|
И. М. КолесниковПроповеди и радиобеседыОглавлениеПоклонение. Богослужение и содержаниеЕдинственный путь к Богу Царственное священство Возвращение Израиля Научите все народы Верна ли эволюция? Послания Апостолов Спасительная вера Миссионерские путешествия апостола Павла Основание Церкви. Два Завета Жертва за грех Иисус Христос - Боже исцеление от греха Грех Воскресение Христа Распятие Христа Иисус Христос. Его учение Религиозный авторитет Церковь. Имя и цель Организация и деятельность Церкви Вечное наказание и награда Второе пришествие Христа Бог - устроитель Вселенной Вера безбожников Геологическая таблица времен Вернемся к библейскому учению Если бы вам пришлось умереть сегодня ночью... Первосвященник В начале было Слово Царство, предсказанное Даниилом Пророчества Захарии об Отрасли Обещание Бога Аврааму Происхождение вселенной Бог - великий создатель красоты Поклонение. Богослужение и содержание"Но боюсь, чтобы как змей хитростью прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" - пишет апостол Павел во 2 Коринфянам 11 глава 3 стих. Безусловно, Павел говорит о простоте Богослужений и средствах содержания такового в подлинной первобытной церкви.
Это тема урока.
Богослужение церкви.
На заре христианства в дни апостольского служения первые христиане собирались для молитвы на богослужения в первый день недели, воскресенье, о чем ясно описано "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи" (Деян.20:7). Следующий пример "В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду" (1 Кор.16:2).
Евреи же для богослужения собирались в субботу или седьмой день, так как были собравшиеся в синагогах по субботам, то, воспользовавшись случаем, Павел говорил собравшимся и удостоверял их, что Христос есть Мессия. Уверовавшие во Христа отделялись и потом собирались в первый день недели, в день, в который Христос воскрес. Апостол Иоанн тоже его называет "День Господень" (Откр.1:10). Израильский субботний день богослужения одряхлел, и по негодности упразднен, разрушен, как неотъемлемая часть Моисеева закона "потому что конец закона - Христос к праведности всякого верующего" (Рим.10:4). Бог оживил нас вместе с Христом, простив нам грехи, истребив учение, бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его из среды и пригвоздил ко кресту; отняв у них силу и власть, и даже подверг позору. Итак никто не осуждает нас ни за что, включая и субботу (Кол.2:12-23) Принуждающие соблюдать субботу пытаются восстановить то, что было уничтожено Христом. Праведное богослужение это не обрядность, не ритуал. "Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин.4:24), а, следовательно, должно быть от сердца путем новым, живым, как Бог заповедал в истине. Поклонение сердечное не механическое заученное славословие или чтение молитв с волчьим завыванием так, что и разобрать трудно, в чем дело. Даже в театре трудно представить то, что некоторые называют молитвой: размахивая руками, мотая головой, при помощи дыма, как заведенная машина. Собрались, покланялись и разошлись: кто на убийства, кто в корчму, кто на кулачный бой или совсем на большую дорогу с кистенем.
Образцовый пример поклонения ранней церкви имеет Деян.2:42: "постоянно пребывали в учении Апостолов, общении, преломлении хлеба и в молитве". Внимательно проследя способ поклонения, согласно Деян. 20:7, первые христиане собирались для преломления хлеба в первый день недели - вечеря Господня или причастие имеют место в звании (?), указывая, что это есть преломление хлеба. Не таинство, не вливание в рот месива. Вспоминание смерти Господней в ожидании Его славного прихода, также установлено Самим Господом на последней вечере перед Его страданием. На вечере ели хлеб, в ознаменование ломления Его Тела, и пили виноградный сок, вино, означающее пролитие Крови Его. Так во время принятия пищи было положено в основу Самим Господом вспоминать, доколе Он придет, Его жертву.
Новозаветная церковь Христова продолжает указанное моление. О публичной молитве Апостол Павел пишет коринфянам: "стану молиться духом и умом" (2 Кор. 14:15). В молитве мы говорим Богу, благодарим Его за все, что может постичь наш ум. Также просим Его о наших нуждах, что подсказывает наш рассудок. Деяния Св. Апостолов вполне достаточно для образцов молитв. Павел говорил Слово в Троаде (Деян. 20:7). На таких собраниях учение касалось исключительно спасения душ. В собраниях пелись псалмы и духовные песни (Кол.3:16).
Содержание дела Господня. На собраниях, богослужениях также собирались пожертвования, средства для дела Божия. Всякое достойное дело нуждается в средствах. Сбор практиковался в древней церкви. Тогда также были нужды, содержание проповедников, возвещающих Евангелие. Принуждений не было. Каждый давал по возможности. Христиане были научены, что они вместе с их достоянием принадлежат Богу целиком (2 Кор. 8:1,5). На заре христианства церкви также как и теперь нужда в средствах была разносторонней. Попечение о бедных имело место тоже. Это видно о сборе нуждающимся в Иерусалиме (1 Кор.16:2).
Количество не устанавливалось, как в законе Моисеевом, но по расположению сердца, о чем читаем: "Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор.9:7). Это вполне логично. Когда человек любит легко давать. Любящий Господа дает и не беднеет. Это можно наблюдать в жизни. Находясь в мире полного замешательства, человек может найти исчерпывающие ответы на проблемы жизни в Слове Божьем.
Бог также сообщает о Себе людям отчасти. До некоторой степени через совесть, сознание, инстинкт человека. Этими путями Бог свидетельствует о Своей силе, доброте, справедливости, правосудии, привлекает человека искать Бога, задумываться, рассуждать. Свидетельство это продолжается до сего дня. Его понимают даже язычники. Эти общие откровения Бога не спасают человека от греха. Рассматривая вселенную, мы познаем силу и премудрость Божию, но это не дает нам возможности общения с Ним, это не рассказывает о Божьих намерениях к нам, не возникает его воссоединения с Богом, и от голоса совести, напоминающей в нас, что мы зависимы от Бога-законодателя.
Пока человек не приходит к общению с Богом через прощение грехов, обретенное в Иисусе Христе. Раньше, когда Бог говорил отдельным народам через патриархов, пророков, которые смотрели вперед, веря обетованиям и водительству Бога. Люди Ветхого Завета спаслись тем, веря и ожидая, что Бог совершит для спасения.
Все люди в поисках спасения теперь оглядываются назад. Смотрят, что Бог совершил для спасения нашего во Христе, Спасителе мира.
Все эти сведения, все эти данные о Божьем откровении собраны в 66 книг и представлены нам людям как одна книга Библия. Библия это значит библиотека. Бог дал нам Свое слово выше разумения человеческого и совершенно отдельно от того, о чем способен мыслить род людской, "но как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его", а нам Бог открыл это" (1 Кор.2:9,10). Написано это, чтобы мы знали, что такое Бог. Бог дал нам Библию, чтобы у нас была абсолютная ясность о единственном пути спасения, чтобы христиане могли жить по христиански.
Библия разъясняет всем людям, дает верные сведения о том, как им следует жить во вселенной. Бог есть Творец всего, всех людей. Его законы относятся ко всем людям, не только христианам, хотя бы 10 заповедей. Библия обращается ко всем людям, и говорит им, как они должны жить, если хотят жить в мире и согласии с Божьим миром, Его законы введены во вселенную. Нарушая эти законы, невозможно остаться безнаказанным. "Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал.6:7).
Дорогой слушатель. Если ты желаешь познать смысл жизни, то должен это узнать от Бога. Единственное место прийти к познанию Бога - это Библия. Пришла пора. Мы, христиане, должны вернуться к источнику авторитетной информации относительно христианской жизни. "Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот лживая трость книжников и его превращает в ложь... Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены" (Иер. 8:8,20).
Время взяться за изучение Библии.
Единственный путь к БогуДорогой слушатель! Что за цель вашей жизни здесь на земле? Вы кому-то служите, преклоняетесь. Кому это и пред кем? Вы стареете с каждым днем. Сердце ваше бьется, бедняжка, доставляя вам наслаждение. Само иногда прибаливает, но борется, отбивая такт в марше к конечной цели. Та цель каждого из нас - могила.
1000 лет до нашей христианской эры псалмопевец пел и записал псалом "Дней лет наших семьдесят, а при большей крепости восемьдесят лет, и самая лучшая их пора труд и болезни, ибо проходят быстро, и мы летим" (Пс. 89:10). Дорогой друг,
как быстро наши дни текут, Моей маме исполнилось 103 года, а мне пошел только 76-й годик. Но как это все же не тянется, рано ли, поздно ли нить порвется.
Возможно, вы дорогой друг еще моложе, и моей мамы и моложе меня, однако, "и как человекам положено однажды умереть, а потом суд" Евр.9:27. В Библии Бог многократно и многообразно говорит, предупреждает о нашей кратковременности на этой земле, в нашем временном теле плоти. Мы любим наше тело. Заботимся о нем, холим, украшаем, но вот один раз оно умрет, превратится в труп. Наши лучшие друзья украсят его в последний раз уже без нас, поплачут, может, даже поцелуют и отнесут или отвезут и зароют. Все это, конечно, в нормальных условиях. Но бывают же эпизоды, что плоть нашу порвет на куски свинец, и никто хоронить не будет. И так
Летит безжалостное время, Вот так, дорогой друг, мы расстанемся с нашей плотью. Я, возможно, раньше, а вы позже, а, может, наоборот. Бог кроме письменных предупреждений, еще демонстрирует нам. Мы созреваем для разлуки с телом: седеем, лишаемся зубов, ежедневно видим похороны. Есть даже много поговорок. Приведу одну, у нас как бы в моде, говорят о ком-то из старших, что он уже достигает призывного возраста. Бог говорит нам о смерти, о суде. Наша окружающая нас среда говорит о смерти.
Нам вполне нормально и справедливо верить, что "наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный и вечный" (2 Кор.5:1). Бог говорит: все вокруг свидетельствует, что мы, люди, человеки больше нашего тела. Мы духовная природа.
Дорогой друг. Вам знакомо чувство любви. Вам понятно суждение о справедливости, вы знаете что такое совесть, она частенько беседует с вами, и даже иногда судит вас. Дорогой друг! Ты думаешь о вечности, если даже неправильно, ненаучно, как говорит Бог и окружающая практическая жизнь: "Бог многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках" (Евр.1:1). Дорогой друг, ты знаешь, что Бог есть и управляет миром, который Он сотворил. Бог открыл Себя посредством Своего слова. Это понятно из того, что пророчества, написанные в Его Слове - Библии дословно осуществились в истории, и особенно в истории Израиля. Человекам должно познать Бога истинного (1 Ин.5:19,20). Нужно отвернуться от мертвых богов, каких предлагают людям пришедшие под именем Христа, и служить живому Богу. Бог открыл нам правильный путь, истину и жизнь. Мусульмане, евреи как и христиане, признают, что пророк Исаия - от Бога. Он записал Слово Божие. Его пророчества имели место за 700 лет до рождения Христа. Он записал "Ибо младенец родился нам; Сын дан нам;. владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, отец вечности, Князь мира" (Ис.9:6). В истории на всем ее протяжении нет больше ребенка мальчика, в ком бы исполнились пророчества с такими особенностями. Никакого сына не называют всеми этими именами. Это важные вопросы для меня и для тебя, дорогой слушатель. Кто это дитя? Этот Сын, поучивший имя Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира? Мусульмане верят, что Иисус - Пророк от Бога. Как пророк, говорил слова Бога, говорил истину. Евреи верят, что Он был учитель, хороший еврейский учитель. Будучи хорошим учителем, Иисус проповедовал истину. Когда один из учеников, Фома, недопонимал, Иисус сказал ему: "Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Ин.14:4-6). Господь Иисус Христос - единственный путь в истине к Богу и Отцу. Это необходимо признать. К Отцу Богу можно прийти только чрез Иисуса Христа, Сына Божия.
Пришедшие под именем Христа предлагают много других посредников и путей. Подумайте об этом. Иисус является единственной жертвой за мои и твои грехи, за наши грехи. Моисей не умер за грех мира, с законом, предлагающим в жертву животных, покончено. Будда не умер за грехи мира, грехи мои и твои. Иисус умер за мой и твой грех. Он жертва за грех мира. Исаия был пророком Божиим. Все, что он предсказал, исполнилось в истории. Читаю 2 стиха в книге пророка Исаии: "Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу, и Господь возложил на Него грехи всех нас". (Ис.53:4-6). Вам, и всем-всем, дорогие слушатели, должно прийти к Богу Отцу через Иисуса Мессию. Он был изъязвлен за наши беззакония. "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин.1:29-36). Пророк Исаия говорит: "Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать" (Ис.59:2). "Ибо руки ваши осквернены" - ст.3, "Никто не возвышает голоса за правду" - ст.4. Вся глава обличает в отступничестве тех, кто должны проповедовать истину. Путь к Богу Отцу один - только через Иисуса. Все другие пути, предлагаемые пришедшими от имени Христа, пространные и широкие (Мф.7:13,14). Евреи, как и мусульмане, христиане знают, что Даниил есть пророк Божий. Он пророчествовал во время вавилонского пленения евреев. Даниил прожил 90 лет. Все, о чем он пророчествовал, точно осуществилось в истории. Мусульмане и многие евреи видя то и зная, что Даниил пророк от Бога, все еще продолжают ожидать прихода мессии. Читая книгу Даниила ясно видно, что Христос Мессия придет после восстановления Иерусалима, когда евреи возвратятся из вавилонского плена. Иерусалим и храм снова будут разрушены позже, и жертвы животных, предлагаемые по закону, прекратятся. Разрушение осуществится народом вождя (Дан.9:24-27). Можно ли не обратить внимание на такую точность предсказанного. Мессия будет предан смерти вне города и святилище будет снова разрушено. Иерусалим и храм была разрушены римлянами в 70-е годы нашей христианской эры. Мессии должно прийти до этого события, как было предсказано пророком Даниилом Мусульмане и евреи, ожидающие пришествия мессии, увидят Его когда Он придет снова, но уже не для спасения, а для суда. Он пришел вот уже на исходк 20 веков.
Приход Мессии на землю ожидали также и в первом веке Его прихода. Ярким примером может быть беседа Его с женщиной. Женщина говорит Ему: "Знаю, что придет Мессия, значит Христос; когда Он придет, то возвестит нам все" (Ин.4:25). Иисус говорит ей: "Это Я, Который говорю с тобою" - ст. 26. Иисус объявил, что Он - Мессия. Он был учителем от Бога. Это знали старейшины и духовенство. Когда пришел к Нему ночью один из начальников иудейских, он заявил, что "мы знаем, что Ты учитель пришедший от Бога" (Ин.3:1,2). Господь Иисус Христос пришел до разрушения Иерусалима и храма римлянами в 70-х годах нашей эры. Несмотря на всю общеизвестность, мусульмане и многие евреи продолжают ожидать. Все эти ожидания похожи на то, что атеисты совсем отрицают существование и самого Иисуса, и Его апостолов. Они как-то соглашаются еще с тем, что живут в нашей христианской, в периоде нового события: рождении, жизни и смерти и вознесении Иисуса, отрицая все, кроме учения Карла и Ленина, даже самого Сталина предали забвению, перестали дорожить его наградами. В момент подыскивания к Иисусу для осуждения Его на смерть задавали Ему вопросы духовенство и правители. Он отвечал молчанием на обвинения. "Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных" (Мр.14:61,62, Мф. 26:63,65).
Дорогие друзья слушатели! Если кто еще не убедился в справедливости Священного Писания, посмотрите на высоту небес - Пс.112. "Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен Он пред вами здрав: Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделался главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:10-12). Останки Будды так и остались в могиле. Останки Магомета тоже. Останки Ленина, хотя и поддельные, все же еще в мавзолее, а останки самого великого из людей Иосифа Виссарионовича Сталина даже с затруднением сказать, где находятся. Только Иисус воскрес из мертвых, дав Своим ученикам повеление: "Итак: идите, научите все народы," Мф. 22:19:20.
Другой евангелист дополняет: Иисус и сказал им Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари, кто будет веровать и крестится спасен будет. И плохо, кто не поверит (Мр. 16:15,16). Дорогой слушатель, воспользуйтесь случаем.
Царственное священствоСо времени первого человека Адама на земле до времени Моисея родоначальники семейств приносили жертвоприношения Богу за грехи их близких, детей и за себя. Это было их поклонение Богу. В книге Быт. 14:18 и 20 ст. читаем о Мелхиседеке царе Салимском. Он был священником Бога Всевышнего, Авраам дал ему 10-ю часть из всего, а священники Бога в стране Мадиам Рагуил и Иофара, читаем в книге Исход, 2:18 и 3:1 "Рагуил выдал дочь свою за Моисея" ст.21. Позднее Бог через Моисея дал закон народу Израиля. В соответствии с законом и договора с Израилем могло существовать лишь особое священство. Брат Моисея Аарон был поставлен священником. Он принадлежал колену Левину. Сыны Аарона и сыны сыновей его должны были быть священниками, чтобы приносить жертвоприношения. Об этом написано в книге Лев. Жертворпиношения животных, кровь козлов и тельцов была неотъемлемой частью напоминания о грехах по закону, данному Израилю через Моисея до времени прихода Мессии как и обещал Бог дать Новый завет. "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля, с домом Иуды новый завет" (Иер.31:31). Бог сказал Моисею, что воздвигнет Пророка как он. Пророк будет иметь слова, которые Сам Бог вложит в Его уста. Этим пророком есть Мессия. Втор.18:15,19.
Господь Иисус Мессия - тот Пророк. Он создал Новый Завет. В послании Павла к Евреям читаем "новый показал ветхость первого, а ветшающее и стареющее близко к уничтожению" (8:13). Прочтите книгу Послание к Евреям святого апостола Павла. Вы найдете в ней ясный образ Иисуса - нашего Царя и Первосвященника. Об этом также предсказано в Пс.109. Господь Иисус, расставаясь со Своими учениками, научил их, чтобы они почаще воспоминали, ожидая Его славного прихода, что они и делали. "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба..." (Деян.20:7). Апостол Павел, приняв то от Самого Господа, принял, учив то делать всякий раз, возвещая Его смерть "доколе Он придет" (1 Кор.11:26). Господь сказал это на последней вечере с учениками. Лк.22:19: "Сие творите в Мое воспоминание". Ученики то делали и научили верующих последователей Иисуса- это не жертва за грех или грехи. Это воспоминание в ожидании Его славного прихода святых, Его последователей, доколе Он придет.
"Посмотрите, братья, кто вы, призванные" (1 Кор1:26) "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" - ст.30. Бог в лице Своего Сына есть "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это - от Господа и есть дивно в очах ваших" (Мф.21:42).
Апостол Петр учит отложить все негодное для жизни будущей, быть как новорожденный младенец, приступая к Нему, камню живому, и сами как живые камни устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" 1 Пет.2:1,8. Апостол напоминает, кто они, те и мы христиане "Но вы род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" - ст.9 "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный", как учил нас Господь наш Иисус Христос Мф. 5:48.
Из всех Св. Писаний ясно видно, что все христиане - царственное священство. Сам Иисус Господь принял славу от Отца быть нашим Первосвященником Евр.5:5,6, "хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" - ст.8, "и совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" - ст.9. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную, ибо Он не послал Сына своего, чтобы Он судил мир, но чтобы мир спасен был чрез Него" (Ин.3:16,17). "Верующий в Него не судится" - ст.18. Господь наш Иисус Христос стал жертвой за грех всего мира, и является единственной жертвой за грехи всех: мои и за твои, дорогой слушатель.
Господня вечеря - это воспоминание о смерти Иисуса Христа, о Его теле, преданном за нас, также и чаше "после вечери, говоря: Сия чаша есть Новый завет Моей крови, которая за вас проливается" (Лк.22:19,20).
Из сего Нового Завета христиане твердо знают, кто они. Христиане - это дети Божии, цари и священники, народ особенный, призванный к добрым делам, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" 1 Пет.2:5.
К этим жертвам относятся и хвала Богу, и благодарение, добродетель, умение делиться с ближним, проповедь Евангелия, призыв к совершенству жизни, провозглашение совершенства Бога и все другие богослужения, даже "и кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика... не потеряет награды своей" (Мф.10:42).
Христос - Первосвященник, а все христиане - царственное священство, то все верующие до одного имеют прямой доступ к Богу через Господа Иисуса Христа. Священство между Христом и христианами не существует. Некоторые из пришедших под именем Христа учредили особое, дополнительное священство с правом прощать грехи и молиться за свою паству, за умерших, именуемых святейшими, смиреннейшими, первосвященнейшими, и даже владыками, присваивающие себе власть прощать грехи, лаская и ублажая в своем лоне всех, о ком сказано, что они царство Божие не наследуют: "или не знаете, что неправедные царства Божия не наследуют?" (1 Кор. 6:9). "А вы не называйтесь учителями, ибо один учитель - Христос, все же вы - братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах" (Мф.23:8,9). Эти слова сказал Иисус Своим ученикам апостолам. Религиозное звание "отец" не по-христиански. Все христиане братья. Нет священства между Христом и христианами. Бог в лице Своего Сына дал Новый Завет. Никакое другое священство, и даже из рода Аронова, не существует больше. Нет жертвоприношения через пролитие крови животных. Нет жертв напоминания о грехах. Все христиане - святые дети Божии, сонаследники Христу. "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу" (Рим.8:17 и Еф.3:6), и вся глава говорит о том, что христианин - это святой божий человек "Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим.2:5). Все другие поклонения святыням, святым, и даже мертвому предмету как мощам и кресту придуманы и внедрены пришедшими под именем Христа. Апостолы еще при жизни не позволяли кланяться им. Когда римский полковник поклонился апостолу Петру, который пришел к нему по его приглашению для проповеди евангелия, Петр немедленно поднял его и объяснил, что так не подобает поступать Деян.10:24,26 "Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно" - ст.29.
Когда человек претендует на то, чтобы его называли "отче", "батюшка", "священник", "преосвященнейший", "владыка" и есть еще более слащавые титулы, то этим он узурпирует место Христа, и вообще это есть кощунство. Все христианские проповедники и разного рода служители церкви христовой есть только братья. Каждый христианин в соответствии со способностями может руководить в собрании и собранием верующих. Он может учить, руководить пением, проповедовать, проводить Господню вечерю, вести молитву, крестить, давать советы, женщины могут активно участвовать в жизни церкви и быть примерными в христианской жизни. Церковь Христова, о которой читаем в Евангелии, такая же в настоящее время. Все те новшества, существующие в разных, именующихся христианскими, введены там постепенно разного рода знатью и изобретателями искусств. Музыка чтобы не скучать. Почитание креста чтобы иметь прибыль от продажи и дать занятие пастве. Мощи и фигуры для внедрения в искусство в жизни мира сего. лжицы? для разнообразия в употреблении способов богослужебных инструментов. Как теперь уже некоторыми принято, ударные электрические гитары и шумные звуковые машины, то можно сказать для развлечения собравшихся для молитвенных целей. Некоторыми практикуются даже легкие танцы и разного рода фигурное хождение и передвижения. Христос и Его апостолы этому не учили. Церковь христова и по сей день, по сей час этого не употребляет. Скромность и простота как во время молитв в собраниях, так и во вседневной жизни.
О том, что все христиане цари и священники, Бог напоминает в книге Откровение, 1:5,6.
Дорогие друзья. Все мы нуждаемся в Иисусе Мессии. Он зовет к Себе всех. "Придите ко Мне все" (Мф.11:28). В другом месте Господь говорит: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти" (Лук.14:23). "Итак братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть плоть Свою, и имея великого священника над Домом Божьим, да приступаем с искренним сердцем, полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести и омывши тело водою чистою" Евр.10:19-22.
Дорогие друзья. Верьте и доверяйте Иисусу. Покайтесь. Отвернитесь от греха. Получайте новую жизнь и дар Святого Духа. "Кто будет веровать и креститься спасен будет" Мр.16:15,16.
Возвращение ИзраиляИзраиль стал снова государством. Как бы вырос из-под земли в 1948 году. В 70-е годы нашей эры, или как ее называют, христианской эрой, евреи были рассеяны среди других народов. Израиль как государство перестал существовать, как будто не стало такого народа. В наше же время снова родилась страна для евреев, и вереи начали возвращаться в свою страну Израиль. По прошествии 1878 лет Израиль снова стал самостоятельным народом. Обо всем этом мы читаем в Библии, предсказано в пророчествах за сотни лет до того происшествия. Моисей за сотни лет по вдохновению Бога предсказал: Израиль будет рассеян среди народов (Втор.28:64,68).
Теперь, по прошествии тысячелетий, когда все то сбылось, читаем: "И рассеет тебя Господь по всем народам от края земли до края земли". История не только подтвердила это пророчество, но продолжает достоверно иллюстрировать до сего времени. Тот же пророк Исаия предсказал, что Бог соберет опять народ израильский опять в их место обетованное во время мессии, корня Иесеева. Это пророчество было известно 700 лет до Христа. И вот уже на исходе второе тысячелетие нашей эры. 2700 лет израильский народ знал это. Изучал в книгах пророков Ис.11:10-12: "И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава. И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, который останется у Ассура, и в Египте и в Патросе, и у Хуса, и у Елама и в Сеннааре, и в Емафе и на островах моря. И подымет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля и Рассеянных иудеев созовет от четырех концов земли".
Это второе возвращение Израиля происходит не из вавилонского плена, а от всех сторон света нашего земного шара. Мессия - это отросток, Отрасль, Господь наш Иисус Христос (Ис.11:1 и дальше). Господь во второй раз начал возвращение и собирать народы Израиля и иудеев. Это продолжается сейчас в наши дни на наших глазах, когда Господь Иисус Христос уже воскрес, вознесся на небо и воссел одесную Отца Своего, нашего. Апостол Павел в Рим.15:12 цитирует пророчество Исаии, утверждая, что пророк Исаия о времени Нового Завета говорил пророчества (Ис.11:10-16). Исаия - пророк Бога. В Луки,21 читаем, что Иисус Христос предсказал о разрушении Иерусалима римлянами, что и осуществилось в 70-х годах нашей эры. Это не только можно прочесть в Евангелии, но и по радио объясняется теперь всем народам на всех языках, и евреи о том знают, слыша и читая.
Послушайте, что сказал Иисус: "И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Ев. Луки 21:24).
Рассеяние, и даже пленение евреев продолжается. Арабские страны ненавидят евреев за то, что они стали самостоятельным народом, имея свое правительство. Из России же их якобы из жалости не хотят выпустить из страны победившего социализма. Вырвавшись же из русского пленения и очутившись на свободе, евреи потом не все направляются в Израиль, но некоторые стараются приехать в Америку к их родственникам и знакомым и устраиваются в стразах свободного мира. Пока еще довольно многие евреи остаются в рассеянии среди народов, но многие даже согласны терпеть лишения, пока еще не решаются покинуть страны их местожительства, хотя Израиль объявлен как государство в 1948 году. Однако еврейские солдаты 7 июня 1964 года штурмом взяли Иерусалим. Но господствовать над Иерусалимом многие считают себя вправе: христиане потому что евреи отказались в определенное время от своего мессии и отдали Его на ужасную смертную казнь римским правителям, требуя ему смерти, даже ответственность за смерть их Мессии взяли на себя и на детей своих перед Богом, крича: "кровь Его на нас и на детях наших. Пилат, правитель римского императора, видя, что ничто не помогает в его доводах для освобождения Иисуса, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом и сказал: "Невинен я в крови праведника сего, смотрите вы". Читаем то в книге Второзаконие 21:6, Пс.25:6. "И отвечал народ весь и сказал: кровь Его на нас и на детях наших" В книге Втор.19:9, Мф.23:35, Деян.5:28.
По прошествии многих лет, когда пришедшие под именем Христа организовали господствующее христианство, способное на дела преступные: грабить, убивать и все другие преступления пред Богом, их совестью и всем миром на всей земле, они объявили свои права на господство над Иерусалимом, начали там строить гробницы и украшать памятники убитых пророков и святых и преследовать евреев во всех христианских странах, где они были рассеяны.
Арабы в свою очередь старались удержать господство над Иерусалимом и гнать евреев, однако все произошло по воле Господней, о чем Он предсказал через Своих пророков. И евреи в наше время возвращаются домой в свою землю, свою страну и святой город и хотят там править, не признавая Господа мессией Иисуса Христа.
Все это эмпирические данные и историческое доказательство того, что Бог есть и что Он говорит через пророков и что Иисус есть посланник Божий. Есть и другие убедительные доказывающие о возвращении евреев в страну и в других книгах. Пророк Иоиль записал то, чтобы и другие все народы знали, что на них лежит большая ответственность за притеснение народа Израиля. Они сами все придут получить заслуженное. "Ибо вот в те дни, в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой, за наследие Мое, Израиля, которое они рассеяли между народами и землю Мою разделили" (Иоиль,3:1,2). Читаю стих 7: "Вот, Я подниму их из того места, куда вы продали их, и обращу мзду вашу на голову вашу". Читаю последние 5 стихов: "Тогда узнаете, что Я -Господь, Бог ваш, обитающий на Сионе, на Святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. И будет в тот день: горы будут капать вином, и холмы потекут молоком, и все русла Иерусалимские наполнятся водою, а из Дома Господня выйдет источник и будет напоять долину Ситтим. Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью - за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их. А Иуда будет жить вечно и Иерусалим -в роды родов" Иоиль.3:21: "Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе". Также пророк Амос, пророчествующий в Израиле, более 700 лет до рождества Христа, он записал слова Бога, читаемое и изучаемое евреями от дня слышания из уст пророка и даже до сего дня. Это сведение делается теперь общеизвестным, так как оно касается всех нас: "И возвращу с плена народ Мой, Израиля, и застроятся опустевшие города и поселятся в них, и насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них. И водворю их в землю их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой" (Амос,9:14,15).
Это происходит и исполняется слово Божие в наши дни, хотя Израиль и не сознает этого, достижения и успехи приписывает своей храбрости и мудрости. Израиль был вырван с корнем из его земли в 70-х годах нашей эры. Теперь они возвратились на свои владения. Они снова строят, уже много построили в своих городах, и даже целые города как и сказал Бог издревле в пророках. Они засевают свои поля. Миллионы арабов, христиан по названию и даже культ новых религий не смогли их уничтожить. Следует оговориться, что весьма немногие из евреев сознают то. Они как бы не слышат и не читают, что и с этим согласны слова пророков как написано: "Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено воссоздам и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие люди и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все это" Слова эти читаются и изучаются как евреями так и христианами, и арабы знают это" Ведомы Богу от вечности все дела Его. Это вы имеете привилегию видеть и прочесть в книгах. Книга Амос,9:11,12, Быт.12:1,3, Деян.10:34,48, 11:12,18, Лук.1:31, 1 Кор.15:28, Откр.3:21, Иак.2:7, Рим.7:1,8, 11:26 и других много мест в Библии и история и сама жизнь свидетельствуют: Господь делает что Ему угодно, и Он говорит это во всеуслышание наперед. Пророк Осия по повелению Бога пророчествовал в Северной части царства Израиля. Его пророчества тоже обличают евреев в непослушании Богу, и читая его пророчества даже до сего дня, которые сбываются в наши дни "ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя, без князя, без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. После этого обратятся сыны израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида царя своего и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни".
Дорогие слушатели. Все это происходит с нами, жителями земли, временно на ней пребывающими. Следует слушаться Бога и быть готовыми не к ответственности за нарушение Божьих правил, быть готовым к Божьим благословениям. Бог имеет их достаточно на земле для целого человечества, потому что Израиль не живет жизнью послушания. И если Бог поступает с ним так как вы видите, то тем паче все народы должны научиться чтить Бога и слушаться Его. "Итак видишь благость и строгость Божию. Строгость к отпавшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией, иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их" (Рим.11:22). "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия". (Рим.12:2).
Дорогие слушатели. Невозможно в короткой беседе привести вам примеры в доказательство о благодати Божией к вам. Читайте Слово Божие и веруйте в Евангелие. "Кто будет веровать и креститься спасен будет" (Мр.16:15,16).
Научите все народыПо своем воскресении Иисус явился Своим ученикам в Иерусалиме. Когда Он воскрес из мертвых, и уже все ученики узнали о том, одни из личной встречи с воскресшим Иисусом, другие убедились опустевшим Его гробом. Еще некоторые, слыша объявления первосвященников и старейшин, что они, ученики, украли мертвое тело Иисуса, когда военная стража римских воинов вдруг уснула ночью, чего ученики никак не могли сделать, и даже на мысль им то не приходило. Они ведь отлично знали, что значит военная римская стража. Придумать и говорить такое могло лишь духовенство, читаем в 28 главе Евангелия от Матфея. Несмотря на такие всесторонние, убеждающие удостоверения среди учеников продолжало царить недоверие одних, сомнительность других и полное недоверие третьих. Двое даже решили уйти, скрыться из Иерусалима. Иисус настиг их в пути, приблизившись, шел с ними и даже согласился вечерять вместе. Они Его узнали, и поспешили возвратиться в Иерусалим. Они нашли там 11 апостолов и других учеников с ними (Луки 24:33). И когда они рассказывали о происшедшем на их пути, что они узнали в преломлении хлеба Иисуса, Он Сам стал посреди них (36 стих). Иисус взял предложенное Ему, и ел с ними (43 стих). Он напомнил им все, что Он говорил им об этом раньше, быв с ними(44 стих). Тогда отверз ум к уразумению Писаний, добавив: "вы же свидетели сему" (48 стих). Это обязывало учеников проповедовать во имя Его покаяние и прощение грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Апостол Марк, удостоверяя то поручение, пишет, что Иисус упрекал их за неверие и жестокосердие, что они, видевши Его воскресшего, не поверили ( Мр. 16:14). "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься спасен будет;, а кто не будет веровать осужден будет" - (Мр.16:15,16). "А они пошли..." - 20 последний стих.
Первосвященники со старейшинами дали довольно денег страже и убедили солдат говорить, что тело ночью украли ученики, когда они вдруг уснули, заверив их, что если слух о том дойдет до правителей, то они (духовенство) убедят правителей и солдат от неприятностей избавят. "И пронеслось слово сие между иудеями даже до сего дня" (Мф.28:11-15).
"Одиннадцать же учеников пошли в Галилею на гору, куда повелел им Иисус, и, увидевши Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле; итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" - (Мф.28:16-20).
Иисус повелел евангелизировать, объявляя великий манифест великой комиссией, проходя победоносным маршем христиан. Иисус заявил: весь авторитет дан Мне на небе и на земле. Иисус есть Сын Божий, Он Мессия, наш предназначенный Царь, наш Господь. Иисус имеет полный авторитет. Он властелин. Мы, верующие признаем Иисуса, Его авторитет, представляем Ему место в наших сердцах. Он живет в нас. Наша жизнь - это Его жизнь. Мы признаем Его любовь.
Дорогой слушатель. Признаете ли вы авторитет Иисуса, Его власть. Хотите ли вы принять Его в ваше сердце, принять Его жизнь. Иисус сказал в ответ одному из Его учеников, почему Он хочет явить Себя ученикам, Его последователям, а не миру (Ин.14:22). Он являет Себя тем, кто соблюдает Слово Его и "Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему, и обитель у него сотворим" - 23 стих.
Дорогой друг. Встреча с Иисусом Христом неизбежна. Не отвергайте Его авторитет теперь и встречу, когда Он через своих друзей объявляет вам великий манифест прощения грехов, освобождая вас от явки на суд. Верующий в Него не судится, и на суд не приходит (Ин.3:18 и 5:24). Неверующий уже осужден (Ин.3:18).
Дорогой друг. Если вы еще не в мире с Богом, миритесь пока вы еще на пути, "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым бы надлежало нам спастись" (Деян.4:12). "Ибо един Бог, един и Посредник между богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим.2:5) "Итак, мы - посланники от имени Христова, как бы Сам Бог увещевает через нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом" (2 Кор. 5:20).
Дорогой друг! Хотя вы не видели еще никогда самой смерти, но вам, наверное, уже пришлось видеть ее работу. После смерти суд. Пока вы еще живете в теле, смерть будет вам свидетельствовать о своем авторитете и о власти над вами. О суде она, правда, умалчивает. Это не ее функция говорить о суде. Но вот Бог вас предупреждает "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр.9:27).
Дорогой друг! Зачем вам не поверить Богу и оставаться в вере атеистов или пришедших под именем Христа? Атеисты вообще отвергают Бога, а пришедшие под именем Христа уверяют вас, что будут ходатайствовать о вас после смерти, если кто-то будет им платить, или просить хотя бы, хотя на просьбы не обращают особого внимания и объявляют о переводе и переходе в рай только особо именитых, знатных господ и вельмож. Иисус Господь Мессия повелел Своим ученикам и последователям: "Идите по всему миру, приобретайте все более и более последователей во всех народах, научайте, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча соблюдать все, что Я повелел вам" Апостолы учили не от себя, нет, это повеление Господа. Иисус велел ученикам крестить для прощения грехов. Апостол "Петр же став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим" (Деян.2:14). "Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: что нам делать, мужи братия?" - 37 стих. "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" - 38 стих. "Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним" - 39 стих. "И другими многими словами он увещевал и свидетельствовал" - 40 стих. "И так охотно принявшие слово его крестились" - 41 стих.
Дорогой друг! Если вы желаете стать верующим, ваше желание увенчается успехом только, когда вы, слыша все это, умилитесь сердцем и креститесь для прощения грехов во имя Отца и Сына и Святого Духа. Это сделали и все апостолы, христиане. Потом Иисус сказал "Идете... се Я с вами.. до окончания века".
Дорогой друг! Мы приглашаем вас идти вместе с нами и звать людей во всех народах ко Христу, уча их соблюдать все, что повелел Иисус.
Мир приходит к концу. Господь не приходит судить мир, пока мы не обойдем всего мира и научим всех желающих принять Его и стать Его учениками, последователями среди всех групп религиозностей, языков, национальностей и всего, что разделяет народы для враждования и между собой и против Бога. Еще в Ветхом Завете пророк Даниил видел то откровение "и Ему дана власть и слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которой не прейдет и Царство Его не разрушится" (Дан. 7:14). "Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством во век и вовеки веков" - 18 стих.
Наша обязанность, христиан. идти и научить, приобретать учеников во всех народах. Для примера достаточно привести, хотя одну страну Россию, объединенную теперь в Советский Союз. Лишь в одном этом государственном строе 140 языков, 115 из них не только говорят по-своему, но и имеют письменность и учатся в школах на их национальном языке. Всего в мире около 2500 разговорных языков, и некоторые еще не имеют письменности на их языках. Всем им предстоит слышать проповедь Евангелия, быть наученным всему, что повелел Иисус своим ученикам.
СловоВ мире все проходит, слово остается, Урок Неемии. "И сказал... царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному" (Неем. 2:4). Да поможет нам Господь брать урок от Неемии, ничего не предпринимать и не делать ничего сперва, а обратиться к Господу. Нам постоянно приходится сожалеть о необдуманно сказанном слове. Долго ли Неемия лелеял в своем сердце мечту идти в Иерусалим к бедственному народу и молился о том, чтобы Бог внушил царю Артаксерксу отпустить его и восстановить город? И пришло время, когда царь спросил его: Чего ты желаешь? Прежде, чем ответить царю, Неемия помолился Богу, и получил желанный ответ.
Когда нам предстоит сделать какое либо решение, будем, прежде всего, искать волю Божию. И если потребуется, будем готовы отказаться от своей воли. Только в таком случае мы можем надеяться, что дела наши и слова наши будут благословенны и, главное, принесут плод для вечности.
ЗвездаСреди тревог, печалей и сомнений Верна ли эволюция?"Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том. Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердца их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает от начала до конца" (Эккл.3:10,11). "Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек, к тому нечего прибавить и от того нечего убавить, и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его" - 14 стих. "Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, и Бог воззовет прошедшее" - 15 стих. Материалисты отрицают душу в человеке на том лишь основании, что душа нематериальна. И они не знают, что она из себя представляет, как будто они имеют представление обо всех других вещах в мире, кроме души. Но так ли это? Что такое дух? Что такое материя? То и другое навсегда остается для науки тайной. Нет соответствующих органов познания, способных охватить многообразную мощь, свойства и качества нашей души. Мысли, чувства и воля не поддаются исследованию, показаниям приборов и аппаратов. К ним можно применить только внутренний опыт с верою в Божественное откровение.
Изучая окружающий нас мир, невозможно не согласиться с тем, что самое изумительное существо на земле - человек. Самое важное в человеке - его душа. "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мф.16:26). Что такое дух? Что такое материя? О материи и духе можно судить только по их проявлениям. Как мы судим об электричестве, магнетизме и других подобных тайнах? Проявления духа способны наблюдать в самих себе лишь те, кто рождены свыше от Духа Святого "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит, и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа". (Ин.3:8) глава. Неудивительно, что атеист ничего не знает о духовной стороне человека. Сфера духа вне достижений ученого. Ученый-атеист напоминает глухого от рождения, который силится доказать нам, обладающим слухом, что музыка Баха, Бетховена, Моцарта не что иное как только мертвые черные точки, значки, завитушки нот, расставленные на разлинеенной бумаге. Вряд ли глухой убедит в этом человека, имеющего нормальный орган слуха, который наслаждается произведениями этих композиторов. Напрасно люди пытаются разрешить многие вопросы сильной верой в абсурд. Давид восторгается делами Всевышнего "ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был в глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было" (Пс.138:13-16). "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога" (Деян. 17:26,27). И действительно, откуда могло появиться это изумительное существо - человек, связывающее собой мир видимый материальный, и мир невидимый духовный.
У приверженцев теории Дарвина нет ответа даже на эти детские вопросы. Не зная, что ответить, они отделываются шутками. Эволюционалисты основывают теорию свою на микроорганизмах, создающихся на протяжении тысяч и миллионов лет, и постепенно превращающихся в новые виды животных. Эта теория особенно пришлась по душе безумцам, "развратились они, и совершили гнусные преступления" (Пс.52:2(. Однако раскопки не только не подтверждают этой теории, а, напротив, доказывают обратное. Мамонты, динозавры и многие другие ископаемые животные погибли, вымерли. А на их место новых таких же видов нигде на земле не найдено. Где же процесс эволюции? По аналогии, ученые по раскопкам доказывают, что цветущие растения и насекомые возникли одновременно и внезапно. Раскопки не только не смущают ученых, но убеждают их в факте внезапного творения. В природе нет даже намека на какую-то непрерывность эволюционной цепи и на недостающие звенья этой цепи.
Учение Дарвина, за которое так безрассудно уцепились ученые-безбожники - сплошной научный скандал, конфуз и замешательство. "Покажите мне хоть один случай в природе физической трансформации вида". - Это требование академика Бланшара никогда еще не было удовлетворено.
Ископаемые должны быть удостоверением, безусловным доказательством теории эволюции. Безжизненные, похороненные стихией, жившие когда-то породы животных, птиц, рыб, растений, достигшие постепенно совершенства по теории эволюции пород даже превращения в обезьян, и даже в человека. В последнем разделе 10-й главы Дарвин писал: "Имеются большие различные серьезные затруднения. Я ссылаюсь на способ, который разновидности животного царства являются неожиданностью ископаемого находим это в камнях. Вопрос, на который не находим ответа. Обилие ископаемых - это отложенный задаток всех недоразвитых существ предполагаемого ранее периода этим кембрийским геологическим системам я не могу дать ответа." Вы можете понять, как и Дарвин, который знал, что ископаемые - не доказательство эволюции из мертвой материи и тем более, простейших постепенных совершенствующихся пород царства животных и растительных миров.
Более 100 лет назад было посвящено исследованию на поиски ископаемых кембрийской системы. Раскопки ситуации не изменили. Кембрийская система ископаемых горных пород весьма разнообразна, но морской еж так и есть морской еж, червяк так и есть червяком, молекула остается молекулой. Какими они были тогда, такими они есть и теперь. Запутанных форм жизни нет в осевших слоях горных пород. Нет внезапных появлений. Теория эволюции не находит в раскопках доказательства. Дравин это понимал. Вам понятно тоже.
Обдумайте факт: разнообразие жизни, похороненной в горных осевших породах, найдено в различных местах и не только кембрийской системы
Дарвин писал: "Промежуточного бесчисленного переходного поля нет. Это очень ясно". И дальше в той же главе в 15 параграфе: "Вдруг появляется определенный форменный весь цельный резной образ, подогнанный под диалогами, согласно времени и цели, которые трудно объяснить, более невозможно верить в ужасно ненормальную теорию превращения обезьяны в человека.
Дарвин отлично знал, что ископаемые очевидно не поддерживают его теорию эволюции. Действительность показывает больше перемен, чем наука, время и Дарвин. Эволюционалист Симпсон писал: "Отпечаток - это высокоценный документ. Чем больше кусок, тем больше открывает знаний и тем больше, если рисунок резко виден, то это не руководство для изменения предков людей в обезьян, голословно утверждая, что это резонно и само собой разумеется. Дарвин так не учил и о такой эволюции не учил тоже.
Вы можете понять, обстоятельства не могут изменить науку времени Дарвина. Нет звена перехода обезьян в людей и хотя бы из низших в высшие. Это выдумка. Доктор Нильсон, директор ботанического института Лун в Швеции писал: "Ископаемый материал вполне законченный, и звена последовательностей превращения нет исследуемый недостающий материал есть реальность и никогда не может быть заполнен.
Теперь умирающие животные съедаются другими или сгнивают, значит новую жизнь, не найденную в раскопках, невозможно все похороненное в свое время в старых пластах горных пород вполне законченное, и это справедливо по отношению животных, рыб и растений. Исследуя осевшие слои горных пород, находят в них совершенно цельные полностью отпечаток на месте погребения ?? место безвыходного положения огромного числа животных, рыб быстро похороненных, не имели времени сгнить, а отпечатки рыб доказательство, что они в последний момент жизни плавали, не лежали мертвыми.
Разнообразие пород животных, живших в разных местах света, где они не могли жить. Разница мест жительства - довод перемещения огромными волнами потопа. Волны, достигавшие большой высоты, уложили конструктивные пласты. Млекопитающие похоронены были в расщелинах окаменелых пород. Борясь, они долго плавали, и потому оказались сверху беспомощного растительного вещества. Наконец, обессиленных, стихия похоронила их в расщелинах, а волны занесли грязью, потом окаменевшей.
Животный мир, уничтоженный потопом, был более богат, чем теперь. Вырождение, а не эволюция.
В жарких странах как Бразилия, Перу и Северной Америке погибло крупных и мелких животных более, чем в пределах всего глобуса.
Дарвин понимал, что ископаемые - не доказательство эволюции. Старался не допустить ошибки и неправды и утверждал, что животные вымерли от катастрофы. Это против эволюции.
Более 90 % всевозможных животных живших на земле, исчезли, и более не существуют. Слои простых горных пород доказательство, что наш огромный мир земного шара погиб однажды от водного потопа, покрывавшего лицо всей земли. Примите эту очевидность.
Апостол Петр пишет: " Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: "где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения все остается так же". Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто для вас, возлюбленные, что у Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день. Не медлит Господь исполнением обетований, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет.3:3,10). Слыша это, следует умилиться сердцем и сказать себе: что нам делать? "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов" (Деян.2:38). Не обижайте вашей души и не обманывайте себя надеждой, мысля: "и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись" (Лук.12:19). "Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьму у тебя, кому же достанется то, что ты заготовил?" - 20 стих. Так бывает с теми, пока еще душа ваша с вами, не губите самого ценного в вашей краткой жизни в теле.
Послания АпостоловИз 21 послания в Новом Завете 14 посланий написал апостол Павел, которые изучаются в этом уроке. 7 остальных названы общими посланиями и письмами возможно потому, что они написаны христианам вообще. Эти 7 посланий принадлежат 4 авторам. Послания апостола Павла известны под адресами церквей или отдельных лиц. Содержание этих книг касается и нас теперь, как и первых христиан апостольских времен.
Послания апостола Павла. 4 послания персонально отдельным лицам, 10 собраниям, церквям, особым общинам. Послание к Галатам обращено к общине галатийской провинции; к Евреям - это особое послание. По всей вероятности это группа еврейских христиан широкой натуры. Послание Филимону - очень лично; Римлянам - описал подробности оправдания верой. Некоторые письма касались внутренних проблем церквей, они дополнительно-разъяснительные, некоторые - критические. Павел всегда писал нужное для своих друзей христиан. Многие из них были обращены через его проповедь.
Римлянам. В Рим Павел написал до посещения Рима. Начало возникновения христианских церквей в Риме неизвестно. В Библии тоже негде не написано, что Павел и Петр были основателями Римской церкви. Первые 11 глав послания посвящены разъяснению, что мы можем быть оправданы только верой, не через другие достоинства. Следующие 5 глав - увещательные, для христианской жизни.
1 и 2 послания к Коринфянам написаны церквям в Коринфе, которые основал Павел. По уходе Павла там возникли проблемы: разводы, сожительства, мщение. Верующие начала судиться, возникли семейные проблемы, споры о духовных дарах, о сущности воскресения. В 1-м послании Павел строго, но с любовью разрешил все их проблемы. Во 2-м послании видно, что некоторые проблемы исчезли. Там же видно, что Павел увещевает христиан-евреев помогать бедным, находящимся в их среде. Новый Завет многосторонне учит заботиться о бедных и нуждающихся.
Послание к Галатам. Галатийская церковь была нагромождена иудейскими учениями, которые говорили, что христианство - учение добавочное к Моисееву закону. В этом письме Павел исправляет ошибку и разъясняет, что закон Моисеев - закон рабства, учение Христа - свобода. Павел так определяет эти толкования: вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, Гал.5:4. Это указывает на то, что есть опасность верующему споткнуться, отпасть от благодати и заблудиться.
Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам Павел писал из Рима, находясь в заключении.
Ефесянам он пишет о действенности церкви и показывает, что Христос разрушил стену между евреями и язычниками. Он уделяет внимание благодати и говорит о семейной жизни. Филиппийцам - об освобождении от злостной критики. Последняя глава особенно ободряет страждущих. Колоссянам указывает на значение Христа, что значит быть в Нем.
1 и 2 Фессалоникийцам - пишет о действительности второго пришествия Христа. Этот вопрос тревожил общину. Некоторые верующие чувствовали пришествие Христа так близко, что перестали работать. Павел исправляет их заблуждения.
1 и 2 Тимофею и Титу. Эти письма к двум молодым проповедникам, которых он послал в помощь церкви, основанной им. Павел советует им как решать некоторые проблемы, как поставлять старших и давал советы в их личной жизни.
Филимону. Одна глава к верующему, от которого убежал раб Онисим. Онисим уверовал, и Павел возвращает его назад к Филимону, просит принять его как брата во Христе.
Послание к Евреям, в отличие от Павловых писем не указывает адреса. Павел возвеличивает Христа и Его завет, превозносит через все письмо. Нет другой книги, так ясно указывающей, что Ветхий Завет заменен Новым Заветом Христа.
Прочие послания.
Послание Иакова. По всей вероятности это письмо написано братом Иисуса. Под этим именем он обращается к верующим евреям, 12 коленам, находящимся в рассеянии (Иак.1:1). для обсуждения на земле проблем верующих. В этом прекрасном письме есть прекрасный элемент учения, что вера без дел мертва, и еще, что верующий должен сдерживать свой язык.
1 Петра. Послание - произведение для научения. Написано из Вавилона и учит, что страдание за Христа есть честь.
2 Послание Петра. Предупреждает о лжеучителях и о последующем неизбежном суде Божием. в 3-ей главе ясно описано второе Его пришествие. Многие религии учат, что земля будет стоять и существовать вечно. Библия же учит, что близок всему конец. Апостол Петр говорит прямо: "Земля и все дела на ней сгорят" (2 Пт.3:10).
1, 2 и 3 послание Иоанна - написаны апостолом Иоанном. Следует помнить, что евангелие от Иоанна написано тоже им. Слово любовь бьет ключом в 1-м его послании. В коротких 5 главах слово любовь повторяется 44 раза. Иоанн воодушевляет нас любить друг друга. Он ставит в пример Самого Христа, Который возлюбил нас раньше, чем мы Его. 2-е послание Иоанна - самая короткая книга в Библии, посвящена женщине. Неизвестно, кто она. В ней официальное предупреждение, которое касается нас: "всякий преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога, пребывающий в учении Христовом имеет Отца и Сына" (2 Ин.9.) 3-е послание Иоанна - Гаю, восторгается его верностью и предупреждает от влияния Диотрефа любителя преданий.
Послание апостола Иуды, как и послание Иакова, написано в стиле 1 послания Петра, предупреждает о суде Божьем, о ложных учителях и приводит пример как Бог поступит с несправедливостью.
Послания - это исторические письма. Они стали историческими потому, что их влияние создало новый человеческий род, пригодный для жизни в раю и стало весьма отлично на земле в этой жизни.
Религии тоже имеют влияние посредством своих учений. Меняются нравственные и моральные принципы в среде отдельных людей и групп. Есть религии даже очень высокого морального стандарта, да такого уровня, что если уличили человека в несправедливости сказанного слова и он не хочет извиниться, т о его исключают из членов их религии или берут на замечание до тех пор, пока не покается. Следует сказать справедливо о некоторых господствующих религиях. Хотя бы для примера взять нашу русскую, великан-религию - православие. Не все в ней любители убивать, вешать, не все картежники, не все пьяницы, не все лгуны, не все воры и грабители, не все подхалимы или предатели, совсем немного ворожеев и ворожеек, еще меньше ведьм и колдунов, далеко не все прелюбодеи, некоторые только не верят в загробную жизнь. Справедливо сказать, что очень немногие одарены тем или иным достоинством порочности, но все они вместе составляют большую важную религию. Имеют пышные богослужения и весьма церемониальные ритуалы. Имеют свою славную историю и весьма гордятся своей принадлежностью к этой большой семье. Больше всех религий на свете. В ней столько жертв условных рефлексов, геройств и самопожертвований. Это есть во всех религиях, но как пример я взял особо известную нашему русскому народу.
Те, кто стали христианином в соответствии Евангелия, получив самое разнообразное воспитание, или даже никакого воспитания, все до единого утверждают, что имеют глубокое переживание обращения к Богу при встрече с Господом Иисусом Христом. Наличие бесповоротной перемены в их жизни - неоспоримое доказательство о реальности их переживания. Таких результатов невозможно достичь внушением или самовнушением. Если бы это было возможно, человечество не имело бы никаких проблем.
Из посланий апостолов ясно видно, что борьба в сердце человека между злым духом лжи и Богом света и добра, между злобной гордыней и насилием не окончена. В то время как дьявол действует страшным оружием, играя на самых низких страстях человека.
Дорога же это торная, страстей раба. Слуги Господа наоборот, указывают дорогу тесную, укрощение страстей, ограничения, умеренности в пользовании материальными благами, смирение, прощение, любовь, мольбу за врагов своих. Казалось бы, что при такой неравной борьбе не приходится сомневаться в исходе, а есть люди, предпочитающие коснеть в своих преступных свойствах.
Какие же доказательства существования Бога имеем мы? Первое: универсальное понимание единого Бога, что обнаружили антропологи последних исследований, самые отдаленные племена примитивных людей имеют основную веру в существование Бога. Второе: закон причины и следствия. Третье: точная планировка вселенной. Четвертое: самооткровение Бога человеку в лице Иисуса Христа. Пятое: явное присутствие Бога в жизни людей. Там, где есть Божья вера, происходит глубокая перемена личностей и целях обществ.
Читая Библию, вы лично узнаете много о Боге, а при желании станете Его хорошим другом, и Он вам многое откроет и введет вас в Свою семью детей Божиих.
Спасительная вераО постоянном искании веры Божией написано в Послании к Евреям: "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр.11:6). "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1). Безусловно, ни один человек не видел, что Бог обещает после разлуки с телом, "но как написано: не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор.2:9). Но верой мы уверены, что есть такое место, и надеемся, что будем наслаждаться этим благословением. Помыслите хорошенько: наша жизнь покоится на вере. Возьмем пример крестьянина, земледельца. Он сеет с верою, что стихии, наводнения от проливных дождей, заморозки, град, буря, вредители не погубят его усилий. Он практически уверен, что его труд скоро в будущем будет вознагражден, и это не зависит от веры в Бога, но без какой-либо веры человек жить не может. Вера и доверие в русском языке имеют разное значение, в греческом это одно и то же. Поэтому в Новом Завете в большинстве случаев эти два термина обозначают одно: Верующий в Бога имеет доверие к Богу. Апостол Павел пишет: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим.10:17). Никто не может иметь веру в Христа, пока не слышал Слова Божия через чтение библии самим или доверяя другим научающим. "Идите, научите все народы" (Мф.21:19).
Есть несколько степеней веры. Иисус упрекал Своих учеников, говоря: "Что вы так боязливы, маловерные?" (Мф.8:26). Женщине - хананеянке Он сказал: "о, женщина! велика вера твоя" (Мф.15:28). На просьбу сотника исцелить его слугу Иисус сказал: "Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры" (Мф. 8:10). Апостол Павел говорит о вере, которая может горы передвигать (1 Кор.13:2). Вера может быть настолько велика. Веру можно сохранять (2 Тим. 1:5-7). Должны испытать себя в вере ли мы (2 Кор.13:5), дабы испытанная вера казалась драгоценнее золота (1 Пет.1:7). Или ваша вера спасительная, спасла ли она вас от греха? "Кто будет веровать и креститься спасен будет, а кто не будет веровать осужден будет" (Мр.16:16). Не всякая вера приносит спасение. Были раньше и есть теперь, которые слушали лично Иисуса, поверили, но все же оттолкнули Его "Впрочем из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги" (Ин.12:42). Они верили тайно сердцем. Судя по человечески это хорошо: веруй, но молчи. Иисус же учил: "Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным, а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь и Я от того перед Отцом Моим Небесным" (Мф.10:32,33). Люди, которые верят, но не исповедуют, не говорят перед людьми, как те начальники еврейские, имеют веру, но не спасательную. В наше время таких верующих есть немало. Одни боятся своих религиозных лидеров: батюшек, матушек, владык. Другие говорят еще тише: "Я верю в Бога несмотря на мой партийный безбожный документ, но это только на бумаге, а в сердце я другой. Бог же смотрит на сердце. Когда наступит какой-нибудь праздник религиозный, и накроют стол, я с вами: вместе выпьем" . Это тоже не спасательная вера. Пилат тоже как будто бы веровал, и жена ему говорила, чтобы он не обижал Иисуса. Он всенародно признал Его праведником, и даже умял руки в своей невинности (Мф.27:22,24). Евангелие рассказывает, что офицеры, военные чины, присутствующие на Голгофе, исповедовали Его, говоря: "Истинно человек сей был Сын Божий" (Мр.15:3,9, Лк.23:47), а расходившийся народ бил себя в грудь: (Лк.23:48). Все эти методы верования не спасительны. Возвратясь со зрелища, они продолжали по-прежнему веровать и надеяться на добрые дела, не меняя своей веры и даже говоря: в какой вере родился, в такой хочу и умереть.
Спасительная, спасательная вера это не сатанинская бесовская вера, которая причастна дьяволу и его служителям. О ней сказано: "И бесы веруют и трепещут" (Иак.2:19). Об этом даже нет нужды доказывать, что бесы спасены не будут. Они лишены возможности послушания и доверия. Они знают, верят, но не слушаются. Вера, которая не слушается повелений Христа, не спасает, Евр. в гл. 11 повествуют об этом, что все достигнуто верой в послушании, итак Авель принес, Ной приготовил, Моисей отказался быть царевичем, Авраам послушался - все эти действия результат послушной веры. Мужи Божие сделали это доступным в виде, что выполнение воли Божьей без вопросов - результат спасающей веры с благословением. Благословение - результат послушания Богу. Божье благословение, прощение грехов и жизнь вечная даются только через послушание в покорности. Библия изобилует такими иллюстрациями. Возьмем хотя бы такой случай: о покорности Неемана, военачальника царя Сирийского, 4 Цар. 5, Елисей, пророк израильский, велел ему 7 раз омыться в реке Иордане, чтобы очиститься от проказы. Обратите внимание, Бог не исцелил его, пока он не изменил свои мысли и поверил. Сначала Неман решил остаться в своей вере, но потом переменил свою веру и мысли. Исцеление его стало результатом послушания. Человеческая скорбь - духовная сфера. Она греховна и не имеет ценности для вечности. Сколько хочешь скорби, журись, плачь, сокрушайся, Бог не исцелит от греха, если не слушаешься Его. Филипиийский страж тюремный, когда Павел и Сила проповедовали немного ему, он поверил сразу, понял и скорее спросил: "Что мне делать, чтобы спастись?" (Деян.16:30). Это замечательная вера. "И взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам, и все домашние его" (Деян.16:33). Что уверовал в Бога и его вера подтверждена через покаяние, омовение ран и немедленное крещение. Если человек не покаялся, только крестился, то вера его не спасающая.
В заключении следует сказать, что вера спасительная имеет совершенное доверие Господу и покорность Его заповедям. В следующем уроке будем изучать одну из таких заповедей - крещение.
Бог создал самые подходящие условия для жизни человека на земле, пока он находится в теле. Научил его как жить. По мере возраста человечества Бог открывает жизненные ресурсы, которые не были нужны человеку раньше, и человек не был в состоянии ими владеть. Бог говорит человеку многообразно и разносторонне в природе. Он хочет и требует от человека соблюдать правила установленных Им законов природы и вселенной, которые неизменно служат на пользу, если человек не злоупотребляет ими. Бог объявляет человеку наперед о будущем, о чем с большим доказательством являются исполнившиеся пророчества, но еще больше новая жизнь, полученная человеком в результате покаяния и послушания Богу. Почему христиан преследуют в наш ХХ век, в эпохе расцвета науки, в веке культуры и больших достижений, за что? Представьте себе, если бы Ленину удалось прожить вместе со своими друзьями в периоде всего этого лихолетья построения того бесклассового общества, которым последователи его наслаждаются, как они утверждают, крича на весь мир: "Вот живем, так живем!". Бог учит: достичь благословения можно только соблюдая условия, выставленные Им, которые видим в законах природы вселенной. Есть законы, в которых могут разбираться учение, но есть законы, понятные всякому здравомыслящему человеку: пшеница предназначена для выпечки вкусных хлебов и многих кондитерских изделий и лакомств. Много-много растений созданы Богом и предназначены человеку в пищу. Есть необыкновенно вкусные. Есть исцеляющие от болезней, лекарственные. Вообразите, как не жалко превращать человеку сладкий сахар, мед, картофель, пшеничную муку в противный самогон, в бузу, и это делают в странах, где умирают от истощения дети, женщины-матери и отцы. Делают это противозаконно бедняки и богачи, ученые образованные люди, как и невежды. Почему?
Дорогие друзья! Читайте Слово Божие Библию. Оно, это слово, воплощенное в Сыне Божьем Иисусе Христе, освободит вас, научит и умудрит в жизнь новую, привьет в вас новую природу. Из всех свойств человеческой природы любовь самое светлое, самое возвышенное, могущественное и все преодолевающее свойство, свойство, присущее Самому Богу, ибо мы соделались причастниками Божеского естества (2 Пет.1). Обо всем этом вы прочтете в Библии
Земля давным-давно вращается, Миссионерские путешествия апостола ПавлаБольше всех в деле Христа сделал апостол Павел. Он насаждал церковь Христову и воспитывал людей язычников. Павел написал больше половины Нового Завета. Он главное действующее лицо с 8 до 28 глав Деяний Апостолов. В этом уроке мы будем рассматривать ясную картину деятельности апостола Павла.
После убийства Стефана, в те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме апостолов рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии" Деян. 8:1. Рассеявшиеся ходили и благовествовали Слово Божие в городах и селах. Это и было большое благословение. Евангелист Филипп обратил многих самарян. В числе уверовавших был кудесник Симон. Он, обратившись, пристал к Павлу (?) и перестал изумлять народ. Потом ангел Господень повелел Филиппу идти на юг на дорогу из Иерусалима в Газу. Там он встретил одного знаменитого вельможу, казначея царицы Эфиопской. Он был из боящихся Бога и по обыкновению религиозных людей, ездил на поклонение в Иерусалим. Возвращаясь, читал книгу Библии из книги пророка Исаии. Филипп по повелению Духа Божия, подошел и вступил в разговор, разъяснил ему, что это написано о Иисусе, которого распяли в Иерусалиме, который воскрес. Между тем, продолжая путь, он подъехал к воде. Вельможа приказал остановить подводу, и они оба: Филипп и евнух сошли в воду, и Филипп крестил его. Несомненно, что вельможе стал проповедовать Слово Божие в царском доме.
Один молодой и весьма религиозный человек, который готовился стать весьма знатным в духовенстве и среди народа, будучи очень набожным, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к духовенству, чтобы верующих мужчин и женщин приводить связанными в Иерусалим.В пути необыкновенно яркий свет с неба заставил его упасть на землю. Господь сказал ему: "Встань и иди в город и сказано будет тебе, что тебе надобно будет делать. Молодой человек, Савл по имени, был тот человек. Он послушался. Придя в Дамаск и, молясь, постился. Через 3 дня один верующий человек по имени Ананий вошел в его дом и возложил на него руки и сказал: "Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе в пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа" Савл крестился, стал христианином, начал проповедовать, и так с тех пор от стал известным как апостол Павел.
Апостол Петр, обходя всех по пути, пришел к святым, живущим в городе Лида. Там он исцелил одного калеку. В Иопии воскресил девушку по имени Тавифа. Эти события способствовали тому, что он многих привел к Христу. Это стало известно по всей Иопии, и многие уверовали в Господа. Один римский офицер Италийского полка, будучи набожным религиозным человеком, послал в Иопию слуг в сопровождении солдата проводить Петра в Кесарию к офицеру. Господь также своевременно уведомил Петра, и Петр шел беспрекословно. Сотник Корнилий стал первым верующим из язычников. Некоторые ученики из еврейского народа спрашивали: Кто дал ему право проповедовать язычникам? Когда Петр объяснил, как это все случилось, то все радовались спасению Корнилия. Преследование же Церкви увеличивалось.
Первое миссионерское путешествие. Павел, Варнава и с ним еще один евангелист трудились а Антиохи в церквях Сирии. Ученики в Антиохи в первый раз стали называться Христианами. Из этого города и началось первое миссионерское путешествие в Турцию. Останавливаясь в Перги, Иоанн, племянник Варнавы, вернулся назад, оставив Варнаву и Савла, которые продолжали миссионерское путешествие, основывая церкви а Антиохи, Писидии, Листре, Иконии и Дервии. На пути они встретили много трудностей. В Листре побили Павла камнями. Во время их путешествия они поставили старших, рукоположенных ими пресвитеров в каждой церкви. Они помолились с постом и предали их Господу, в которого уверовали, и вернулись в Антиохию в Сирии. В скором времени Павел и Варнава должны были отправиться в Иерусалим вместе с некоторыми братьями для разрешения спорного вопроса в религиозной обрядности. Первые христиане были преимущественно евреи, и многие думали, что уверовавшие из язычников должны были держаться закона Моисея. После долгого размышления они нашли, что "Бог сердцеведец не положил никакого различия, верою очистив сердца их, даровав Духа Святого и язычникам как и евреям тогда, когда они уверовали в Иисуса, и закон Моисеев не имеет участия в Евангелии Христовом.
Второе миссионерской путешествие. Возвратившись в Антиохию, Павел и Варнава решили посетить основанные ими церкви. Иоанна Марка не взяли с собой, потому что он оставил их во время первого путешествия. Павел избрал себе Силу, Варнава - Марка. Павел и Сила отправились сухопутно, навещая оставленные ими церкви. В Дервии и Листрах к ним присоединился еще один верующий, и вместе они пришли в Троаду. Там апостол Павел имел видение, в котором один человек македонянин говорил: "Придите в Македонию и помогите нам". Павел послушался, и они отправились через Самофракию, Неаполь и пришли в Филиппы. Это первый город в той части Македонии и вероятно он первый из городов европейских услышал о Евангелии. Там одна женщина из города Фиатир купчиха Лилия и ее дети обратились ко Христу, стали христианами. Проповедников арестовывали, били палками, сорвав с них одежду, бросали их в темницу. В силу случившихся событий темничный страж со всем домом обратился к Христу. Когда апостолов выпустили из заключения, они пришли в Фесалонику и там основании церковь. Евреи так взволновали жителей города против евангелистов, что братья немедленно отправили ночью Павла и Силу в Верию. Но фесалоникийские евреи, узнав, что и в Вери проповедуется слово Божие, пришли и там возбудили и возмутили народ. Тогда братья, скрывая Павла, проводили его в Афины. В Афинах Павел сказал знаменитую речь, в которой благовествовал о Господе. Покинув Афины, Павел пришел в Коринф и основал там церковь и, пройдя верхние страны, пришел в Ефес, оттуда в Иерусалим и вернулся назад в Антиохию.
Третье миссионерское путешествие. Это путешествие было совершено по Асии, провинции Турции. В Троаде Павел проповедовал до полуночи, а потом беседовал до рассвета. В Ефесе в училище Тирана Павел проповедовал около двух лет так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе и евреи и греки. Потом пошел и посетил церкви в Македонии и Асии, после чего вернулся через Ефес, встретившись там с пресвитерами, отплыл в Иудею, чтобы присутствовать на празднике еврейской Пятидесятницы.
Арест Павла. Везде, где Павел проповедовал, религиозные деятели возбуждали против него народ. Когда же он прибыл в Иерусалим, римским воинам пришлось взять его под охрану и привести в дом правителей, так как возмущенная толпа хотела его убить. Апостол Павел находился под следствием по обвинению духовенства два года. Во время допроса первосвященник Анания лично приказал бить его по устам. Первосвященник и вместе с ним знатнейшие из иудеев покушались убить Павла на пути перевода его на допрос с одного места на другое. Его судили еврейский консул, два губернатора Феликс и Фет, царь Агриппа, и все они не вынесли никакого решения. Наконец, Павел был вынужден воззвать к римскому императору, так как он был римским гражданином. Его этап в Рим прервался во время плавания. Буря разбила корабль, команда и все заключенные спаслись, добравшись до острова Милит. Только через три месяца Павел отплыл из Милита, был доставлен в Рим. На этом заканчивается книга Деяния Апостолов.
Из писем Павла в книге Деяния ясно, что Павел в Риме освободился, но потом снова арестовали. По записям преданий известно, что этому великому слуге Божию в Риме отсекли голову в 67 году н.э.
Поучение Павла. Евангелие. Павел не щадил ни себя, ни своей жизни. Он сказал: "И горе мне, если не благовествую" 1 Кор.9:16. Он знал цену спасения и хотел спасения другим. Слово Евангелие означает добрую весть. Павел говорил эту добрую весть, Евангелие, о смерти, погребении, воскресении Христа 1 Кор. 15:1,4. Эта добрая новость возвещается нам, что через смерть и воскресение Христа возможно иметь прощение грехов для всех и во все века вплоть до второго пришествия Господа. В другом месте Павел говорит: "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему по вере иудею, а потом и Еллину" Рим. 1:16. Из широко повествующего стада о Христе и его церкви из удостоверенной жизни последователей учения Христа из фактов послушания вере и общения Господа о последующей благодати видно, что необходимо полное послушание. Апостол Павел говорит: "Ибо время начаться суду Божию с дома Божия Если же прежде с нас начнется, то какой же конец непокоряющимся Евангелию Божьему". И еще: "А если праведник едва спасется, то нечестивый грешник где явится?" 1 Пет.4:17,18. Для того, чтобы пользоваться хорошими вещами через спасение во Христе необходимо послушание, повиновение Его заповедям. О том, как спасенные повинуются Евангелию по учению апостолов будет в следующем уроке.
Изучайте Слово Божие Библию. Оно - величайшая книга в мире. Потому библия не поддается уничтожению. Библия пережила столь длительный период, дожила до наших дней не потому, что ее поддерживали правительства или религиозные вожди, наоборот, она пережила этот срок в атмосфере ненависти к ней, ненависти постоянной и определенной. Немало усилий было приложено, чтобы полностью уничтожить библию. Создавались и действуют и теперь еще сонмы недремлющих воинствующих против библии. Библия является также самой важной книгой потому, что она несет миру самую важную весть. Библии можно верить. Она свидетельство изменившейся жизни. Ей необходимо верить. Она свидетельство Иисуса Христа. Библия величайшая книга еще потому, что она имеет грандиозное влияние на мир. Бог дал нам библию, чтобы у нас была абсолютная ясность о единственном пути спасения нашего, чтобы все люди могли иметь верные сведения о том, как им следует жить во вселенной, чтобы знать о вечности, аде и рае, чтобы знать о великой любви Божией, чтобы знать о грехе и его последствиях, чтобы знать как стать чадом Божьим и быть радостным христианином.
Основание Церкви.Через 10 дней после вознесения на небо Иисус Христос основал Свою Церковь в Иерусалиме. Историческая книга Нового Завета Деяния Апостолов описывает возникновение и последующую жизнь Церкви Христовой. Книгу Деяния написал Лука, врач. Автор описывает действия апостолов и некоторые события в распространении Евангелия и насаждении церквей. Он уделяет особое внимание в своих рассказах деятельности апостолов Петра и Павла.
В этом уроке обратим внимание на факты основания церкви, описанные в первых восьми главах.
Тело Христа. Церковь. Описана во многих местах Священного Писания. В разных по смыслу местах она именуется: Церковь, Царство Небесное, смотря по обстоятельствам беседы среди людей географического расположения и пророческих предсказаний. Все названия имеют одно значение: Тело Христа. Иисус Христос, когда еще был с учениками на земле, сказал Петру: "И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного" (Мф.16:18,19). Иисус употребил эти два названия, объясняя о создании Церкви.
В этом уроке исследуем факт основания и насаждения Его церкви. О Своей церкви Бог явил человеку раньше, в пророчествах. Даниил толковал царю Навуходоносору: "Во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство , которое во веки не разрушится, и царство то не будет предано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Дан.2:44). Духовная натура церкви еще не была узнана.
Приготовление к церкви. Приготовление к церкви было объявлено Иоанном Крестителем за несколько месяцев перед тем как Иисус Христос начал Свое личное служение. Иоанн предвещал Царство словами: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 3:2) Сын Божий Иисус Христос Сам говорил: "С того времени Иисус начал проповедовать и говорил: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф 4:17). Позже Он сказал: "Я создам Церковь Мою" (Мф.16:18). Иисус разъяснял Своим ученикам как и где и когда Он основоположит церковь Свою. "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе" (Мр. 9:1). "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли" (Деян.1:8). "Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше" (Лук.24:49). Суммируя все эти места, станет ясно, что церковь будет создана при жизни апостолов, придет в силе, обосновавшись в городе Иерусалиме.
Совершенство Церкви. В 1 главе Деяний написано, что апостолы остались в Иерусалиме в ожидании, как повелел им Господь. Приготовляясь, они дополнили свое число, выбрав Матфея вместо отпавшего Иуды, который удавился. Через 50 дней после Пасхи от времени распятия Христа, 10 же дней по вознесении Его на небо, наступил еврейский праздник Пятидесятница. Тысячи религиозных набожных евреев со всех прилежащих стран собрались на этот праздник. Конечно, там было много и любопытных и не евреем, а также большое число войска Римского на случай возникновения беспорядка. Надо полагать, что город Иерусалим был переполнен паломниками. Как такое же явление можно наблюдать и в наши дни во время религиозных праздников. В 10 часов утра, когда все апостолы собрались вместе, "внезапно сделался шум с неба как бы от несущегося сильного ветра и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки как бы огненные, и почили по одному на каждом из них" (Деян.2:2,3). Это была та обещанная Богом сила, которая действовала в основании Его царства и теперь продолжает действовать в новой жизни верующих святых детях Божиих. Это был момент создания церкви в смысле пророчества и приготовления к дальнейшим действиям, к совершенству. Робкие и прятавшиеся прежде апостолы, облеченные силой свыше, открыто начали проповедовать Христа, пользуясь возможностью паломничества. Произошло необыкновенное, и все изумились и дивились, говоря между собой: Сии говорящие не все ли Галилеяне", слыша и понимая их на всех языках, на которых говорили люди, приехавшие из разных стран. "Что это значит?" - говорили друг другу, а иные насмехались с целью опорочить бедных рыбаков, Деян.2. Петр же став с одиннадцатью, возвысил голос и объявил народу, что они не пьяны, но это чудесное явление силы Божией на основании предсказаний пророков. Он упрекал их, что Иисус, Которого они распяли, есть Сын Божий, обещанный Мессия, Бог воскресил Его из мертвых. Воскресение же было уже реально, так как среди известного им народа находились воскрешенные Иисусом. "Слыша это, они умилились сердцем, и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" (Деян.2: 37,38). Некоторые религии учат, что прощение грехов возможно без крещения, даже без покаяния. Думающие так остались при совей вере. Но душ около 3000 охотно приняли слово и крестились, и это первое явление в основании церкви. Потом Господь "ежедневно прилагал спасаемых к Церкви" (Деян. 2:47). Многие паломники, конечно, уехали каждый в свою страну и веры своей не переменили, надеясь избавиться от грехов, оставаясь сами в своей религии, но с того дня и до сего дня еще не случилось такого явления. Религия никого не освободила и не избавила от грехов. Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же и в настоящее время. Она состоит из людей, приложенных Господом. Это святые Божии люди, принявшие крещение для прощения грехов. Церковь Христова это не религиозная толпа или группа. Это святые Божии, "водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим. 8:14).
Первые христиане служили Господу в простоте, и в среде их и по сей день нет владык, батюшек, матушек, святейших и преосвященнейших и других величавых имен, возвышающихся или принимающих вид благочестия через одежду или науку, "всегда учащихся, но никогда не могущих дойти до познания истины" 2 Тим. 3:7. Верующие всегда пребывали в учении апостолов, в общении, преломлении хлеба. Это вечеря Господня. Церковь росла быстро. Люди, освободившиеся от грехов, были неукоризненным свидетельством. Грех тех времен был таким ужасным, как и сегодня. Духовенство существующих тогда религий ненавидело апостолов и уверовавших тоже. Когда однажды Петр и Иоанн исцелили калеку, но духовенство пришло в такое негодование против верующих, что арестовало Петра и Иоанна, угрожая. Их конечно отпустили. Когда проблема нищеты через большой приток бедноты стала очень велика, тогда открылась жертвенность, и более зажиточные и богатые верующие продавали имения и всякую собственность и разделяли всем, смотря по нужде каждого. Это явление тоже раздражало духовенство и очень богатых вельмож. "У множества уверовавших же было одно сердце и одна душа, так что никто из имения своего не называл своим" (Деян.4:32). Верующие из бедняков находили себе приют и братское отношение. Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же и сегодня. Когда один муж и жена пустились в мошенничество, утаив часть денег из проданного, Бог умертвил их пред лицом Апостолов. "И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это" (Деян.5:11).
Евреи считали себя все же, как бы на положении хозяев, или главенствующих, потому в среду верующих стали проникать люди под влиянием чувств не вполне преданных Богу. В эти дни, когда число верующих умножилось, начался у греков, обращенных в еврейство, ропот на евреев за то, что их вдовы меньше допускались к служению раздаяния по потребностям. Тогда апостолы выбрали 7 человек, которые бы занимались благотворительностью. Один из них по имени Стефан вступил в спор с некоторыми евреями. Им благотворительность среди верующих была особенно не по душе. Когда его арестовали, он сказал знаменитую проповедь еврейскому совету. Они озверели до такой степени, что избили его камнями до смерти. Брат Стефан был первый мученик Христа. Сатана посеял вражду народов. Люди утратили чувство, что они одна семья, большая семья народа, одно человечество. Все произошли от одного отца Адама и матери Евы, ибо "от одной крови Бог произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога". (Деян. 17:26,27).
Ближе и глубже знакомясь с природой человечества ясно видим, что все расы от черной до белой имеют те же духовные и физические особенности. Библия учит, и наука удостоверяет: кровь европейца и кровь австралийца не имеет химического различия. И те и другие не обезьяньей крови. Все расы имеют тот же процесс рождения, возрастания, развития, болезни, страдания, смерть и тление. Человек - единственное существо на земле, обладающее членораздельной речью, юмором, смехом и другими способностями. Это достояние всех рас. Я лично могу говорить на нескольких языках. Есть универсальный язык, на котором учение могут объясняться во всем мире. Человек любой расы имеет ум, который рассуждает и сердце чувствительное, отзывчивое, волю, которая избирает, и душу бессмертную.
Порой душа бывает так тверда, Все расы имеют чувство сожаления, сострадания, ту же совесть, те же надежды, устремления, универсальную склонность к молитве, восприимчивость к оказанной им любви, дружбе, доброте, нежности. Все расы склонны к порабощению их религией.
Отцовство Бога, братство народов - кто этого не слышал и не знает, но многие стали гнусны внешне и жалки внутренне. Веру они назвали безумием, любовь эгоизмом, святость потоптали, в сердце своем придушили правду, отшатнулись от Бога.
Люди, остановитесь. Бог вам идет навстречу.
Два ЗаветаИисус Христос составил завещание между Господом и человеком. Когда Он жил на Земле, Он ходил по пыльным дорогам Палестины, плавал в лодках, сидел с людьми на траве, гостил в домах, где Его приглашали. Был на свадьбе. Случалось, Сам просился зайти в дом, хотя бы к людям, которые были в пренебрежении, как Закхей. Он учил в храма, и даже проявил там Свою ревность и власть. Он был во дворцах. Знатные особы говорили с Ним: Пилат, Ирод, высшее духовенство. Ирод даже почтил, надругавшись, надев свежую одежду. Пилат пытался оправдать Его. Наконец, военные чины вынесли приговор, и в конце распяли Его на кресте среди разбойников. Все Его служение протекало согласно старого Завета, в договоре Его Отца. И Он везде все исполнил с надлежащим послушанием. На кресте было последнее, что Он сказал от Царстве Своем разбойнику, повешенному рядом на другом кресте: Сегодня будешь со Мною в раю. Это было концом деятельности в земной жизни.
Его забота и Божеская спасательная сила приняли другую форму действий, через посмертное завещание. А так как Он не только умер, но и воскрес славою Отца, то сила Его завещания выше всяких завещаний человеческих. "Се Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:20). Ожидающие и желающие пришествия Дня Божия, скончания века, приготовьтесь "явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире" (2 Пет.3:14). Находясь, живя среди людей, живущих в старом Завете, Иисус исполнял просьбы людей немедленно. По Его смерти Он составил и оставил живущим завещание, в котором изложил условия, на основании которых выполняющий получает вписанное в завещание благословение, как то: "кто будет веровать и креститься спасен будет" (Мр.16:16).
Библия - это два соглашения между Богом и человеком. Все условия, выставленные Богом, в полной мере продиктованы Им, кто согласен на таких условиях вести с Ним сожительство, дружбу и пользоваться благами, Бог входит к такому человеку до уровня человеческой возможности. Если бы первый завет был без недостатков, то не было бы нужны искать место другому (Евр.7:18). В обоих договорах Бог обещал человеку благословение, если он будет слушать Его. Самое большое благословение - это новая жизнь.
Ветхий договор был заключен с Авраамом. После это повторилось для большего удостоверения и гласности в Моисееву бытность, кроме той части, которую выполнил Христос. В прошлом уроке вы узнали, что Бог обещал Аврааму. Первое: произвести от него великий народ; второе - сделать имя его великим; третье - дать ему особую землю; четвертое - благословить всех благословляющих и проклянет всех, кто будет злословить его; пятое - благословятся в нем все народы всех земель, стран (Быт.12:1-7). Как печать этого договора и согласия со стороны Авраама, Бог потребовал от Авраама и его потомков обрезания. Этот договор не имел написанной формы до времени закона Моисеева. В бытность Моисеева закона был повторен, подтвержден, были даны точные правила послушания детям Израиля. На этот раз эти заповеди были написаны на каменных плитах, скрижалях и состояли из 10 пунктов, 10 заповедей - Исх. 34:27,28. Другие условия или части, дополняющие закон, названы Книга Закона - Исх.24:7. Закон Моисеев назывался так, потому что он дан через Моисея Богом "ибо закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа" (Ин.1:17). Закон Моисеев был дан только евреям, только до времени. Как путеводитель и детоводитель он привел к Христу, был действителен до Его смерти (Гал.3:24). Это был закон буквы, не закон духа. Он скреплялся кровью животных, которых евреи должны были приносить в жертву, (Евр.9:18,21). Ветхий Завет исполнил только несколько обетований, которые были в нем поименованы. Первое: исполнилось Богом обещанное обетование Христу. Второе: закон открыл действительную натуру греха (Рим.5:20). Третье: он постоянно напоминал о грехах, (Евр. 10:2). Четвертое: закон до некоторой степени был удовлетворяющим и создавал удобства и временное умилостивление, но не освобождение от греха. Не имел такой силы до пришествия Христа, который заменил старый закон новым, принеся Себя в жертву, скрепив новый договор смертью на кресте (Гал.2:1-25). По пришествии же веры все верующие - сыны Божьи по вере во Христа - 26 стих.
Новое условие. Договор. Новый завет. Новый завет более важный. Во-первых, Ветхий завет упразднен по причине окончания срока. "Вот наступают дни говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с Иуды новый завет" (Иер.31:31). Смотрите, родился Христос, умер, воскрес, вознесся на небо, сошел Дух Святой, создалась Церковь Христова, разрушен храм, прекратились жертвоприношения, перестало существовать государство, не стало священства из рода Левия. Через пролитие крови Христом все исполнилось. В Аврааме благословлены все народы земли (Быт.22:18). Иисус, потомок Авраама, сделал спасение возможным через пролитие Своей крови, возможным всем народам.
Условия нового договора записаны в 27 книгах Нового завета. Все пункты до малейшего их значения расшифрованы. Главная разница в заветах та, что первый был заключен только с одним народом, израильским, второй - со всеми, кто согласен быть послушным Евангелию Христа. Универсальная натура Нового Завета выражена полностью в Послании к Галатам, 3:26-29: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники". Итак обетование Нового Завета принадлежит всем, кто послушен Христу без различия расы, пола или занимаемого положения и рода занятий.
Эти два завета различны еще тем, что Ветхий был запечатлен кровью животных, новый же скреплен, запечатлен Кровью Сына Божия (Евр.9:11-15).
Новый завет - завет духа, а не буквы, как Ветхий. "Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве" (Рим.7:6). "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит" (2 Кор.3:6). Это можно видеть во многих примерах христианской евангельской жизни и жизни по законам Ветхого Завета. Человек, ненавидящий своего брата, не являлся человекоубийцей и, следовательно, он не являлся преступником, нарушителем закона. По Новому Завету "всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца" (1 Ин.3:15). "Дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего" (1 Ин.3:10). Новый завет в корне отличается от старого еще тем: старый стоял, зорко следя, чтобы обвинить, указывая на величину греха. Новый Завет освобождает от греха, кроме того, делает всякого желающего христианина неспособным грешить, дает новое рождение, в котором новый человек ненавидит грех и предпочитает лучше физическую смерть, нежели сказать неправду или гневаться.
Как новый завет устранил Ветхий? Иисус учил: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф.5:17). В Его смерти совершилось исполнение Ветхого Завета. Его миссия выполнена заменой старого новым. Смотрите: "потом прибавил: вот иду исполнить волю Твою, Боже", отменяет первое, чтобы постановить второе. "Так и вы, братья мои, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому... Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве" (Рим.7:4,6). "Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту" (Кол.2:14). "Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом нового человека, устрояя мир" (Еф.2:14,15).
Прочтя эти места, конечно, никто не может удостоверить, что мы находимся еще под законом Ветхого Завета. Эти места указывают, что учение соблюдения субботы ложное, дьявольское учение. Закон о субботе был частью закона Моисеева закона, Ветхого Завета и нигде никогда не был подтвержден в Новом. Новому человеку христианину не нужна ветхозаветная суббота. Она не более приносимых жертв. Она находится между другими заповедями Ветхого Завета. "Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" (Лк.24:45). "И так Господь после беседования с ними вознесся в небо и воссел одесную Бога" (Мр.16:19). "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф.28:20).
Жертва за грехВ разных частях мира на нашей матушке-земле люди приносят жертвы, и в основном за грех. На протяжении всего исторического времени в разных способах это можно встретить. Вот совсем недавно совершили большое жертвоприношение по случаю террора над царем. Убили много животных и съели кто как смел???. С самого начала человеческой истории человек предлагал жертву в искупление своего греха. Грех породил смерть. Смерть есть заслуга за грех. "Ибо возмездие за грех смерть" (Рим.6:23). Грех причиняет мне смерть (Рим. 7:13). Все знают, что такое смерть, и хотят от нее избавиться. Жертва является выкупом от смерти, но жертва должна быть совершенная. С самого начала человек предлагал жертву в искупление своего греха. "И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя некоторое время Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его" (Быт.4:2-4). После всемирного потопа "устроил Ной жертвенник Господу, и взял от всякого скота чистого и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике" (Быт.8:20). Авраам, Исаак, Иаков строили жертвенники и приносили жертвы. Бог с этими людьми был в самых близких отношениях. Бог повелел Аврааму принести своего сына. Бог сказал: "возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Быт.22:2). Авраам повиновался Господу, и этим Бог показал Аврааму, что он испытывает его. В последнее мгновение Ангел Господень остановил действия Авраама. Жертва была заменена по усмотрению Божию. (11 - 13 стихи).
Бог "от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога. Не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас" (Деян. 17: 26,27).
Народ израильский, находясь в Египте, прожив определенный срок, очутился в таком положении, что должен был просить Бога об избавлении. Бог пришел на помощь и показал множество знамений и чудес в земле Египетской. Исход, 7 гл. Господь ожесточил сердце царя египетского до такой степени, что он мог вытерпеть 9 ужасных казней, и только после десятой казни дрогнуло сердце фараона, и он отпустил народ израильский, который находился в ужасно бесправном положении рабства. "И сказал Господь Моисею: еще одну казнь наведу Я на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда" (11 глава 1 стих). "И сказал Моисей: так говорит Господь Бог: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем до первенца рабыни, которая при жерновах и все первородное из скота" (Исх.11:4,5). "Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут каждый одного агнца по семействам по агнцу на семейство... И пусть он хранится у них до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его... И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И сделали все сыны Израилевы как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали" (Исх.12). Кровь Агнца служила всему обществу израильскому ко спасению от язвы губительной. "И избавил в тот день Господь израильтян от руки египтян... И увидели израильтяне руку великую, которую явил Господь над египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил народ Моисею, рабу Его" (Исх.14:30,31). До сего места израильтяне жили по тем правилам, которые унаследовали от их прародителя Авраама. После выхода из Египта Бог заключил их под закон, который они должны были соблюдать в точности. Они должны были ежегодно праздновать день избавления от язвы губительной по тому образцу, какой они имели при выходе из Египта. Бог назвал тот случай и день Пасха.
В дальнейшем Господь повелел другие дни и мероприятия, напоминающие о грехах и способ жертовприношений за грехи. Бог назначил один особый день, день искупления грехов. "И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий от Господа, и принесет его в жертву за грех" (Лев.16:9). "И заколет козла в жертву за грех за народ и внесет кровь за завесу и сделает с кровью его то же, что сделал с кровью тельца и покропит ею на крышку и перед крышкою" (15 стих). Бог приказал закалывать агнца пасхального агнца в определенном месте, которое Он изберет "Не можешь ты закалать пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь Бог даст тебе; но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там Имя Его, закалай пасху вечером, при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь Бог твой" (Втор.16:5-7).
После продолжительного странствования Бог избрал Иерусалим, и там был впоследствии построен храм. Продолжительное время место жертвоприношения и пасха проводились в Иерусалиме. Так было до определенного Богом времени. Теперь этого в Иерусалиме нет. Нет больше жертвоприношений, нет жертвенника и нет храма. Не приносят больше жертвоприношений и не закалывают больше пасхального агнца, и нет специальных жертв, какие Бог повелел. Об этом Бог оповестил народ израильский за много времени наперед.
Это библейская история. Как и вся жизнь земная сказана Богом на перед. Бог установил исчисление времени на определенный Им срок. Все важные события описаны Им в Библии с большой точностью. В Библии нет тех 4-х с половиной миллиардов, о которых учат эволюционалисты.
О прекращении богослужений и жертвоприношений читаем: "По истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение" (Дан. 9:26,27).
Когда еще ничего подобного не было, и народ не мог даже и подумать о том, что произойдет, Бог оповестил, чтобы люди могли приготовиться. События кажется важные до такой степени, что не могут быть не замечены. За 500 лет Даниил записал это. Во-первых, Мессия будет предан смерти, во-вторых город и святилище будут уничтожены, затем прекратится жертвоприношение. В 70-х годах нашей эры, по смерти Христа, римские победители разрушили Иерусалим, разрушили храм и прекратилось жертвоприношение. В день искупления грехов в Иерусалиме нет больше пасхального агнца.
Произошло это по предведению Божию, и люди были оповещены. Христос родился, убили Его, Он воскрес. Началась новая эра. Эра Христа, эра христианства. Бог оповестил, что так будет, и так стало. Вот уже двадцатое столетие, как мы ведем счет и летоисчисление от рождества Христова. Атеисты твердят, что ничего такого никогда не произошло, не было никакого Христа и Его апостолов. Прочтите в вашей Библии книгу пророка Исаии: "Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверз уст Своих. От уз и суда Он был взят, но род Его кто изъяснит? Ибо за преступления народа Моего претерпел казнь" (Ис.53:5-8). "Воля Господня благоуспешно будет исполняться Рукой Его" (10 стих). "Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грех их на Себе понесет" (11 стих). Господь Иисус Христос - это Мессия. Он был предложен в жертву за наши грехи. "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин.1:29). Жертва животных на протяжении всей истории указывала на пришествие мессии. "По сей то воле освящены мы единократным принесением Тела Иисуса Христа" (Евр.10:10). "Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога" (12 стих). "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых" (14 стих), "и грехов их и беззаконий их не вспомяну более" (17 стих). "А где прощение грехов, там не нужно приношение за них" (18 стих), "ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит" (37 стих). Это последнее в стихе 17-м приношение, и нет нужды в жертвах животных. Господь Иисус наш Спаситель для всех послушных Ему виновником спасения вечного. "О сем надлежало нам говорить много, но вы сделались неспособными слушать" - Послание к Евреям, 5 глава.
Дорогой друг. Надеюсь, вам понятно, что кто еще не послушны Ему, необходимо стать послушным, необходимо слышать Слово Божие, веровать и креститься для прощения грехов и начать новую страницу жизни, жизни новой, святой. Кто будет веровать и крестится спасен будет. Мр16:15,16. Безбожие и суеверие не дают человеку жизни вечной. В этой кратковременной жизни тоже трудно. Бог дает нам все обильно для наслаждения. 1 Тим. 6:17. Люди враждуют, истребляют друг друга, и очень большое число голодает. На нашей матушке земле богатства далеко превосходят возможность использования, а люди сгорбливаются, гнутся до земли за выброшенным окурком "козьей ножки".
Дорогой друг. Если вы еще не приняли жертву Христа, то вот теперь время благоприятное, день спасения.
Иисус Христос - Боже исцеление от грехаЕсли бы человек мог жить совершенной жизнью, то он никогда бы не отлучился от присутствия Божия, но грех проложил непроходимую пропасть, бездну. Мы это уже видели в прошлом уроке. Это грех явился отделением человека от его Создателя. В этом уроке мы увидим возможность исцеления от греха. Бог создал эту возможность, проложив мост через Иисуса Христа. Необходимо искупление. Человеку невозможно избавиться, выкупить себя от пленивших его грехов. Никакие добрые дела не могут его выкупить, очистить, дать свободу. Необходимо вмешательство высшей власти, имеющей право, по случаю великой расплаты. Иначе говоря, кто-то должен занять наше место. Потому что человек (мы) отделены от Бога. Бог нас не слушает до тех пор, пока нас кто-то не выкупит и не представит Богу чистыми, непорочными друзьями Его Сына. Об этом разделении говорит пророк Исаия: "Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать" (Ис.59:2). Невзирая на грехи человека, Бог вселюбящий решил дать возможность прощения грехов. Так как человеку невозможно себя выкупить, "грешников Бог не слушает" (Ин.9:31).
По этой причине Бог послал Посредника праведника - Сына Своего единородного. Это случилось не потому, чтобы мы были способны что-то сделать доброе, но исключительно по милости Божьей. "Ибо благодатию вы спасены, через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8,9).
Приведем такой пример: в зале суда судят преступника. По законам той страны или того времени преступнику провозглашают наказание - пожизненное заключение. Приговор вынесен. Но вот в зал входит человек и объявляет помилование от лица, имеющего на то власть. Такие случаи были. Подсудимому остается поверить и принять прощение. Но были случаи, когда виновные не приняли прощение. Некоторые не поверили, и когда двери тюремных камер открылись, не вышли на свободу.
Бог в силу Своей справедливости за грехи требует наказания по установленному Им закону: за грех - смерть. Но вот Бог решил также, что можно другому умереть за твой и мой грех. Прообразом этого в старом Завете была заменяющая жертва. За один определенный грех была Богом назначена определенная жертва и обязательно должна быть пролита кровь, "и без пролития крови не бывает прощения" (Евр.9:22). Почему Бог требует пролития крови для искупления - нам не сказано об этом. Он требует, и эту причину нам достаточно принять как факт.
Искупление под Ветхим Заветом. Замена. Когда Бог дал через Моисея закон детям Израиля, чтобы препроводить их до пришествия Христа, Он обеспечил приношение жертв, пролития крови, которая необходима для прощения грехов народа. И в таких жертвоприношениях (их было немало) нужно было использовать самых лучших животных. Покалеченные и с недостатками не были употребляемы. Несмотря на такое громадное число жертв, израильтяне не могли откупиться от грехов. Жертвы не освобождали людей от греха. Они не выкупали, а лишь приносились за совершенный грех. Таким образом, они, израильтяне, платили, платили, без конца платили до того момента, когда распяли Христа. Теперь осталось или принять жертву Христа, поверив Ему, или жить без жертвы в положении язычников. Жертвы животными временные. В жертву животных приносили за совершенный грех. Жертва Христа освобождает от греха.
Читаю 10-ю главу Послания к Евреям, ст.1: "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними" ст.2: "иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, бывши очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов", ст.3: "Но жертвами каждогодно напоминается о грехе" и 4-й: "ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи". "Он же однажды к концу веков явился для уничтожения греха жертвою своею" (Евр.9:26). Это учение прекрасно сияет в Священном Писании как золотой текст "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16).
Более 30 лет Иисус прожил на земле. Он ходил подобно нам по полям, лугам, по пыльным дорогам Палестины. Испробовал голод, унижение, "но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр.4:15). "Он не совершил никакого греха, и не было лести в устах Его" (1 Пет.2:22). Будучи без греха, Он стал совершенной жертвой за искупление человека. Он был арестован еврейским духовенством, судим Пилатом и распят римскими воинами, пролил кровь Свою на кресте. Он отдал жизнь Свою в жертву за грехи многих, чтобы искупить человечество: за тех, кто жил тогда, за нас, живущих теперь и за жизнь тех, которые родятся и будут жить после нас. О том, что Христос умер за нас, написалось многообразно и многократно в Писании, которое учит нас: "Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданными Кровью Его спасемся Им от гнева" (Рим.5:7-9).
Следующее доказательство: "И Кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха" (1 Ин.1:7). "В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов" (Еф.1:7).
Триумфальная весть об искуплении, на чем и для чего стоит Библия, находится в этих грехах.
Христос умер за все грехи, и в том числе за мои и за твои, но это не значит, что все будут спасены Его жертвой. Никакое насилие или обманный путь в рай не приведут. Христос умер, чтобы дать возможность человеку получить прощение и быть спасенным, но никого не принуждает принять спасение, "и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр.5:9), а в ст.7 сказано, что Он Сам, то есть Христос "услышан был за Свое благоволение, хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" Евр.5:7,8.
Человеку, который не послушен Ему, Он не автор спасения.
Как мы можем воспользоваться жертвой Христа? Принять Его предложение. Мы должны слушаться Иисуса. Следовательно, есть что-то и от нас зависящее. Мы должны что-то предпринять, чтобы принять Иисуса, Его жертву, быть спасенным, Его другом. Он для этого умер. Мы знаем. "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" Рим.8:1. Найти способ войти во Христе, где нет никакого осуждения, это значит принять Его жертву, принесенную за нас на кресте. Апостол Павел объясняет это в послании к Римлянам: "Неужели вы не знаете, что все вы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни... зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху" (Рим.6:3-6). Параллельно: "все ...во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Гал.3:27). Следовательно, крещение есть способ войти во Христе, и где прощены грехи где нет осуждения.
Вот |