|
Наш основной Telegram-канал. Кейт Брукс, сост.Истина и заблуждениеО чем говорил Бог в семи основаниях веры и что говорят в наши дни людиОглавлениеПредисловиеИстина Заблуждение Спиритуализм Свидетели Иеговы Мормонизм Восточный мистицизм Распространенные религиозные движения, пришедшие с Востока Примечание Рекомендуемая литература ПредисловиеУважаемый читатель! Перед вами небольшая книжечка, но в ней ответы на большие и важные вопросы. Причем, заметьте, ответы дает не богослов, не писатель, а само Слово Божье, т.е. Библия. У нас небольшая просьба к вам: после прочтения каждой главы в разделе "Заблуждение" вновь перечитывайте раздел "Истина". Это поможет вам понять одну важную вещь. Какую? Это станет вам ясно, если вы будете духовно настроены и внимательны к тексту.
А теперь, пожалуй, двинемся в наше небольшое исследовательское путешествие. А чтобы в пути было светлее и, значит, виднее, будем помнить строчку из 118-го Псалма: "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей".
Издательство Истина"Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так"
(Деяния 17:11).
Личность Господа Бога"В начале сотворил Бог небо и землю" (Бытие 1:1).
"Только Господь есть Бог, и нет еще кроме Его" (Второзаконие 4:35).
"Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанна 4:24).
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим. 2:5).
"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф. 28:19).
"И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды; и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Матф. 3:16-17).
"Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого" (Бытие 11:7).
"С того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его" (Исайя 48:16).
Иисус Христос"В начале было Слово... и Слово было Бог" (Иоан. 1:1).
"Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого" (Матф. 1:18).
"Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Исайя 7:14).
"Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся в славе" (1 Тим. 3:16).
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца" (Иоан. 1:14).
"Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Иоан. 1:18).
"И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых" (Рим. 1:4).
"И если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна" (1 Кор. 15:17).
"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25).
"Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1:11; ср. Иоан. 14:3; Фес. 4:13-18).
Святой Дух"Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать о Мне" (Иоан. 15:26).
"И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде" (Иоан. 16:8).
"Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" (Иоан. 16:13).
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему..." (Иоан. 14:26).
"Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас" (Рим. 8:11).
"Исполняйтесь Духом" (Ефес. 5:18; см. также Ефес. 3:16; 1 Кор. 3:16).
"Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим. 8:9; см. также Рим. 8:14,16).
Грех"Нет праведного ни одного" (Рим. 3:10).
"Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23).
"Если мы говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас" (1 Иоан. 1:10).
"Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1 Иоан. 1:8).
"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие" (1 Иоан. 3:4).
"Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти" (1 Иоан. 5:17).
"А все, что не по вере, грех" (Рим. 14:23).
"Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" (Иак. 4:17).
Искупление"Чрез Иисуса Христа... в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Ефес. 1:7).
"Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни... но драгоценною Кровию Христа" (1 Пет. 1:18-19).
"Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшими нас царями и священниками Богу и Отцу Своему..." (Отк. 1:5-6).
"Без пролития крови не бывает прощения" (Евр. 9:22).
"Умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" (Кол. 1:20).
"Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога... Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых" (Евр. 10:12,14).
Спасение"Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 16:31).
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Иоан. 1:12).
"Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия" (Иоан. 3:18).
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни" (Иоан. 3:36).
"Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом" (Тит. 3:5).
"Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес. 2:8-9).
"Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим. 3:24).
"Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего" (Рим. 10:4).
Воздаяние"Возмездие за грех - смерть" (Рим. 6:23).
"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Дан. 12:2).
"Человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9:27).
"И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (Отк. 20:12).
"Явление Господа Иисуса с неба... в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию... которые подвергнутся наказанию, вечной погибели" (Фес. 2; 1:7-9).
"И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый" (Марк 9:45).
Заблуждение"...Остерегайтесь производящих разделения и соблазны... и уклоняйтесь от них"
(Рим. 16:17-18).
СпиритуализмСпиритуализм - это наука, философия и религия о загробной жизни, основанная на показе связи медиума с покойниками, живущими в загробном, духовном мире.
БогБесконечный, безграничный интеллект, наполняющий собою всю вселенную и управляющий ею, не имеющий ни формы, ни очертания, безличный, вездесущий и всемогущий.
Спиритуализм учит, что искра Божья пребывает во всем. ("Чему учит спиритуализм". Руководство по спиритуализму, 1940 г.).
Учение о Троице, по-видимому, не имеет приверженцев в передовых кругах спиритуалистов. Божественность Христа, равная божественности Бога-Отца, отвергается ими повсеместно. В одном из спиритуалистических гимнов поется:
"Такой, как есть: не бедный, не слепой. Иисус ХристосДля спиритуалистов Христос Сам по Себе - не больше, чем медиум высшего порядка.
Учение о духах стоит выше христианского учения, оно заменяет, вытесняет его ("Спиритуалистический телеграф").
Иисус Христос по Своей природе не был божественным. Сейчас Он - завершенный дух, находящийся в Шестой сфере. Он никогда не утверждал, что Он - Бог, явившийся во плоти, и сейчас этого не утверждает (Уейссе, "Демонология или спиритуализм", стр. 141).
Иисус никогда не считал, что Он в чем-то выше других. Его идентификация с Отцом была не чем иным, как просто чувством тождества, хорошо знакомым любому медиуму. Он и был медиумом или же "посредником" (Кольвиль, "Универсальный спиритуализм", стр. 234).
Это правда, что Иисус Христос был Сыном Божиим, как и все мы - сыны Божии ("Многие обители", стр. 107).
Чудесное зачатие Христа - просто-напросто волшебная сказка (Уейсс, "Спиритуализм", стр. 141).
Спиритуализм видит в смерти Иисуса пример героического и самоотверженного служения мученического духа человечеству, но не видит никакой особой искупительной ценности в его страданиях и смерти ("Азбука спиритуализма", Вопрос 19).
Спиритуализм признает Иисуса одним из многих Христов-спасителей, которые в разные времена приходили в мир просветить тьму мира и показать наставлениями и примером образцовый человечеству путь жизни. Спиритуализм признает Его Спасителем мира, но не единственным из данных свыше, "именем Которого люди могут быть спасены" ("Азбука спиритуализма", Вопрос 17).
Святой ДухСпиритуализм отрицает личность Святого Духа.
Святой Дух от Бога - это дух некой святой личности, которая жила когда-то во плоти на земле (Хастингс, стр. 91).
ГрехУ человека первородного греха не было., т.е. грехопадения. Все, что происходит - правильно. Зла не существует. Зло - доброе. Каким бы ни был жизненный путь человека, хорошим или плохим, - неважно, это, в любом случае, путь божественного порядка и божественной судьбы (Чайлдс, "Что бы ни было - все правильно").
Ложь - это, по своей внутренней сути - правда. Она занимает законное место в мироздании; она необходима (Андрэ, "Истинный свет", стр. 162).
Мы верим в то, что существуют духи добрые и духи невежественные. Ни одно существо не зло по своей природе - зло всегда происходит от невежества.
Смерть - это не насильственный результат греха. Смерть - не друг и не враг. Смерть - часть Божественного предопределения.
ИскуплениеВ смерти Иисуса Христа нет никакой искупительной ценности (Чайлдс, "Что бы ни было...").
Спасение при помощи искупления кем-либо чужой вины - это безнравственная иллюзия, разрушительно действующая на душу, ("Этика спиритуализма", стр. 99).
Спиритуализм учит тому, что жизнь после смерти не прекращается и человек может вечно совершенствоваться в духовной сфере; тому, что каждая душа будет развиваться во времени, достигая все более высоких ступеней духовного совершенства, величия и славы, где Бог есть Любовь и Любовь есть Бог ("Чему учит спиритуализм").
Неправда, будто бы существует два мира: мир только один, смешанный, пронизанный взаимосвязями, тесно переплетенный памятью и любовью жизни. Сознание не может умереть. Личность не может быть разрушена (Бах, "Они нашли веру", стр. 116).
В духовной сфере жизнь - это эволюция, развертывание, подобное восхождению по спирали, рост нравственной привязанности и любви к все более высоким "небесам".
СпасениеМы утверждаем моральную ответственность личности и то, что человек сам творит свое счастье или несчастье, подчиняясь или же не подчиняясь физическим и духовным законам Природы.
После смерти человек в любом случае, делал ли он добро или зло, превращается в духа, но он может спастись, восходя с одного духовного уровня на другой, более высокий. Мы утверждаем, что дверь, ведущая к усовершенствованию, никогда не закрывается ни для одной человеческой души, ни здесь, ни после смерти. ("Декларация принципов").
Потеря физического тела не означает изменения в состоянии духа - ведь только он один и есть истинная, настоящая личность человека. После смерти дух человеческий должен научиться стремиться восходить все выше и выше, в точности так, как мы это делаем при жизни ("Чему учит спиритуализм", стр. 182).
Каждый должен сам заработать свое собственное спасение. У каждого - равная возможность добиться этого, если он будет сам расплачиваться за то, что он сделал неправильно, и преодолевать искушения и приманки земной жизни ("Чему учит спиритуализм", стр. 184).
Даже самая низменная личность может со временем достичь высочайшей ступени развития. Однако, все-таки легче начинать восхождение еще при этой жизни ("Чему учит спиритуализм", стр. 184).
17
ВоздаяниеАда нет и не будет.
Все духовные люди, одаренные мудростью, знаниями и любовью, знают, что нет ни ада, ни дьявола.
Нет ни воскресения, ни Страшного Суда.
Поверив в существование духов, вы станете гораздо счастливее, чем сейчас. Вы перестанете жить в страхе, над вами уже не будут висеть угрозы проклятия и ада... учения о существовании ада - это ложные концепции. (Доуль, "Новое Откровение", 1918 г., стр. 68).
Мы не верим в существование таких мест, как чистилище или ад. Духи, которые общаются с нами, просто постепенно изменяются, переходя от одной формы жизни к другой. Их жизнь может быть похожей на рай или ад в зависимости от их собственного выбора, от того, какой они сами для себя сделают свою жизнь. То же самое относится и к нашей жизни здесь, на земле. ("Чему учит спиритуализм", стр. 183).
Свидетели ИеговыБогЛичное имя Бога - Иегова. ("Правда освободит вас", стр. 17).
Только Иегова существует вечно и спокон веков. ("Удостоверься во всем", 1965, стр. 486).
Иисус Христос не един с Отцом и Богом не является. ("Удостоверься во всем", стр. 487).
Святой Дух - это энергия, исходящая от Бога, а не личность (У В, стр. 485). Было время, когда Иегова пребывал во вселенной один. Вся жизнь, вся энергия жизни и мысли были сконцентрированы в Нем одном. ("Дайте Богу остаться верным", 1952, стр. 25).
Из сказанного выше очевидно, что теория о святой Троице ведет свое происхождение от сатаны.
Элохим - это множественное число, употребляемое при обращении к Божественному Величию, оно не означает, что Бог таинственным образом представляет собой триединство. ("Новые небеса и новая земля", стр. 36).
Иисус ХристосИисус Христос - это не Бог Иегова. Он был первородным Сыном, порожденным Богом Иеговой, ("Дайте Богу остаться верным", стр. 32), первым Божьим созданием. ("Удостоверься во всем", стр. 282). Иисус Христос обладал предчеловеческим существованием. ("Дайте Богу остаться верным", стр. 34).
Архангел Михаил - не кто иной, как единственный, единородный Сын Божий, Ставший затем Иисусом Христом. (Н.Н., стр. 30).
Иисус родился примерно в октябре второго года нашей эры от Девы Марии, до Рождества Христова. (ДБ, стр. 36).
При крещении Иисус был помазан и стал Мессией, или Иисусом Христом (Помазанником). (ДБ, стр. 38).
Он показал Свою зависимость от Бога, унизившись до самой позорной смерти на пыточном столбе. (ДБ, стр. 35).
Бог воскресил Его, сделав Его по воскресении могучим бессмертным духовным Сыном. (ДБ, стр. 40). Христос воскрес не во плоти, а в духовном теле. (УВ, стр. 426).
Дух СвятойСвятой Дух - это невидимая энергия, действующая сила, исходящая от Всемогущего Бога, которая заставляет стремиться Его слуг исполнять Его волю.
ГрехГрех - это отпадение от Бога, падение с Божественного уровня совершенства, нарушение Его праведного закона. (УВ, стр. 456).
Адам и Ева согрешили тем, что не послушались ясного закона, установленного Богом. (УВ, стр. 457).
За это Адам был наказан смертью - т.е. он должен был умереть, возвратиться в прах, к несуществованию. (НН, стр. 88). Ни один из потомков Адама не свободен от греха; все наследство - от первого человека - во грехе (УВ, 458).
Все рождены во грехе, - несовершенными, со стремлением к своенравию. (УВ, стр. 456).
Адам принес смерть не только самому себе, но и всем происшедшим от него поколениям, всей человеческой расе (НН, стр. 89).
С тех пор совершенная человеческая жизнь со всеми ее правами и земными перспективами оказалась утраченной (ДБ, стр. 114).
Искупление и спасениеАдам к этому искуплению не причастен. У него была совершенная жизнь, и он потерял на нее право вполне осознанно, по своей собственной вине. (ДБ, стр. 119).
Иисус Христос пожертвовал Своей совершенной человеческой жизнью, равной той, которую потерял Адам. ("Вы можете пережить Армагеддон", стр. 39).
Выкуп, или цена искупления, благодаря которой только и могло совершиться искупление - это "человек Христос Иисус" (ДБ, стр. 113).
Его совершенная человеческая жизнь была принесена в жертву смерти, но не за грех и не в наказание. (ДБ, стр. 116). (Иисус воскрес, стал божественным духовным творением).
То, что благодаря этой жертве искуплено или выкуплено обратно - это совершенная человеческая жизнь со всеми ее правами и земными перспективами. (ДБ, стр. 114).
С тех пор эта ценность - совершенная человеческая жизнь - стала доступной каждому праведному человеку. (ДБ, стр. 116).
Таким образом, для человечества открылась возможность воскресения и вечной жизни. (УВ, стр. 411).
В Библии ясно говорится о том, что 144.000 будут разделять небесную славу, в то время как другие люди будут наслаждаться благодатью жизни внизу, на земле (ДБ, стр. 298).
И те, кто по вере в Бога Иегову и в Христа Иисуса посвятят всю свою жизнь решению исполнять волю и затем действительно праведно исполнят это решение, будут вознаграждены за это вечной жизнью (ДБ, стр. 298).
Бесчисленно множество тех праведников, которые не ожидают, что после смерти попадут в рай на небеса. Им была обещана вечная жизнь на земле, если они докажут свою верность и праведность (ДБ, стр. 311) по вере в крещение Иеговы, "при условии... что они останутся верными Ему, сохранят свою добрую совесть благодаря вере и праведному служению". (НН, стр. 311). Пережившие Армагеддон, и масса человечества найдут здесь, на земле, райскую жизнь. (ДБ, стр. 279).
Грубое искажение Писания - относить слова Иисуса (Иоан. 3:3) ко всему человечеству. ("Сторожевая башня", ноябрь 15, 1954, стр. 681). Это "великое множество народу" не "рождены свыше" и не нуждаются в том, чтобы быть "свыше рожденными", поскольку они получили вечную жизнь здесь, на земле. (там же, стр. 682).
ВоздаяниеУчение о вечном пламени ада, где злые и безнравственные люди осуждены вечно мучиться, не может быть правильным (ДБ, стр.99).
Мертвый человек бессознателен, неактивен. Сама его душа (цельное существо) становится после смерти мертвой (УВ, стр. 143).
Тысячелетний судный день (1000 лет судного дня) наступит после Армагеддона (ДБ, стр. 284-286). Последнее испытание будет состоять в том, что сатана, в конце тысячелетия, будет освобожден от своих пут (ДБ, стр. 293). Те, кто поддерживают сатану, будут во главе с ним самим низверженны в "озеро огня и серы". Они утонут, погибнут вечной погибелью, и воскресения для них не будет (ДБ, стр. 270).
Все, отвергающие весть о Царстве, будут уничтожены (ДБ, стр. 190).
МормонизмБогМы верим в Бога-Отца, и в Его сына Иисуса Христа, и в Святого Духа. ("Догматы веры").
Это невозможно рационально объяснить так, как будто бы Отец, Сын и Святой Дух едины и в лице, и по сути (Тэлмедж, "Догматы веры", стр. 40).
Существует три Бога - разделенные в лицах, единые в целях, в планах, единые по всем своим свойствам совершенства (Мак-Конки. "Учение мормонов", стр. 670).
Бог - это организованное существо, в точности так же, как и мы, находящиеся сейчас во плоти. Он - прогрессирующее существо и обладает способностью вечного развития и улучшения. Возможно, когда-то были такие времена, когда Он был ребенком и смертным, как и мы с вами ("Евангельское учение", стр. 64, ДВ, стр. 529; "Журнал проповедей", 1:123).
Отец-Бог имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как и человеческое тело ("Учение и обетование", стр, 130).
Бог не вездесущ... Он не может "физически находиться более чем в одном месте в одно время" (Тэлмедж, УО, стр. 48).
Каждый человек, который господствует в славе добродетели и милосердия, бог для своих подчиненных (Мак-Конки, УМ, стр. 322).
Никогда не существовало таких времен, когда бы не было богов и миров (Юнг, "Проповеди", стр. 22-23).
Каждый бог, через свою жену или жен, порождает бесчисленные поколения - огромную семью сыновей и дочерей (Пратт, "Провидец", номер 3, стр. 37).
Учение о множественности богов хорошо известно из Библии. Божественное руководство назначает для каждого из нас своего Бога ("Учение пророка Джозефа Смита", стр. 370-72).
Вечный Отец - это прогрессирующее существо... это - сама способность вечного развития (Тэлмедж, УО, стр. 529).
Иисус ХристосСреди духовных детей Элохима первородным был и остается Иегова, или Иисус Христос, по отношению к Которому все остальные Его дети - младшие (Смит, стр. 70).
Послушанием и посвящением всей Своей жизни Он добился такой вершины мудрости, которая возвела Его в ранг Бога даже и в его до-жизненном (предсуществовательном) состоянии (Мак-Конки, УМ, стр. 192).
Иисус Христос производил исполнительную работу над творением; в этом Ему помогали Михаил (или - Адам), Енох, Ной, Авраам, Моисей, Петр, Иаков, Иоанн, Джозеф Смит и другие (Мак-Конки, УМ, стр. 169).
Он был рожден от Девы Марии. Элохим буквально означает Отец Духа и Иисуса Христа, а также и Отец тела (Тэлмедж, стр. 466). Он существенно больше, чем все остальные, поскольку Он один из всех находится в особой плоти, являясь отпрыском смертной матери и бессмертного, или воскресшего и пребывающего во славе Отца.
Он умер на кресте, воскрес и придет в славе и силе установить на земле Свое Царствие (Тэлмедж, стр. 472).
Святой ДухСвятой Дух - это действующее лицо, личность Духа. В отличие от Отца и Сына у Него нет тела из плоти и костей.
Он - излучение Божественности, свет Христа или свет правды (Смит, ЕУ, стр. 60). Он "может находиться только в одном месте в одно время", хотя он "излучение Божества", подобное "электричеству или всемирному эфиру... который наполняет землю и воздух и присутствует везде". (Мак-Конки, УМ, стр. 359, 753).
ГрехАдам сознательно стал тем, чем, по своей сути, и является человек; а человек таков, что он хочет наслаждаться (11 Неф. 2:25). Адам обдуманно н мудро избрал свой жребий, решил прикоснуться к запретному дереву и вкусить от его плода (Тэлмедж, стр. 65). После этого он воскликнул: "Из-за преступления моего глаза мои открылись, и я узнаю в этой жизни наслаждение и веселье" ("Драгоценные перлы", 5:10-11).
Мы должны рассматривать грехопадение наших прародителей как один из великих шагов на пути к возвышению и счастью во внешней жизни. ("Катехизис мормонов").
Мы верим, что людей наказывают за их собственные грехи, а не за грехопадение Адама (Дв, 2).
Искупление и спасениеМы верим, что благодаря искупительной жертве Христа все человечество может спастись через послушание тем законам и указаниям, которые содержатся в Евангелии. (ДВ, 3).
Основные, главные принципы и указания, содержащиеся в Евангелии, таковы: вера в Господа Иисуса Христа; покаяние; крещение водой для отпущения грехов, и, наконец, - возложение рук для получения дара Святого Духа (ДВ, 4).
Даже неверующий, язычник или ребенок, умерший, не достигнув совершеннолетия, - все они избавлены жертвой Спасителя от индивидуальных последствий грехопадения (Тэлмедж, стр. 58). Это относится и ко всем "животным, включая птиц небесных и рыб морских" (У0,29:23-25).
Воскрешение тела (каждого живого существа) - это одно из завоеваний Христа, то, чего Он сумел достичь Своею искупительной жертвой (Тэлмедж, стр. 58). "Те, кто не верят вашим словам и не крещены в воде во имя Мое, во искупление грехов, ...да будут прокляты" (УО, 84:74).
Крещение - это истинный путь в Царствие Небесное, тот шаг, без которого нельзя обойтись на пути к спасению и к счастью (Беннет, "Почему я мормон", стр. 124).
Крещение по доверенности (замещение собой) за умерших - это главное и самое важное, что мы можем для них сделать. "Святые... избавляют своих (некрещенных) умерших от когтей сатаны" (Морган, "План спасения", стр. 8).
Добродетельный брак - это путь к счастью и к возвышению, к достижению все более высоких сфер в духовном мире (Мак-Конки, УМ, стр. 118).
Достигшие высшей сферы, (небесного бракосочетания), "по воскресении будут иметь духовных детей, по отношению к потомкам которых они станут тем же, чем Бог-Отец является для нас" (УМ, стр. 257).
Вторая сфера, или Земная (обитель), будет тогда населена людьми, которые прожили жизнь, "с пониманием своей ответственности, но умерли без закона" или же "не приняли Евангелие", или "мормоны не отличающиеся доблестью" при этой жизни (УМ, стр. 784).
ВоздаяниеБольшинство же из взрослых людей, живших со времен Адама, - те, кто отвергли Христа и вели порочную, безнравственную жизнь, - будут отправлены в третье царство, так называемый "телестиал" (УМ, стр. 778).
Смерть, без надежды на воскресение уготована сатане и сынам гибели, ангелам, бунтовавшим вместе с ним, а также и тем людям, которые при жизни совершили смертные, непростительные грехи (Тэлмедж, УО, стр. 410).
"Вечная кара" - это "Божья кара", она может длиться "один час, одну неделю, или один год, или же целый век" (Морган, "План спасения").
Восточный мистицизмБогБрахма, Абсолют, - тот, кроме которого нет ничего другого, - недоступный определению и познанию, безличный, выше всех явлений, изменений, различий.
Бог - это все, что существует. "Все видимые объекты - это не что иное, как видоизменения самосуществования, безсознательной и безличной сущности, которая называется Богом" (Уолтер Мартин, "В царстве сект", стр. 239).
Бог вездесущ и всемогущ, Он - в сердце каждого человека ("Трансцендентальная медитация", стр. 61).
По своей истинной природе человек божествен. Внутренний человек полон Божественностью. Вендента не учит ничему другому, кроме того, что божественность присуща человеку от рождения и что его способности к духовному развитию безграничны (ТМ, стр. 58).
Иисус ХристосВсе религии с незапамятных времен и до наших дней, - всего-навсего различные ветви, исходящие из единого ствола той вечной религии, которую мы находим в Ведах (ТМ, стр. 19).
"Я не думаю, что Христос когда-либо страдал или что Он мог страдать" (Махариши Махеш Йоги, стр. 123).
Восточный мистицизм рассматривает Христа как одного из многих "мастеров", одного в длинной веренице тех, кому удалось достичь божественности, осуществить ее в себе. Их признавали "божественными", к ним так и обращались. Именно через таких людей в разные исторические времена "божественная правда" могла передаваться людям. Изображение Христа можно часто увидеть позади изображения Будды, или Шанкарахарьи, или Йогананды, или же других признанных "Божественных Вождей".
В восточном мистицизме "мастера" считаются осуществленными воплощениями божества и как таковые почитаются.
Распространенные религиозные движения, пришедшие с ВостокаБАХИЗМ: ведет свое происхождение от персидского ислама, но по сути эклектичен. Все пути от Бога, но Баха познал истину, необходимую в наше время.
МЕССИЯ БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА: представляет Гуру Махараяии Совершенным мастером, Господином Вселенной, который пришел, чтобы раскрыть свет знания, заключенный внутри самого ученика.
СОЗНАНИЕ КРИШНЫ: группа, практи-цирующая религиозные обряды и молитвы, обращенные к богу Кришне.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ: представляет себя не-религией, на самом деле это, несомненно, индуизм. Руководителем этой группы является Махариши Махеш Йоги. Во время обязательных посвящений - ритуалов, обращаются на санскрите к Господу Нараяне, к Брахме-Создателю. При ежедневных медитациях сосредотачиваются на Источнике Творческого Разума, заключенном в самом человеке.
ОБЩЕСТВО ВЕДАНТЫ (Миссия Рамы Кришни): эта группа тоже исповедует "Бессмертную Философию", философское учение о том, что Бог - это сущность всего, и спасение в том, чтобы осуществить то доброе начало, которое заложено Богом в самом человеке.
ЙОГА: это - одна из шести главных индуистических философских систем, так называемых путей, которыми нужно следовать, чтобы достичь союза (йоги) с Последней и Первой, Великой, все охватывающей Душой. Общества самореализации проповедуют аскетическую практику Крийя Йоги как путь к осуществлению доброго начала, заложенного в самом человеке, его истинного "я".
ДЗЕН-БУДДИЗМ: основная деятельность буддистов сводится к решению проблем вечности при помощи иллигических коанов, призванных привести человека к просветлению - подобно Т.М.
ГрехПоскольку самому по себе человеку придается немного значения, достичь прощения грехов нереально. По закону Кармы, т.е. по закону "сеянья и жатвы", неверные действия сами собой порождают неминуемое наказание, а хорошие действия - вознаграждение. Спастись можно, отплачивая добром за зло, - тогда при следующей инкарнации достигнешь более высокой ступени развития. Высшей ступенью развития является Просветление: осуществление единства с Мировой Душой, с истинной Реальностью.
Грех неопределим. Человек грешит, совершая действия, противоположные его "дхарме" (обязанности).
"Грех - это неправильные действия или неправильный образ мыслей, вызывающий неудовлетворение. Страдание - это результат неправильных действий, совершенных человеком в прошлом".
Прошлые грехи могут вызывать события в настоящем; "как течения, они настигают нас из прошлого" ("Медитации Махариши, стр. 121).
Искупление и спасение"Войди в тишину и познай, что ты - Бог; и когда ты узнаешь, что ты и есть Бог, ты станешь жить божественно". (Там же, ММ, стр. 178).
Войди в себя и переживи на опыте Божественную Природу! Тот мистический опыт, достигаемый различными путями, который выметает прочь все чувственные впечатления и сбрасывает с тебя путы, давая тебе пережить чувство соединения и тождества с Великим Единым, с единственной Реальностью!
Вмешательства сверхъестественных сил не существует. Мы сами несем полную ответственность за свои действия. Если мы добьемся способности ясно видеть то, чем мы на самом деле являемся, то есть "Божественным или Внутренним Светом, Богом внутри себя", нам не надо больше никуда идти". В момент пробуждения каждый может о себе сказать: "Я есмь Путь". (ЦС, стр. 237).
Спасение приходит через осознание того, что никакого дуализма не существует. Бог это все-во-всем, Бог - это все, что есть, и "все, что есть Ты". (Упанишады). 39
Бого-осуществление или Самореализация - это высшее из всех состояний бытия, которого можно достичь здесь и сейчас любым из предложенных способов:
1) Путь Знания, обычно включающий в себя внутреннее сосредоточие. Этому может помочь повторение определенных, лично тебе предназначенных мантр, представляющих собой группу звуков, не имеющих значения. Помогает этому и передаваемое тебе "мастером", уже содержащее внутренний свет "Знание", которое как бы включает, открывает внутри тебя внутренний источник реальной жизни. Это "переживание света" следует за медитацией.
2) Путь Труда, бесстрастного следования предписанным правилам поведения. Это - самый обычный способ, наиболее распространенный в Индии, на Западе ему придается гораздо меньше значения.
3) Путь Посвящения божеству, включающий постоянно повторяемое пение избранного имени, к примеру - песнопения и возгласы приверженцев культа Сознания Кришны.
Трансцендентальная Медитация - это тропа к Богу. (ММ, стр. 59).
Путь Йоги (йога означает союз) предполагает при помощи осуществления, через концентрацию, полного контроля над телом достижение "Единства с Божественным".
Самореализация - это вхождение внутрь Небесного Царствия, вступление на поле Создателя. Это - постепенное движение от Материи к Разуму и затем к Сверх-Разуму. Достигнув Сверх-Разума, мы добиваемся единства с Божеством.
ВоздаяниеУчения о том, будто существует рай и ад, - неприемлемы.
Карма, "закон дел", закон о сеянии и жатве, в определении результатов греха и вознаграждения за зло близка к закону о переселении душ (Реинкарнации).
Страдание (на земле) - это результат каких-либо неправильных действий в прошлом: человек сам с собой расплачивается за совершенные им когда-то грехи.
Тот, кто добился союза с Богом, или Божественного сознания, достиг конца перерождений. Как сказал однажды Будда: "Для меня перерождения не будет".
ПримечаниеЦитаты взяты из стандартных текстов и из изречений ведущих руководителей различных сект или культов. Инициалы в скобках - сокращения названий выше-упоминавшихся книг и журналов.
Библия цитируется по Синодальному изданию
Рекомендуемая литератураАхмансон, Джон. "Тайная история". Перев. Глизон Л.Архер. Чикаго: Мооди, 1984.
Карлсон, Рональд Л. "Трансцендентальная Медитация: расслабление или религия?" Чикаго: Мооди, 1978.
Фразер, Гордон X. "Является ли мормонизм христианским учением?" Испр. ред. Чикаго: Мооди, 1957, 1964, 1965, 1977.
Хоэкема, Антони А. "Четыре основные секты". Гранд Рапиде: Ээрдманс, 1963.
Кнеедлер, Уильям X. "Христианские ответы свидетелям Иеговы". Чикаго: Мооди, 1953.
Льюис, Гордон Р. "Столкновение с сектами". Гранд Рапиде: Бейкер, 1966.
Мартин, Уолтер Р. "Иегова со сторожевой башни". Испр. изд. Чикаго: Мооди, 1953, 1974.
Мартин, Уолтер Р. "В царстве сект". Испр. изд.. Миннеаполис; Бетани Феллоушип, 1968.
Петерсен, Уильям Дж. "Эти странные новые секты". Нью-Канаан, Конн.: 1973,
Робертсон, Ирвин, "Чему учат секты?" Испр. изд. Чикаго: Мооди, 1966, 1979.
Таннер, Джеральд и Сандра. "Меняющийся мир мормонизма". Чикаго: Мооди, 1980.
Уильяме, Дж.Л. "Виктор Пауль Уеруиль" и "Международный путь". Чикаго: Мооди, 1979.
Издано Библейским институтом Мооди в Чикаго, 1987 г. |