрасно. Наконец, в один печальный для меня день, она заявила определенно: "Или ты должен оставить твою церковь, твои собрания, невыносимо-скучную жизнь и быть таким, каким ты был прежде или я уйду от тебя с моим ребенком".

Оставить Господа и общество святых и пойти прежним путем я не мог и не могу до настоящего времени. Она же исполнила свою угрозу и оставила мой дом. Вот уже полтора года мы в разлуке. Несколько раз я пробовал пойти в дом ее родителей, чтобы просить вернуться, но все было напрасно: она не хочет меня видеть. На мои письма она не отвечает.

Это возмездие за мой грех непослушания Слову Божию. Я вижу теперь, что союза верного с неверным быть не может, но исправить моего поступка я не в силах, нести это бремя также нет больше сил, и я вижу только один выход - это уйти из жизни, как можно скорей,- закончил свою исповедь мой собеседник.

- Господь видел твой грех перед Ним, мой брат, но Он видит и твое искреннее раскаяние. Он видит твою верность Ему, кроме этого поступка и Он милостив, чтобы простить и помочь тебе в данное время. Кроме этого Он силен привлечь и твою жену к Себе в ответ на нашу молитву. Ведь Он сам говорит: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного". (Мат. 18:19).

Преклонив колени, мы принесли совместно все то, что тяготило сердце брата. Мы молили, чтобы Он прославился в эти дни и достиг сердца его жены. Для нас было непонятно, каким образом он может это сделать. Беседовать с ней было невозможно и бесполезно. На собрания эта женщина не шла ни под каким видом. Когда мы встали с колен, мир Божий снова воцарился в сердце брата и мы верили, что его жена будет обращена.

На другой день утром он встретил меня с радостным лицом.

- Я не особенно верю в сны, но сегодняшний сон наполняет мое сердце особой радостью, - это было первое приветствие моего друга. - Я видел себя стоящим в поле на вершине холма с большим цельным хлебом в руках. Вдали, еле видной, стояла моя жена с ребенком на руках. Отрывая куски хлеба от цельного, я бросал их по направлению жены. Хлеб не долетал до нее, но она подходила все ближе. И вот уже стала наклоняться и подбирать бросаемое. Когда я бросил последний кусок, она была очень близко, почти рядом... В это время я проснулся.

Мы приняли этот сон, как указание от Господа, как Его ответ на молитву. После новой молитвы мы решили, что она должна услышать Слово Божие. Сверх всякого ожидания сосед ее родителей дал нам разрешение устроить собрание в его доме. Перед этим он посетил одно из наших собраний. Господь говорил к его сердцу и теперь он открыл свой дом.

Люди посещали собрания все в большем количестве, но его жена не показывалась. Но мы знали, что раздающееся пение духовных гимнов и проповедь через открытые окна и двери достигает и до нее. В один день дом был так переполнен, что негде было даже стоять. В начале проповеди вошла необыкновенно красивая молодая женщина с ребенком на руках. Я не знал жены брата, но чувствовал, что это она. Взглянув на сидящего около меня за столом брата, я заметил слезы на его глазах.

Сидящие около двери предложили ей место, но она продолжала слушать стоя. Слово действовало на нее необыкновенно, казалось, что она обо всем забыла и с жаждой пила Евангельскую весть спасения... Ее глаза все время были наполнены слезами.

В конце проповеди, вместе с другими, она склонила колени и тихая молитва раскаяния послышалась среди склонившихся. Слезы неудержимо текли из глаз стоявшего рядом со мною брата.

Когда кончилась последняя молитва, женщина направилась к столу и бросилась на шею мужу.

- Прости меня, много зла я делала тебе... Я не знала Бога, была во вражде с Ним и ради Него стала ненавидеть тебя... Но сегодня Он простил меня, отныне я хочу служить только Ему, я хочу быть помощницей для тебя...

Красивый ребенок испуганно глядел на плачущую мать, прижимаясь к ней, но вдруг протянул свои руки к отцу и крепко обхватил его шею. Ни один человек в собрании не мог удержаться от слез при виде этой трогательной картины.

Раскаяние дотоле упорствовавшей жены было удивительным моментом, моментом спасения двух личностей - одной от духовной, другой от физической гибели. И это раскаяние было прямым ответом на молитву к Богу, Который говорит: "Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного". И Он был верен в Своих словах и обетованиях в данном случае.

Маленький Давид, которого мы хорошо знали, неоднократно слышал, как его мать молила Бога о насущных нуждах их семейства. От нее он узнал о Господе, услышал, что Он прощает людям согрешения их в ответ на молитву и что Он дает людям все просимое у Него.

Несколько лет тому назад, когда мальчику было шесть лет, долгое время стояла необыкновенно жаркая погода. Дождя не было уже несколько недель, поля и огороды гибли от зноя. Давид слышал, как мать неоднократно говорила отцу и другим людям, что если Господь не пошлет дождя еще несколько дней, их огород погибнет и никаких овощей в этом году не будет.

Помня слова матери о том, что Бог дает все просимое у Него, и слыша ее жалобы, что нет дождя, Давид преклонил колени в детской молитве: "Дорогой Иисус, мама говорит, что наш огород высыхает и ничего не растет... У нас нет огурцов и картошки, а они нам очень нужны... Пошли нам дождь, пошли сегодня, пошли сейчас, а то все пропадет от жары... Аминь".

Находясь в другой комнате, мать со слезами на глазах слушала эту простую детскую молитву и ей было стыдно за свое маловерие: жалуясь людям на засуху, она ни разу до сего времени не обратилась к Богу с молитвой о дожде.

Окончив молитву Давид быстро побежал в поле, где работал его дедушка.

- Отпрягай лошадей, дедушка, отпрягай скорее, потому что будет дождь, будет сейчас, - торопил мальчик старика, смотревшего с недоумением и любопытством на внука.

- Да ведь туч совершенно не видно, - ответил дедушка, - и кто тебя послал сказать, что будет дождь? Может быть ты слышал предсказание погоды по радио?

- Нет, дедушка, меня никто не посылал, я ничего не слыхал по радио, но я молил Иисуса, чтобы Он послал нам дождь... И Он пошлет сейчас же, отпрягай скорее... С этими словами мальчик быстро убежал с поля. Старый дедушка не знал, что делать, как отнестись к словам внука? Но вот на горизонте показались тучи, послышались раскаты отдаленного грома. Пожимая плечами и улыбаясь, старик отпряг лошадей. Едва довел он их до конюшни, как полился сильный дождь.

Он был хороший, но недолгий, туча быстро пронеслась и снова на безоблачном небе засияло солнце.

Находившийся в доме Давид услышал слова матери, обращенные к дедушке: "Дождик был хороший, освежил воздух и смочил землю, но жалко, что мало: земля не промокла достаточно, особенно в огороде"...

Услыхав новую жалобу матери, Давид снова удалился в отдельную комнату и преклонил колени в молитве перед Богом:

- "Дорогой Иисус, - молился мальчик, - спасибо Тебе за дождь, но мама говорит, что дождя мало, очень мало, земля не промокла и огород все равно пропадет. Пошли нам дождя побольше, чтобы он шел долго, чтобы земля промокла до корней, пошли сейчас же. Аминь".

Не прошло и нескольких минут, как небо начало покрываться темными тучами, раскаты грома потрясали землю, зашумел настоящий ливень, продолжавшийся несколько часов. Во всей окрестности поля и огороды были в достаточной мере напоены долгожданной, необходимой влагой.

"Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле", - говорит пророк Захария. (10:1). Эти слова сказаны Богом, как обетование для сынов человеческих. Бог приглашает верующих в Него открывать в молитве перед Ним все нужды и нужды о дожде наравне с другими.

Маленький Давид не знал этого обетования, но он слышал, что Бог дает все просимое у Него и веря в Него он взывал о нуждах, о которых слышал от родителей. Господь ответил видимым и скорым образом на его простую детскую молитву.

Бог видит все нужды живущих на земле. Он готов помогать сынам человеческим, как отец помогает своим детям, но Он нуждается в их просьбах, в их молитвах, ибо они, живя на земле, находятся на чужой для Него территории и Он вмешивается в их нужды и пополняет их только в ответ на молитвы.

Ответ Бога на молитвы взывающих к Нему не ограничивается только узким кругом личных нужд молящегося за себя или за других. Бог отвечает на просьбы и в мировом масштабе.

Еще недавно мир был свидетелем самого большого из чудес Бога в наше время. Во время внезапного нападения Гитлера на Россию все политики, военные специалисты, журналисты и, вообще, наблюдатели за мировыми событиями были вполне уверены, что Россия не может устоять против могущественных армий Гитлера, испытанных в боях и увенчанных необыкновенными победами.

Сам Гитлер, его генералы и даже простые солдаты не имели ни малейшего сомнения в скорой и легкой победе. Они заявляли: "Мы разрежем русские армии в короткое время с такой легкостью, с какой нож разрезает масло". Военные специалисты разных стран и Америки расходились лишь в сроках, которые потребуются Гитлеру для уничтожения России. Одни назначали для русской армии шесть недель, другие - два или три месяца...

Предсказания о быстром падении России были построены на логических выводах, казавшихся почти безошибочными. Армия России слишком молода, плохо подготовлена, не дисциплинирована. Ее вооружение не могло равняться с вооружением Гитлера. При этом Гитлер имел вдвое больше дивизий. Командный состав русской армии состоял из молодых, неопытных офицеров, неспособных справиться с громадными армиями и противостоять опытным полководцам Гитлера. Командный состав русской армии был почти полностью уничтожен в годы террора незадолго до начала войны.

Железнодорожный транспорт России совершенно не соответствовал современной, быстрой, механизированной войне: он не мог обслуживать многомиллионную армию и равняться с хорошо организованным транспортом всей Европы, находившемся в руках Гитлера.

Об успешном соперничестве русской промышленности с промышленностью Гитлера не могло быть и речи. Старая промышленность России была расшатана во время революции и гражданской войны и еще не могла оправиться, новая же не успела как следует развиться за короткий срок. Гитлер же имел промышленность Европы, развивавшуюся столетиями.

Экономическое положение России находилось на одном из самых низких уровней. Она еще не могла оправиться от революционного хаоса, от ломки и экспериментов в сельском хозяйстве, от страшного голода, дважды поразившего страну: в 1921 и в 1933 годах. Большинство русского народа находилось в состоянии крайней бедности, нищеты и придавленности.

Моральное состояние страны было одним из незавидных. Народ устал от революции, гражданской войны, от опытов новой власти, от голода, самопожертвования на новое строительство в стране. Все это вызывало трение народа с властью. Иногда это трение выливалось в противление власти со стороны населения и репрессий со стороны власти.

Гитлер, его советники и политические наблюдатели были уверены, что как только начнется война, внутри России начнутся восстания народа против власти и страна будет разрушена в короткое время.

Все эти факты слабости России были налицо перед всем миром. Завоевание же Гитлером других стран, разгром французской и английской армий, которые считались лучшими в мире, убеждало всех в том, что Россия ни в коем случае не может устоять.

Но когда грянул гром войны над страной, в России произошло нечто невероятное, неестественное и непонятное для всех, знавших положение страны. Россия не пала ни в шесть недель, ни в три месяца, но устояла до конца, до победы над Гитлером и над его дотоле непобедимыми армиями, несмотря на все видимые шансы победы на стороне Гитлера. Военные специалисты, политики, все наблюдатели за ходом военных действий, вообще, делают различные выводы, заключения, ища естественных причин этого случившегося чуда наших дней.

Однако, то, что произошло в России, вложить в естественные рамки ни в каком случае невозможно. В этом видна лишь десница Всемогущего Бога, творящего чудеса в мировом масштабе и в наши дни. Только Он одних возвышает, других унижает, гордое и надменное смиряет во прах, а слабое и ничтожное в глазах человеческих поставляет на высоту. И это Он совершил в те дни в ответ на молитвы взывающих к Нему день и ночь сынов человеческих, вопиющих к Нему с земли, взывающих о защите своих собратьев, о защите Его святых.

С первых дней, когда Гитлер начал возвышаться из ничтожества, люди, следящие за его возвышением, видели в его лице страшную угрозу не только отдельным государствам и народам, но и для всех людей, верующих в Бога и для Израильского народа в особенности.

В то время, когда английский главный министр Чемберлен заключил мирный договор с Гитлером за счет Чехословакии, мир видел в лице Чемберлена великого избавителя от войны, доброго и мудрого умиротворителя. Во всех странах и в Америке религиозные люди устраивали благодарственные собрания. Потрясенный актом Чемберлена, я несколько дней пролежал в постели. Оправившись от болезни, написал ему такое письмо:

Невиль Чемберлену,
Премьер Министру Англии
7 октября 1938 года.

Несколько дней тому назад Вами совершен великий акт в истории всего мира, в истории народа Израильского и всего христианства.

Если современное положение в Европе, за которое Вы сделались ответственным, не изменится в ближайшее время, то Гитлер начнет обращаться с народами по своему произволу, народы должны будут исполнять его волю беспрекословно, ибо никто не будет иметь ни моральных, ни физических сил противостать ему.

В ближайшем будущем, по мере возрастания силы Гитлера, для еврейского народа не будет места в Германии, Австрии, Италии, Чехословакии, Польше, Румынии, во всей Европе вообще, и возможно, в Соединенных Штатах Америки. Где этот бедный народ найдет убежище?

Как только Гитлер очистит страны от евреев, он огнем и мечом начнет уничтожать христианство. Вы избежали войны, в которой могли погибнуть несколько миллионов, но Вы приготовили почву для гибели десятков миллионов.

Вы выполнили, действительно, величайшую миссию, результаты которой миру придется пожинать в ближайшем будущем. Иуда предал некогда Христа поцелуем, знаком любви. Вы поцелуем мира предали народы, предали христианство и народ Израильский.

Горе миру от появившегося маньяка, заразившего своей манией десятки миллионов своей страны, но печальна будет память человечества о тех, кто в решительный момент помог маньяку усилиться и укрепиться.

То, что было предвидено и предсказано в этом письме, стало быстро исполняться. Народы один за другим падали, народ Израильский подвергался страшным истязаниям, христианство угнеталось или преклонялось перед Гитлером. Ни у кого не было силы противостать Гитлеру, его полчищам, агентам и палачам.

Единственной страной, которая могла остановить Гитлера и его замыслы по отношению к Израильскому народу и христианству, была Россия. Но эта страна находилась в состоянии своей величайшей слабости и неподготовленности. По этому поводу я написал нашему Президенту (8-го мая 1941 года).

Дорогой Мистер Президент.

Вместе с этим письмом я прилагаю письмо, написанное мною мистеру Чемберлену через несколько дней после Мюнхена. Из него Вы видите, как истинно то, что показал мне Господь в те дни. Настал последний момент. Через несколько дней может быть поздно. Будущность Америки и Англии, всего, что есть еще идеального и святого, зависит от нескольких дней. Моя просьба к Вам: ЗАКЛЮЧИТЕ НЕМЕДЛЕННЫЙ СОЮЗ С РОССИЕЙ. Удовлетворите ее интересы, если нужно... Обещайте ей помощь авиацией... Лучше принести некоторые малые жертвы, чем дать погибнуть цивилизации, Христианству и народу Израильскому.

Англия трепещет перед возможным величием и могуществом России в будущем и в силу этого губит себя и народы. Это воистину не мудрая политика - трепетать перед будущей опасностью, когда свирепый тигр рвет горло страны в настоящем.

Поэтому привлеките Россию на свою сторону в борьбе с Гитлером немедленно, иначе будет слишком поздно. Имея Россию, как союзника, возможно продолжать борьбу с Гитлером, даже если Англия падет. С другой стороны, если Россия будет подчинена Гитлером всякая надежда остановить Гитлера будет потеряна и наш мир падет в хищные когти Гитлера. С почтением к Вам слуга Христа и Его Церкви,

Это письмо было написано всего за несколько недель до войны Германии с Россией. Россия могла устоять и защитить других не только с помощью Америки. Главная помощь ей была от Всемогущего Бога. Россия нуждалась не только в материальной помощи, но и во вдохновении свыше, в воодушевлении народа, в возбуждении духа самопожертвования, во всенародном объединении, а все это мог сделать только Всемогущий Бог, сделать в ответ на молитвы взывающих к Нему сынов человеческих.

Днем и ночью мы взывали к Богу о ниспослании помощи, вдохновения и защиты России, а через нее христианства и Израиля, но мы чувствовали нужду и в молитвах многих. В церквах, на Библейских конференциях к слушателям направлялись просьбы о молитвах за Россию. Многие смотрели на нас с подозрением, начали распространять слухи, что мы сделались коммунистами. Другие заявляли: "Мы не можем молиться за безбожную страну".

Но некоторые святые поняли всю важность молитвы за Россию, поняли свое назначение в мире, как священников Бога, посредников между гибнущим миром и Творцом. И они присоединили свои голоса к молитвам и просьбам других. И эти молитвы не остались напрасными. Бог услышал сынов человеческих, взывавших к Нему от земли, ответил на их просьбы, послал народам России духа бодрости, вдохновил к самопожертвованию, послал духа единства среди граждан и властей. И несмотря на нечеловеческие страдания и лишения, народы России продолжали стоять до конца, до победы.

Во время борьбы Израиля с Амаликом, когда Израильтяне под водительством своего полководца Иисуса Навина находились в сражении, Моисей, Ор и Аарон, стояли с поднятыми руками к небесам. Сражающиеся легионеры вдохновлялись и укреплялись, побеждали врага, когда руки Моисея были подняты. Но как только Моисей опускал руки на одно мгновение, бойцы ослабевали и отступали перед своим противником. Сила легионеров Израиля была в Боге и эта сила ниспосылалась в ответ на молитву, на взывания Моисея, Ора и Аарона.

Источник силы русских армий, противоставших Гитлеру, таился не в бойцах, не в талантах полководцев, но во Всемогущем Боге, укрепляющем, вдохновляющем и ободряющем. И эта Сила была дана в ответ на молитвы жителей земли, взывающих к Нему днем и ночью.

Несколько лет тому назад в России разразились страшные гонения на верующих. Атеисты, облеченные безграничной властью, открыто заявляли: "Мы удалим религию и Бога из страны". Журнал воинствующих безбожников печатал всевозможные кощунственные карикатуры на Бога и верующих в Него. Печатание и распространение религиозной литературы и книг Священного Писания запрещалось. Церкви и молитвенные дома закрывались или превращались в клубы и театры. Верующие люди лишались гражданского права и подвергались всевозможным лишениям.

Казалось, что атеизм исполнит свою угрозу и Россия погрузится во мрак неверия и безбожия. Но случилось нечто неожиданное: нападки на верующих вдруг начали утихать, им возвратили гражданские права. Гонения постепенно прекратились и свобода для проповеди Евангелия была снова возвращена.

Многие воспринимали это необыкновенное чудо с недоумением. Что заставило несколько миллионов атеистов, облеченных безграничной властью, отступить от своего намерения, сложить свое оружие борьбы с верующими и возвратить им свободу? Многие отвечали на эти вопросы по разному. Но истинный ответ только один: это чудо совершено Всемогущим Богом - в ответ на молитвы к Нему многих сынов человеческих.

Перед началом самых сильнейших гонений Господь вывел нас из России. Зная замыслы атеизма и безвыходное положение верующих, мы в разных церквах Америки и на Библейских конференциях взывали к верующим о молитве за наших братьев и сестер в России. В ответ на наши просьбы многие верующие в Америке присоединяли свои голоса к нашим ежедневным мольбам о помощи страдальцам на далекой родине. И Всемогущий Бог внимал этим молитвам, посылая избавление угнетенным, находящимся на другой стороне земного шара.

Несколько лет тому назад мы проводили Библейскую конференцию в Колумбийском Библейском Колледже. "СЕКРЕТ И СИЛА МОЛИТВЫ" - это была тема конференции. После одной из лекций к нам в комнату зашел человек, отрекомендовавшийся как д-р А.В. Бейли, миссионер, работавший в Африке в течение 50 лет.

- Извините меня за беспокойство, - начал посетитель, - я был одним из ваших слушателей сегодня и сейчас пришел подтвердить перед вами истину о молитве за других, отмеченную вами на лекции. Мне вспоминается случай из моих переживаний в Африке, в ноябре 1912 года.

Завершив мое пешее путешествие расстоянием в 1200 миль из Северной Родезии в Анголу (Португальскую Западную Африку), я пришел на миссионерскую станцию и попросил служившего мне мальчика приготовить ванну. Когда все было готово, наступили сумерки. В темноте, войдя в помещение, я услышал странное шипение. Сначала я думал, что какой-нибудь зверь бежит по сухой траве. Но шипение усиливалось. Не зная в чем дело, я позвал мальчика и попросил принести лампу. Когда помещение было освещено, я увидел, что стою на спине очень большой кобры. Охваченный ужасом, я поспешил за винтовкой, чтобы пристрелить змею.

Для меня было долгое время непонятно, почему кобра не убила меня, почему она позволила стоять на ее спине, ничем не защищаясь, кроме шипения в знак протеста? На другой день один из язычников, среди которых я работал, услышав мой рассказ о кобре, сказал: "Сэр, Бог Сам вступился за тебя, иначе ты был бы убит"...

Через семь лет после этого случая я узнал причину моего избавления, когда приехал для отдыха в Штаты. Посетив место моего служения в Массачусетсе, я встретил бывшую работницу церкви, Кору Ланкастер, которая спросила меня, не был ли я в смертельной опасности в названное ею время? Получив утвердительный ответ, она рассказала следующий случай.

- Находясь вот в этой комнате, я вдруг почувствовала призыв -молиться о Вас. Не зная в чем дело, я преклонила колени и, закрыв глаза, увидела Вас стоящим во мраке и с ужасом смотрящим на землю. Я не видела, на что Вы смотрели, я видела лишь ужас на Вашем лице и чувствовала, что Вы находитесь в смертельной опасности. В агонии страха я начала взывать к Богу о помощи, избавлении Вас от опасности. Через короткое время молитвы я вдруг почувствовала облегчение, мир снова наполнил мое сердце и я начала благодарить Бога за услышанную молитву и избавление вас от гибели.

Когда мы сопоставили африканское и американское время, мы нашли, что это был точный момент, когда я стоял на спине кобры, - были последние слова свидетельства доктора А. В. Бейли.

Передо мною был свидетель Христа, Его воин, находящийся на вражеской территории, в борьбе с князем мира сего, с князем тьмы. Сатана тем или иным способом стремился уничтожить его, прекратить его свидетельство. Но воля Божия был направлена к тому, чтобы защитить его, продлить его жизнь на земле, продлить борьбу до более славного конца. Однако, будучи святым и справедливым, Бог не может вторгаться силой в сферу влияния диавола. Ему нужна моральная помощь, ибо без молитвы Бог не может спасти и помочь. Сам Бейли молиться не мог. Сначала, в темноте, он не видел опасности. А когда при свете лампы увидел свое положение, его уста были скованы ужасом. Но Дух Святой, зная волю Отца, видя нужду в молитвенной помощи, находит душу за несколько тысяч миль от места борьбы и возбуждает ее к молитвенному ходатайству. И как только молитва за другого возносится к престолу Всевышнего, Он в одно мгновение оказывает нужную помощь своему слуге.

Вот почему верующий человек должен постоянно молиться за всех человеков, за всех святых и особенно за работников, передовых борцов в духовной борьбе. (Еф. 6:10-19).

Лето 1920 года было временем сильных испытаний для автора. Осенью 1919 года были убиты семь из сотрудников Миссии, во время проповеди Евангелия на юге. Среди убитых оказался организатор и руководитель Миссии Яков Дик. На общем собрании оставшихся работников дальнейшее руководство было поручено автору.

Это избрание было слишком тяжелым бременем для молодого человека, обращенного всего три года назад, не имеющего должного опыта. Нужно было почти беспрерывно находиться в контакте с различными властями для получения разрешений для свободной проповеди, а власти менялись одна за другой. Забота о сотрудниках находящихся на поле деятельности, устройство библейских курсов для подготовки новых сотрудников, все это ложилось тяжелым, непосильным бременем на душу и тело.

Летом пришло известие о гибели другой группы сотрудников, работающих в другом районе страны. Пришлось ездить для исследования слухов, которые оказались неправильными.

В это, как раз особенно напряженное время, приехал в центр, с поля работы один из сотрудников, бр. Э. Вихерт. Это был искренний и верный человек, но очень впечатлительный и неуравновешенный. В чине капитана, в армии, пару лет он провел в траншеях на передовом фронте, пережил много ужасов и был освобожден от службы на почве нервного расстройства. Теперь он трудился вместе с нами. Но было очень трудно держать его в духовном равновесии. А на этот раз, прибыв в центр он начал делиться с другими некоторыми странными идеями.

Чувствовалось, что он находится под влиянием какого-то странного несогласного с Библейской истиной учения. Несколько часов я провел с ним в беседах. Для меня становилось определенно ясным, что здесь идет речь или о необыкновенной силе откровений Божиих, или о очень опасном, неизвестном еще в России лжеучении.

Не добившись определенной ясности из беседы с Вихертом, я просил его открыть мне источник, откуда он почерпнул эти идеи? Он сообщил, что во время работы встретил пастора Германа, работавшего среди немецких баптистов, который распространяет это учение.

Предчувствуя опасность не только для членов Миссии, но для всего Евангельского движения в России я решил не медленно поехать для беседы с Германом, который был известен мне как талантливый и всеми уважаемый старший Пастор немецких Баптистских церквей на юге России.

Он жил в немецкой колонии Беззаботовка, в семи верстах от ст. Барвенково. Поезд проходил через Барвенково под вечер и не желая беспокоить людей в вечернее время я решил ехать до города Славянска, переночевать там, и на второй день утром возвратиться в Беззаботовку.

Пресвитер Славянской общины Полищук и его верный сотрудник бр. Эпп, услыхав о моем приезде, немедленно оповестили верующих. Организовали собрание. Господь обильно благословил наше общение в разборе Его Слова.

На ночь я был приглашен бр. Полищуком. Он жил в квартире состоящей из одной комнаты и кухни, являющейся в то же время столовой и на всякий случай добавочной спальней.

Для меня была приготовлена кровать на кухне. Ложась в постель, по своей привычке я повесил мои часы в изголовьи кровати. Был тихий лунный вечер. Некоторое время я лежал предавшись размышлениям о всех обстоятельствах последнего времени в связи с работой Миссии и предстоящей беседе с Германом. Наконец, начала одолевать дремота. Но когда закрыл глаза, не успев заснуть, почувствовал, что кто то присутствует около меня.

Открыв глаза я увидел, что против кровати стоит убитый несколько месяцев тому назад Яков Дик, наш прежний руководящий Миссией. Между мною и им стоит глиняный сосуд, подобный древним Омофорам, наполненный до самого верха жидкостью.

Дик стоит с опущенными глазами. Я знаю что он убит, но не чувствую совершенно никакого страха. Несколько минут я молча смотрел на моего посетителя. Наконец задал ему вопрос: "Яков Яковлевич, ты ушел, но никогда ты не говорил, кто должен продолжать работу Миссии?" Стоящий до того момента посетитель с опущенными глазами, устремил теперь свой взор на меня, в котором открылась настоящая бездна. Дрожь прошла по всему телу. Теперь я увидел, что это некто другой, принявший образ Я. Дика. Страшная сила исходящая из его глаз начала давить меня. Но я чувствовал, что он не может приблизиться ко мне ближе стоящего между нами сосуда.

Вдруг раздался страшный, леденящий душу хохот, со словами: "Ты хочешь работать - работать!" От этого хохота и голоса задрожал весь дом. Давление исходящей от него силы усиливалось. Во время моего к нему вопроса я приподнялся и лежал, оперши на руку мою голову, теперь рука совершенно ослабела и я опустил мою голову на подушку. Силы оставляли, сознание делалось туманным. Вдруг сверху, из угла, донесся тихий, успокаивающий голос: "Четверть часа". И я потерял сознание. Через четверть часа послышался тот же тихий голос: "ВРЕМЯ КОНЧЕНО". Открыв глаза я увидел мою комнату совершенно пустой. Луна по прежнему светила через окно. Первая мысль была посмотреть на время. Часы висели в изголовьи. Было ровно двенадцать часов. "Что со мною? Наверно я больной, наверно это галлюцинация?" Пощупав пульс я нашел, что сердце работает нормально. Голова, мышление нормальное. Встав с постели вышел во двор, все кругом тихо, приятная лунная ночь. После краткой молитвы и благодарения Богу за избавление, сон совершенно освежил меня к утру.

За завтраком на мой вопрос, не слышали ли они какого шума прошлой ночью, брат и сестра Полищук заметили, что часто по тротуару гуляет молодежь до поздней ночи и иногда ведет себя очень громко, но привыкши к этому они совершенно не обращают внимания на шум. О моем приключении я ничего не сообщил моим добрым друзьям.

Взяв поезд в Славянске в семь часов утра, через пару часов прибыл в Барвенково. От станции предстоял путь пешком до Беззаботовки около семи верст. Прошедши не больше версты, встретил ехавшего на встречу человека. Странная встреча, я никогда не встречал его, но какой то голос сообщил мне: "Это ГЕРМАН". Он как видно получил такое же сообщение обо мне. Сняв головной убор я приветствовал его - "Брат ГЕРМАН"? "Брат Астахов"? - послышалось с его стороны. Странная встреча, как будто мы были знакомы всю жизнь.

"Я иду к вам", было мое следующее слово. "Садитесь со мною и поедем вместе на базар, а если нет, идите медленно и я вскоре нагоню вас после некоторых закупок". Я решил идти пешком, Герман приехал когда я был уже в его доме.

Через пару минут мы сидели в его кабинете, около большого письменного стола, заваленного книгами и брошюрами.

Без долгого предисловия я спросил Германа: "Знаком ли он с членом нашей Миссии Э. Вихертом, и что это за учение, которое он сообщил последнему?".

"Вихерт оказался очень хорошим, восприимчивым учеником и верным последователем учения", ответил Герман. "Как председатель Миссии, имея ответственность за деятельность членов, я хотел бы лично от вас узнать об этом учении".

Герман как видно ожидал моего прихода и приготовился к беседе. Несколько часов без перерыва он открывал передо мною нечто странное, неслыханное, нечто жуткое, с христианской точки зрения. Не меньше четырех или пяти часов я сидел молча, вникая в то, что говорил Герман. Иногда просматривая предлагаемые им брошюры, различные диаграммы относительно излагаемого им учения.

Наконец он умолк. Молчание длилось несколько минут. Наконец он задал вопрос: "Что вы теперь скажете? Не есть ли это величайшее откровение, данное Богом в наши последние дни?". - "Слушайте, брат Герман", был мой ответ. "Я никогда не слыхал и не читал о подобном сатанинском лжеучении о котором слышу от Вас в продолжение нескольких часов. По моему это ничто иное, как воскрешение забытого лжеучения Ария. Это осужденное давным давно Арианство, появившееся снова лишь в других формах. Неужели Вы, как библейский учитель, пастор многих церквей могли довериться этой ереси какого-то Русселя?"

"Если это истина тогда зачем Вы проповедуете Христа распятого притворно? Ради чего мне и моим сотрудникам скитаться по стране, подвергать опасности собственную жизнь каждое мгновение? Ради чего несколько из моих сотрудников пролили недавно свою кровь проповедуя Евангелие? Для чего вообще тогда вся работа Церкви?".

Во время моих кратких слов, Герман сидел против меня с опущенными глазами, но при последних моих словах он поднял глаза на меня. Дрожь пробежала по всему телу. Я увидел тот же взор, который видел прошлой ночью. Смотря на меня пристально он вдруг захохотал страшным, леденящим душу хохотом. "Ты хочешь работать! работать!" - прокричал он сильным голосом.

Это был тот же хохот, те же слова, тот же громовой голос, который я слыхал прошлую ночь. Это был настоящий кошмар для меня.

Дальнейшая беседа была немыслима, напрасна, да я и не имел сил для беседы. Как в тумане я оставил дом Германа, и несколько следующих месяцев находился под тяжелым впечатлением от этого переживания.

Поделиться своим впечатлением было не с кем, одному носить бремя было не под силу. Начать борьбу с распространяемым Германом Русселизмом также не было сил. Все это заставило поехать на юг к одному из наших сотрудников, и близкому другу, Адольфу Реймеру. Он как раз был занят преподаванием на библейских курсах для проповедников в Мелитополе.

После дневных занятий мы уединились в комнате. Реймер был потрясен и подавлен моим сообщением. "Это страшный пожар для мало утвержденных в Писании русских Общин", пришли мы к заключению после короткого обсуждения. "Борьба с Германом и распространением им лжеучения в данное время немыслима и бесполезна. Это лишь усилит разгар лжеучения. Единственное средство, которое мы можем употребить, это молитва к Богу. Он видит атаки диавола. Он знает и имеет средства для отражения атак и защиты святых". В горячей молитве мы принесли прошения к Его престолу об избавлении Общин по всей стране.

Прошло несколько месяцев, возвращаясь со Всероссийского Съезда верующих в Москве я сидел в вагоне поезда. На одной из станций в купе вошел новый пассажир. Это был шести с половиной футов скелет, одежды висели на нем как на столбе. Он занял место против меня на другой скамье. Взгляд в лицо новому соседу привел меня в необыкновенное удивление и волнение. "ГЕРМАН, это Вы, что с Вами, что с вашим лжеучением?" невольно вырвался крик из моих уст. Да это был Герман, бывший некогда сильным, стройным гигантом, превратившимся в течение нескольких месяцев в скелет. "Да брат Астахов, это я. Это человек, который стремился навязать вам нечто сатанинское. Но я спасен! Спасен в ответ на молитвы других и на собственную молитвенную борьбу. Я рад, что Господь теперь случайно дал мне встретить Вас здесь в поезде, чтобы рассказать Вам мою прошлую печальную повесть.

"Однажды возвращаясь из Одесского района, где я посещал немецкие Баптистские Общины, я должен был ожидать другого поезда в Донецком бассейне. Был холодный, дождливый осенний день. Помещение станции забито народом. Холодно, негде найти место для отдыха. И я решил пойти на станционный поселок и найти место в частном доме".

"Дом, который я по странной случайности избрал, оказался жилищем германского инженера, служащего на шахте. Инженер и его жена приняли меня с необыкновенной радостью, особенно когда узнали, что я владею немецким языком".

"Из кратких слов я сразу заметил, что они религиозные люди, охотно говорили о своих убеждениях. Через короткое время у нас завязалась беседа. Поезда приходили и отходили, а я вместо короткого пребывания в ожидании поезда, провел у них в доме целых трое суток, почти в беспрерывных, день и ночь, беседах".

"А когда наконец, настало время для моего отъезда, мои чемоданы были наполнены литературой Русселя, и я был убежденным русселистом".

"Учение Русселя настолько овладело мною, что, по приезде домой, решил приступить к немедленному его распространению. Мой план был увлечь мою церковь и пять ближайших немецких церквей и потом с этой группой приступить к распространению Русселизма по всей стране, среди русских церквей".

"Мой план имел необыкновенный успех. В короткое время моя церковь и другие намеченные мною находились всецело под влиянием нового учения, хотя никто не подозревал в чем дело".

"Наконец почва созрела для открытого выступления. Мои члены и диаконы любили меня, согласны были со всеми моими взглядами и убеждениями и я был вполне уверен, что они все пойдут со мною открыто".

"В один день созвав деловое собрание я заявил перед церковью, что отказываюсь от моего служения им как Пастор. Посыпались вопросы: в чем дело, почему ты оставляешь нас? Или мы даем мало средств для твоего содержания, или чем обижаем тебя незаслуженно? Многие плакали прося не оставлять их".

"Я просил одного из Диаконов приготовиться к воскресной проповеди, и после утреннего собрания, если церковь желает узнать причину моего ухода, я охотно открою ее перед всеми собравшимися. И тогда церковь должна решить или вы все со мною или я оставляю мое служение. Я был вполне уверен, что все последуют за мною и вместе со мною официально примут Русселизм".

"Настал решительный момент. Вечером я просил жену не беспокоить меня утром с завтраком, и что я прямо из кабинета пойду в собрание без завтрака".

"Сделав распоряжение вечером, я закрылся в моем кабинете. Наедине я решил проверить новое учение перед Богом и решить все дальнейшее. Углубился в учение Русселя, сравнивал с Библией, делал наброски для предстоящего решительного выступления. Около трех часов ночи сон начал одолевать. Не раздеваясь я прилег, как думал на пару минут на диване".

"Только задремал, вдруг передо мной произошло странное видение: протянутая рука невидимой личности начала собирать одно за другим произведения Русселя и слагать на кучу около дивана. Наконец была положена последняя брошюра. Та же рука подняла меня с дивана и положила наверх кипы литературы. И вдруг, со страшным шумом, подобным шуму от мощной динамо машины я полетел в разверзающуюся подо мной бездну. Тогда я вскочил с дивана, первая мысль была: я погиб!"

"Преклонив колени начал взывать к Богу о прощении. Но чувствовалось, что моя молитва не идет выше потолка. Овладело страшное отчаяние. Но я продолжал взывать. Чувствовал себя как пробка на поверхности воды, не имеющая веса, чтобы погрузиться в глубь".

"Настало утро, люди начали собираться в молитвенном доме, а я все еще на коленях, моя мольба все еще не принята. Четверть часа - и я должен быть на кафедре. Еще одно усилие молитвенной борьбы, и вдруг, как будто небо открылось надо мной, почувствовалась молитвенная связь с Богом. Слезы наполнили мои глаза, из сердца вырвались слова благодарения за спасение из глубины ада!"

"В девять часов я вышел за кафедру. Все глаза были устремлены на меня, многие плакали, шептали молитву. После проповеди, как было назначено, вся церковь осталась на месте, и вместо увлечения всех в Русселизм, со слезами раскаяния я открыл всю мою вину перед церковью. Как один человек все простили меня. Все благодарили Бога что молитвы услышаны и Он защитил многие церкви и страну от страшного сатанинского лжеучения".

"В тот же день я поехал с раскаянием в другие церкви, был прощен, принят обратно Богом и Его святыми",- закончил свою повесть Пастор Герман. На следующей станции Герман оставил поезд. Оставшись один я был снова наполнен чувством ответственности молитвы за других. Здесь пожар сатанинского лжеучения проник в страну, угрожал всему Евангельскому движению всей России. С человеческой точки зрения, как выразился мой друг, Адольф Реймер, борьба с этим лжеучением немыслима и напрасна для человека. Но все возможно Богу и Он готов помочь в ответ на молитву.

Он привел меня в соприкосновение с этим лжеучением как бы случайно, допустил страшную встречу с источником лжеучения, самим князем тьмы. Допустил страшные страдания физические, умственные и духовные, дабы дать заглянуть во всю бездну сатанинских козней, и вызвать молитвенное ходатайство о помощи от Бога. И в ответ на молитву Он нашел средства для спасения подвергшихся лжеучению и защитить других святых Своих от страшного заблуждения. Герман не мог молиться, он был жертвой в сетях дьявола. Попал в эти сети сознательно. Бог не мог допустить гибели Своего раба, но Он не мог спасти его без молитвы. Нужно было ходатайство других.

Исполняя свои священнические обязанности при Скинии, а потом при Храме, Первосвященник Израиля должен был приносить жертву прежде за самого себя и за дом свой, потом за весь народ. Прежде он приносил свои нужды, слагал свои бремена перед Богом, а потом и бремена всего народа.

Прежде чем человек начнет молиться за других, он должен сложить бремя собственного греха у Голгофского креста, получить очищение в крови Агнца, закланного за грехи всего мира. Получив прощение в ответ на молитву, такая душа может молиться и за других, быть ходатаем перед Богом за многих. Но принося нужды других к престолу Бога, каждый из живущих, обыкновенно приносит бремена других при наличии собственных. И если Бог отвечает на молитвы за других, то тем более он внимателен к личным просьбам человека.

Случай с Рикенбакером и его группой известен всему миру. Потерпев крушение аэроплана над морем, Рикенбакер и его спутники оказались среди бушующих волн океана в слабых и легких рафтах. Окруженные акулами, без воды, без запасов пищи, не имея надежды на спасение естественным путем, некоторые из группы, слышавшие Евангелие о Спасающем Христе от своих родителей, обратились к Господу.

Получив прощение в ответ на молитву, они начали взывать о помощи. Волны океана не могли заглушить их слабого зова, слабого СОС, ибо око Всевидящего Бога было над ними. Он видел их нужды, Его ухо было приклонено к мольбам. Он услышал просьбы и Его рука была сильна, чтобы помочь им и всем сохранить жизнь. Неестественным путем Он послал им воду для утоления жажды. Неизвестно откуда появившаяся среди океана чайка уселась на голову одного из находящихся в рафте и послужила средством для утоления голода.

Об этом чуде наших дней, посланном в ответ на молитву, свидетельствуют все оставшиеся члены этой группы. Подобных явлений, когда души спасаются от неминуемой смерти, было множество во время минувшей войны.О них свидетельствуют многие на страницах газет и журналов. Бог, отвечавший на молитвы Авраама, Моисея, Давида и других сынов человеческих в древности, отвечает и в наши дни.

Библия свидетельствует о необыкновенных переживаниях пророка Ионы. Оказавшись в самом безнадежном положении, отрезанный от всякой человеческой помощи, Иона сохранил контакт молитвенной радиопередачи Богу, ибо всюду проницающей силы молитвы не могут задержать ни волны морские, ни стальные запоры. Для Бога не было трудностью спасти Иону в ответ на его молитву. Писание говорит об этом так:

"И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой". (Иона 2:2-3).

В конце 1921 года, когда громы гражданской войны утихли над Россией, страну посетило бедствие в виде страшного голода. Гражданская война бушевала большей частью в хлебородных районах. Скот и инвентарь отчасти были уничтожены, отчасти забраны у крестьян воюющими армиями. Старые запасы продуктов были реквизированы. Фабрики сельскохозяйственных машин были разрушены. Земледельцам нечем было обработать свою землю. Большие пространства плодородной земли заросли травой. Прежние хозяева бежали, постройки были сожжены, имущество разграблено, земля пустовала. В довершение всех этих последствий революции и гражданской войны, сильная засуха довершила общую катастрофу: то, что было посеяно на полях, не имея влаги и выжигаемое солнцем, погибло.

Купить продукты за деньги не было возможности, инфляция совершенно обесценила деньги. Фунт хлеба продавался за 12 миллионов рублей. Люди прибегали к товарообмену. Пианино, стоившее прежде тысячу рублей, теперь отдавалось иногда за один пуд муки, дизель-мотор продавался за пять пудов хлеба. В некоторых местах крестьяне продавали свои дома всего за два пуда муки. Тысячи и десятки тысяч людей умирали от голода.

В эти дни народного бедствия наши группы шли из одного селения в другое, проповедуя Евангелие и оказывая медицинскую помощь населению. Несмотря на общий недостаток, Бог всегда посылал необходимую пищу для всех сотрудников миссии и ни один из них не голодал.

Во время летней работы атеисты иногда насмехались над проповедующими Евангелие: "Посмотрим, как ваш Бог, которого вы проповедуете летом, прокормит вас зимой... Проверим вашу веру в Бога зимой, когда нечего будет есть"...

Такие насмешки приходилось слышать неоднократно. Когда приблизилась зима и работа в палатке стала невозможной, некоторые сотрудники разъехались по домам. Нам с женой ехать было некуда, ибо все наше имущество находилось с нами в дорожных мешках и мы вместе с одной из сестер, которая работала с нами, наняли небольшую квартиру неподалеку от места нашей летней работы, в селении Барвенково.

Не успели мы устроиться на нашем новом месте, как я заразился тифом и пролежал в постели всю зиму. Для жены и находившейся с нами сестры наступили тяжелые дни, с человеческой точки зрения. Кругом голод и смерть, в доме - больной муж. Но око Господне было над нами, Его ухо не отяжелело, чтобы слышать молитвы взывающих к Нему о помощи и Его рука не сократилась, чтобы поддерживать в нужное время.

В те дни люди употребляли в пищу кошек, собак, стреляли ворон, домашнее животное было редкостью, коровы сохранились не у многих. Но каждый день Господь посылал молоко для больного. Однажды, когда была выпита последняя капля молока, пришел совершенно незнакомый для нас человек за 20 верст от места нашего жительства и принес кувшин молока, хлеб и масло.

Библия свидетельствует, как в древние дни Бог посылал ворона, который приносил мясо и хлеб находившемуся в нужде пророку Илии. В наши дни Бог делал тоже, посылая нужные продукты на каждый день. Иногда в ответ на молитвы Он посылал даже больше, чем мы могли употребить. В таких случаях жена и сестра варили что-нибудь и давали голодным, постоянно приходившим просить пищи.

Но один случай был в те дни особенно значителен для нас. Когда я начал выздоравливать, однажды, прохаживаясь по комнате, я спросил жену, как Господь помогал им в продолжении зимы? Жена принесла записную книжку, в которую записывала помощь от Господа на каждый день.

- Но есть ли у нас какие-нибудь запасы на будущее? - спросил я, посмотревши записи. Аппетит выздоравливающего вызывал любопытство.

В начале зимы, сразу после начала моей болезни, один из верующих братьев в Барвенкове, И. Вейер, принес нам пуд муки. Каждый день жена или сестра брали из этой муки небольшую мисочку для употребления. По непонятным для них причинам они никогда не обращали внимания, как много еще муки осталось в мешке. Теперь, вспомнив про муку, мы решили проверить оставшееся количество.

Через минуту мешок с мукой стоял посреди комнаты и мы, все трое, стоя на коленях возле мешка, благодарили Бога за великое чудо. По нашему исчислению мука должна была быть исчерпана три или четыре раза за зиму, а ее было еще больше половины. Перед нами было повторение чуда со вдовой в Сарепте Сидонской во времена Илии. В течение многих столетий Бог не изменился. Он остался тем же великим и любвеобильным Богом, слышащим молитвы взывающих к Нему и посылающим просимое от Него.

В Своем Слове он дает обещание уповающим на Него прокормить их во время голода. Он делал это с нами естественным путем, пока были естественные источники, но теперь было тяжелое, необычное время, нужда у всех увеличивалась и Он снова употребил сверхъестественное, чтобы добавлять муку в нашем мешке, ибо она не убывала в продолжение всей зимы.

Работать нашей миссии в России становилось с каждым днем все тяжелее. Сотрудники один за другим уходили в вечность. Семь человек было убито махновцами. Одного из сотрудников, брата Шафрана, изрубили шашками на улице Черниговки отряды деникинцев, когда он проповедывал Евангелие в этом селении. Я.Раймер был убит на Кавказе: его застрелили, когда он стоял на коленях в молитве за пробуждение той местности, где он работал. Двое из сотрудников умерли от переутомления, заразившись сыпным тифом.

С уменьшением сотрудников начало появляться чувство одиночества, в сердце закрадывался страх. До смерти соработников, при постоянных трудностях и опасностях, страх был чужд душе, но после их смерти тревога стала постоянной, ибо это было время безвластия и своеволия различных бандитских шаек. Путешествуя по стране, мы были постоянно подвергнуты случайностям и капризам отдельных личностей и целых групп.

На юге России, где был центр нашей работы, это состояние продолжалось несколько лет уже после гражданской войны. Война утихла, твердая власть была установлена по всей стране, но трудно было в короткое время успокоить разбушевавшийся человеческий океан.

Продолжать труд становилось невозможным. Здоровье постепенно ухудшалось, нервы больше не выдерживали, наступила тяжелая долголетняя болезнь. В сердце закрадывался вопрос: где и в чем причина болезни? Разве Бог бессилен исцелить? Или, проповедуя святую жизнь для других, я сам оказался в неправильном отношении перед Богом и эта страшная болезнь послана мне Богом, как наказание? Эти вопросы, духовное терзание, становились тяжелее физических страданий. Молитвы Богу превратились в жалобы, подобно жалобам пророка Илии, когда он говорит Богу: "Пророков Твоих убили мечом, остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее". (3 Цар. 19:14).

Вспоминается один холодный зимний день. На дворе свирепствовала сильная вьюга, в нескольких шагах ничего не было видно. Но в сердце была метель еще сильнее, чем в природе. Излить свое состояние перед Богом в молитве не было возможности: хозяйская семья занимала все комнаты и не было места для уединения. Тогда я вышел в поле. Вопль к Богу об избавлении от скорби и о помощи слился со свистом вьюги, но и среди шума стихии Бог от Своего престола слышал голос, взывающий к Нему о помощи с земли. Первым ответом на молитву было полное восстановление мира в сердце. Вторым и самым неожиданным, самым невероятным для меня ответом был тихий голос: "Ты должен уехать за границу".

Никогда за всю жизнь не приходила мне подобная мысль. Ни в одной из других стран я не имел никаких друзей или знакомых. Россия в те дни была закрытой страной, выезд за границу не разрешался, да и другие страны, одержимые страхом перед распространением коммунизма, не впускали людей, желавших выехать из России. Для поездки нужны были деньги, нужно было разрешение на въезд в какую-либо страну. Но мы ничего не имели и не могли иметь. Выезд за границу для нас в то время был самым неестественным этапом нашей жизни. Но голос был настойчив и ясен. Возвратившись домой, я сообщил жене, что мы должны уехать за границу.

С этого дня мы начали молиться, чтобы Господь послал нам все необходимое для выезда. Мы не знали, как Он это сделает, но мы знали, что Он имеет пути и средства, ибо для Него нет ничего невозможного.

Прошло некоторое время, мы имели собрания в Одессе и ее окрестностях. Бог благословил это служение сверх ожидаемого. Дух Божий действовал могущественно, души обращались к Нему. И когда наше служение в том районе было окончено и мы начали собираться, чтобы вернуться в Ленинград, в последний день перед отъездом нам было передано письмо из Москвы от неизвестной для нас пароходной компании. В письме сообщалось, что для нас в их конторе имеются два аффидейвита для въезда в Канаду, две шифскарты для переезда через океан и железнодорожные билеты от Ленинграда до ближайшего порта, а в Канаде от Квебека до Виннипега.

Кто платил за наш переезд из России, от Ленинграда, а в Канаде до Виннипега, мы совершенно не имели никакого представления. По приезде в Канаду несколько раз пробовали узнать, кого Бог употребил, как Его орудие, чтобы дать нужные средства, но все было напрасно. И до сего дня мы не знаем, кто были эти люди. Но мы знаем одно: это была помощь от Господа, посланная в ответ на молитву.

Он допустил тяжелый гнет болезни, под тяжестью гнета вызвал вопль молитвы об избавлении и через Святого Духа открыл Его пути для нас в будущем, возбудил жажду молитвы о выезде за границу, а когда молитвы были вознесены, Он послал мысль одному из Его рабов, живущих на земле, снабдить нас нужными средствами.

Да будет имя Его благословенно, что Он и до наших дней следит за жизнью каждого из живущих на земле, Он хочет направлять путь каждого из сынов человеческих. И как только житель земли взывает к Нему о помощи и руководстве, все преграды для Него ничего не значат, ибо Он всемогущ. Единственная для Него преграда, не дающая Ему возможности вмешиваться, это - отсутствие молитвы человека к Нему.

"Дорогие друзья, встреча с Вами прошлым летом на Библейской конференции в Бен-Липен и Ваше служение там были большим благословением для меня. С того времени я постоянно думаю и молюсь о Вас. Если Вы когда - либо найдете время и будете в этой местности, я была бы рада иметь Вас, как моих гостей на несколько недель. Пожалуйста считайте мой дом своим домом и приезжайте во всякое время для отдыха и общения в Господе". Клара Вайдман, Айви Гете, Трои, Саут Каролайна.

Это письмо было получено нами перед окончанием ряда Библейских конференций в Южных Штатах. В это время мы как раз нуждались в отдыхе после служения и легкого гриппа. Приглашение было очень своевременным и мы приняли его, как указание от Господа.

Через несколько дней мы прибыли по указанному адресу. Просторный дом в колониальном стиле, утопающий в цветах и окруженный сосновым лесом, казался самым идеальным местом отдыха для усталых людей, нуждающихся в покое. Дом когда-то был построен дедушкой Мисс Вайдман, был населен большой семьей, со многими рабами и служащими. Но теперь в нем живет одинокая Мисс Вайдман с некоторыми верными служанками-негритянками, потомками рабов ее предков. Негритянки еще и теперь носят фамилию своих бывших господ и все называются Вайдманами. И Мисс Клара, как они называют свою владелицу дома, находится в большом уважении среди них.

Кроме нас в это время у Мисс Вайдман было еще двое гостей: доктор и миссис Гриффин из Англии, которые провели пятьдесят лет в Китае, работая там в качестве миссионеров. Не имея теперь возможности попасть на родину из-за войны, они нашли временный приют в Саут Каролайне.

Слушая свидетельства миссионеров из Китая и России о помощи Господа в ответ на молитвы, Мисс Вайдман рассказала нам однажды о необыкновенном случае, происшедшем с нею несколько лет тому назад.

"Было необыкновенно сухое и жаркое лето. Около двух месяцев не было ни капли дождя. Все растения желтели и сохли. Сосновый лес, окружающий дом, был наполнен запахом смолы, обильно истекавшей из деревьев под лучами палящего солнца.

Однажды кто-то из негров или проезжих через лес бросил спичку или папиросу. Сосновый лес, наполненный смолою и сухими ветками, был, как сплошной порох. Случайная искра в одно мгновение воспламенила горючий материал. Клубы дыма взвились в воздух, пламя столбами, по стволам деревьев поднималось к небесам. Пожар распространялся с необыкновенной быстротой и силой. Гибель всего леса, дома, фермерских построек, скота и некоторых живущих в лесу негров казалась неизбежной. Бороться с пожаром было невозможно, да и некому. Все негры были парализованы страхом.

Дождь, только необыкновенной силы дождь, может спасти нас от гибели, - мелькнула мысль. Но в этот страшный момент небо, как свинец, нет ни облачка на горизонте, солнце жжет беспощадно, надежды на спасение нет. Пожар быстро приближался к дому.

Но ведь Бог видит мою нужду, мою беспомощность и неизбежную гибель, - думала я, - ведь Он посылал некогда дождь, откликаясь на просьбы людей. Он силен, Он может сделать необыкновенное, может сделать моментально, иначе мы все погибнем. Молись, молись о дожде, - приказывал мне внутренний голос. Почти силой я притащила двух из своих негритянок, которые были обращенными, внутрь дома. Склонив вместе с ними колени, мы воззвали к Богу о ниспослании моментального дождя и о сохранении имущества и многих жизней от гибели. Прошло несколько минут в молитвенной борьбе. Вдруг над домом раздались раскаты грома. Темные тучи покрыли небо. Каскады воды сплошными потоками ринулись на землю. Весь лес и окрестные земли были покрыты как бы огромным озером. Не прошло и получаса, как от страшного пожара не осталось никакого следа, ни одной искры - все было затушено ливнем. Туча промчалась и солнце по-прежнему сияло над землей, как будто ничего не случилось. Засуха после этого продолжалась еще несколько недель.

"Бог услышал вашу молитву, Мисс Клара, Он потушил пожар и защитил всех нас", - сказала одна из негритянок, стоя на коленях рядом со мною и обливаясь слезами благодарности Творцу за немедленную помощь.

В третьей книге Царств есть описание случая с пророком Илией, во дни царствования Ахава в Израиле, несколько тысяч лет тому назад. Илия молился о ниспослании дождя после трехлетней засухи, и среди безоблачного неба появляются тучи, льется дождь, какого уже годами не было видно.

Для спасения дома, леса, фермы, скота, негров, и всего, что принадлежало Мисс Вайдман, нужен был обильный и немедленный дождь. В страхе и беспомощности она взывает к Богу в молитве и Он, видящий нужду, слышащий возносимые к Нему молитвы, послал каскады воды с неба, которое было безоблачным в течение двух месяцев, послал всего на несколько минут, только над небольшим районом, где находилась ферма, потушил пожар и спас взывающих к Нему.

Снова и снова и в наши дни Бог показывает, что Он не изменился. Он слышал молитвы в дни древние, Он слышит вздыхающих к Нему и в наши дни и дает просимое у Него молящимся и уповающим на Него. Да и как может быть иначе, когда Он, Который Сына Своего не пощадил, но отдал Его для жителей земли, как не даст Он всего просимого у Него в минуту скорби и безысходности?

Несколько первых лет служения в Америке нам пришлось путешествовать с одного места на другое, не имея постоянного местожительства. Сначала у нас была квартира в Нью Йорке, но от нее пришлось отказаться, потому что не было смысла держать квартиру, платить за нее, но не жить в ней. В это время от одного собрания до другого мы жили, где приходилось, но нигде не задерживались дольше двух недель.

Но постоянные путешествия утомляли, здоровье ухудшалось, чувствовалась все большая нужда в постоянном жилище, где мы могли бы отдохнуть и работать над книгами в более подходящих условиях. Вспоминается один случай в Нью Йорке. После нескольких месяцев путешествия и беспрерывных собраний в разных штатах, мы прибыли туда для отдыха. Своей квартиры в то время у нас уже не было. Но у нас было много христианских друзей, которые часто говорили нам, что их дома открыты для нас во всякое время дня и ночи.

Наш поезд с Запада прибыл около 11 часов вечера. Подойдя к телефону, позвонили к одним из друзей и сообщили, что мы только что прибыли и находимся на вокзале. "Мы очень рады вашему возвращению, придите как-нибудь повидаться, когда устроитесь". О приглашении на ночлег ни звука. На второй и третий вызовы к другим друзьям были подобные же ответы.

Усталые от работы, от поездок, полубольные, мы сидели на вокзале, не зная, что делать. Ни у кого из друзей теперь не было места, хотя все имели свободные жилища и комнаты, а некоторые имели, так называемые, дома для миссионеров. Все прежде приглашали нас, когда мы не имели нужды в жилье, но все двери закрылись, когда нам нужен был покой.

Пойти и жить в отеле в те дни мы по некоторым причинам не могли. Мы просто сидели и плакали на вокзале, не зная что делать. Наконец, решили поехать к одному брату, рабочему, жившему с семейством в апартаменте всего из трех комнат, но всегда имевшему место для нуждающихся в приюте. Этот русский рабочий, брат во Христе, радушно принял нас и предоставил нам свое жилье.

Этот случай заставил нас всерьез подумать о постоянном жилище. А второй подобный случай побудил молить Бога, чтобы Он дал нам собственный дом.

Следующей весной, после другой продолжительной поездки, мы снова нуждались в таком месте, где могли бы провести несколько недель в отдыхе и в подготовке к дальнейшему труду. Один из наших христианских друзей имел свободный дом. Мы обратились к нему с письмом, предлагая на каких-либо условиях предоставить нам этот дом на несколько недель для отдыха.

"Господь дал нам этот дом, - писал наш друг, - и мы предоставляем его иногда для отдыха усталым служителям Бога, но никогда для других целей". Письмо было непонятно для нас. Что заставило брата писать подобные слова, мы не знали. Но это был самый сильный удар для нас в нашем положении. Человек имеет дом от Господа, предоставляет его для отдыха усталым служителям Бога, а здесь усталые, больные, измученные люди, не имеющие места, где преклонить голову, лишены возможности найти приют в праздно стоящем доме. Удар был потрясающим, но он послужил к нашему благу и славе Господа.

До того времени мы не просили у Господа дом, но теперь я взял это письмо и предстал с ним пред Богом в молитве. "Ты знаешь, Боже, что мы устали, у нас нет силы, чтобы свидетельствовать о Тебе дальше. Нам негде преклонить голову. А те, которые имеют дома, не дают нам места, не считают нас даже Твоими свидетелями, не считают, что мы трудимся для Тебя. Дай нам дом, как свидетельство, что Ты заботишься о нас и не оставляешь нас в наших нуждах. Дай нам приют, где мы могли бы жить, не завися ни от кого, кроме Тебя".

Когда мы почувствовали нужду в собственном жилье и начали молиться об этом, мы не имели никаких средств для постройки дома, но через несколько месяцев дом был готов и мы начали устраиваться в новом жилище. Господь послал необходимые средства для уплаты контрактору, для необходимой мебели и всего, что нужно для земного приюта. И до настоящего времени этот приют является памятником Господу, памятником Его ответа на молитвы взывающих к Нему, нуждающихся жителей земли.

Слова Господа к ученикам, в которых Он обращает внимание на заботу Бога о птицах небесных, а тем более о сынах человеческих, остаются истиной и в наши дни. Его сердце открыто для всего Его творения, Его рука не оскудела, источники для даяния всего потребного не иссякли и Он слышит тех, которые взывают к Нему, ожидая помощи от Него. Он дает просимое в ответ на их молитвы.

В продолжение сорока пяти лет, во время работы в России, Германии, Канаде и Соединенных Штатах Америки Господь все время пополнял наши материальные нужды, связанные с поездками и служением. Иногда мы совершенно не знали источников, через которые Он помогал, как в случае с переездом из России в Канаду. Он всегда отвечал на молитвы как в больших, так иногда и в самых малых нуждах, выражавшихся в нескольких долларах или даже центах, когда они были нужны.

Все эти годы мы никогда не имели за собою никаких миссий, комитетов, церквей, групп или отдельных личностей, которые бы помогали нам регулярно. Но Бог всегда находил источники помощи в нужное время. Помню один случай в России, когда Он употребил настоящего бандита. Больной тифом, начальник махновских банд занял квартиру, где мы устраивали собрания. Беседа с ним тронула его сердце. Утром он должен был уехать дальше, но перед выходом из дома, он положил на стол сторублевый кредитный билет и со слезами на глазах сказал: "Я может быть скоро умру, деньги мне больше не нужны, но вы путешествуете с места на место, быть может будете иметь нужду, так вот пожалуйста возьмите эти деньги. Поверьте: это не награбленные деньги, я заработал их честным трудом, когда еще жил с моим семейством".

В другом случае помощь была оказана женщиной, которая выдавала себя за обращенную и глубоковерующую душу. Но я забыл куда положил эти деньги и не мог воспользоваться ими. Через некоторое время они оказались в моем сапоге, совершенно стертые и негодные для употребления. Долгое время я не знал, как они туда попали, почему не были обнаружены раньше и я не мог их употребить? Ответ был получен, когда снова прибыв в эту местность, мы узнали, что эта женщина жила в тайном грехе, разбила семью, отняв законного мужа от его жены. Для нас было ясно, что эти деньги были мерзостью для Бога и Он не позволил их употребить. Он не нуждается в средствах, добытых нечестным путем. Бог свят и источники Его благодеяний должны быть чисты и освящены.

Вскоре по приезде в Соединенные Штаты снова пришлось превратиться в путешествующего проповедника, не живущего на одном месте. Но постоянные поездки с одного места на другое, собрания в церквах, подготовка манускриптов на русском и английском языках между собраниями быстро подрывали улучшившееся было здоровье. В конце четвертого года сплошных путешествий я снова оказался неспособным продолжать служение. Последние недели я мог говорить только сидя за кафедрой. Стоять перед собравшимися не было силы.

В один из таких дней пришла неожиданная мысль: а что, если бы мы имели автомобиль? Ведь это сохранило бы некоторые силы для служения, ибо путешествия были бы облегчены в несколько раз. О покупке автомобиля мы никогда прежде не думали да и думать не могли: самый дешевый автомобиль в то время стоил 700-800 долларов. Средства, которые мы иногда имели, уходили на печатание и рассылку литературы на русском языке в разные страны, где находились в рассеянии русские люди. Для автомобиля у нас не было средств.

Но то, что невозможно для нас, то не трудно для Бога - это Он показывал уже неоднократно в прошлом. Слово же Его приглашает просить о всяких нуждах. Откуда Он пошлет нам автомобиль, мы не имели представления, да это и не наше дело знать, наше дело только лишь принести свои нужды к Его престолу.

Вскоре после того, как мы начали приносить нужды об автомобиле перед Господом в молитве, нам пришлось переезжать через Вашингтон, где было назначено несколько собраний. В одном из собраний мы встретили верующих людей. Они тоже были только проездом через Вашингтон и зашли случайно в эту церковь. Прежде мы о них ничего не знали, как и они о нас. Встреча был короткой, какие обыкновенно бывают после собраний, когда люди приветствуют друг друга несколькими словами.

Вскоре после приезда из Вашингтона нами было получено от них письмо, в котором они спрашивали, не имеем ли мы какой-нибудь насущной нужды в данное время, ибо они чувствуют внутреннее побуждение в чем-то помочь нам.

"Мы молим Бога, чтобы Он послал нам автомобиль для наших дальнейших поездок и свидетельств о Нем", - был наш ответ. Через некоторое время ими был прислан чек, которого было вполне достаточно для покупки нового автомобиля марки "Шевролет", лайсенса и страховки автомобиля на год.

Мы нуждались в автомобиле, просили Бога послать его нам и Он дал нам больше, чем мы просили, послал средства также для лайсенса и страхования, послал через людей, которых мы никогда не знали и которые не знали нас. Мы встретились, как говорят, случайно, но у Бога нет случайностей, а существует лишь Его водительство сынами человеческими.

Эти люди были посланы Его Духом в Вашингтон в то время, когда мы должны были также прибыть туда под водительством того же Духа. Он говорил им, что они должны оказать помощь и они встретили нас, чтобы знать, кому должна быть оказана помощь, а мы встретили их, чтобы знать, за кого благодарить Господа.

Он руководил ими и нами, но за всем этим была молитва к Нему о личных, насущных нуждах. Да, Всемогущий Бог заботится о сынах человеческих и в наши дни. Он пополняет их нужды в ответ на молитвы и на просьбы, возносимые к Нему. Да будет имя Его благословенно!

Существует одно распространенное изречение: "Молитва изменяет вещи". В этом изречении глубокая истина, хотя она должна быть выражена немного иначе. Не молитва изменяет вещи и обстоятельства, но Бог, слышащий молитвы сынов человеческих, изменяет вещи в ответ на их молитвы.

Несколько лет тому назад наши нужды оказались очень острыми. Нужны были средства для уплаты за построенный дом, для необходимой обстановки, нужно было послать в Польшу, Болгарию, Германию, Китай и другие страны несколько тысяч книг для бесплатной раздачи среди рассеянных русских людей, ибо в среде верующих появились некоторые вредные лжеучения, распространяемые из Америки. Нужно было помочь им в борьбе с этими учениями через книги по этому вопросу.

Все это требовало нужных средств, кроме этого нужно было покрывать и насущные нужды. Здоровье мое в это время ухудшилось до того, что большую часть времени я должен был лежать в постели и когда мог иногда говорить в церквах, то лишь сидя за кафедрой. Все это заставляло взывать к Богу о помощи, ибо только Он мог пополнить все наши нужды. И Он не замедлил с ответом на наши просьбы и в этот раз. Однажды зимой, находясь на юге, мы проводили рад собраний в некоторых церквах в Миами, во Флориде. До одного из собраний к нам подошли с приветствием молодые муж и жена. Они сообщили нам, что прошлым летом видели нас в одном из собраний на севере Штатов, но тогда, будучи экстренно вызваны из собрания, они не могли слушать до конца, о чем весьма сожалеют.

В Миами они посещали регулярно все наши собрания. В один день они сообщили нам, что Господь положил им на сердце оказать нам некоторую помощь. А мы перед этим как раз молили Господа о пополнении наших нужд. При ближайшем знакомстве с ними мы увидели, что это небогатые, тяжело работающие, но любящие Господа и Его дело люди.

- Ответ ли это Бога на наши просьбы? - задавали мы вопрос. Иногда некоторые люди дают необдуманные и невзвешенные обещания и не могут их выполнить, тяготятся ими впоследствии и вместо благословения впадают в грех. Мы привели перед ними случай с Ананией и Сапфирой из Деяний Апостолов, когда эти люди дали обещание Господу, а потом не могли сдержать его и погибли за свой грех.

Но встреченные нами супруги оставались твердыми в своих намерениях и Господь пополнил через них все наши нужды и они были наибольшим благословением для нас от Господа в нашем служении. И это было прямым и скорым ответом от Бога на молитву к Нему.

Люди, которых мы раньше не знали, которые приехали на юг для короткого отдыха после тяжелых трудов, были использованы Господом, как Его орудия. Пути Бога не наши пути и Его мысли не наши мысли. Он открывает Свои источники часто там, где мы меньше всего ожидаем и где меньше всего надежды. Но благо человеку, когда он поднимает очи свои к горам на всяком месте и ожидает помощи от Него, не считаясь с обстоятельствами, временем и местом. Помощь зависит не от места и обстоятельств, но от Всемогущего Бога. Он высоко, недостижим для сынов человеческих, но человек имеет в своем распоряжении чудную радио-молитву, при помощи которой может быть всегда связан с Богом. Ухо Бога не отяжелело, чтобы слышать радиопризывы СОС и Его рука не сократилась, чтобы приходить с помощью в самый нужный момент.

Молитва - это радиосвязь человека с Богом. Возбужденная Духом Святым, истекая из сердца человека, и передаваемая человеком через свой разум, она постоянно достигает до престола Всевышнего. Бог не только воспринимает, слышит молитвы взывающих к Нему сынов человеческих, но и отвечает на них, дает просимое у Него.

Однако, как свидетельствует Священное Писание Ветхого и Нового Завета, не на все молитвы Бог отвечает одинаково. Иногда ответы приходят немедленно, иногда через долгое время, а иногда Бог не дает просимого от Него, вообще.

Эту же истину приходится наблюдать и в наши дни из переживаний различных людей, взывающих к Богу. Мы привели уже многие примеры немедленного ответа на молитвы, как из личной жизни, а так же и из переживаний других людей, известных автору. В этой главе отметим случаи, когда Бог долго или совсем не отвечает на молитвы.

Много лет я возносил просьбы к Богу о своем брате. Но ответа пришлось ожидать пятнадцать лет. Он принадлежал к православной церкви, а его жена была ревностной католичкой. Однако, ни православие, ни католицизм не спасали их от полного рабства греху.

Свидетельство перед ними о Христе, распятом за наши грехи и воскресшем для нашего оправдания, не имело никакого влияния на их сердца и разум. Не было никакой надежды на их обращение. С человеческой точки зрения они были совершенно недоступны для Слова Божия. Но Бог знает и имеет пути к достижению человеческого сердца. И наша молитва продолжала возноситься к Его престолу об их обращении.

Несколько лет тому назад, находясь во Флориде, мы получили письмо, в котором жена брата сообщала о его смерти. Он умер от туберкулеза после трехлетних страданий. "Его физическое состояние в последние годы было очень тяжелым, - писала его жена, - но это было самое благословенное время в нашей семейной жизни, ибо за 2 года до смерти, будучи больным, он обратился ко Христу и стал совершенно новым, неузнаваемым человеком".

Известие о смерти последнего из моих братьев было тяжелым для нас, но оно принесло и необыкновенную радость: мы знали теперь, что Бог ответил на наши долголетние моления. Он достиг сердца людей, за которых воссылались молитвы, достиг через болезнь, в последние дни их жизни. Жена брата умерла вскоре после мужа. Они умерли для временной земной жизни, но были воскрешены для жизни вечной в последний момент. Молитвы не пропадают даром, хотя Бог с ответом иногда медлит долгие годы.

Лена Гардер была самой здоровой женщиной из всех наших сотрудниц во время работы в России. Это было воплощение здоровья. Она была женой заведующего приютом Миссии, матерью нескольких своих детей и матерью всего приюта.

В годы отрочества у нее были необыкновенные переживания. Ни один врач не ожидал, чтобы она могла когда-нибудь встать с одра необыкновенно суровой болезни. Когда ей было 12 лет, у нее начались страшные боли во всем теле, кости сделались мягкими, она не могла сидеть, поднять рук, двинуть ногой, повернуть голову. Шея сделалась необыкновенно длинной. Она превратилась в беспомощное существо. День и ночь кто-либо должен был сидеть около нее, чтобы оказывать помощь.

Родители были довольно богатыми людьми и средств для лечения дочери не жалели. Все медицинские средства, доступные человеку, были испробованы, но облегчение не наступало, болезнь продолжалась. В то время, неподалеку от Мелитополя, жил некто Вибе, самый знаменитый человек по лечению костей. Он излечивал переломы, вывихи, раздробление костей. Множество пациентов стекалось к нему из самых отдаленных мест страны.

Испытав все другие средства, родители Лены решили отвезти дочь из Крыма к Вибе. Но знаменитый лекарь, осмотрев больную, заявил, что не сможет помочь несчастной. Родители стали упрашивать, чтобы он не отказывался от лечения. И тогда он согласился оставить больную под своим наблюдением на некоторое время.

Янцены поселились недалеко от доктора. Прошло несколько месяцев. Вибе делал все, что мог, наконец, сказал: "Я не Бог, чтобы исцелить вашу дочь, больше я не могу сделать абсолютно ничего, мертвых может воскрешать только Господь". Для родителей всякая надежда на исцеление дочери была потеряна.

Но будучи верующими людьми, обращаясь с самого начала к врачам, они прибегали и к молитве, прося Бога употребить врачей, как орудия для исцеления. Немало молитв было вознесено Творцу и о том, чтобы Он Сам исцелил их несчастную, любимую дочь. Когда все надежды на врачей были утрачены, они усилили мольбы о помощи к Богу. Молились и многие верующие во всей окрестности, знавшие о невероятных страданиях больной. Призванные пресвитеры церкви совершили помазание елеем и молились с возложением рук. И после этого исцеления не последовало. Наконец, после долгого времени, видя, что страдания дочери не прекращаются, родители стали просить Бога, чтобы Он взял ее из мира, прекратив страдания через смерть.

В одно из воскресений в церкви той местности, где находилась больная, был назначен районный праздник жатвы. Этот район считался самым богатым районом России в сельскохозяйственном отношении и верующие люди обычно, собрав урожай, назначают один день для благодарственных собраний. В эти дни съезжаются многие со всего района, привозят образцы собранных ими плодов земли и украшают ими церкви. Благодаря Бога за дарованный урожай, многие делают щедрые пожертвования для Миссии и для распространения Евангелия в языческих странах.

В это воскресенье собрание было очень многолюдным, люди съехались за десятки верст. Родители больной девочки решили просить в собрании всех членов, всех друзей и верующих -прекратить молитвы об ее исцелении, а вознести мольбы об ее отозвании из мира. С этим намерением отец пришел в церковь. Больная осталась дома одна. Вдруг она услышала голос: "Лена, встань". - Что это значит? - подумала она. "Встань сейчас или никогда", - повторил тот же голос.

Уже давно она не могла шевельнуть хотя бы одним из своих членов, но теперь, без всякого сомнения и замедления, сбросив одеяло, выпрыгнула из постели. Осмотрев свои руки и ноги, она нашла их совершенно здоровыми. Длинная до этого шея стала совершенно нормальной. Лене стало казаться, что она никогда не была больной.

Весть об исцелении девочки быстро распространилась от одного к другому. Не разъехавшиеся после собрания люди, не веря слуху, спешили убедиться сами в совершившемся чуде. Было назначено второе собрание. Верующие благодарили Бога за это необыкновенное исцеление. Доктор Вибе будучи до того необращенным скептиком, обратился к Господу при виде совершенно здоровой девочки.

Исцеление Лены произошло необыкновенным, чудесным образом в ответ на молитву. В продолжение нескольких лет ее болезни непрестанные молитвы об ее исцелении возносились к престолу Всевышнего.

Ответ на молитвы медлил и пришел только тогда, когда молящиеся согласились прекратить мольбы об исцелении и воззвать к Творцу о смерти больной. Господь исцелил больную всего за несколько минут до начала молитвы о смерти.

Причина замедления ответа известна только Богу, но ответ был полным и своевременным. После этого, в продолжение долгих лет, она была совершенно здоровой, вышла замуж и работала, не покладая рук, для своей семьи и для приюта.

В одно зимнее утро, во время пребывания в России, к нам приехал пастор одной из больших церквей отдаленного района. Он сообщил, что их церковь решила в течение нескольких зимних месяцев провести курсы для проповедников. Его уполномочили просить нас взять на себя руководство и преподавание на курсах.

Это было самое тревожное время в России. Библейские курсы были запрещены и происходили по разным местам только нелегальным образом. Взять на себя руководство, значит подвергнуться аресту со всеми его последствиями. При этом церковь, где должны были проходить курсы, находилась всего в пятнадцати километрах от окружного центра. Значит, нужно было работать нелегально на глазах у власти. Но нужда в подготовке проповедников и усиленные просьбы братьев заставили согласиться.

Предполагалось, что соберется человек 50 из разных церквей. Занятия должны были происходить в молитвенном доме под видом обыкновенных собраний, а жить приехавшие должны были в домах членов общины.

Перед этим несколько месяцев я провел в поездках. Чувствовалось переутомление. А тут началась усиленная работа по подготовке лекций. Главными предметами программы курсов были: Гомилетика, Экзегетика, Церковная история, пророчества, краткая Всемирная История. Все эти предметы должен был преподавать один человек.

Усталые нервы не выдержали. В одну ночь я проснулся со страшными головными болями и шумом в ушах, как будто я находился у водопада. Началось время страшной, невыносимой болезни. Днем клонило в дремоту, а ночью сон уходил от глаз. Пришлось все время находиться в полулежачем состоянии. Медицинская помощь и советы врачей не помогали. Много молитв возносилось к Богу о моем исцелении, но ответа на них не было. Болезнь продолжалась полных четыре года, вплоть до нашего отъезда из России. Только в Канаде появилось чувство освобождения от болезни, силы восстановились и возвратилась способность к труду в полной мере.

Задержка с ответом на молитвы была продолжительной, но Бог медлил с ответом только ради нашего блага. Если бы Он ответил на молитвы об исцелении, как отвечал прежде на другие просьбы, мы бы никогда не оставили России и не уехали за границу. Начавшиеся же вскоре после нашего отъезда гонения, унесшие многих из верующих, прекратили бы прежде времени и нашу земную жизнь. Через задержку ответа об исцелении на несколько лет, Бог вывел нас из России и сохранил жизнь еще на некоторое время.

В то время нам были непонятны Его пути, но они стали ясными, когда всякая опасность миновала и Он вывел нас на пространное место.

Книга Бытие, в 18-й главе, в стихах с 23 по 33 содержит молитву Авраама за Содом и Гоморру. Бог открывает Аврааму, что он пришел для уничтожения этих городов со всеми их жителями. Авраам начинает умолять Бога - пощадить города. Но Содом и Гоморра были уничтожены, молитва Авраама осталась без ответа, хотя Бог услышал ее.

В Библии мы читаем и о молитве Моисея, дабы Бог дал ему возможность войти в Палестину вместе с народом Израильским. Бог выслушивает его молитву, но говорит следующее: "Полно тебе, впредь не говори Мне более об этом; взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу, и к югу и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей". (Втор. 3:25-27).

Моисей, по молитвам которого Бог разделял море, изводил воду из скалы, защищал народ от врагов, посылал манну в пустыне, останавливал поражение народа язвою, в ответ на молитву которого творил множество сверхъестественных чудес, этот Моисей не получил просимого, кажется совершенно маловажного по сравнению с тем, что получал прежде? Бог не удовлетворил его просьбы и советует Моисею не напоминать больше о том, чего Он не хочет дать.

Пророк Илия, преследуемый правителем Израиля Ахавом и его женой Иезавелью, скитаясь из одного места в другое в поисках убежища, просит себе смерти: "Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих". (3 Цар. 19:3-4).

Бог слышит молитву Илии о смерти, но Он не только не берет душу Илии, как тот просит, но переселят Илию живым на небо, так что он не видит смерти, вообще. Молитва Илии о смерти осталась неисполненной до сего дня.

Апостол Павел, будучи поражен болезнью, трижды взывает к Богу об исцелении, но не получает просимого. Об этом он свидетельствует в следующих словах: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". (2Кор. 12:7-9).

Страницы Библии полны свидетельств о молитвах исполненных Богом, а также и о молитвах, на которые молящиеся не получали просимого ответа. Факты наших дней так же свидетельствуют о многих случаях безрезультатных молитв.

Причины не отвеченных молитв не всегда бывают по вине молящихся. Хотя есть люди, пробующие безрезультатно разменять чек обетовании Бога, написанный на имя других личностей, но об этих душах мы в данный момент не говорим. Главные причины не отвеченных молитв кроются в свойствах Бога, упомянутых во второй главе этой книги. Там мы отметили, что Бог не только всемогущ и всевидящ, но что Он в то же время свят и справедлив.

В силу Своей святости Он не может помогать человеку, находящемуся на чужой для Него территории, являющемуся подданным другого господина, до тех пор, пока человек не начнет добровольно взывать к Нему о помощи. Только молитва дает Ему моральное право вмешиваться в дела нашего мира.

Те же самые Божьи свойства, то есть, Его святость и справедливость удерживают Его во многих случаях - отвечать на молитву взывающих. В молитве за Содом и Гоморру Авраам напоминает Богу об этих Его свойствах и этим уже сам исключает исполнение своей молитвы. Он говорит: "Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым... Судия всей земли поступит ли неправосудно?" (Быт. 18:23-25).

Мы можем представить себе обыкновенного судию, призванного стоять на страже законов. Представим себе, что будучи блюстителем законов, он по тем или иным причинам оставляет преступников без наказания, или, зная их вину, оправдывает. Конечно, подобный судия был бы в наших глазах сообщником преступников или одним из их среды.

Авраам называет Бога Судией всей земли и этот Судия свят и справедлив. Бог делает все, чтобы спасти грешника от его грехов и от суда, как последствия греха. Ибо вечный закон говорит: "Возмездие за грех смерть". Он долго терпит, принимает все меры для спасения, но всему есть свой предел, есть предел и долготерпению Бога. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но отдал Его на мучения за грехи мира, должен будет однажды справедливо судить мир, не принявший Божьих средств для своего спасения.

Содом и Гоморра перешли всякую границу греха, чтобы заслужить Божье милосердие и долготерпение. Если б Господь ответил на молитву Авраама и пощадил эти города, он оказался бы сообщником грешников и не был бы больше святым и справедливым.

Новый Завет, обращающий внимание верующих на важность молитвы, так же свидетельствует о пределах, где молитва может быть не услышана Богом. Эта истина выражена в следующих словах: "Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти". (1Иоан.5:16-17).

В приведенном случае с Моисеем перед нами наличие греха, за который Моисей должен был понести наказание и его молитва не была удовлетворена Богом, ибо Моисей согрешил и согрешил сознательно. Бог приказал ему собрать народ, привести к скале и на глазах всего народа сказать скале, чтобы она дала воду для народа.

Моисей собрал народ, но сделал совершенно другое, а не то, что было приказано Богом. Писание повествует об этом так:

"И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему". (Чис. 20:7-12).

Моисей должен был показать пред народом святость Бога, но он показал свою силу или же свою праведность. И приговор Бога, как святого и справедливого, моментально был вынесен над Моисеем согласно с его сознательным поступком или грехом. Моисей не погиб духовно, но он был наказан лишением радости - войти в Палестину вместе с народом. И его молитва об этой радости была отвергнута.

Верующие люди призваны молиться за всех человеков. Бог слышит их взывания, но в силу Своей справедливости и святости Он не может отвечать на те молитвы, которые возносятся за переступивших предел долготерпения Бога, предел, до которого может снизойти святость и справедливость Божья, не нарушая своей сущности.

Молящийся человек не сердцевидец, он не знает, кто из живущих на земле достиг той или иной степени согрешений, поэтому он должен молиться за всех, Бог же, чье око проникает во все глубины земли и во все помышления сердец человеческих, видит состояние каждого, знает, можно ли ответить на ту или иную просьбу.

Таким образом молящийся человек не всегда должен искать причины в себе, если его молитвы в том или ином случае остались безрезультатными. Бог нуждается в молитвах сынов человеческих, чтобы помогать и спасать тех, за которых молитвы возносятся, но всему существует предел. Бывает состояние, когда молитвы самых великих мужей не могут помочь. Бог говорит:

"...сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, - то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог". (Иез. 14:12-20).

Когда приговор Божий произнесен над личностью или страной, то молитвы Ноя, Даниила, Иова, Моисея, Илии и никого другого из живущих на земле или во всей вселенной о спасении не могут быть услышаны. Ибо вечная справедливость и святость Бога нерушимы!

БОГ ВСЕВИДЯЩ, и в силу этого некоторые молитвы остаются без ответа. Апостол Павел трижды молит Бога об исцелении, но молитвы остаются неудовлетворенными. Единственное, что Бог говорит Павлу в ответ на молитвы, это Его Божественное "нет".

Бог милосерден, Он не желает, чтобы Его творение и особенно Его свидетели страдали на земле. Он дает жизнь, здоровье и всякие блага сынам человеческим, а тем более, просящим у Него. Но существуют страдания еще более страшные, чем временные болезни и лишения, страдания вечные вместе с диаволом и ангелами его. И для того, чтобы спасти душу от страданий вечных, Бог допускает страдания временные.

Павел, получивший от Бога величайшие откровения, был на опасном пути: ему угрожала гордость. Он этого не сознавал и не видел, но Бог всевидящ, он знает будущее человека и чтобы предотвратить Павла от этого страшного греха, Бог допускает ангела сатаны - подвергать его ударам болезни.

Если бы Бог ответил на молитву Павла об исцелении его физического недуга, этим Он подверг бы его опасности вечной гибели. Ибо тот же Павел говорит Духом Святым о грехе гордости следующее:".. епископ... не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом". (1 Тим. 3:2-6).

Человек видит обстоятельства, окружающие его и состояние, в котором он находится. Бог же видит истинные причины того или иного обстоятельства или того или иного состояния. И поэтому, будучи всевидящим, Он не отвечает на те или иные молитвы. Если бы он отвечал на них, Он причинял бы вред тому, кто молится за себя или тем, за которых молитвы возносятся.

В продолжение жизни автора Бог спасал его и помогал ему неоднократно. Дважды меч в буквальном смысле был поднят над головою, дважды был исцелен от сыпного тифа, один раз от воспаления легких. Несколько раз от тюрьмы. Однажды палка толщиной в полтора дюйма, которая должна была раздробить голову, переломилась на голове, как перегорелая нить и этим была спасена жизнь. Трижды Бог спасал от отравления газом, один раз от неизвестного яда.

В продолжение сорока пяти лет служения после обращения, в разных странах, при различных обстоятельствах, Бог пополнял все материальные нужды от дома и автомобиля до самых ничтожных мелочей, как например, денег на один обед. Ибо только в течение двух лет за долгие годы автор получал определенное жалованье. И вся эта помощь, защита, исцеления приходили в последний момент в ответ на личные молитвы или в ответ на молитвы других.

Кажется, нет столько волос на голове, сколько раз Бог отвечал и помогал в ответ на молитвы. Но иногда Бог не слышал наших молитв и молитв наших друзей верующих об исцелении от болезней.

Когда первый раз постигла болезнь в России и в течение шести месяцев продолжались боли головы, шум в ушах, отсутствие сна, в этом отчаянном положении я повторял молитву Илии, дабы Господь взял меня от мира. В те времена молчание Бога было непонятным. Теперь же, издали приходится благодарить Его за то, что Он не ответил на просьбы об исцелении.

Если бы Он исцелил в те дни, мы никогда бы не покинули России, а, оставаясь там, не могли бы сохранить свою жизнь, не могли бы свидетельствовать о Нем до сего дня.

Бог видел дальше и глубже, Он видел лежавшую на нашем пути опасность, Он хотел сохранить нас от нее. Других путей не существовало и Он допустил тяжелую болезнь. Через болезнь Он достиг Своей цели, мы начали взывать к Нему, дабы Он вывел нас в другие страны и Он послал все необходимое для выезда сверхъестественным путем.

Он не ответил на молитвы об исцелении, ибо это исцеление было бы не для нашего блага, а для вреда. Оно не было бы также и для Его славы, ибо прошло бы в те времена незамеченным.

Припоминается один случай, происшедший в Крыму. Однажды, стоя на горе, путешественник наблюдал за спускающимся с горы стадом овец. Пастух со своим длинным посохом медленно шел впереди. Пощипывая травку по сторонам дороги, овцы мирно следовали за ним.

Наблюдая за этой мирной картиной, путешественник представлял себе другую картину, картину Пастыря душ человеческих, идущего впереди Своих овец и ведущего их ко вратам вечной обители. Ему вспомнились слова Давида: "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою"... Вспомнил и слова сказанные Христом: "Я есмь Пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец".

Вдруг размышления наблюдателя были прерваны резко сменившейся картиной. Быстро собирая попадавшиеся под руку камни, пастух начал бросать в идущих за ним овец. Испуганные овцы бросались с дороги в разные стороны.

Удивление и негодование наполнило сердце наблюдателя. "Жестокий, грубый человек", - пронеслось в его уме. Но через минуту картина изменилась снова. Дорога шла вокруг горы. Из-за поворота показался тяжелый экипаж, запряженный четверкой лошадей и наполненный пассажирами. Экипаж быстро промчался между разбежавшимися в разные стороны овцами.

Еще минуту или две и пастух снова медленно шагал впереди овец, которые по-прежнему следовали за ним, как бы ничего не случилось. Наблюдавший смотрел на все с затаенным дыханием. Его мнение о пастухе быстро изменилось и гнев сменился уважением. Он понял, что не жестокость, а любовь к овцам и забота о них заставили его взять камни и бросить их в следовавших за ним кротких животных.

Овцы беспечно шли дорогой, не подозревая об угрожающей опасности, но привычный слух пастуха предупредил его о быстро приближавшемся экипаже. Он знал, что еще несколько минут и некоторые из его овец могут быть растоптаны копытами коней и раздавлены колесами, если не принять скорых и необходимых мер. Ударами камней он причинил овцам некоторую боль, но разогнав их таким образом по сторонам, спас овец от гибели.

Добрый Пастырь душ человеческих - Господь, положивший душу Свою за овец, купивший их Своей кровью, пролитой на Голгофском кресте, идет впереди в продолжение всей их жизненной дороги. Его овцы, сыны человческие, часто не подозревают, какие угрожающие опасности на их пути расставил князь мира сего, они не видят их своими глазами. Но всевидящий и всезнающий Пастырь видит всевозможные сатанинские колесницы, готовые раздавить Его овец. Его око проницает глубины веков и бездны ада. Нет ничего сокрытого от Его очей.

Очень часто, чтобы удалить Своих овец из опасных зон, Он посылает им неожиданные и жестокие удары, в виде болезней, потерь, гонений и так далее. Причиняя временные физические страдания. Он спасает их от вечной гибели.

Правда, зачастую в своем неведении, с ограниченным духовным зрением, верующий человек впадает в уныние, ищет причин своей неудачной жизни, терзается мыслью, что быть может эти удары следуют, как наказание за грех, за его неправильное отношение к Богу. Но не всегда удары следуют, как наказание за грех, очень часто они являются предостережением от падения. В таких случаях души начинают взывать к Богу и, не получив облегчения, приходят в отчаяние, допуская, что их молитвы не услышаны Богом, что Он не отвечает на их просьбы, как Он перестал однажды отвечать Саулу.

Но что было бы с апостолом Павлом если бы Бог исцелил его от болезни в ответ на его молитвы об исцелении? Конечно, Павел был бы здоров физически, но мог бы погибнуть духовно. Молитва Павла, оставшаяся без отклика, послужила вечным благословением для него лично и благословением для миллионов живших и живущих на земле до наших дней.

Иногда Бог не отвечает на молитвы об исцелении с другой целью. Он нуждается в мужах и женах молитвы. Занятые различной деятельностью, люди часто не находят ни времени, ни сил для молитвенного ходатайства, все их время и силы уходят на другую деятельность. Через допущение болезни Бог устраняет некоторых от суетной деятельности, чтобы создать для них обстоятельства для молитвенного ходатайства за других. Он не отвечает на молитвы об их собственном исцелении, чтобы слышать их молитвенный голос за многих и отвечать на их просьбы.

Как непостижимы пути Его, премудрость Его неисследима, и как велика милость Его к сынам человеческим!

Все, что Он делает, Он делает во благо для жителей земли. Да будет имя Его благословенно отныне и вовеки!

Напрасные разочарования переживают иногда верующие люди, не получая ответа на свои молитвы о больных, которые вместо исцеления умирают, несмотря на усиленные молитвы об их исцелении.

Недавно мне пришлось присутствовать при смерти одного из одареннейших свидетелей Бога в Штатах брата Гелифельд. Талантливый, наделенный физической силой он должен был уйти из мира всего тридцати трех лет от роду, уйти в самом расцвете своей деятельности.

Во время необыкновенно быстрой болезни десятки сотрудников и друзей часами проводили время в молитве о его исцелении. В молитвах слышалась не только просьба, но некоторые с уверенностью заявляли, что брат должен быть исцелен. Бог не должен брать его так рано, он еще нужен для страны, для большого дела на ниве Христовой. Несмотря на все это брат умер на пятый день болезни. Многие молившиеся за него были в недоумении: как, почему Бог не ответил на их молитвы, ведь все были так уверены в ответе. И ведь Бог обещал слышать, если двое или трое собраны в молитве. А в данном случае молились сотни людей. Почему же Бог не услышал их молитв?

Тринадцать из моих сотрудников в России умерли насильственной смертью в самом расцвете их сил и деятельности. Однажды были убиты семь человек одновременно шайкой Махно. Некоторые из этих тринадцати были одаренными свидетелями Бога. Казалось, что они незаменимы для нас, при этом умерли они во время самой большой духовной нужды. В стране, охваченной хаосом гражданской войны, каждый день умирали сотни людей, не знавших Бога. Как нужны были Божьи чада для свидетельства о Нем!

За сохранение их жизни в те дни молились близкие, друзья, молились церкви, к которым они принадлежали, ибо все сознавали постоянную опасность, угрожавшую путешествующим свидетелям Бога. О Божьей охране ежедневно молились они сами и их сотрудники. Некоторые из них были зарублены шашками, когда стояли на коленях в молитве перед Богом. Но все эти мольбы оказались тщетными и не получили Божьего отклика. Жизнь нужных работников не была сохранена для славного труда на ниве Христовой.

После смерти целой группы в течение нескольких дней мы также находились в недоумении: почему Бог взял их от нас, почему не было ответа на молитвы? Ведь Он видимым образом сохранил жизнь других сотрудников, находившихся в таких же обстоятельствах и в той же местности.

Над головой некоторых уже был занесен меч, но они были спасены в последнее мгновение. В ответ на молитвы Бог спасал чудесным образом целые селения, но почему же не были спасены эти семеро?

Быть может они не были угодны Богу? Быть может их жизнь была не чиста, не права перед Ним? Нет, они были одними из лучших, идеальнейших служителей Бога. Они отдали все для служения Богу, для привлечения грешников к Нему.

Ответ на вопросы человека в данном случае дает Дух Божий через написанное Слово и это Слово говорит:

"Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять". (Еф. 2:10).

Прежде нашего появления в мир, прежде обращения ко Христу, Бог проникающий Своим оком глубины веков, видящий прошлое, настоящее и будущее всего существующего во вселенной, предвидит каждую душу, которая будет обращена к Нему, которая будет Его свидетелем на земле, и согласно этого предвидения Он предназначил для каждого известные добрые дела в этом мире, которые каждый член церкви должен выполнить живя на земле.

До тех пор, пока предназначенная миссия не выполнена человеком, ни один волос не может пасть с головы его, в каких бы обстоятельствах он ни находился. Во рве ли львином, в раскаленной ли печи, среди летящих пуль и шрапнели, под поднятым мечом, среди бушующих волн океана, среди эпидемических болезней, среди вражды и голода - Бог находит средства чтобы охранять человека. Он возбуждает Духом Святым молитвы о помощи и защите этого человека в сердцах или, когда возможно, в собственном сердце об ограждении от опасности и в ответ на молитвы всегда спасает.

Но если назначенная для отдельной личности миссия выполнена на земле, добрые дела завершены - он становится ненужным среди живущих и Бог отзывает такую душу к Себе. Ибо мы смотрим только на временное, видимое, Бог же смотрит на вечное и невидимое для нас и более важное, чем жизнь на земле. И никакие личные молитвы, молитвы других душ или молитвы целых групп не могут быть услышаны. Ибо в таких случаях, ответив на молитвы и сохранив жизнь временную на земле еще на несколько лет, Бог допустил бы погибнуть душе для вечной жизни.

Каким образом Бог берет человека от земли, в. этом нет разницы для переходящего в вечность. Употреблен ли меч или пуля на войне, заразная ли болезнь или еще какой случай, ибо все это лишь средства, отворяющие дверь перед жителями земли для их перехода в вечные, приготовленные Богом, обители для них.

Многие пророки Ветхого Завета, великое число святых Нового Завета умирали и умирают насильственной смертью, умирают во цвете лет, сил и здоровья и Бог, сильный, чтобы сохранить их, не защитил от насильственной смерти, ибо они окончили назначенное для них дело и были взяты от земли. Молитвы об их исцелении остались без ответа.

Самый величайший из рожденных женами, пророк Иоанн Креститель, умер в расцвете сил и деятельности, умер по капризу порочной женщины. Почему Бог не защитил величайшего из людей? Неужели прихоть грешницы была сильнее руки Всемогущего Бога? Ответ найдем в той же истине: для Иоанна Крестителя было в мире известное дело, для которого он был предназначен, которое он должен был исполнить. Этим делом для Иоанна было - явление Иисуса Христа перед народом Израильским, как ожидаемого Мессии-Царя.

Огненные проповеди Иоанна раздавались на берегах Иордана, они жгли сердца слушателей. Массы народа в раскаянии принимали крещение от Иоанна, исповедуя свои грехи. Наконец, настал день, когда вместе с другими к нему пришел Иисус из Назарета. Во время крещения отверзлись небеса и Иоанн услышал голос: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". (Мат. 3:17).

Иоанн получив свидетельство от Пославшего его моментально провозглашает перед народом и своими учениками:

"Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира... Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю". (Иоанн. 1:29-31).

После этого момента, момента явления Иисуса Христа, деятельность Иоанна становится ненужной и лишней. Каприз женщины является лишь видимым предлогом для его отозвания к Пославшему его. Молитвы Иоанна, заключенного в темницу и молитвы его учеников об освобождении, если они возносились, не могли быть приняты Богом для ответа.

Пришедший во плоти Сын Божий оставил эту плоть так же во время самого расцвета сил и деятельности. Только что им было совершено величайшее из чудес: смердящий труп мертвеца ожил и вышел из гроба. Только что массы учеников и постороннего народа, сопровождая Его в Иерусалим, кричали: "Осанна в вышних Сыну Давидову, благословен грядущий во имя Господне".

Христу было только 33 года, нужда Его присутствия здесь на земле для Его учеников и для народа казалась необыкновенно насущной. Казалось, что было бы гораздо лучше, если бы Он остался на земле еще хотя бы несколько лет. Но Он ушел, ушел всего лишь после трехлетней деятельности.

Когда Петр узнал, что Иисус вскоре должен умереть, он отзывает Его в сторону и наедине начинает молить Его: "...будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!". В ответ на молитву Петра Господь говорит: "Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое". (Мат.16:21-23).

Где причина Его раннего оставления этого мира, Своей деятельности, где причина строгого ответа на молитву одного из первых Его учеников? - задает вопрос человеческий разум. Ответ в той же Божественной истине, истине предназначения каждого для известного дела на земле. И Господь подтверждает эту истину в словах: "Я прославил Тебя на земле, СОВЕРШИЛ ДЕЛО, которое Ты поручил Мне исполнить... Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду". (Иоанн. 17:4-1 1).

Прежде пришествия Господа на землю Отцом было поручено Ему известное дело и это дело было выполнено Им в продолжение трех лет. В последней молитве Он говорит: "Я совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить".

Миссия Господа на земле была закончена, дальнейшее Его пребывание на земле становится лишним, ненужным. Горе учеников не задерживает Его, молитва их, высказанная устами Петра, отвергается. Он оставляет мир и уходит к Отцу.

Правда путь перехода был тяжелый и тернистый: Гефсимания, судилище, Голгофский крест, но это был назначенный для Него путь и никто и ничто не могло изменить его.

Как во дни Ветхого Завета, во дни Иоанна Крестителя и во дни нашего Господа, так и до наших дней истина перехода в вечность верующего человека остается одной и той же. Для всех назначено известное время сеяния и жатвы. Когда же семена засеяны или созревшая нива сжата, делатели отзываются с земли. Молитвы о продлении их жизни, исцелении или охране от того или иного случая, грозящего смертью, не могут быть услышаны.

Дело и призвание верующего человека - взывать в молитвах к Богу постоянно, во всякое время, за всех человеков. Это его священническая обязанность на земле. Бог слышит все молитвы без исключения. На одни просьбы Он посылает ответ немедленно, иногда во мгновение ока. Ответы на другие просьбы приходят иногда через долгие годы, а третьи просьбы остаются без всякого ответа.

Господь говорит: "Просите, и дано будет вам;... Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него". (Матф. 7:7-11).

Сыны человеческие должны просить и Бог готов дать просимое от Него, но при условии: если это просимое является благом для просящего. Иногда в своей духовной близорукости человек просит у Бога вещи, о которых он думает, что это будет для него хлебом или рыбой. Но Бог, видящий дальше и глубже сынов человеческих, знает, что если Он даст просимое Его детям, то это будет для него камнем или ядовитой змеей. И Он, всевидящий и всезнающий, отвергает просьбу в своей великой любви и милости к просящему, ибо только Он дает блага просящим у Него.

Молитва имеет величайшее значение в плане спасения Богом нашего земного мира. Без молитвы человека Бог, приготовивший все для спасения, не может употребить спасительные средства над погибающими грешниками. Он спасает сынов человеческих только в ответ на молитву.

Отдавший Своего Сына Единородного для спасения души человека, Бог дает все просимое у Него спасенным людям, что служит для их блага или для блага тех, о которых Его дети возносят молитвы. И если Он не отвечает на некоторые из молитв, не посылает просимого, то лишь ради вечного блага просящего.

Миллионы спасенных Богом будут благодарить Господа в продолжение всей вечности, что их молитвы были услышаны и что они спасены Им в ответ на молитвы личные и на молитвы других людей, возносившихся ради их спасения.

Но многие из святых Господних будут благодарить Его в продолжение всей вечности и за то, что на их просьбы не было ответа от Бога.