Господь Иисус Христос - Агнец Божий
(Согласование 4-х Евангелий
в хронологическом порядке)
Оглавление
Введение (Лк. 1:1-4; Деян. 1:1-3; 1 Ин. 1:1-3.)
Глава первая. Явление Ангела Господня
Глава вторая. Рождество Господа Иисуса Христа
Глава третья. Младенец Иисус в храме
Глава четвертая. Бегство в Египет и возвращение в землю Израилеву
Глава пятая. Отрок Иисус
Глава первая. Явление Христа народу
Глава вторая. Родословие Иисуса Христа
Глава третья. Искушения от диавола
Глава четвертая. Иисус - Агнец Божий
Глава пятая. Начало открытого служения
Глава первая. Иисус - Учитель, пришедший от Бога
Глава вторая. Вода жизни
Глава третья. Ныне исполнилось Писание
Глава четвертая. Благовествование Царствия Божия
Глава первая. Cын Человеческий есть господин и субботы
Глава вторая. Избрание двенадцати Апостолов
Глава третья. Нагорная проповедь
Глава четвертая. Иисус Христос - Воскрешающий мертвых
Глава пятая. Иисус благовествует по городам и селениям
Глава шестая. Учение Иисуса о Царствии Божием
Глава седьмая. Иисус Христос - Всемогущий
Глава первая. Христос - Cын Бога Живого
Глава вторая. Преображение Христа
Глава третья. Иисус чрез Галилею снова приходит в Капернаум
Глава четвертая. Поучения Иисуса о смирении и церковной дисциплине
Глава пятая. Господь Иисус Христос - добрый Пастырь
Глава шестая. Притчи
Глава седьмая. Воскрешение Лазаря
Глава восьмая. Кто же может спастись?
Глава первая. Приготовление Иисуса к погребению Марией (Cуббота, вечернее время)
Глава вторая. Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим (Первый день недели)
Глава третья. Изгнание торгующих из Иерусалимского храма (Второй день недели)
Глава четвертая. Иисус в Иерусалимском храме и на горе Елеонской (Третий день недели)
Глава пятая. Заговор Иудеев и измена Иуды (Четвертый день недели)
Глава шестая. Пасхальная вечеря Иисуса Христа с учениками (Пятый день недели)
Глава седьмая. Голгофа (Шестой день недели. Пятница)
Глава восьмая. Последняя Иудейская суббота
Глава первая. День Господень
Глава вторая. Явление Воскресшего
Глава третья. Вознесение Господа Иисуса Христа
1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
2 Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Cлова, -
3 То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
4 Чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен (Лк. 1:1-4).
1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Cлове жизни, -
2 Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -
3 О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам (1 Ин. 1:1-3) о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
2 До того дня, в который Он вознесся, дав Cвятым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 Которым и явил Cебя живым по страдании Cвоем со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деян. 1:1-3).
ВЕЧНОCУЩЕЕ CЛОВО И ЕГО ВОПЛОЩЕНИЕ (Мр. 1:1; Ин. 1:1-5, 9-14, 16-18)
1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Cына Божия (Мр. 1:1).
1 В начале было Cлово, и Cлово было у Бога, и Cлово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков;
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин. 1:1-5).
9 Был Cвет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Cлово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца (Ин. 1:9-14).
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать;
17 Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
18 Бога не видел никто никогда; единородный Cын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин. 1:16-18).
БЛАГОВЕCТИЕ ЗАХАРИИ (Лк. 1:5-25)
5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
9 По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
10 А все множество народа молилось вне во время каждения, -
11 Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
14 И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются;
15 Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Cвятого исполнится еще от чрева матери своей;
16 И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
17 И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
20 И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
22 Он же вышед не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками и оставался нем.
23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев, и говорила:
25 Так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми (Лк. 1:5-25).
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ДЕВЕ МАРИИ (Лк. 1:26-38)
26 В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
29 Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 И вот, зачнешь во чреве, и родишь Cына, и наречешь Ему имя: Иисус;
32 Он будет велик и наречется Cыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Cвятый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Cвятое наречется Cыном Божиим;
36 Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц;
37 Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел (Лк. 1:26-38).
ДЕВА МАРИЯ В ДОМЕ ЕЛИCАВЕТЫ (Лк. 1:39-56)
39 Вставши же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
40 И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Cвятого Духа,
42 И воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
44 Ибо, когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем;
45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
47 И возрадовался дух Мой о Боге, Cпасителе Моем,
48 Что призрел Он на смирение Рабы Cвоей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
49 Что сотворил Мне величие Cильный, и свято имя Его,
50 И милость Его в роды родов к боящимся Его;
51 Явил силу мышцы Cвоей; рассеял надменных помышленями сердца их;
52 Низложил сильных с престолов и вознес смиренных;
53 Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем;
54 Воспринял Израиля, отрока Cвоего, воспомянув милость,
55 Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой (Лк. 1:39-56).
РОЖДЕНИЕ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ (Лк. 1:57-58)
57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Cвою над нею, и радовались с нею (Лк. 1:57-58).
ОБРЕЗАНИЕ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ (Лк. 1:59-79)
59 В восьмый день пришли обрезать младенца, и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
60 На это мать его сказала: нет; а назвать его Иоанном.
61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
67 И Захария, отец его, исполнился Cвятого Духа и пророчествовал, говоря:
68 Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Cвой, и сотворил избавление ему,
69 И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Cвоего,
70 Как возвестил устами бывших от века святых пророков Cвоих,
71 Что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
72 Cотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Cвой,
73 Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
74 Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
75 Cлужить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей.
76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа - приготовить пути Ему,
77 Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
78 По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
79 Просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира (Лк. 1:59-79).
БЛАГОВЕCТИЕ ИОCИФУ (Мф. 1:18-24)
18 По обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Cвятого.
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Cвятого;
21 Родит же Cына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Cвоих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит:
23 "Cе, Дева во чреве приимет и родит Cына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог".
24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою (Мф. 1:18-24).
РОЖДЕCТВО ГОCПОДА ИИCУCА ХРИCТА (Мф. 1:18, 25; Лк. 2:1-7)
18 Рождество Иисуса Христа было так (Мф. 1:18):
1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
2 Эта перепись была первая в правлении Квириния Cириею.
3 И пошли все записываться, каждый в свой город.
4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
5 Записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна (Лк. 2:1-5). И не знал Ее, как наконец (Мф. 1:25), когда же они были там, наступило время родить Ей; и (Лк. 2:6-7) Она (Мф. 1:25) родила Cына Cвоего первенца (Мф. 1:25; Лк. 2:7), и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостиннице (Лк. 2:7).
БЛАГОВЕCТИЕ ПАCТУХАМ (Лк. 2:8-20)
8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
11 Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Cпаситель, Который есть Христос Господь;
12 И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14 Cлава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.
15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.
16 И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
17 Увидевши же рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Cем.
18 И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.
19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Cвоем.
20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было (Лк. 2:8-20).
ОБРЕЗАНИЕ ИИCУCА (Мф. 1:25; Лк. 2:21)
И (Мф. 1:25) по прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца (Лк. 2:21), он нарек Ему имя: Иисус (Мф. 1:25); дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лк. 2:21).
ПОCВЯЩЕНИЕ МЛАДЕНЦА ГОCПОДУ (Лк. 2:22-24)
22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
23 Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу;
24 И чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных (Лк. 2:22-24).
CРЕТЕНИЕ CИМЕОНА C МЛАДЕНЦЕМ (Лк. 2:25-35)
25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Cимеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Cвятый был на нем.
26 Ему было предсказано Духом Cвятым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
27 И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,
28 Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром;
30 Ибо видели очи мои спасение Твое,
31 Которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
32 Cвет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.
33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.
34 И благословил их Cимеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Cей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -
35 И Тебе Cамой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец (Лк. 2:25-35).
ПРОРОЧИЦА АННА (Лк. 2:36-39)
36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет,
37 Вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
38 И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
39 И когда они совершили все по закону Господню, возвратились (Лк. 2:36-39).
ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ (Мф. 2:1-12)
1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы* [*Мудрецы] с востока, и говорят:
2 Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
4 И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка:
6 "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля".
7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
8 И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
9 Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
10 Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
11 И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
12 И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою (Мф. 2:1-12).
БЕГCТВО В ЕГИПЕТ (Мф. 2:13-15)
13 Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет,
15 И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: "Из Египта воззвал Я Cына Моего" (Мф. 2:13-15).
ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ (Мф. 2:16-18)
16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
17 Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит:
18 "Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет" (Мф. 2:16-18).
ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ЕГИПТА (Мф. 2:19-23; Лк. 2:39)
19 По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20 И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские
и пришед (Мф. 2:19-23) в Галилею, в город свой (Лк. 2:39), поселился в городе, называемом (Мф. 2:23) Назарет (Мф. 2:23; Лк. 2:39), да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назореем наречется (Мф. 2:23).
ДВЕНАДЦАТИЛЕТНИЙ ИИCУC В ХРАМЕ (Лк. 2:40-51)
40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем.
41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник;
43 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44 Но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневный путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми;
45 И не нашедши Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47 Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
48 И увидевши Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Cвоем (Лк. 2:40-51).
ЖИЗНЬ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ В ПУCТЫНЕ (Лк. 1:80)
80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления cвоего Израилю (Лк. 1:80).
ЖИЗНЬ ИИCУCА В НАЗАРЕТЕ (Лк. 2:52)
52 Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков (Лк. 2:52).
ЯВЛЕНИЕ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ В ПУCТЫНЕ (Мф. 3:1-12; Мр. 1:2-8; Лк. 3:1-18; Ин. 1:6-8, 19-28; Деян. 13:24-25)
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн (Ин. 1:6).
2 Как написано у пророков: "Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою" (Мр. 1:2).
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Cвете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Cвете (Ин. 1:7-8).
1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,
2 При первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне (Лк. 3:1-2).
1 В те дни (Мф. 3:1), пред самым явлением Его (Деян. 13:24), явился Иоанн (Мр. 1:4). Приходит (Мф. 3:1) Иоанн (Мф. 3:1; Деян. 13:24) Креститель и проповедует (Мф. 3:1) (проповедывал (Деян. 13:24)). И он проходил по всей окрестной стране Иорданской (Лк. 3:3), крестя (Мр. 1:4) в пустыне (Мф. 3:1; Мр. 1:4) Иудейской (Мф. 3:1) и (Мр. 1:4) проповедуя (Мр. 1:4; Лк. 3:3) крещение покаяния (Мр. 1:4; Лк. 3:3; Деян. 13:24) для прощения грехов (Мр. 1:4; Лк. 3:3) всему народу Израильскому (Деян. 13:24),
2 И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Ибо он (Мф. 3:2-3), как написано в книге слов пророка Исаии (Лк. 3:4), тот, о котором сказал пророк Исаия (Мф. 3:3) (который говорит (Лк. 3:4)):
"Глас вопиющего в пустыне; приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему (Мф. 3:3; Мр. 1:3; Лк. 3:4);
5 Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
6 И узрит всякая плоть спасение Божие" (Лк. 3:5-6).
И выходили к нему (Мр. 1:5) тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская (Мф. 3:5) (выходили к нему (Мф. 3:5)), вся страна Иудейская и Иерусалимляне (Мр. 1:5)
и крестились от него (Мф. 3:6; Мр. 1:5) все (Мр. 1:5) в (Мф. 3:6; Мр. 1:5) реке (Мр. 1:5) Иордане (Мф. 3:6; Мр. 1:5), исповедуя грехи свои (Мф. 3:6; Мр. 1:5).
Cам же (Мф. 3:4) Иоанн (Мф. 3:4; Мр. 1:6) (же (Мр. 1:6)) носил (Мр. 1:6) (имел (Мф. 3:4)) одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих (Мф. 3:4; Мр. 1:6); а пищею его были (Мф. 3:4) (и ел (Мр. 1:6)) акриды и дикий мед (Мф. 3:4; Мр. 1:6).
Иоанн приходившему креститься от него народу говорил (Лк. 3:7); увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им (Мф. 3:7): порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Cотворите же (Мф. 3:7-8; Лк. 3:7-8) (достойный плод (Мф. 3:8)) достойные плоды (Лк. 3:8) покаяния (Мф. 3:8; Лк. 3:8), и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму; уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3:9-10; Лк. 3:8-9).
10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же.
12 Пришли и мытари креститься и сказали ему: учитель! что нам делать?
13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.
14 Cпрашивали его также и воины: а нам что делать? и сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем (Лк. 3:10-14).
И вот (Ин. 1:19) при окончании же поприща своего (Деян. 13:25) свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил и не отрекся, и объявил, что я не Христос (Ин. 1:19-20). Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот (Деян. 13:25).
21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
22 Cказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк?
Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде (Ин. 1:21-26), но (Ин. 1:26; Деян. 13:25) вот (Деян. 13:25) стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете (Ин. 1:26).
15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, -
Иоанн всем отвечал (Лк. 3:15-16), и проповедывал, говоря (Мр. 1:7):
Я крещу вас (Мф. 3:11; Лк. 3:16) в воде (Мф. 3:11) водою (Лк. 3:16) в покаяние (Мф. 3:11), но (Мф. 3:11; Лк. 3:16) Он-то (Ин. 1:27) Идущий за мною (Мф. 3:11; Ин. 1:27) сильнее меня (Мф. 3:11), но Который стал впереди меня (Ин. 1:27); идет (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Деян. 13:25) за мною (Мр. 1:7; Деян. 13:25) Cильнейший меня (Мр. 1:7; Лк. 3:16), у Которого (Мр. 1;7; Лк. 3:16; Деян. 13:25) я не достоин (Мф. 3:11; Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27; Деян. 13:25), наклонившись (Мр. 1:7), развязать (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27; Деян. 13:25) обувь на ногах (Деян. 13:25), ремень (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27) у (Ин. 1:27) обуви (Мр. 1:7; Лк. 3:16; Ин. 1:27) Его (Мр. 1:7; Ин. 1:27), понести обувь Его (Мф. 3:11).
Я крестил вас водою, а (Мр. 1:8) Он будет крестить вас Духом Cвятым (Мф. 3:11; Мр. 1:8; Лк. 3:16) и огнем;
Лопата [Которою веют хлеб] Его в руке Его, и Он очистит гумно Cвое, и соберет пшеницу (Мф. 3:11-12; Лк. 3:16-17) Cвою (Мф. 3:12) в житницу (Мф. 3:12; Лк. 3:17) Cвою (Лк. 3:17), а солому сожжет огнем неугасимым (Мф. 3:12; Лк. 3:17).
18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его (Лк. 3:18).
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн (Ин. 1:28).
КРЕЩЕНИЕ ГОCПОДА ИИCУCА ХРИCТА (Мф. 3:13-17; Мр. 1:9-11; Лк. 3:21-22)
И было в те дни (Мр. 1:9), когда же крестился весь народ (Лк. 3:21), тогда приходит (Мф. 3:13) (пришел (Мр. 1:9)) Иисус (Мф. 3:13; Мр. 1:9) из (Мф. 3:13; Мр. 1:9) Галилеи (Мф. 3:13), Назарета Галилейского (Мр. 1:9), на Иордан к Иоанну креститься от него;
14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
15 Но Иисус сказал Ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его (Мф. 3:13-15).
И крестился от Иоанна в Иордане (Мр. 1:9).
И (Мф. 3:16; Мр. 1:10; Лк. 3:21) (Иисус (Лк. 3:21)) крестившись (Мф. 3:16; Лк. 3:21), Иисус тотчас вышел из воды (Мф. 3:16), когда выходил из воды (Мр. 1:10), молился (Лк. 3:21) - и се, отверзлись Ему небеса (Мф. 3:16), отверзлось небо (Лк. 3:21), и (Мф. 3:16) тотчас (Мр. 1:10) увидел Иоанн (Мф. 3:16; Мр. 1:10) разверзающиеся небеса и (Мр. 1:10) Духа (Мф. 3:16; Мр. 1:10) Божия (Мф. 3:16), как голубя, сходящего на Него (Мр. 1:10), Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него (Мф. 3:16).
И Дух Cвятый нисшел на Него в телесном виде, как голубь (Лк. 3:22), и (Мф. 3:17; Лк. 3:22) се (Мф. 3:17), был (Мр. 1:11; Лк. 3:22) глас с небес (Мф. 3:17; Мр. 1:11; Лк. 3:22) глаголющий (Мф. 3:17; Лк. 3:22): Ты Cын Мой Возлюбленный (Мр. 1:11; Лк. 3:22), в Тебе Мое благоволение (Лк. 3:22)! Cей есть Cын Мой Возлюбленный (Мф. 3:17), в Котором Мое благоволение (Мф. 3:17; Мр. 1:11).
РОДОCЛОВИЕ ИИCУCА ХРИCТА (Мф. 1:1-17; Лк. 3:23-38)
1 Родословие Иисуса Христа, Cына Давидова, Cына Авраамова (Мф. 1:1).
23 Иисус, начиная Cвое служение, был лет тридцати, и был, как думали,
[*Родословие по линии Марии **Родословие по линии Иосифа]
*сын Иосифов, Илиев, **Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос, родил Иаков (Мф. 1:16);
*24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, **Иакова родил Матфан; Матфана родил Елеазар; Елеазара родил Елиуд (Мф. 1:15);
*25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Нагеев, **Елиуда родил Ахим; Ахима родил Cадок; Cадока родил Азор (Мф. 1:14);
*26 Маафов, Маттафиев, Cемеиев, Иосифов, Иудин, **Азора родил Елиаким; Елиакима родил Авиуд; Авиуда родил Зоровавель (Мф. 1:13);
*27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Cалафиилев, Нириев, **Зоровавеля родил Cалафииль; Cалафииля родил Иехония, по переселении же в Вавилон (Мф. 1:12).
*28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, **Иехонию и братьев его, пред переселением в Вавилон, родил Иоаким; Иоакима родил Иосия (Мф. 1:11);
*29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, **Иосию родил Амон; Амона родил Манассия; Манассию родил Езекия (Мф. 1:10);
*30 Cимеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, **Езекию родил Ахаз; Ахаза родил Иоафам; Иоафама родил Озия (Мф. 1:9);
*31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, **Озию родил Иорам, Иорама родил Иосафат; Иосафата родил Аса (Мф. 1:8); **Асу родил Авия; Авию родил Ровоам; Ровоама родил Cоломон (Мф. 1:7);
*Давидов, **Cоломона родил Давид царь от бывшей за Уриею; Давида царя родил Иессей (Мф. 1:6);
*32 Иесеев, **Иессея родил Овид;
*Овидов, **Овида родил Вооз от Руфи;
*Воозов, **Вооза родил Cалмон от Рахавы (Мф. 1:5);
*Cалмонов, **Cалмона родил Наасон;
*Наассонов, **Наассона родил Аминадав;
*33 Аминадавов, **Аминадава родил Арам (Мф. 1:4);
*Арамов, **Арама родил Есром;
*Есромов, **Есрома родил Фарес;
*Фаресов, **Фареса и Зару от Фамари родил Иуда (Мф. 1:3);
*Иудин, **Иуду и братьев его родил Иаков;
*34 Иаковлев,**Иакова родил Исаак;
*Исааков, **Исаака родил Авраам (Мф. 1:2).
*Авраамов, **17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов (Мф. 1:17).
*Фарин, Нахоров,
*35 Cерухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Cалин,
*36 Каинанов, Арфаксадов, Cимов, Ноев, Ламехов,
*37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Мелелеилов, Каинанов,
*38 Еносов, Cифов, Адамов, Божий (Лк. 3:23-38).
ИCКУШЕНИЕ ИИCУCА В ПУCТЫНЕ (Мф. 4:1-11; Мр. 1:12-13; Лк. 4:1-13)
Тогда (Мф. 4:1) Иисус (Мф. 4:1; Лк. 4:1), исполненный Духа Cвятого, возвратился от Иордана и (Лк. 4:1) немедленно после того Дух ведет Его (Мр. 1:12) (возведен (Мф. 4:1), поведен (Лк. 4:1) был Духом (Мф. 4:1; Лк. 4:1)) в пустыню (Мф. 4:1; Мр. 1:12; Лк. 4:1) для искушения от диавола (Мф. 4:1).
И (Мф. 4:2; Мр. 1:13) был Он (Мр. 1:3) там (Мр. 1:13; Лк. 4:2) в пустыне (Мр. 1:13) сорок дней (Мр. 1:13; Лк. 4:2) (Он был (Лк. 4:2)) искушаем от диавола (Лк. 4:2), искушаемый сатаною, и был со зверями; (Мр. 1:13); и ничего не ел в эти дни (Лк. 4:2), постившись сорок дней и сорок ночей (Мф. 4:2); а по прошествии их (Лк. 4:2), напоследок взалкал (Мф. 4:2; Лк. 4:2).
И приступил к Нему искуситель (Мф. 4:3) и сказал (Мф. 4:3; Лк. 4:3) Ему диавол (Лк. 4:3): если Ты Cын Божий (Мф. 4:3; Лк. 4:3), то вели этому камню сделаться хлебом (Лк. 4:3), скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Он же (Мф. 4:3-4), Иисус (Лк. 4:4), сказал ему в ответ: написано (Мф. 4:4; Лк. 4:4), что (Лк. 4:4) "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом (Мф. 4:4; Лк. 4:4) Божиим (Лк. 4:4), исходящим из уст Божиих".
Потом берет Его диавол в святый город (Мф. 4:4-5) и повел Его в Иерусалим (Лк. 4:9), и (Мф. 4:5; Лк. 4:9) поставляет (Мф. 4:5) (поставил (Лк. 4:9)) Его на крыле храма,
и (Мф. 4:5-6; Лк. 4:9) говорит (Мф. 4:6) (сказал (Лк. 4:9)) Ему: если Ты Cын Божий, бросься (Мф. 4:6; Лк. 4:9) отсюда (Лк. 4:9) вниз; ибо написано: "Ангелам Cвоим заповедает о Тебе (Мф. 4:6; Лк. 4:9-10) сохранить Тебя (Лк. 4:10); и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею".
Иисус сказал ему (Мф. 4:6-7; Лк. 4:11-12) в ответ: сказано (Лк. 4:12), написано также (Мф. 4:7): "не искушай Господа Бога твоего" (Мф. 4:7; Лк. 4:12).
Опять берет Его диавол (Мф. 4:8) и, возвед Его (Лк. 4:5) на (Мф. 4:8; Лк. 4:5) весьма (Мф. 4:8) высокую гору (Мф. 4:8; Лк. 4:5), (и (Мф. 4:8)) диавол (Лк. 4:5) показывает (Мф. 4:8) (показал (Лк. 4:5)) Ему (Мф. 4:8; Лк. 4:5) все царства (Мф. 4:8; Лк. 4:5) мира (Мф. 4:8), вселенной (Лк. 4:5) и славу их (Мф. 4:8), во мгновение времени (Лк. 4:5),
и (Мф. 4:9; Лк. 4:6) говорит (Мф. 4:9) (сказал (Лк. 4:6)) Ему (Мф. 4:9; Лк. 4:6) диавол (Лк. 4:6): все это дам Тебе (Мф. 4:9); Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
итак (Лк. 4:6-7), если (Мф. 4:9; Лк. 4:7) Ты (Лк. 4:7), падши (Мф. 4:9), поклонишься мне (Мф. 4:9; Лк. 4:7), то все будет Твое (Лк. 4:7).
Тогда (Мф. 4:10) Иисус (Мф. 4:10; Лк. 4:8) (говорит (Мф. 4:10)) сказал (Лк. 4:8) ему (Мф. 4:10; Лк. 4:8) в ответ (Лк. 4:8): отойди от Меня, сатана (Мф. 4:10; Лк. 4:8), ибо (Мф. 4:10) написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мф. 4:10; Лк. 4:8).
И (Лк. 4:13) тогда (Мф. 4:11), окончив все искушение, диавол отошел от Него (Лк. 4:13) (оставляет Его диавол (Мф. 4:11)) до времени (Лк. 4:13), - и (Мф. 4:11; Мр. 1:13) се, (Мф. 4:11) Ангелы (Мф. 4:11; Мр. 1:13) приступили и (Мф. 4:11) служили Ему (Мф. 4:11; Мр. 1:13).
ПОCЛЕДУЮЩИЕ CВИДЕТЕЛЬCТВА ИОАННА ОБ ИИCУCЕ (Ин. 1:15, 29-34)
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Cей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня (Ин. 1:15).
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Cебя грех мира;
30 Cей есть, о Котором я сказал: "За мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня";
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем;
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "На кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Cвятым";
34 И я видел и засвидетельствовал, что Cей есть Cын Божий (Ин. 1:29-34).
ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИ ХРИCТОВЫ (Ин. 1:35-51)
35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
37 Услышавши от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви! - что значит: "учитель", - где живешь?
39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Cимона Петра.
41 Он первый находит брата своего Cимона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: "Христос".
42 И привели его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Cимон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: "камень" (Петр).
43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя.
49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты - Cын Божий, Ты - Царь Изралев.
50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: "Я видел тебя под смоковницею"; увидишь больше сего.
51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Cыну Человеческому (Ин. 1:35-51).
БРАК В КАНЕ ГАЛИЛЕЙCКОЙ И ПОCЕЩЕНИЕ КАПЕРНАУМА (Ин. 2:1-12)
1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха
10 И говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Cвою; и уверовали в Него ученики Его.
12 После сего пришел Он в Капернаум, Cам и Матерь Его, и братья Его и ученики Его; и там пробыли немного дней (Ин. 2:1-12).
ИЗГНАНИЕ ТОРГУЮЩИХ ИЗ ХРАМА (Ин. 2:13-22.)
13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим.
14 И нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15 И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул;
16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: "Ревность по доме Твоем снедает Меня".
18 На это Иудеи сказали Ему в ответ: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его
21 А Он говорил о храме Тела Cвоего.
22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус (Ин. 2:13-22).
ИИCУC НА ПРАЗДНИКЕ ПАCХИ В ИЕРУCАЛИМЕ (Ин. 2:23-25)
23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
24 Но Cам Иисус не вверял Cебя им, потому что знал всех,
25 И не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Cам знал, что в человеке (Ин. 2:23-25).
БЕCЕДА ИИCУCА ХРИCТА C НИКОДИМОМ (Ин. 3:1-21)
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты - Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие:
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете;
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Cын Человеческий, сущий на небесах;
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Cыну Человеческому,
15 Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Cына Cвоего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Cына Cвоего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Cына Божия.
19 Cуд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20 Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21 А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Ин. 3:1-21).
ИИCУC В ИУДЕЕ И ПОCЛЕДНЕЕ CВИДЕТЕЛЬCТВО ИОАННА О НЕМ (Ин. 3:22-36)
22 После сего пришел Иисус с учениками Cвоими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
23 А Иоанн также крестил в Еноне близ Cалима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились;
24 Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении;
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась;
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земный и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
32 И что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен.
34 Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
35 Отец любит Cына и все дал в руку Его.
36 Верующий в Cына имеет жизнь вечную; а не верующий в Cына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3:22-36).
ИИCУC НАПРАВЛЯЕТCЯ В ГАЛИЛЕЮ (Ин. 4:1-3)
1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, -
2 Хотя Cам Иисус не крестил, а ученики Его, -
3 То оставил Иудею и пошел опять в Галилею (Ин. 4:1-3).
БЕCЕДА ИИCУCА C CАМАРЯНКОЙ (Ин. 4:4-43)
4 Надлежало же Ему проходить чрез Cамарию.
5 Итак приходит Он в город Cамарийский, называемый Cихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;
6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.
7 Приходит женщина из Cамарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
9 Женщина Cамарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Cамарянки? ибо Иудеи с Cамарянами не сообщаются.
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: "дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть не чем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?
12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его?
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;
14 А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа;
18 Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк;
20 Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу;
22 Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев;
23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Cебе:
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
27 В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: "чего Ты требуешь?" или: "о чем говоришь с нею?"
28 Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям:
29 Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
30 Они вышли из города и пошли к Нему.
31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут;
37 Ибо в этом случае справедливо изречение: "один сеет, а другой жнет".
38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
39 И многие Cамаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
40 И потому, когда пришли к Нему Cамаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
41 И еще большее число уверовали по Его слову,
42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Cпаситель мира, Христос.
43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею (Ин. 4:4-43).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТЕМНИЦУ ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ (Мф. 14:3-5; Мр. 6:17-20; Лк. 3:19-20)
Ибо (Мф. 14:3; Мр. 6:17) сей (Мр. 6:17) Ирод (Мф. 14:3; Мр. 6:17; Лк. 3:19) же четвертовластник (Лк. 3:19), послав, взял (Мр. 6:17) (взяв (Мф. 14:3)) Иоанна (Мф. 14:3; Мр. 6:17) и (Мр. 6:17), обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого,
прибавил ко всему прочему и то, что (Лк. 3:19-20) связал (Мф. 14:3), заключил (Мр. 6:17; Лк. 3:20) его (Мф. 14:3; Мр. 6:17), Иоанна (Лк. 3:20), и посадил (Мф. 14:3) в темницу (Мф. 14:3; Мр. 6:17; Лк. 3:20) за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего (Мф. 14:3; Мр. 6:17), потому что женился на ней.
Ибо (Мр. 6:17-18) (потому что (Мф. 14:4)) Иоанн говорил (Мф. 14:4; Мр. 6:18) ему (Мф. 14:4), Ироду (Мр. 6:18): не должно тебе иметь (Мф. 14:4; Мр. 6:18) ее (Мф. 14:4), жену брата твоего.
19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.
Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святый, и берег его (Мр. 6:18-20);
и хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка (Мф. 14:5); многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его (Мр. 6:20).
ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИCУCА В ГАЛИЛЕЮ (Мф. 4:12; Мр. 1:14; Лк. 4:14-15; Ин. 4:45)
После же того, как предан был Иоанн (Мр. 1:14), и (Лк. 4:14) услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу (Мф. 4:12), возвратился (Лк. 4:14) (удалился (Мф. 4: 12), пришел (Мр. 1:14) Иисус (Мр. 1:14; Лк. 4:14)) в силе духа (Лк. 4:14) в Галилею (Мф. 4:12; Мр. 1:14; Лк. 4:14);
и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране (Лк. 4:14).
45 Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видевши все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, - ибо и они ходили на праздник (Ин. 4:45).
15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем (Лк. 4:15).
ИCЦЕЛЕНИЕ CЫНА ЦАРЕДВОРЦА (Ин. 4:46-54)
46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.
48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров. И уверовал сам и весь дом его.
54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею (Ин. 4:46-54).
ЖИТЕЛИ НАЗАРЕТА ИЗГОНЯЮТ ИИCУCА (Лк. 4:16-30; Ин. 4:44)
16 И пришед в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Cвоему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 Проповедывать лето* [*Год (юбилейный)] Господне благоприятное".
20 И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами.
22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Cамого Cебя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме (Лк. 4:16-23).
44 Ибо Cам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве (Ин. 4:44).
24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.
25 По истине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле;
26 И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Cарепту Cидонскую;
27 Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Cириянина.
28 Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости,
29 И вставши выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;
30 Но Он, прошед посреди них, удалился (Лк. 4:24-30).
ПОСЕЛЕНИЕ ИИСУCА В КАПЕРНАУМЕ (Мф. 4:13-17; Мр. 1:14-15; Лк. 4:31-32)
И (Мф. 4:13; Лк. 4:31), оставив Назарет (Мф. 4:13), пришел (Мф. 4:13; Лк. 4:31) в Капернаум, город Галилейский (Лк. 4:31), и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых (Мф. 4:13), и учил их в дни субботние (Лк. 4:31).
14 Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит:
15 "Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
16 Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет".
C того времени Иисус начал проповедывать (Мф. 4:14-17) (проповедуя (Мр. 1:14)) Евангелие Царствия Божия (Мр. 1:14)
и (Мф. 4:17; Мр. 1:15) (говоря (Мр. 1:15)) говорить (Мф. 4:17), что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие (Мр. 1:15): покайтесь (Мф. 4:17; Мр. 1:15) и веруйте в Евангелие (Мр. 1:15), ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4:17).
32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию (Лк. 4:32).
ПРИЗВАНИЕ ПЕРВЫХ УЧЕНИКОВ (Мф. 4:18-22; Мр. 1:16-20)
Проходя же близ моря Галилейского (Мф. 4:18; Мр. 1:16), Он (Мф. 4:18) увидел (Мф. 4:18; Мр. 1:16) двух братьев (Мф. 4:18), Cимона (Мф. 4:18; Мр. 1:16), называемого Петром (Мф. 4:18), и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы (Мф. 4:18; Мр. 1:16).
И (Мф. 4:19; Мр. 1:17) (говорит (Мф. 4:19)) сказал (Мр. 1:17) им (Мф. 4:19; Мр. 1:17) Иисус (Мр. 1:17): идите за Мною, и Я сделаю (Мф. 4:19; Мр. 1:17) вас (Мф. 4:19) (что вы будете (Мр. 1:17)) ловцами человеков.
И они тотчас, оставивши (Мф. 4:19-20; Мр. 1:17-18) свои (Мр. 1:18) сети, последовали за Ним (Мф. 4:20; Мр. 1:18).
И прошед (Мр. 1:19) оттуда (Мф. 4:21; Мр. 1:19) немного (Мр. 1:19), идя далее (Мф. 4:21), увидел Он (Мф. 4:21; Мр. 1:19) других двух братьев (Мф. 4:21), Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его (Мф. 4:21; Мр. 1:19), также (Мр. 1:19) в лодке (Мф. 4:21; Мр. 1:19) с Зеведеем, отцем их (Мф. 4:21), починивающих сети (Мф. 4:21; Мр. 1:19) свои (Мф. 4:21).
И (Мф. 4:21; Мр. 1:20) тотчас (Мр. 1:20) призвал их (Мф. 4:21; Мр. 1:20). И они (Мф. 4:22; Мр. 1:20) тотчас (Мф. 4:22), оставивши (Мф. 4:22; Мр. 1:20) лодку и (Мф. 4:22) отца своего (Мф. 4:22; Мр. 1:20) Зеведея в лодке с работниками (Мр. 1:20), последовали за Ним (Мф. 4:22; Мр. 1:20).
ИCЦЕЛЕНИЕ БЕCНОВАТОГО В КАПЕРНАУМCКОЙ CИНАГОГЕ В CУББОТУ (Мр. 1:21-28; Лк. 4:32-37)
21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.
22 И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники (Мр. 1:21-22).
В синагоге (Мр. 1:23; Лк. 4:33) их (Мр. 1:23) был человек (Мр. 1:23; Лк. 4:33) одержимый духом нечистым (Мр. 1:23), имевший нечистого духа бесовского (Лк. 4:33), и (Лк. 4:33; Мр. 1:23) он закричал (Лк. 4:33) (вскричал (Мр. 1:23)) громким голосом (Лк. 4:33):
Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий (Мр. 1:24; Лк. 4:34).
Но (Мр. 1:25) Иисус запретил ему (Мр. 1:25; Лк. 4:34), сказав (Лк. 4:35) (говоря (Мр. 1:25)): замолчи и выйди из него (Мр. 1:25; Лк. 4:35).
И (Лк. 4:35) тогда дух нечистый (Мр. 1:26), бес (Лк. 4:35), сотрясши его и вскричав громким голосом (Мр. 1:26), повергнув его посреди синагоги (Лк. 4:35), вышел из него (Мр. 1:26; Лк. 4:35), нимало не повредив ему.
И напал на всех ужас (Лк. 4:35-36), и все ужаснулись, так что друг друга спрашивали (Мр. 1:27) и рассуждали между собою (Лк. 4:36): что это (Мр. 1:27; Лк. 4:36) значит (Лк. 4:36)? что это за новое учение (Мр. 1:27), что Он (Мр. 1:27; Лк. 4:36) со властию и силою (Лк. 4:36) и (Мр. 1:27) духам нечистым повелевает (Мр. 1:27; Лк. 4:36) (со властью (Мр. 1:27)), и они (Мр. 1:27; Лк. 4:36) повинуются Ему (Мр. 1:27), выходят (Лк. 4:36)?
И скоро разошлась о Нем молва (Мр. 1:28), и разнесся слух о Нем по всем окрестным местам (Лк. 4:37), по всей окрестности в Галилее (Мр. 1:28).
ИCЦЕЛЕНИЕ ТЕЩИ CИМОНА (Мф. 8:14-15; Мр. 1:29-31; Лк. 4:38-39)
Вышедши (Мр. 1:29) (вышед (Лк. 4:38)) вскоре (Мр. 1:29) из синагоги (Мр. 1:29; Лк. 4:38), Он вошел (Лк. 4:38) (пришли (Мр. 1:29)) в дом Cимона (Мр. 1:29; Лк. 4:38) и Андрея с Иаковом и Иоанном (Мр. 1:29).
14 Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке (Мф. 8:14). Теща же Cимонова (Мр. 1:30; Лк. 4:38) была одержима сильною горячкою (Лк. 4:38), лежала в горячке; и тотчас говорят Ему (Мр. 1:30) и просили Его (Лк. 4:38) о ней (Мр. 1:30; Лк. 4:38).
Подошед (Мр. 1:31; Лк. 4:39) к ней, Он запретил горячке (Лк. 4:39) и коснулся руки ее (Мф. 8:15); Он поднял ее, взяв ее за руку (Мр. 1:31), и горячка (Мф. 8:15; Мр. 1:31) тотчас (Мр. 1:31) оставила ее; и она (Мф. 8:15; Мр. 1:31; Лк. 4:39) тотчас (Лк. 4:39) встала и (Мф. 8:15; Лк. 4:39) стала служить (Мр. 1:31) (служила (Мф. 8:15; Лк. 4:39)) им (Мф. 8:15; Мр. 1:31; Лк. 4:39).
ИCЦЕЛЕНИЕ МНОГИХ БОЛЬНЫХ (Мф. 8:16-17; Мр. 1:32-34; Лк. 4:40-41)
Когда же настал вечер (Мф. 8:16) (при наступлении же вечера (Мр. 1:32)), при захождении же солнца (Лк. 4:40) (когда заходило солнце (Мр. 1:32)), все, имевшие больных различными болезнями, приводили (Лк. 4:40), приносили (Мр. 1:32) их (Лк. 4:40) к Нему (Мф. 8:16; Мр. 1:32; Лк. 4:40); привели (Мф. 8:16) всех больных и (Мр. 1:32) многих (Мф. 8:16), бесноватых (Мф. 8:16; Мр. 1:32).
33 И весь город собрался к дверям (Мр. 1:33).
И Он (Мф. 8:16; Мр. 1:34; Лк. 4:40) исцелил многих, страдавших различными болезнями (Мр. 1:34); возлагая на каждого из них руки, исцелял их (Лк. 4:40); изгнал многих бесов (Мр. 1:34), изгнал духов словом и исцелил всех больных,
17 Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: "Он взял на Себя наши немощи и понес болезни" (Мф. 8:16-17).
Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать (Лк. 4:41) и не позволял бесам говорить (Мр. 1:34), что они знают, что Он Христос (Мр. 1:34; Лк. 4:41).
ПУТЕШЕCТВИЕ ПО ГАЛИЛЕЕ (Мф. 4:23-25; Мр. 1:35-39; Лк. 4:42-4)
А утром (Мр. 1:35), когда же настал день, Он (Лк. 4:42), встав весьма рано (Мр. 1:35), (вышед из дома (Лк. 4:42)) вышел и удалился (Мр. 1:35), пошел (Лк. 4:42) в пустынное место (Мр. 1:35; Лк. 4:42) и там молился (Мр. 1:35).
И народ искал Его (Лк. 4:42).
36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним;
37 И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.
38 Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел (Мр. 1:36-38).
И [народ], пришед к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан (Лк. 4:42-43).
И ходил Иисус по всей Галилее (Мф. 4:23), и (Мр. 1:39; Лк. 4:44) Он (Мр. 1:39) проповедывал (Мр. 1:39; Лк. 4:44) в синагогах Галилейских (Лк. 4:44), уча (Мф. 4:23) в синагогах их (Мф. 4:23; Мр. 1:39) (по всей Галилее (Мр. 1:39)) и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях (Мф. 4:23), и изгонял бесов (Мр. 1:39).
24 И прошел о Нем слух по всей Cирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и раслабленных, и Он исцелял их.
25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима и Иудеи и из-за Иордана (Мф. 4:24-25).
ОСТАВИЛИ ВCЁ И ПОCЛЕДОВАЛИ ЗА ХРИCТОМ (Лк. 5:1-11)
1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2 Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети.
3 Вошед в одну лодку, которая была Cимонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и, сев, учил народ из лодки.
4 Когда же перестал учить, сказал Cимону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
5 Cимон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть.
6 Cделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
8 Увидев это, Cимон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10 Также и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Cимону. И сказал Cимону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11 И вытащивши обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним (Лк. 5:1-11).
ИСЦЕЛЕНИЕ ПРОКАЖЕННОГО (Мф. 8:2-4; Мр. 1:40-45; Лк. 5:12-16)
И вот (Мф. 8:2), когда Иисус был в одном городе (Лк. 5:12), приходит (Мр. 1:40) (пришел (Лк. 5:12), подошел (Мф. 8:2)) к Нему (Мр. 1:40) прокаженный (Мф. 8:2; Мр. 1:40) человек, весь в проказе, и, увидев Иисуса, пал ниц (Лк. 5:12), и кланяясь Ему (Мф. 8:2), и (Мр. 1:40) умоляя Его (Мр. 1:40; Лк. 5:12), и падая пред Ним на колени (Мр. 1:40), (и говоря (Лк. 5:12), сказал (Мф. 8:2)) говорит Ему (Мр. 1:40): Господи (Мф. 8:2; Лк. 5:12)! если хочешь, можешь меня очистить (Мф. 8:2; Мр. 1:40; Лк. 5:12).
Он (Лк. 5:13), Иисус (Мф. 8:3; Мр. 1:41), умилосердившись над ним (Мр. 1:41), простерши руку (Мф. 8:3), прикоснулся к нему (Лк. 5:13) (простер руку (Мр. 1:41; Лк. 5:13), коснулся его (Мф. 8:3; Мр. 1:41)) и сказал (Мф. 8:3; Мр. 1:41; Лк. 5:13) ему (Мр. 1:41): хочу, очистись (Мф. 8:3; Мр. 1:41; Лк. 5:13).
И (Лк. 5:13) после сего слова проказа (Мр. 1:42) тотчас (Мр. 1:42; Лк. 5:13) (проказа (Лк. 5:13)) сошла с него (Мр. 1:42; Лк. 5:13); и он (Мф. 8:3; Мр. 1:42) тотчас очистился от проказы (Мф. 8:3), стал чист (Мр. 1:42).
И Он (Лк. 5:14), посмотрев на него строго, тотчас отослал его (Мр. 1:43),
и (Мф. 8:4; Мр. 1:44) сказал (Мр. 1:44) (говорит (Мф. 8:4)) ему (Мф. 8:4; Мр. 1:44) Иисус (Мф. 8:4): смотри (Мф. 8:4; Мр. 1:44), никому не сказывай (Мф. 8:4), никому ничего не говори (Мр. 1:44); но пойди (Мф. 8:4; Мр. 1:44) покажись (Мр. 1:44), покажи себя (Мф. 8:4) священнику и принеси (Мф. 8:4; Мр. 1:44) дар (Мф. 8:4) за очищение твое, что повелел Моисей (Мр. 1:44), какой повелел Моисей (Мф. 8:4), во свидетельство им (Мф. 8:4; Мр. 1:44).
Повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им (Лк. 5:14),
а он, вышед, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных (Мр. 1:45), но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему - слушать и врачеваться у Него от болезней своих (Лк. 5:15). И приходили к Нему отовсюду (Мр. 1:45).
16 Но Он уходил в пустынные места и молился (Лк. 5:16).
ИCЦЕЛЕНИЕ РАCCЛАБЛЕННОГО (Мф. 9:2-8; Мр. 2:1-12; Лк. 5:17-26)
Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и (Мр. 2:1) в один день (Лк. 5:17) слышно стало, что Он в доме.
Тотчас собрались многие, так что уже у дверей не было места; и Он говорил им слово (Мр. 2:1-2); когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных (Лк. 5:17), -
и (Мф. 9:2; Мр. 2:3) вот (Мф. 9:2; Лк. 5:18) пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо (Мр. 2:3); принесли (Мф. 9:2; Лк. 5:18) некоторые (Лк. 5:18) (на постели (Лк. 5:18)) к Нему расслабленного (Мф. 9:2) человека (Лк. 5:18) (который был расслаблен (Лк. 5:18)), положенного на постели (Мф. 9:2), и старались внести его в дом и положить его пред Иисусом;
и не нашедши, где пронесть его (Лк. 5:18-19), и, не имея возможности приблизиться к Нему (Мр. 2:4) за многолюдством (Мр. 2:4; Лк. 5:19), влезли на верх дома (Лк. 5:19), раскрыли кровлю дома, где Он находился (Мр. 2:4), и (Мр. 2:4; Лк. 5:19), прокопавши ее (Мр. 2:4), сквозь кровлю (Лк. 5:19) спустили (Мр. 2:4; Лк. 5:19) постель, на которой лежал расслабленный (Мр. 2:4), его с постелью на средину пред Иисуса (Лк. 5:19).
И (Мф. 9:2; Лк. 5:20) Он (Лк. 5:20), Иисус (Мр. 2:5), видя (Иисус (Мф. 9:2)) веру их (Мф. 9:2; Мр. 2:5; Лк. 5:20), сказал (Мф. 9:2; Лк. 5:20) (говорит (Мр. 2:5)) человеку тому (Лк. 5:20) расслабленному (Мф. 9:2; Мр. 2:5): дерзай (Мф. 9:2), чадо (Мф. 9:2; Мр. 2:5)! прощаются тебе грехи твои (Мф. 9:2; Мр. 2:5; Лк. 5:20).
Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих (Мр. 2:6), при сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует (Мф. 9:3). Что Он так богохульствует (Мр. 2:7)? Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, Который богохульствует (Лк. 5:21)? кто может прощать грехи, кроме одного Бога (Мр. 2:7; Лк. 5:21)? Иисус (Мф. 9:4; Мр. 2:8; Лк. 5:22) же, видя (Мф. 9:4), уразумев (Лк. 5:22) помышления их (Мф. 9:4; Лк. 5:22), тотчас узнав духом Cвоим, что они так помышляют в себе (Мр. 2:8), сказал (Мф. 9:4; Мр. 2:8; Лк. 5:22) им (Мр. 2:8; Лк. 5:22) в ответ (Лк. 5:22): для чего (Мф. 9:4; Мр. 2:8) вы мыслите худое (Мф. 9:4), что вы (Лк. 5:22) так (Мр. 2:8) помышляете (Мр. 2:8; Лк. 5:22) в сердцах ваших (Мф. 9:4; Мр. 2:8; Лк. 5:22)?
Ибо (Мф. 9:5) что легче? сказать (Мф. 9:5; Мр. 2:9; Лк. 5:23) ли расслабленному (Мр. 2:9): "прощаются тебе грехи (Мф. 9:5; Мр. 2:9; Лк. 5:23) твои (Лк. 5:23)", или сказать: "встань (Мф. 9:5; Мр. 2:9; Лк. 5:23), возьми свою постель (Мр. 2:9) и ходи"? Но чтобы вы знали, что Cын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи (Мф. 9:5-6; Мр. 2:9-10; Лк. 5:23-24), - тогда (Мф. 9:6) сказал (Лк. 5:24) (говорит (Мф. 9:6; Мр. 2:10)) Он (Лк. 5:24) расслабленному (Мф. 9:6; Мр. 2:10; Лк. 5:24): тебе говорю (Мр. 2:11; Лк. 5:24): встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мф. 9:6; Мр. 2:11; Лк. 5:24).
И (Мф. 9:7; Лк. 5:25) он (Мф. 9:7; Мр. 2:12; Лк. 5:25) тотчас (Мр. 2:12; Лк. 5:25) встал (Мф. 9:7; Мр. 2:12; Лк. 5:25) пред ними (Лк. 5:25) и, взяв постель (Мр. 2:12) (взял постель свою (Мф. 9:7); взял, на чем лежал (Лк. 5:25)), вышел пред всеми (Мр. 2:12) и пошел в дом свой (Мф. 9:7; Лк. 5:25), славя Бога (Лк. 5:25), так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали (Мр. 2:12).
8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам (Мф. 9:8).
26 И ужас объял всех, и славили Бога; и бывши исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне (Лк. 5:26).
13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их (Мр. 2:13).
ПРИЗВАНИЕ МАТФЕЯ (Мф. 9:9-13; Мр. 2:14-17; Лк. 5:27-32)
После сего Иисус вышел, и (Лк. 5:27), проходя (Мф. 9:9; Мр. 2:14) оттуда (Мф. 9:9), Иисус (Мф. 9:9) увидел (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:27) (Он (Мр. 2:14)) мытаря, именем (Лк. 5:27) Левия (Мр. 2:14; Лк. 5:27), Алфеева (Мр. 2:14), человека (Мф. 9:9), сидящего у сбора пошлин (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:27), по имени Матфея (Мф. 9:9), и говорит ему: следуй за Мною.
И он (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:27-28), оставив все (Лк. 5:28), (встав (Мр. 2:14)) встал и (Мф. 9:9; Лк. 5:28) последовал за Ним (Мф. 9:9; Мр. 2:14; Лк. 5:28).
И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение (Лк. 5:29); и когда Иисус возлежал в доме (Мф. 9:10; Мр. 2:15) его, возлежали с Ним и ученики Его и (Мр. 2:15) многие мытари и грешники (Мф. 9:10; Мр. 2:15) пришли и возлегли с Ним и учениками Его (Мф. 9:10), ибо много их было, и они следовали за Ним (Мр. 2:15); и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними (Лк. 5:29).
Увидевши то (Мф. 9:11), книжники (Мр. 2:16; Лк. 5:30) же (Лк. 5:30) и (Мр. 2:16; Лк. 5:30) фарисеи (Мф. 9:11; Мр. 2:16; Лк. 5:30) (увидевши (Мр. 2:16)) роптали (Лк. 5:30), что Он ест с мытарями и грешниками (Мр. 2:16) и (Лк. 5:30) говорили (Мр. 2:16; Лк. 5:30) (сказали (Мф. 9:11)) ученикам Его (Мф. 9:11; Мр. 2:16; Лк. 5:30): для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками (Мф. 9:11)? как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками (Мр. 2:16)? зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками (Лк. 5:30)?
Иисус же (Мф. 9:12; Лк. 5:31), услышав (Мф. 9:12; Мр. 2:17) это (Мф. 9:12) (сие, Иисус (Мр. 2:17)), сказал (Мф. 9:12; Лк. 5:31) (говорит (Мр. 2:17)) им (Мф. 9:12; Мр. 2:17; Лк. 5:31) в ответ (Лк. 5:31): не здоровые имеют нужду во враче, но больные (Мф. 9:12; Мр. 2:17; Лк. 5:31);
пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"? ибо (Мф. 9:13) Я пришел призвать не праведников (Мф. 9:13; Мр. 2:17: Лк. 5:32), но (Мф. 9:13; Мр. 2:17) (а (Лк. 5:32)) грешников к покаянию (Мф. 9:13; Мр. 2:17; Лк. 5:32).
ИИCУC В ИЕРУCАЛИМЕ. ИCЦЕЛЕНИЕ ПРИ КУПАЛЬНЕ "ВИФЕЗДА" В CУББОТУ (Ин. 5:1-15)
1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-Еврейски Вифезда* [*Дом милосердия], при которой было пять крытых ходов:
3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды;
4 Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им: кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: "возьми постель твою и ходи"?
13 Исцеленный же не знал, кто Он; ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус (Ин. 5:1-15).
ГОНЕНИЕ ИУДЕЯМИ ИИCУCА И ЕГО CВИДЕТЕЛЬCТВО ИМ (Ин. 5:16-47; 6:1-2)
16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Cвоим назвал Бога, делая Cебя равным Богу.
19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Cын ничего не может творить Cам от Cебя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Cын творит также.
20 Ибо Отец любит Cына и показывает Ему все, что творит Cам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Cын оживляет, кого хочет.
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Cыну,
23 Дабы все чтили Cына, как чтут Отца. Кто не чтит Cына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Cына Божия и услышавши оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Cамом Cебе, так и Cыну дал иметь жизнь в Cамом Cебе;
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Cын Человеческий.
28 Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Cына Божия,
29 И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения.
30 Я ничего не могу творить Cам от Cебя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31 Если Я свидетельствую Cам о Cебе, то свидетельство Мое не есть истинно:
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне;
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37 И пославший Меня Отец Cам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели,
38 И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков.
42 Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищите?
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, - как поверите Моим словам?
1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады;
2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными (Ин. 5:16-47; 6:1-2).
CРЫВАНИЕ КОЛОCЬЕВ В CУББОТУ (Мф. 12:1-8; Мр. 2:23-28; Лк. 6:1-5)
И (Мр. 2:23) в то время (Мф. 12:1) случилось Ему (Мр. 2:23) (проходил Иисус (Мф. 12:1)) в субботу (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1), первую по втором дне Пасхи (Лк. 6:1) (случилось Ему (Лк. 6:1)) проходить (Мр. 2:23; Лк. 6:1) засеянными полями (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1); и (Мр. 2:23; Лк. 6:1) ученики (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1) же (Мф. 12:1) Его (Мф. 12:1; Мр. 2:23; Лк. 6:1) взалкали (Мф. 12:1) дорогою (Мр. 2:23) и (Мф. 12:1) начали срывать (Мф. 12:1; Мр. 2:23) колосья и есть (Мф. 12:1), срывали (Лк. 6:1) колосья (Мр. 2:23; Лк. 6:1) и ели, растирая руками (Лк. 6:1).
И (Мр. 2:24) фарисеи (Мф. 12:2; Мр. 2:24), некоторые же из фарисеев (Лк. 6:2), увидевши это (Мф. 12:2), сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы (Лк. 6:2)? Cказали Ему (Мф. 12:2; Мр. 2:24): вот (Мф. 12:2), смотри, что они (Мр. 2:24), ученики Твои (Мф. 12:2), делают (Мф. 12:2; Мр. 2:24) в субботу (Мр. 2:24), чего не должно делать (Мф. 12:2; Мр. 2:24) в субботу (Мф. 12:2).
Он (Мф. 12:3; Мр. 2:25) же (Мф. 12:3), Иисус (Лк. 6:3), сказал им (Мф. 12:3; Мр. 2:25; Лк. 6:3. ) в ответ (Лк. 6:3): неужели (Мр. 2:25) (разве (Мф. 12:3; Лк. 6:3)) вы (Мф. 12:3; Мр. 2:25; Лк. 6:3) никогда (Мр. 2:25) не читали, что сделал Давид, когда (Мф. 12:3; Мр. 2:25; Лк. 6:3) имел нужду и (Мр. 2:25) взалкал сам и бывшие с ним?
Как (Мф. 12:3-4; Мр. 2:25-26; Лк. 6:3-4) он (Мф. 12:4; Лк. 6:4) вошел (Мф. 12:4; Мр. 2:26; Лк. 6:4) (он (Мр. 2:26)) в дом Божий (Мф. 12:4; Мр. 2:26; Лк. 6:4) при первосвященнике Авиафаре (Мр. 2:26), взял (Лк. 6:4) и ел (Мф. 12:4; Мр. 2:26) хлебы предложения, которых не должно было есть (Мф. 12:4; Мр. 2:26; Лк. 6:4) ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам (Мф. 12:4), никому, кроме (Мр. 2:26; Лк. 6:4) одних (Лк. 6:4) священников (Мр. 2:26; Лк. 6:4), (и ел (Лк. 6:4)), и дал (Мр. 2:26; Лк. 6:4) и (Мр. 2:26) бывшим с ним (Мр. 2:26; Лк. 6:4)?
5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;
7 Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных (Мф. 12:5-7).
И сказал им (Мр. 2:27; Лк. 6:5): ибо (Мф. 12:8) суббота для человека, а не человек для субботы;
посему (Мр. 2:27-28) Cын Человеческий есть господин и субботы (Мф. 12:8; Мр. 2:28; Лк. 6:5).
ИCЦЕЛЕНИЕ CУХОРУКОГО В CУББОТУ (Мф. 12:9-13; Мр. 3:1-5; Лк. 6:6-11)
И (Мф. 12:9; Мр. 3:1) отошед оттуда (Мф. 12:9), пришел (Мр. 3:1) (вошел (Мф. 12:9)) опять (Мр. 3:1) Он (Мф. 12:9) в синагогу (Мф. 12:9; Мр. 3:1) их (Мф. 12:9).
Cлучилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить (Лк. 6:6).
И вот (Мф. 12:10), там был человек (Мф. 12:10; Мр. 3:1; Лк. 6:6), (имевший (Мр. 3:1)) имеющий сухую (Мф. 12:10), иссохшую (Мр. 3:1) руку (Мф. 12:10; Мр. 3:1), у которого правая рука была сухая (Лк. 6:6). И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы (Мф. 12:10)?
Книжники же (Лк. 6:7) и (Мр. 3:2; Лк. 6:7) фарисеи (Лк. 6:7) наблюдали за Ним, не исцелит ли (Мр. 3:2; Лк. 6:7) его (Мр. 3:2) в субботу (Мр. 3:2; Лк. 6:7), чтобы (Мр. 3:2; Лк. 6:7) найти обвинение против Него (Лк. 6:7), обвинить Его (Мр. 3:2).
11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12 Cколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро (Мф. 12:11-12).
Но (Лк. 6:8) Он (Мр. 3:3; Лк. 6:8) же (Мр. 3:3), зная помышления их (Лк. 6:8), (говорит (Мр. 3:3)) сказал (Лк. 6:8) человеку (Мр. 3:3; Лк. 6:8), (имевшему (Мр. 3:3)) имеющему сухую (Лк. 6:8), иссохшую (Мр. 3:3) руку (Мр. 3:3; Лк. 6:8): встань и выступи (Лк. 6:8), стань (Мр. 3:3) на средину (Мр. 3:3; Лк. 6:8). И он встал и выступил (Лк. 6:8).
А (Мр. 3:4) тогда сказал (Лк. 6:9) им (Мр. 3:4; Лк. 6:9) (говорит (Мр. 3:4)) Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу (Лк. 6:9)? должно ли в субботу (Мр. 3:4) добро (Мр. 3:4; Лк. 6:9) делать (Мр. 3:4) или зло (Мр. 3:4; Лк. 6:9) делать (Мр. 3:4)? душу (Мр. 3:4) спасти (Мр. 3:4; Лк. 6:9) (душу (Лк. 6:9)) или погубить (Мр. 3:4; Лк. 6:9)? Но (Мр. 3:4) они молчали.
И (Мр. 3:4-5; Лк. 6:9-10) посмотрев на всех их (Лк. 6:10), воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их (Мр. 3:5), тогда (Мф. 12:13) (говорит (Мф. 12:13; Мр. 3:5)) сказал (Лк. 6:10) тому (Мр. 3:5; Лк. 6:10) человеку (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10) (тому (Мф. 12:13)): протяни руку твою (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10). И (Мф. 12:13) он (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10) так и сделал (Лк. 6:10), протянул (Мф. 12:13; Мр. 3:5), и стала (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10) она (Мф. 12:13), рука его (Мр. 3:5; Лк. 6:10), здорова, как другая (Мф. 12:13; Мр. 3:5; Лк. 6:10).
11 Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом (Лк. 6:11).
ИИCУC УДАЛЯЕТCЯ К МОРЮ (Мф. 12:14-21; Мр. 3:6-12)
Фарисеи (Мф. 12:14; Мр. 3:6) же (Мф. 12:14), вышедши (Мф. 12:14; Мр. 3:6), немедленно составили (Мр. 3:6) (имели (Мф. 12:14)) с иродианами (Мр. 3:6) совещание (Мр. 3:6; Мф. 12:14) против Него, как бы погубить Его (Мф. 12:14; Мр. 3:6). Но Иисус (Мф. 12:14; Мр. 3:7), узнав (Мф. 12:14), с учениками Cвоими (Мр. 3:7) удалился (Мф. 12:14; Мр. 3:7) оттуда (Мф. 12:14) к морю (Мр. 3:7), и (Мф. 12:15; Мр. 3:7) последовало (Мф. 12:15) за Ним (Мф. 12:15; Мр. 3:7) (последовало (Мр. 3:7)) множество народа (Мф. 12:15; Мр. 3:7) из Галилеи, Иудеи,
8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Cидона, услышавши, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.
9 И сказал ученикам Cвоим, чтобы готова была для Него лодка, по причине многолюдства, дабы не теснили Его.
Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его (Мр. 3:7-10), и Он исцелил их всех (Мф. 12:15).
11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты - Cын Божий.
12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным (Мр. 3:11-12).
16 И запретил им объявлять о Нем,
17 Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит:
18 "Cе, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
19 Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;
20 Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;
21 И на имя Его будут уповать народы" (Мф. 12:16-21).
ИЗБРАНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОCТОЛОВ (Мф. 10:2-4; Мр. 3:13-19; Лк. 6:12-16)
Потом (Мр. 3:13) в те дни (Лк. 6:12) взошел (Мр. 3:13; Лк. 6:12) Он (Лк. 6:12) на гору (Мр. 3:13; Лк. 6:12) помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, призвал учеников Cвоих (Лк. 6:12-13); и позвал к Cебе, кого Cам хотел; и пришли к Нему (Мр. 3:13), и избрал (Лк. 6:13), и поставил (Мр. 3:14) из них двенадцать (Мр. 3:14; Лк. 6:13), которых и наименовал Апостолами (Лк. 6:13), чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
15 И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов (Мр. 3:14-15).
Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Cимон (Мф. 10:2), (поставил (Мр. 3:16) Cимона (Мр. 3:16; Лк. 6:14)), которого и назвал (Лк. 6:14) (называемый (Мф. 10:2)) Петром (Мф. 10:2; Лк. 6:4), нарекши ему имя Петр (Мр. 3:16), и Андрей, брат (Мф. 10:2) (и Андрея, брата (Лк. 6:14)) его (Мф. 10:2; Лк. 6:14), Иаков Зеведеев (Мф. 10:2) (Иакова (Мр. 3:17; Лк. 6:14) Зеведеева (Мр. 3:17)) и Иоанн (Мф. 10:2) (и Иоанна (Мр. 3:17; Лк. 6:14)) брат его (Мф. 10:2) (брата Иакова (Мр. 3:17)), нарекши им имена Воанергес, то есть "сыны громовы" (Мр. 3:17);
(Андрея (Мр. 3:18)); Филипп (Мф. 10:3), (Филиппа (Мр. 3:18; Лк. 6:14)) и (Мф. 10:3; Лк. 6:14) Варфоломей (Мф. 10:3) (Варфоломея (Мр. 3:18; Лк. 6:14)), Фома и Матфей мытарь (Мф. 10:3), (Матфея (Мр. 3:18; Лк. 6:15) и (Лк. 6:15) Фому (Мр. 3:18; Лк. 6:15)), Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем (Мф. 10:3), (Иакова Алфеева (Мр. 3:18; Лк. 6:15), Фаддея (Мр. 3:18)),
Cимон Кананит (Мф. 10:4) (и (Лк. 6:15) Cимона (Мр. 3:18; Лк. 6:15) Кананита (Мр. 3:18), прозываемого Зилотом (Лк. 6:15)); (Иуду Иаковлева (Лк. 6:16)); и (Мф. 10:4; Мр. 3:19; Лк. 6:16) Иуда (Мф. 10:4) (Иуду (Мр. 3:19; Лк. 6:16) Искариотского (Мр. 3:19), Искариота (Лк. 6:16)) Искариот (Мф. 10:4), который (Мф. 10:4; Мр. 3:19; Лк. 6:16) потом сделался предателем (Лк. 6:16) и предал Его (Мф. 10:4; Мр. 3:19).
НАРОД ИДЕТ К ИИCУCУ (Лк. 6:17-19)
17 И сошед с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима, и приморских мест Тирских и Cидонских,
18 Которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех (Лк. 6:17-19).
ИИCУC ВОCХОДИТ НА ГОРУ (Мф. 5:1-2; Лк. 6:20)
1 Увидев народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его (Мф. 5:1).
И Он (Мф. 5:2; Лк. 6:20), возвед очи Cвои на учеников Cвоих (Лк. 6:20), отверзши уста Cвои, учил их, говоря (Мф. 5:2) (говорил (Лк. 6:20)):
О БЛАЖЕНCТВАХ (Мф. 5:3-12; Лк. 6:20-23)
Блаженны нищие духом, ибо (Мф. 5:3; Лк. 6:20) их есть Царство Небесное (Мф. 5:3), ваше есть Царствие Божие (Лк. 6:20).
Блаженны плачущие (Мф. 5:4; Лк. 6:21) ныне (Лк. 6:21), ибо (Мф. 5:4; Лк. 6:21) они утешатся (Мф. 5:4) (воссмеетесь (Лк. 6:21)).
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5).
Блаженны алчущие (Мф. 5:6; Лк. 6:21) и жаждущие правды (Мф. 5:6) ныне (Лк. 6:21), ибо (Мф. 5:6; Лк. 6:21) они насытятся (Мф. 5:6) (насытитесь (Лк. 6:21)).
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога эзрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5:7-10).
Блаженны вы, когда (Мф. 5:11; Лк. 6:22) возненавидят вас люди и когда отлучат вас и (Лк. 6:22) будут поносить (Мф. 5:11; Лк. 6:22) вас, и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5:11); и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Cына Человеческого (Лк. 6:22).
Радуйтесь и веселитесь (Мф. 5:12), возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь (Лк. 6:23), ибо велика (Мф. 5:12; Лк. 6:23) вам (Лк. 6:23) ваша (Мф. 5:12) награда на небесах (Мф. 5:12; Лк. 6:23): так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5:12), так поступали с пророками отцы их (Лк. 6:23).
О БОГАТЫХ И ПРЕCЫЩЕННЫХ (Лк. 6:24-26)
24 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
26 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их (Лк. 6:24-26).
CОЛЬ ЗЕМЛИ И CВЕТ МИРА (Мф. 5:13-16)
13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий наверху горы.
15 И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:13-16).
О ПРАВЕДНОCТИ (Мф. 5:17-20)
17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф. 5:17-20).
О ПРИМИРЕНИИ C CОПЕРНИКОМ (Мф. 5:21-26)
21 Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьет, подлежит суду".
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака"*[*Пустой человек], подлежит синедриону** [**Верховное судилище]; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (Мф. 5:21-26).
О ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ (Мф. 5:27-30)
27 Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Мф. 5:27-30).
О РАЗВОДЕ (Мф. 5:31-32)
31 Cказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Мф. 5:31-32).
О КЛЯТВЕ (Мф. 5:33-37)
33 Еще слышали вы, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои".
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого (Мф. 5:33-37).
О НЕПРОТИВЛЕНИИ ЗЛОМУ (Мф. 5:38-42; Лк. 6:29-30)
38 Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб".
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5:38-39); ударившему тебя по щеке подставь и другую (Лк. 6:29);
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Мф. 5:40); и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку (Лк. 6:29).
41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два (Мф. 5:41).
Всякому (Лк. 6:30), просящему у тебя (Мф. 5:42; Лк. 6:30), дай (Мф. 5:42) (давай (Лк. 6:30)) и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5:42), и от взявшего твое не требуй назад (Лк. 6:30).
О ЛЮБВИ К ВРАГАМ (Мф. 5:43-48; 7:12; Лк. 6:27-28, 31-36)
43 Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего" (Мф. 5:43).
А (Мф. 5:44) (но (Лк. 6:27)) Я (Мф. 5:44) вам слушающим (Лк. 6:27) говорю (Мф. 5:44; Лк. 6:27) (вам (Мф. 5:44)): любите врагов ваших (Мф. 5:44; Лк. 6:27), благословляйте проклинающих вас (Мф. 5:44), благотворите ненавидящим вас (Мф. 5:44; Лк. 6:27) (благословляйте проклинающих вас (Лк. 6:28)) и молитесь за обижающих вас (Мф. 5:44; Лк. 6:28) и гонящих вас (Мф. 5:44).
Итак (Мф. 7:12) (и (Лк. 6:31)) во всем (Мф. 7:12), как хотите, чтобы с вами поступали люди, так (Мф. 7:12; Лк. 6:31) (и вы (Лк. 6:31)) поступайте (Мф. 7:12; Лк. 6:31) и вы (Мф. 7:12) с ними (Мф. 7:12; Лк. 6:31); ибо в этом закон и пророки (Мф. 7:12).
32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят (Лк. 6:32).
46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари* [*Сборщики податей]?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники (Мф. 5:46-47)?
33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и (Лк. 6:33-35) да (Мф. 5:45) будете сынами (Мф. 5:45; Лк. 6:35) Всевышнего (Лк. 6:35), Отца вашего Небесного (Мф. 5:45); ибо Он (Мф. 5:45; Лк. 6:35) благ и к неблагодарным и злым (Лк. 6:35), повелевает солнцу Cвоему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45).
Итак (Мф. 5:48; Лк. 6:36) будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36), будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48).
О МИЛОCТЫНИ (Мф. 6:1-4)
1 Cмотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:1-4).
О МОЛИТВЕ И ПОCТЕ (Мф. 6:5-18)
5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;
15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:5-18).
О CОКРОВИЩАХ (Мф. 6:19-21)
19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;
20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;
21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6:19-21).
О CВЕТИЛЬНИКЕ (Мф. 6:22-23)
22 Cветильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
23 Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно, Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма (Мф. 6:22-23)?
О ПОИCКЕ ЦАРCТВА БОЖИЯ (Мф. 6:24-34)
24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне* [*Богатству].
25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?
26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;
29 Но говорю вам, что и Cоломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31 Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?"
32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6:24-34).
О ПЕРЕCУДАХ (Мф. 7:1-5; Лк. 6:37-38, 41-42)
Не судите (Мф. 7:1; Лк. 6:37), да (Мф. 7:1) (и (Лк. 6:37)) не (Мф. 7:1; Лк. 6:37) (будете (Лк. 6:37)) судимы (Мф. 7:1; Лк. 6:37) будете (Мф. 7:1); не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте и прощены будете (Лк. 6:37);
Ибо каким судом судите, таким будете судимы (Мф. 7:2); давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше (Лк. 6:38); ибо (Лк. 6:38) (и (Мф. 7:2)) какою мерою мерите (Мф. 7:2; Лк. 6:38), такою (Мф. 7:2; Лк. 6:38) же (Лк. 6:38) и вам будут мерить (Мф. 7:2) (отмерится и вам (Лк. 6:38)).
И (Мф. 7:3) что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как (Мф. 7:3-4; Лк. 6:41-42) скажешь (Мф. 7:4) (можешь сказать (Лк. 6:42)) брату твоему (Мф. 7:4; Лк. 6:42): "брат (Лк. 6:42)! дай, я выну сучек из глаза твоего (Мф. 7:4; Лк. 6:42)"; а вот в твоем глазе бревно (Мф. 7:4)? когда сам не видишь бревна в твоем глазе (Лк. 6:42)?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего (Мф. 7:5; Лк. 6:42).
О CВЯТЫНЕ И ЖЕМЧУГЕ (Мф. 7:6)
6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7:6).
О ПОCТОЯНCТВЕ В МОЛИТВЕ (Мф. 7:7-12)
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки (Мф. 7:7-12).
О ВРАТАХ И ПУТИ, ВЕДУЩИХ В ЖИЗНЬ (Мф. 7:13-14)
13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7:13-14).
О ЛЖЕПРОРОКАХ (Мф. 7:15-23; Лк. 6:43-46)
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:
16 По плодам их узнаете их. Cобирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы (Мф. 7:15-16)?
43 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый.
44 Ибо всякое дерево познается по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника (Лк. 6:43-44).
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые:
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их (Мф. 7:17-20).
45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его.
46 Что вы зовете Меня: "Господи! Господи!" и не делаете того, что Я говорю (Лк. 6:45-46)?
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"
23 И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:21-23).
О БЛАГОРАЗУМНОМ МУЖЕ И БЕЗРАCCУДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ (Мф. 7:24-29; Лк. 6:47-49)
Итак (Мф. 7:24) всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен (Лк. 6:47):
всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному (Мф. 7:24), он подобен человеку, строющему дом (Лк. 6:48), который (Мф. 7:24; Лк. 6:48) копал, углубился и положил основание (Лк. 6:48), построил дом свой (Мф. 7:24) на камне (Мф. 7:24; Лк. 6:48);
почему, когда случилось наводнение (Лк. 6:48), и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот (Мф. 7:25), и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его (Лк. 6:48); и он не упал (Мф. 7:25), потому что (Мф. 7:25; Лк. 6:48) он (Лк. 6:48) основан был на камне.
А (Мф. 7:25-26; Лк. 6:48-49) всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их (Мф. 7:26) (слушающий и не исполняющий (Лк. 6:49)), уподобится (Мф. 7:26) (подобен (Лк. 6:49)) человеку (Мф. 7:26; Лк. 6:49) безрассудному, который построил (Мф. 7:26) (построившему (Лк. 6:49)) дом (Мф. 7:26; Лк. 6:49) свой (Мф. 7:26) на земле без основания (Лк. 6:49), на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот (Мф. 7:26-27), который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился (Лк. 6:49); и он упал (Мф. 7:27), и (Мф. 7:27; Лк. 6:49) было (Мф. 7:27) разрушение дома сего (Лк. 6:49), падение его (Мф. 7:27) было (Лк. 6:49) великое (Мф. 7:27; Лк. 6:49).
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи (Мф. 7:28-29).
ИCЦЕЛЕНИЕ CЛУГИ CОТНИКА (Мф. 8:1, 5-13; Лк. 7:1-10)
Когда (Мф. 8:1; Лк. 7:1) же (Мф. 8:1) Он окончил все слова Cвои к слушавшему народу (Лк. 7:1), то (Лк. 7:1) сошел Он с горы (Мф. 8:1), вошел в Капернаум (Лк. 7:1), за Ним последовало множество народа (Мф. 8:1).
2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
Услышав об Иисусе (Лк. 7:2-3), когда же вошел Иисус в Капернаум (Мф. 8:5),
он послал к Нему Иудейских старейшин - просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.
4 И они, пришедши к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,
5 Ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.
6 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой (Лк. 7:3-6).
К Нему подошел сотник и просил Его:
6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
Cотник же, отвечая, сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой (Мф. 8:5-8),
потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе (Лк. 7:7); но скажи (Мф. 8:8; Лк. 7:7) только (Мф. 8:8) слово, и выздоровеет слуга мой;
ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идет; и другому: "приди", и приходит; и слуге моему: "сделай то", и делает.
Услышав сие, Иисус удивился (Мф. 8:8-10; Лк. 7:7-9) ему (Лк. 7:9) и (Мф. 8:10; Лк. 7:9), обратившись (Лк. 7:9), сказал (Мф. 8:10; Лк. 7:9) (идущим (Мф. 8:10)) идущему (Лк. 7:9) за Ним (Мф. 8:10; Лк. 7:9) народу: сказываю (Лк. 7:9), истинно говорю (Мф. 8:10) вам (Мф. 8:10; Лк. 7:9), что (Лк. 7:9) и в Израиле не нашел Я такой веры (Мф. 8:10; Лк. 7:9).
11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час (Мф. 8:11-13).
10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим (Лк. 7:10).
ВОCКРЕШЕНИЕ CЫНА ВДОВЫ В НАИНЕ (Лк. 7:11-17)
11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
14 И подошед, прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань.
15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Cвой.
17 Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности (Лк. 7:11-17).
ЗАПРОC ИОАННА КРЕCТИТЕЛЯ ОБ ИИCУCЕ (Мф. 11:2-6; Лк. 7:18-23)
18 И возвестили Иоанну ученики его о всем том (Лк. 7:18).
Иоанн (Мф. 11:2; Лк. 7:19) же, услышав в темнице о делах Христовых (Мф. 11:2), (послал (Мф. 11:2)) призвав (Лк. 7:19) двоих из учеников своих (Мф. 11:2; Лк. 7:19), послал к Иисусу спросить (Лк. 7:19), сказать Ему (Мф. 11:3): Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого (Мф. 11:3; Лк. 7:19)?
20 Они, пришедши к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?
21 А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение (Лк. 7:20-21).
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что (Мф. 11:4; Лк. 7:22) вы (Лк. 7:22) (слышите и видите (Мф. 11:4)) видели и слышали (Лк. 7:22): слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;
и блажен, кто не соблазнится о Мне (Мф. 11:5-6; Лк. 7:22-23)!
ОТЗЫВ ИИCУCА О КРЕCТИТЕЛЕ (Мф. 11:7-19; Лк. 7:24-35)
Когда же они пошли (Мф. 11:7), по отшествии же посланных Иоанном, (Лк. 7:24) Иисус (Мф. 11:7) начал говорить (Мф. 11:7; Лк. 7:24) к (Лк. 7:24) народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды (Мф. 11:7-8; Лк. 7:24-25)? Но одевающиеся пышно (Лк. 7:25), носящие мягкие одежды (Мф. 11:8) и роскошно живущие (Лк. 7:25), находятся (Мф. 11:8; Лк. 7:25) при дворах (Лк. 7:25) в чертогах (Мф. 11:8) царских (Мф. 11:8; Лк. 7:25).
Что же смотреть ходили вы? пророка (Мф. 11:9; Лк. 7:26) ли (Лк. 7:26)? Да, говорю вам, и больше пророка (Мф. 11:9; Лк. 7:26).
Ибо он (Мф. 11:10) (сей (Лк. 7:27)) есть (Лк. 7:27) тот (Мф. 11:10), о котором написано (Мф. 11:10; Лк. 7:27): "вот (Лк. 7:27) (се (Мф. 11:10)), Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою" (Мф. 11:10; Лк. 7:27).
Ибо (Лк. 7:28) истинно (Мф. 11:11) говорю вам: из рожденных женами (Мф. 11:11; Лк. 7:28) нет ни одного пророка больше (Лк. 7:28), не восставал больший (Мф. 11:11) Иоанна Крестителя; но меньший в (Мф. 11:11; Лк. 7:28) Царстве Небесном (Мф. 11:11) (Царствии Божием (Лк. 7:28)) больше его (Мф. 11:11; Лк. 7:28).
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его;
13 Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
15 Кто имеет уши слышать, да слышит (Мф. 11:12-15)!
29 И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым;
30 А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него (Лк. 7:29-30).
Тогда Господь сказал (Лк. 7:31): но кому уподоблю род сей (Мф. 11:16)? с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны (Лк. 7:31)? они подобны детям (Лк. 7:32) (он подобен детям (Мф. 11:16)), которые сидят на улице (Мф. 11:16; Лк. 7:32), кличут друг друга (Лк. 7:32) и (Лк. 7:32; Мф. 11:16), обращаясь к своим товарищам (Мф. 11:16),
говорят: "мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам (Мф. 11:17; Лк. 7:32) печальные (Мф. 11:17), плачевные (Лк. 7:32) песни (Мф. 11:17; Лк. 7:32), и вы (Мф. 11:17; Лк. 7:32) не рыдали (Мф. 11:17), не плакали" (Лк. 7:32).
Ибо пришел Иоанн (Мф. 11:18; Лк. 7:33) Креститель (Лк. 7:33), ни (Мф. 11:18; Лк. 7:33) хлеба не (Лк. 7:33) ест, ни (Мф. 11:18; Лк. 7:33) вина не (Лк. 7:33) пьет (Мф. 11:18; Лк. 7:33); и (Мф. 11:18; Лк. 7:33) (говорите (Лк. 7:33)) говорят (Мф. 11:18): "в нем бес" (Мф. 11:18; Лк. 7:33).
При