Лучи света для больных
Добросовестный сервис покупок с кэшбеком до 10% в 900+ магазинах используют уже более 1.200.000 человек. Присоединяйся!
Христианская страничка
Лента последних событий
(мини-блог)
Видеобиблия online

Русская Аудиобиблия online
Писание (обзоры)
Хроники последнего времени
Українська Аудіобіблія
Украинская Аудиобиблия
Ukrainian
Audio-Bible
Видео-книги
Музыкальные
видео-альбомы
Книги (А-Г)
Книги (Д-Л)
Книги (М-О)
Книги (П-Р)
Книги (С-С)
Книги (Т-Я)
Фонограммы-аранжировки
(*.mid и *.mp3),
Караоке
(*.kar и *.divx)
Юность Иисусу
Песнь Благовестника
старый раздел
Интернет-магазин
Медиатека Blagovestnik.Org
на DVD от 70 руб.
или HDD от 7.500 руб.
Бесплатно скачать mp3
Нотный архив
Модули
для "Цитаты"
Брошюры для ищущих Бога
Воскресная школа,
материалы
для малышей,
занимательные материалы
Бюро услуг
и предложений от христиан
Наши друзья
во Христе
Обзор дружественных сайтов
Наше желание
Архивы:
Рассылки (1)
Рассылки (2)
Проповеди (1)
Проповеди (2)
Сперджен (1)
Сперджен (2)
Сперджен (3)
Сперджен (4)
Карта сайта:
Чтения
Толкование
Литература
Стихотворения
Скачать mp3
Видео-онлайн
Архивы
Все остальное
Контактная информация
Подписка
на рассылки
Поддержать сайт
или PayPal
FAQ


Информация
с сайтов, помогающих создавать видеокниги:

Подписаться на канал Улучшенный Вариант: доработанная видео-Библия, хороший крупный шрифт.
Подписаться на наш видео-канал на YouTube: "Blagovestnikorg".
Наша группа ВКонтакте: "Христианское видео".

Фридрих Кребс

Лучи света для больных

Оглавление

Предисловие
Страдание не бессмысленно
Страдания имеют свои причины
Блаженство в страданиях
Маленький огонек жизни
Куда ...?
Уверенность или неопределенность
Таинственность вокруг Божьего безмолвия
Бесполезная жизнь
Недостаточно взывать “Господи!”
Всеми оставленный
Он был один
Смотри! Вот человек, чающий утешения
... Ты со мной! ...

Предисловие

Искреннее желание автора этой брошюры – чтобы ее содержание несло только лучи света для многих нуждающихся.
С большой озабоченностью мы наблюдаем за прогрессирующими болезнями нашего времени. Наши любимые лежат дома, в больницах, лечебницах, попечительных и оздоровительных заведениях. Все вновь и вновь мы стоим беспомощно у одра многих людей, застигнутых болезнью, и не в силах оказать им желанную помощь.
Как правдиво знакомое изречение: “Много бывает болезней, но здоровье только ОДНО”. Обладать им – истинное богатство. И все же мы не можем дать его ни себе, ни другим. Поэтому мы обращаемся к нашим больным с некоторыми “лучами света”, которые принесут внутреннее ободрение и утешение.
Брошюра, которую ты держишь в руках, зародилась из искреннего сочувствия к больным. Она хочет пролить свет в гнетущую печаль и отчаяние страждущих людей. Ее свет исходит преимущественно из “неисчерпаемого источника света” Слова Божьего, которое несомненно и безошибочно окажет свое воздействие. Уже с первой страницы пусть светит яркий и такой желанный луч:
“Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же.” (Евр. 13,8.)
Он есть истинный свет, который может осветить каждое сердце человека. Это останется нашей молитвой, чтобы еще многие страждущие, опечаленные сердца испытали и, вместе с евангелистом Иоанном, могли засвидетельствовать:
“И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца.” (Ин. 1,14.)

Май. 1988 г.

Страдание не бессмысленно.

Понимаем ли мы, что если Бог положил нас на спину, то мы должны смотреть вверх.
Автор 120: 1-2 псалма утверждает:
“Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.”
Вот откуда придет нам помощь и свет. Нам необходимо научиться смотреть вверх.
Однажды человек копал колодец. Но так как грунтовая вода находилась глубоко, пришлось сильно углубляться в землю. В один из дней работающий сделал интересное открытие. Он из глубины колодца посмотрел вверх и средь бела дня увидел в небе звезды. Колодец подействовал как подзорная труба. Некоторые люди познают только в колодце глубоких страданий исцеляющий, радостный свет для своей души – Иисуса Христа.
– Страдание не бессмысленно.

Страдание для нас — “темная камера”

Фотопленки проявляют в темной камере и только тогда мы видим изображение. Нашу истинную картину жизни мы узнаем часто только в “темной камере” наших страданий. Иной человек ужасается перед своей истинной картиной жизни, которая тяжким бременем и затруднением лежит на сердце. Но эти проблемы ведут его к Богу. О, блаженное страдание, через которое мы находим путь к Богу и общению с Ним! Рассматривая так страдание, оно принесет нам много пользы.
Страдание связанно с различной болью.
Боль указывает нам, что не все у нас в порядке. Она действует как сигнал, который обращает наше внимание к себе. И для медиков боль является важным указателем. Она указывает на место заболевания и часто также и вид болезни. Если боль забила тревогу в нашем теле, мы сразу обращаем на это внимание. Немедленно мы предпринимаем все возможное чтобы успокоить появившуюся боль.
Но физическое страдание приводит нас часто и к более глубо-кому размышлению: имеет ли наша жизнь правильное направление? Это очень полезное размышление. Немало людей при тихом размышлении приняли решение обратиться и с Богом начать новую для него вечную жизнь. Так страдания и боль часто ведут к истинному смыслу жизни.

Страдания очищают и оберегают

Во многих случаях наше тело во время болезни очищается от шлаков. Это бесспорно служит для нашего здоровья. Но страдания очищают также нашу морально – духовную жизнь – внутреннюю жизнь. Они смиряют и освобождают от чрезмерной самоуверенности и беспечности. Они излечивают людей от их высокомерия и легкомыслия; а также оберегают от эгоистичных, превратных путей.
Такое сердце, освобожденное от шлаков, может вновь возгореться для Христа.
Вы, возможно, уже видели на ветвях плодовых деревьев подвешенные камни. Ветви не должны расти вверх, их пригибают для того, чтобы они приносили больше плодов. Именно этого ищет наш Господь: через трудности и страдания достичь в нас своей цели. С этой точки зрения, страдания являются для нас благословением.
Страдания дают нам сострадание и сочувствие.
Только через личное страдание мы учимся понимать наших близких. Пока мы не понимаем, мы не можем помочь им. Через страдание мы становимся способными служить страждущим и служение ближнему наполняет нашу жизнь смыслом и значением. Страдание – это школа познаний, а также школа жизни. Познания, полученные в этой школе, не изучишь больше нигде. Познания, полученные через страдания, наилучшим образом применимы в помощь ближним.
Мы можем этому поверить: Страдания не бессмысленны.

По равнине ввысь не подняться

Своей рукой меня здесь держишь Ты,
Спокоен я.
Ко мне склонился Ты в своей любви,
И счастлив я.
Все мои силы, мужество,
Господь, в тебе.

И доверяюсь воле я
Твоей вполне.
Сокрыта будущность от глаз моих,
Но Ты со мной.
Пусть будет все, что мне назначил Ты,
В Тебе покой.
Не в моих силах знать, что ждет меня,
Но я спокоен – Ты ведешь меня.

Страдания имеют свои причины

Мы все знаем пословицу: “Причины маленькие, последствия большие.” Это, естественно, не пустая фраза, но – серьезная истина. В этих словах находится тихое напоминание: не относиться беспечно к мелочам. То, что кажется незначительным и малым, может не остаться таким. Это факт, что маленькие причины могут привести к большим и часто к болезненным последствиям. Обратимся к одному наглядному и очень понятному примеру:
В саду, очень ухоженным состоятельными супругами, стоял могучий дуб. Вблизи от него протекал журчащий ручеек, откуда он постоянно мог питаться свежей водой. У него было также достаточно пространства чтобы разрастаться и развиваться и быть способным противостоять буре и непогоде. Вопреки ожиданиям, в один из дней появились на этом могучем дубе первые, внушающие опасения, признаки болезни. Тщательное обследование показало, что под корой находился червь, который уже произвел свое разрушительное действие. Все меры по спасению дерева уже были напрасны. Могучее дерево погибло. И так мы видим, маленькие причины могут иметь большие последствия.
Не возможно ли это и в жизни некоторых людей – прежде всего, если мы вспоминаем о болезнях? Не следуют ли за маленькими пустяками часто долгие годы болезни, от которых так часто страдают люди? Болезни, возникшие из кажущихся маловажными причин, во многих случаях кончаются даже смертью.
Я вспоминаю молодого человека, моего родственника. На одном колене вдруг показалось красное пятно. “Пустяки” – так сказали бы мы, но вскоре стали появляться боли. Заключение врачей было: -“Туберкулез”. Ногу пришлось ампутировать. Затем болезнь перешла на легкие, и вскоре он умер.
Болезнь еще называют “призраком смерти”. Это всегда серьезное напоминание. Все противодействия и средства лечения не всегда могут победить болезнь. Как часто тяжело бывает врачам прекращать трудную борьбу и признать больного безнадежным.
Что же остается делать бедным, отчаявшимся людям в таких случаях? Для них имеется один чудный луч света: в Псалме 114: 3-9. Здесь мы видим в тяжелых испытаниях молящегося человека, который говорит:

“Объяли меня болезни смертные,
муки адские постигли меня;
я встретил тесноту и скорбь.

Далее он продолжает:

“Тогда призвал я имя Господне:
Господи! избавь душу мою.

Он верит, что Господь милостив, праведен и милосерд, поэтому мы позже слышим его свидетельство:

“Ты избавил душу мою от смерти,
очи мои – от слез
и ноги мои – от преткновения.
Буду ходить пред лицем Господним
на земле живых.”

О, дорогой, страждущий читатель! Постигни же эту веру и пойди этим путем. Обратись прежде всего с твоей душевной нуждой к Богу. Он непременно и тебе окажет Свою милость и милосердие. “Тогда призвал я имя Господне,” – так повествует автор псалма 114, и мы можем это сделать также. Поразмыслим над стихом из Деян.4.12. “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.” Наш Помощник и Спаситель – ИИСУС ХРИСТОС, Он есть и наш мир.
И если наша душа спасена от смерти и наполнена миром Божьим, тогда мы можем положить наше страждущее тело в руки Спасителя и сказать, как и Он в своих собственных страданиях сказал: “Да будет воля Твоя!”
Блаженно то страдание, которое приносит истинную жизнь для души и успокаивает нас в Боге. Это путь из тьмы к свету. Пусть приведенное здесь Слово Божье будет и тебе отрадным лучом света и укажет тебе путь к внутреннему миру!

Блажен тот час, когда Господь
Свет в душу влил мою:
Снят груз с меня, душа поет,
За что Его хвалю.
Когда Иисус вошел ко мне,
Он дал мне благодать;
Нет слов, чтоб это описать -
Лишь можно испытать!

Боль – это плод;
Бог не дает ему расти на ветви,
Которая не способна нести его.

Не испытавший горечь,
Не оценит сладость.

Блаженство в страданиях

Возможно ли в страданиях блаженство? Достоверно ли это? Разве страдания не делают человека глубоко несчастным, отчаявшимся, и не порождают ли они недовольство и даже горечь в человеческом сердце? Так оно выглядит, когда мы безнадежно погружаемся во мрак страданий, и одновременно исключаем себя полностью из сияния неисчерпаемого света.
Блаженство в страданиях – это сокрытая истина. Эта тайна открывается тогда перед нашими глазами, когда мы готовы принять в себя спокойный свет истины. Если мы позволим лишь единственному лучу света вечной истины проникнуть во мрак страданий, то мы получим совершенно иную картину. Здесь я вспоминаю о луче света, исходящего именно из “Солнца правды” – Иисуса Христа. В своей нагорной проповеди наш Господь произнес трогательное изречение: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.” (Мтф. 5.8 )
Здесь достойны внимания два выраженных действия.
Действие первое: Блаженство жизни покоится на чистоте сердца, это означает: в чистых намерениях, в чистых помышлениях, в чистых пожеланиях. Из сердца исходит жизнь, говорит нам Библия. Это надо признать: в каком состоянии находится и каким нравом обладает наше сердце, такова будет и наша жизнь.
Иисус ясно возводит чистое сердце к высшему счастью жизни. Это верно как для здоровых, так и для больных, и они одинаково испытали эту глубокую истину. Физически здоровый человек, не смотря на свое здоровье, не может быть истинно счастливым, пока он живет с сознанием чувства вины и страдает от угрызения совести.
Это внутреннее сокрытое страдание, которое исходит от греха, от проступков по собственной вине, повергало людей в глубочайшее отчаяние и даже приводило к смерти. Мы все это знаем. Поэтому здоровье – это еще не все, но здоровье плюс чистое сердце есть истинное жизненное счастье!
Больные, которые часто дополнительно страдают от внутренней вины и угрызений совести, несут двойную нагрузку. Вновь и вновь испытываешь это мучительное, бедственное положение у смертного одра болезни. Обычно в этом случае слышишь два различных признания:
Один говорит: “Что меня несказанно утешает в моей болезни, так это уверенность в том, что я в мире с Богом, и что я имею чистое сердце.” Другой жалуется: “Тяжесть моей болезни и телесные боли не являются моими основными страданиями. Я не имею мира с Богом, моя жизнь не угодна Ему, и вина пред людьми обвиняет и давит на меня.” И это не единичные случаи.
Одна тяжело больная пациентка непрерывно причитала примерно так: “Ах, если бы я смогла еще раз поправиться и выйти из больницы, то я бы все уладила.” Как необъяснимо тяжела должна быть эта тяжесть, и кто мог бы познать глубину и неизмеримость этих сокрытых страданий в человеческом обществе? Оценив меру всех морально – душевных страданий, познаем мы, как истины слова Иисуса Христа: “Блаженны чистые сердцем. ..!”
К сожалению многие, как здоровые, так и больные не имеют чистого сердца.
Две сестры были в ссоре на протяжении тридцати лет. Ко дню рождения семидесятилетней Матильды, Алиса почувствовала угрызение совести, но они вскоре прошли. Несколько недель спустя она услышала, что Матильда заболела и, переборов себя, она посетила ее. Матильда лежала в постели и строго смотрела на сестру. Наконец, слабым голосом она сказала: “Алиса! Врачи признают меня тяжело больной. Если я умру, так знай, что тебе прощено. Но если я выживу, то все останется по прежнему.”
О блаженстве здесь не может быть и речи. Напротив: здесь можно понять, как много вражды и горечи может укорениться в человеческом сердце, и как тяжело оно от этого страдает.
Но возникает актуальный вопрос: “Как мы можем получить чистое, благочестивое сердце, и почему не имеем мы его с нашей юности? Ответ мы находим в Слове Божьем. Библия говорит ясно и однозначно, что человек от своего сотворения до грехопадения имел чистое сердце. Он был создан по образу Божьему и жил в тесном общении с Богом. Священное Писание учит, что Бог в своей сущности “святой, справедливый и добрый,” и этот образ носил также и человек. Но потом пришло коварное могущество греха.
Грех разделил человека с Богом и разрушил блаженство в его сердце. На этом пути человек потерпел несравнимый, тяжкий урон. Через согласие на грех были утеряны невинность и чистота сердца, мир и покой души, и общение с Богом. Так пришло несчастье в человеческое сердце. Положение было серьезней, беда ужасней, и внутреннее разрушение было глубже, чем это можно было бы предположить. Сердце человека было покинутым, пустым, несчастным и “без Бога на свете.” (Еф.2.12.) Было исключено всякое самоспасение. Человек пал жертвой вечной смерти, и больше не было возврата к Богу.
Однако, тогда взошел, посреди безнадежного мрака, тихий свет с небес. Оттуда проложил Бог спасительный путь, ибо в этот исполненный страданиями и обреченный на смерть мир, пришел Христос. Избавляющая помощь изошла от Него. Лишь Он может принять решительные меры в многострадальном и несчастном сердце человека. С давних пор люди осознавали это, и Давид в псалме молится: “Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.” (Пс.50.) И у пророка Иеремии мы находим изречение: “Исцели меня, Господи,– и исцелен буду, спаси меня,– и спасен буду; ...” (Иер.17.14.) Другого пути или выхода для нас нет. Человек может свое сердце только отягчить, развратить и сделать несчастным, но исцелить сердце может только один Иисус!
(Пр.23.26.) Сын мой! отдай сердце твое Мне, и глаза твои да наблюдают пути Мои.” – так говорит наш Господь. “И вы очиститесь от всех скверн ваших,” – так говорится в обетовании, и Иисус говорит в своем Божественном могуществе: “Вот, творю все новое.” (Откр.21.5.) Так мы получаем новое сердце. Для чистого сердца нет никакой альтернативы. Никакое другое положение или состояние не может сделать нас счастливыми. Счастье нашего сердца находится в прощении, в свободе и в мире с Богом.
Такое сокровище вложить нам в сердце может только наш Господь, и это несравненная безопасность, которую мы можем иметь в жизни, в страданиях, в смерти. Блажен человек, который в период своей жизни вымолил и сохранил чистое сердце.
Действие второе: Слово Божье говорит: “..., ибо они Бога узрят.” (Мат.5.8.) “Они” – ясно указывает на определенных людей. Людей, чье сердце жаждет чистоты, истины, и душа которых жаждет Бога, “Как лань желает к потокам воды.” (Пс.41.2.) Люди, которые у креста Христова вымаливают милость и прощение – в вере ищут внутреннее исцеление и действительно желают чистоты сердца. Никто не может ее найти и сохранить, если он действительно этого не хочет. Но никто не может видеть Бога, если не имеет чистое сердце. Никто не живет и не умирает блаженным, только потому, что он просто так верит, или потому-что это сказал священник, но “...чистые сердцем,... они Бога узрят.” (Мат.5.8.) Это условие невозможно обойти. Но в этом Слове находится уверенность и надежность, потому-что это обетование Христа! И разреши мне еще раз тебе сказать, что “Бога узреть” возможно уже в этой жизни. Его возможно увидеть газами веры, и это именно в Иисусе Христе. Христос сказал: ”Видевший Меня, видел Отца;” (Иоан.14.9.) В сущности, в духе и в жизни Иисуса мы видим Отцовское сердце; в Его страданиях и кресте излучается Отцовская любовь! Этот взгляд веры на Иисуса успокаивает беспокойное сердце.
Один учитель объяснял своему классу, что космонавт на кос-мическом корабле поднялся высоко в небесное пространство, но нигде не встретил никакого Бога. На это один ученик возразил: “Но, учитель, если бы он оттуда упал, то возможно он бы Его увидел.” Поистине, некоторым людям нужно упасть с высоты, чтобы встретиться с Богом. И действительно, Бог допускает низко упасть человеку, чтобы ему из рва прийти к Богу.
Пришел ли ты уже к Богу, получил ли ты чистое и счастливое сердце?
Подумай: Единственное блаженство в страданиях – это чистое сердце и взгляд, которым можно узреть Бога.

* * * * *

Что ждет меня – не знаю я:
Страданий может быть немало,
Но вечный свет откроет нам
Возможно тысячи загадок.

Что ждет меня – не знаю я
И знать того я не желаю,
Хочу, чтоб встретил там меня
Свет вечный – Ему доверяю.

Что ждет меня – сокрыто все:
По другому взвесит Бог,
Верь – тебя в мире огромном
Он не оставит одного.

Маленький огонек жизни

Наша жизнь, даже при хорошем здоровье, является лишь маленьким огоньком жизни. И как мгновенно может этот огонек потухнуть.
Как беспомощно и печально выглядит тогда этот, охваченный болезнью, жизненный огонек. И все-таки жизнь весьма ценна, даже если она лишь слабый огонек. Это первый и высший дар, данный нам из руки нашего Создателя. Теперь от нас зависит, как мы обходимся с этой жизнью, что из нее делаем, каким содержанием ее наполняем, и к какой цели направляем. Мы точно знаем, что люди, независимо от возраста, положений и сословий, относятся к жизни, также и к своей собственной, совершенно различно. Одни любят свою жизнь и очень ценят ее, другие наоборот: считают жизнь бессмысленной и пренебрегают ею.
Одна английская королева предложила полкоролевства за пять минут жизни, но ее личный врач не мог исполнить это желание. Но и целого королевства недостаточно было бы для этого. Жизнь и ее продолжительность нельзя купить за деньги и приобрести за преходящее богатство. Цена ее очень высока. Но как же так, что многие люди, в особенности молодые, так равнодушно относятся к своей жизни?
Некий придворный священник из Берлина рассказывал: “Я шел однажды вдоль реки Хафель. И тут я заметил, что к берегу сбегаются люди. Подойдя ближе, я увидел как из воды вынесли молодую девушку. Очевидно эта девушка бросилась в воду, с намерением положить конец своей жизни. Смертельно бледная, с распущенными волосами, теперь лежала здесь молодая, человеческая жизнь. Трогательная картина! Попытки вернуть жизнь казались бесполезными, некоторые из окружающих наконец сказали: “Оставьте ее, не много с ней будет потеряно”. Но один мужчина решительно поднял ее и вместе с другим понесли несчастную в ближайшую больницу. Я последовал за ними и увидел над порталом главного входа достойную внимания картину. Ангел, стоя на коленях перед кучкой золы, старательно дул в нее, как будто там еще был огонек. “Forsital scintulla latet” – такова была надпись под картиной. “Может быть еще есть огонек”. Четверть часа спустя вышел врач и сказал: “Спасена”. Эта почти безжизненная девушка была возвращена к жизни.”
Этот маленький рассказ дает нам две удивительные мысли.
Во первых: Жизнь может быть потеряна.
Эта уставшая от жизни девушка, лишь единичный случай из сотни и тысячи других случаев нашей жизни. Как много людей, также состоятельные и молодые люди, живут в одиночестве, без всякой опоры и в сомнениях, в деревнях и городах всех стран. Многие из них представляют себя как обломок корабля, лежащего без внимания на берегу. Они, уставшие от жизни, отчаявшиеся, видят жизнь совершенно бессмысленной. Как смогли эти люди зайти так печально далеко, где причина их разбитой жизни?
Для этого есть лишь один ответ: жизнь этих людей осталась прискорбно бессмысленной и пустой. Они не нашли путь к истинному смыслу жизни. Все свои избранные пути, все наполненные светом надежды и их высоко поставленные цели не принесли ничего кроме горечи и разочарований. И основная проблема в том, что несчастное, обманутое творение так далеко затерялось от своего Творца и не может больше вернуться назад.
И все-же, эту невыразимую тьму освещает свет. Наш Господь Иисус Христос говорит: “Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А нашед, возьмет ее на плеча свои с радостью; И пришедши домой, созовет друзей и соседей и скажет им: “Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу”. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.” (Лук.15. 4-7.)
Прыжок в смерть не выход из создавшегося положения. Есть путь к ЖИЗНИ. Это возврат к Богу, которого мы можем избрать. Этот путь открыт для каждого блуждающего человека. И если не ищет заблудшая овца Пастыря, но Пастырь ищет овцу! И это есть полный утешения луч света в глубокой ночи и заблуждениях жизни.
Во-вторых: Жизнь можно еще спасти.
Остановим свой взор еще раз на картине над порталом Берлинской больницы: ангел, стоя на коленях перед кучкой золы, старается разжечь в пламень слабый огонек. Нам это указывает на то, как мы должны спасать.
Подобную картину имел в виду однажды наш Господь Иисус Христос. Он направил мысли слушателей на надломленную трость и тлеющий лен, мы читаем это в Ев. от Матвея гл.12 ст.20. “Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, ...” Какой полный надежды луч света. Жизнь твоя тоже подобна надломленной трости или тлеющему льну? Возможно болезнь уже так истощила тебя, что твоя жизнь подобна лишь слабому огоньку? – Но ты все же не отчаивайся и не оставляй своей надежды. Пока тлеющий огонек еще не потух, жизнь еще можно спасти. И если врачам часто удается опять воспламенить слабый огонек жизни, то нам необходимо понять, что возможностей у Бога намного больше. “...ибо Я Господь, целитель твой.” (Исх.15,26.) Так утверждает нам Слово Божье! В другом месте мы находим: “Бог для нас – Бог во спасение; во власти Господа врата смерти.” (Пс.67,21.)
Мы должны ясно видеть существенное различие: нашу физическую жизнь, находящуюся под угрозой смерти от серьезной болезни, можно еще спасти, но она все равно остается бренной (смертной) и ее невозможно навсегда сохранить.
Но есть еще одна высшая жизнь – это жизнь души и ее можно спасти в любом случае. Даже если мы должны оставить естественную, внешнюю жизнь, то внутреннюю жизнь мы все равно можем приобрести. Наш Господь Иисус Христос предлагает спасающую и исцеляющую помощь для каждой души.
“Трость надломленная”– есть символ человека, надломленного бурей жизни и который не может справиться со своей большой бедой. “Льна курящегося”– указывает на человека в чьем сердце еще есть тлеющий огонек веры, но страдающий от сильных искушений и сомнений. Им ОБОИМ можно спастись, как Писание нам говорит: “Близок Господь к сокрушенным сердцем, и смиренных духом спасает”. (Пс.33,19)
Пусть этот ясный луч света восстановит в тебе веру, надежду и спокойствие. Мы нуждаемся во внутреннем исцелении, внутренней силе, внутренней жизни. Евангелист Иоанн с твердой убежденностью говорит: “Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия, не имеет жизни”. (1Иоан.5,12.) Это означает: кто испытал благодать и прощение через Христа и в НЕМ имеет мир, тот принял истинную жизнь. К этой жизни указывают многие достоверные лучи света Слова Божьего.
Поверь и ты найдешь жизнь.

Куда ...?

Этот вопрос прозвучал однажды заблудившейся женщине в пустыне. “И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла, и куда идешь!...” (Быт.16,8.)
Этот вопрос касается многих людей и в наше время.
Я здесь напомню подходящую картину одного художника, показывающую нам людей нашего времени. На картине нарисовано большое здание со множественными ступенями, ходами и помещениями, а внутри его стоит загнанный мужчина и абсолютно не знает куда идти.
В другой картине мы видим в большом здании молодую девушку, охваченную ужасом, поспешно несущуюся через помещения с одного этажа на другой, так как застигнутое ураганом здание, грозит рухнуть на ее голову. Кто хоть раз попадал в подобною ситуацию, тот знает, как ужасно быть гонимым в угрожающем несчастьи, не имея никакого пути для выхода.
Вопрос “Куда?” прозвучавший заблудшей Агари в пустыне, является также вопросом Бога к каждому блуждающему человеку. “Куда ты идешь, человек?” – Этот вопрос призывает к размышлению. Агарь своевольно бежала из дома Авраама. Подобное положение и у многих людей по отношению к Богу. Апостол Петр говорит: “Оставивши прямой путь, они заблудились, ...” (2Петр.2,15.) Апостол Павел подтверждает это словами: “Они не знают пути мира.” (Рим.3,17.) Этим ясно очерчено серьезное, бедственное положение человека.
Отделившись от Бога, возникает вопрос: “Куда ...?” Куда движется и за чем стремится человечество нашего времени?
Большие достижения произошли за последние десятилетия. Еще никогда человечество не видело и не переживало такого технического и экономического подъема, как в наши дни. Спутники, космические полеты, теле и радиотехника, электроника, атомная энергия и многое другое – доказательства человеческой одаренности и познания. Но ничего не боится так сильно человек, как своего собственного творения. Эти достижения оживили уверенность в мгновенное самоуничтожение, перед чем содрогается весь мир.
Мы же помыслим о том, что подлинные причины самоуничтожения лежат намного глубже. Иисус Христос говорит: “Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяние, убийства. Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутри исходит, и оскверняет человека.” (Марк.7.21-23.)
Это все можно всегда найти в каждой ежедневной газете. Человек остался тем, чем он и был. Он подвластен ненависти, вражде и мести. Не атомная энергия, но “...беззаконие – бесчестье (погибель) народов.” (Притч. 14, 34.) И Иисус Христос подтверждает это словами: “...и умрете во грехе вашем;” (Иоан.8, 21.) Это означает: кто во грехах останется – в них и погибнет. Мир туда и направляется, по приговору Библии.
А куда направляемся мы? Куда хочешь ТЫ? Этот проникновенный вопрос Божий не позволяет просто, со спокойной совестью, его обойти. Очень многие люди придерживаются ошибочной теории, что со смертью все окончено. И именно потому, что наше время находится под угрозой, мы думаем, что со смертью все окончено; и говорим себе, нам нужно от жизни все взять, пока это возможно. Разве эта теория действительно так убедительна? Можно ли фактически на ней основываться? Не является ли это в конечном счете только лишь предположением и пустой фразой?
Я бы хотел все же серьезно обдумать, смог бы я, основываясь на необоснованной теории, действительно жить и умереть. И поэтому я не хотел бы слепо нестись с захватывающей массой людей в неизвестность, но принадлежать к тем немногим, которые уверенно выходят из этой массы и задают себе глубокомысленный вопрос: “Куда я хочу?” – “Да, куда я могу?” Возможны ли изменения, есть ли спасительный выход или убежище. Конечно есть! Есть путь мира, путь благодати и жизни! Есть спасительный возврат в отчизну из заблуждений. Есть благодатный покой и безопасность в БОГЕ. Иисус Христос сказал: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я Успокою вас;” (Мтф.11,28.) “Я – путь и истина и жизнь;” (Иоан.14,6.) Нам не нужна новая концепция или организация, но нам нужен ИИСУС ХРИСТОС, ибо ОН мир наш.
Не оставайся на твоем пути побега. Господь сказал Агари ”Возвратись... и покорись...!” (Быт.16, 9.) Этот зов Божий также призыв и для тебя. Знай, что каждый путь побега от Бога все равно окончится у престола суда Иисуса Христа.
Поэтому я задаю вопрос: “Куда ты хочешь?” Ныне еще открыт тебе путь к престолу благодати. Это путь мира, путь твоего спасения!
Мы все находимся на каком либо пути, и все же уже настало время спросить себя: “Куда ведет МОЙ ПУТЬ?”
Ев.от Иоанна гл. 6 ст.67-69.
“Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни,
И мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога живого.”

Уверенность или неопределенность.

Этим вопросом должен каждый однажды заняться основательно. Он действительно очень важен, его нельзя просто отбросить напрочь. Это означало бы, что нам совершено безразлично, уверены мы в чем-то или нет. Но все-же человек нашего времени не безразлично относится к своей жизни. Мы установили, что просвещенный человек наших дней не довольствуется какими-то сомнительными, неопределенными ситуациями. Идет ли кто-либо на новую работу, то прежде всего он хочет знать свой заработок. Идет ли кто-то к врачу, то после обследования он хочет подробно знать все о своем здоровье. В таких и подобных случаях мы никогда не позволяем успокоить нас парой добрых слов – нам нужна уверенность! Каждый мыслящий человек ищет в решающих вопросах и путях своей жизни удовлетворяющую уверенность. Только в вопросе личного отношения к Богу, в вопросе спасения души, находим мы поразительную неопределенность или безразличие.
Бывает ли вообще в этом важном вопросе уверенность? Можем ли мы действительно знать: приняты ли мы Богом, имеем ли прощение, истинные мы христиане или нет? Да, такая уверенность существует! Христианская уверенность основывается всецело на сознательном опыте, и к сожалению, этого опыта не достает у большинства признающих Христа в наше время. Именно это и есть причина всеобъемлющей неуверенности.
В понимании многих людей быть христианином – дело совершенно неопределенное. Существует представление, будто здесь нельзя ничего знать, нужно только вслепую верить. Но Библия нам совершенно по-другому представляет христианина. В этом отношении здесь полная ясность и уверенность! Позволим себе внести здесь уточнение: в самое мрачное время своей жизни, испытываемый страданиями Иов говорит: “А я знаю, Искупитель мой жив! Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его!” (Иов. 19. 25-27.) В твердой убежденности Давид в псалме 15,2. говорит: “Ты Господь мой: блага мои Тебе не нужны.” Апостол Петр признает: “И мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога живого.” (Иоан. 6.69.) От апостола Павла у нас есть полное веры Слово: “Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, Ни высота, ни глубина, ни какая другая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.” (Рим.8.38-39.) Разве все это не величественная, сияющая уверенность? Любовь Божья пришла к нам в Иисусе Христе, и мы не предполагаем это, а мы знаем это!
Любовь Божья выражена ясно в примирительной жертве Христа на кресте. И поэтому прозорливый апостол Павел говорит: “Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, В котором мы имеем искупление кровию Его и прощение грехов;” (Кол. 1.13-14.) К нему присоединяется апостол Иоанн со словами победы: “Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, ...” (1Иоан.3.14.) Это чудная, победная уверенность!
Мы должны подтвердить, что эта сияющая уверенность сегод-ня в христианстве, в большинстве случаев, отсутствует. Можно только сожалеть, что тысячи христиан в наши дни не имеют никакой уверенности, но это не основание для признания, что этой уверенности не существует.
Христианскую уверенность не следует искать в какой-то “Религии”, но во ХРИСТЕ и в Его вечном СЛОВЕ ! “Религия – это постоянный поиск БОГА, но Евангелие – это поиск НАС Богом. Уясним себе это еще раз: Христианская уверенность основывается на личном опыте с Богом. Мы должны из мертвого состояния греха вступить в жизнь с Богом.
Примем как дар, через Иисуса Христа, новую, полную света жизнь от Бога, и мы будем обладать глубокой, блаженной уверенностью мира и спасения.

Таинственность вокруг Божьего безмолвия

“К Тебе, Господи, взываю: твердыня моя!

не будь безмолвен для меня,
чтобы при безмолвии Твоем
я не уподобился нисходящим в могилу.”

(Пс.27.1.)

Так молился муж веры в тяжелых испытаниях.
Это была молитва человека находившегося в тяжелом бедственном положении. Мы не знаем подробности его беды, но одно нам ясно: Бог долго молчал и это было для него невыносимо. Именно это усугубляло его трудности, и в своем волнении он взывает: “Не отвернись в безмолвии от меня, потому что если Ты будешь молчать, я уподоблюсь обреченным на смерть.” ( перевод по Брунсу.)
И только один выход был у него: он усиленно молится!
Безмолвие Божье тревожит многих людей. Каждый человек, знающий голос Божий, становится беспокойным и несчастным, если Бог молчит. Сколько выдержит ребенок, если мать и отец с ним не говорят ни слова?
Однажды одна школьница испытала это несчастье. Родители не разрешали ей без необходимости задерживаться по дороге из школы. Дорога из школы проходила мимо строящейся мельницы, и в один из дней девочка начала там играть и упала в траншею. В это время мимо проходил мужчина и вытащил ее оттуда. Мокрая пришла девочка домой и сказала при этом, что один человек толкнул ее в канаву. Родители сразу поняли что это неправда и договорились совсем с ней не разговаривать.
Девочка пообедала, сделала свои уроки, поужинала. легла спать, утром встала, нашла свой завтрак приготовленным, пошла в школу, пришла домой ... а родители так и не произнесли ни одного слова. Это было сильнейшее наказание, и вскоре ужасно страдающий ребенок расплакался горькими слезами.
Не могли такие или подобные причины привести к безмолвию Бога? Почему молчит Бог? Этот вопрос терзает многих людей. Одних это глубоко заботит, других сильно задевает. Они приводят из жизни различные ужасные события и вопрошают: “Где же был Бог?! Как Он мог допустить то или иное? Почему молчит Он?” и так далее. Из этих обвиняющих вопросов выплывают опасные мысли: “Возможно вовсе и нет Бога?” Другие даже утверждают это. Для них на небесах нет ничего, а если небеса пусты, то вся жизнь полностью ничто. У этих людей основная точка зрения совершенно обманчива. Они сажают нашего Бога на скамью подсудимых и как авторитетные судьи стоят перед Ним и мнят себя достойными требовать подробный отчет от Него.
Однажды в Германии была крупная забастовка горнорудных рабочих. На одной из площадей города, на деревянный помост поднялся человек и обратился к окружающим его людям с речью. Он говорил о безработице, о голоде, об эксплуатации, наконец и против Бога. “Если есть Бог, то я, если умру, хочу выступить перед Ним и сказать: Почему Ты допустил, что люди уничтожаются на поле битвы? Почему Ты допустил, что дети умирают с голоду, тогда как другие еду выбрасывают? Почему Ты допустил, чтобы люди чахли от болезней? – Почему? Почему? И тогда я хочу сказать Ему: “Прочь! Долой!”
Однако против него мужественно выступил проповедник В. Буш и твердо сказал: “Такой Бог, перед которым можно высту-пить, призвать к ответу и предъявить обвинение существует только в твоем воображении, такому и я скажу: прочь, долой! Но есть другой, действительный Бог, перед Ним будешь ты стоять однажды, как обвиняемый и Он будет спрашивать: “Почему ты не почитал Меня? Отчего ты не призывал Меня? Ради чего ты жил нечестиво? Зачем ты лгал, ненавидел, ссорился?” Почему? Почему? И ты на тысяча вопросов не дашь ни одного ответа! И Он скажет: “Прочь! Долой!”
Да, о молчании Божьем слышно много жалоб. Но долго ли это будет продолжаться, пока человек вообще захочет говорить с Богом?
Почему мы не хотим говорить с Богом о горести нашей жизни, о бремени нашей души, об осуждениях нашей совести? Почему люди не ищут благодати Божьей? Почему не ищут в покаянии прощение и исцеление? Недавно некто мне сказал: “Мне Бог не дает ничего.” Я ему ответил: “Бог хочет дать тебе больше, чем ты хочешь, но как Он может дать, когда никто брать не хочет?” Тогда этот человек сказал: “Я хотел бы миллион долларов, но Бог их мне не дает.” Бог поругаем не бывает. Он не заинтересован в алчности человека. У Него нет миллионов для раздачи. Но Иисус говорит: “Мир Мой даю вам: не так, как мир дает,...” (Иоанн.14.27.) И Иоанн свидетельствует: “И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать;” (Иоанн.1.16.)
Люди занимают перед Богом непристойную позицию и удивляются когда Он молчит.
Для Божьего безмолвия есть причины.
1. Божье безмолвие может быть судом.
Можно сказать, что это ужасный суд. Божье молчание может стать частью ада. Писатель Достоевский как-то сказал: “Ад – это место куда Бог больше не взирает.” Там мы окончательно отделены от Него и абсолютно оставлены Им.
Если однажды упустил человек время благодати, то Бог перестает говорить к нему!
2. Если кто чувствует что Бог молчит, то возможно, этот человек далеко ушел от Бога. В Евангелии от Луки в 15 главе Иисус Христос рассказывает притчу о блудном сыне. Он своенравно оставил отцовский дом, и насколько хватило богатства, жил в свое удовольствие. И, конечно, среди глубочайших мирских похотей он не слышал гласа Божьего. Этот сын представляет человечество нашего времени. Оно так далеко заблудилось от Бога, что уже не может слышать голоса Бога и спрашивает: “Почему Бог молчит?” Намного вернее было бы спросить: “Почему мы молчим? Отчего мы не возвращаемся? Что мы стоим так далеко от Бога?”
Некто сказал однажды: “Мы должны слушать последнее слово Божье”. Что это означает? Божье последнее слово – это ИИСУС ХРИСТОС! Слова это выражение мыслей. Так и Иисус Христос есть выражение мыслей Божьих. В Нем вся полнота Божества: прощение, мир, свобода и спасение. Это предлагает нам Бог и показывает нам свою любовь и примирение в своем Сыне. Кто отклоняет Христа, тот пренебрегает последним Божьим словом. И тогда конец , больше Богу нечего сказать нам.
3. Божье молчание может быть серьезным призывом.
Часто много разговоров проходит мимо человека, а безмолвие Божье некоторых привело к размышлению. Некоторые люди от этой тревоги стали серьезны.
Когда Христос в своей страстной неделе окончил свои речи, Он замолчал. Он молчал перед своими обвинителями, Он безмолвствовал перед Каиафой, Он не отвечал и Пилату, да Он был безгласен: “...как овца веден Он был на закланье,...” (Ис.53.7.) Ему уже нечего было сказать и Он ждал, нет ли кого, кто в молчании познает Его последний Зов. И гляди, там был один, и он воззвал со креста: “...помяни меня, Господи, когда прийдешь в Царство Твое!” (Лук.23.42.)
Божье безмолвие может и для ТЕБЯ стать призывом.
Слова Божии могут быть серьезными, но еще серьезней обстоит дело с нами, если Бог молчит. Для молящегося человека Ветхого завета безмолвие Бога было невыносимо. Они впадали в отчаяние и уныние, и в этом внутреннем беспокойстве Давид молился: ”К Тебе, Господи, взываю: твердыня моя! не будь безмолвен для меня...”
Не желаем ли и мы, с полным доверием, обратиться к Богу? Бог хочет говорить через своего Сына и предлагает через Иисуса Христа свою благодать. И речь через Сына – это последнее Божье Слово, сопровождаемое словами: “Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей;...” (Евр.12.15.)
Тогда благодать Иисуса близка.

Порою нам в жизни все так тяжело,
В душе пустота, а забот полно.
И помощь так далека от тебя,
Тогда благодать Иисуса близка.

И если не поняли так тебя,
И вдруг отвернутся в беде друзья.
И несправедливость постигла тебя,
Тогда благодать Иисуса близка.

Когда покидают силы тебя,
И мужество бежит от тебя.
Болезни и горе, страх и нужда...
Смотри, благодать Иисуса близка.

Бессонные ночи, заботы, нужда
И одиночество давит тебя,
Твоих слез не видит никто, никогда,
Тогда благодать Иисуса близка.

И если накроет землю тьма,
Грех, искушенья страшат тебя,
Взгляни на Голгофу и верь – для тебя
Тогда благодать Иисуса близка.

Молитва.
Отче, сущий на небесах, как пуста жизнь человеческая, Твоей благодати пренебрегающая и затворяющая себя от Твоей полноты. Но как удивительно Ты успокаиваешь внутреннее стремление тех, кто отворяет свое сердце Тебе и Твоему спасению, и ищут мира Твоего. Помоги нам осознать, как велика наша вина и потеря нашей жизни, и сохрани, прожитой впустую, чтобы нам не предстать пред Тобой без плода.
Аминь.

Бесполезная жизнь

Врач Лука передает своим читателям хвалебную песнь, в которой находится необычное предложение: “Алчущих исполнил благ, а богатых отпустил ни с чем;” (Лук.1.53.) Действительно ли это возможно, чтоб жизнь человека была напрасной? Цитируемое Слово подтверждает это и мы видим это на тысячах примерах. И если подумать, что у каждого человека только одна короткая жизнь, то нет большего несчастья и нет большей потери, чем иметь бесполезную жизнь. Ничто так не прискорбно и достойно сожаления, чем пустая жизнь. Сохрани нас Бог, чтоб твоя или моя жизнь была таковой!
О суетной жизни нам достаточно много говорит Библия. Она упоминает состоятельных людей, в том числе и поименно, и также о их напрасной жизни. Бесполезная жизнь не заключается в безделии, но это может быть именно жизнь полная деятельности и предприимчивости. Давид говорит: “Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.” (Пс.33.11.) Богатство, конечно, не падает каждому на колени. Люди, желающие богатства, погружаются в суету и работу сверх своих сил. И достигая своей цели они платят за нее высокую цену, но собственная жизнь остается пустой. Соломон позволяет нам взглянуть в свою жизнь, полную чрезвычайной высокой, хотя и временной роскоши; но он дает нам знать, что жизнь его была пуста. Он высказывает нам: “И взглянул я на все дела мои, которые делали руки мои, и на труд мой, которым трудился я, делая их: и вот все суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!” (Еккл.2.11.) Самая деятельная жизнь со всей своей славой и выгодой может быть также бесполезной жизнью. Это утверждаем и мы сегодня. Так много говорится о жизни полной забот и одновременно высказывается сожаление о пустоте.
Многие люди несут печать тяжести и невзгод жизни. Руки их трясутся, лицо покрыто морщинами, жизнь их оказалась пустой. Другие имели благополучную жизнь и добрые дни, и остались также пусты. Также высокое звание, интеллигентность и знание не дают жизни истинную полноту. И теперь мы спрашиваем: “Почему жизнь человеческая остается, вопреки всей деятельности, несмотря на множества имения, все же прискорбно пустой?”
Она останется пустой, так как не знает пути мира. Она останется пустой, потому что закрыта от Бога и Божественного света. Она останется пустой, не имея ничего от вечных миров и Божественной полноты. Если создание отвернулось от своего Создателя, то оно останется пустым. Тогда истинно и Слово: “Алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;” (Лук.1.53.) И если кого Бог оставит пустым, тот и останется пустым.
Пустая (суетная) жизнь ведет к печальным конечным результатам. Ее конец – тяжесть недовольства и обвинений. Она находится в раздражении на собственное неразумие и в борьбе позднего раскаяния. Изменить ничего нельзя, не возвратить ни один день. Апостол Павел предупреждает: “Сеющий в плоть свою, (Строящем свою жизнь на формальности и преходящем.) от плоти пожнет тление,” (Гал.6.8.) Это и есть пустая (напрасная) жизнь. У нее нет золотого (светящегося) заката. “Солнце”, которого недоставало в жизни, отсутствует и при закате жизни. Подавленные и сгорбленные проходят люди по жизни, покрытой тьмой. За этими мрачными лицами лежит пустая (бессмысленная) жизнь. Другие наоборот, несут счастливое сияние, глубокое удовлетворение на своих лицах. Этот свет исходит из сердца, наполненного Божественным миром. Это действительно настоящая тайна и существенное различие.
Пустая (суетная) жизнь не приносит никакой награды. Эту действительность удачно изобразил один художник на своей картине. На картине изображен старый человек, разгребающий жухлую листву. На небе светится корона, но она не принадлежит ему, она напоминает лишь о его большой утрате. Но недалеко от него стоит надгробный памятник. Это говорит, что жизнь его приходит к концу, но не имеет никакой награды. Жизнь подобна упавшей листве, она осталась пустой.
И досадно – И прискорбно!
Бесполезная жизнь попадает под Божий суд. Ей нет оправдания. Это показывает Иисус Христос в притче о бесплодной смоковнице. “И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; И сказал виноградарю: “Вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?” Но он сказал ему в ответ: “Господин! Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, – не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.” (Лук.13.6-9) Бессмысленная жизнь показывает, что человек сознательно жил БЕЗ БОГА и отвергал Его спасение.
Нет ничего печальней, чем оглядываясь на свою суетную жизнь однажды предстать перед Богом пустым.
Так нельзя – не должен нас постигнуть такой конец.
Апостол Павел свидетельствует: “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословившем нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,” (Ефс.1.3.) Прими же и ты этот дар: прощение, мир, свет и истинную жизнь через Иисуса Христа!

Для полноты Христовой ты сердце распахни,
И в море благодати себя ты погрузи.
Богатства неземные откроются тебе
И истинное благо ты обретешь себе.

Молитва.
Господь Иисус!, Ты нам сказал, что все желающие войти в Царство Небесное, должны жить и поступать по воле Отца Твоего. Даруй нам благодать жить и поступать так, и помоги многим людям понять что, это очень важно. Тебя за все благодарим мы. Аминь.

Недостаточно взывать “Господи!”

Это прискорбное утверждение, это печальная весть. Человек, на различных поприщах жизни вновь и вновь делает заключение, что приложенных сил и стараний все же недостаточно для достижения определенной цели.
Со многими усилиями, напряжением и затратами сил подготавливает себя спортсмен ко дню соревнования. Апостол Павел пишет: “Не знаете, что бегущие на ристалище бегут все, но ОДИН получает награду?” (1Кор.9.24.) Некоторые проигрывают почти у цели – чего-то недостает.
Какое же это огорчение для студента, когда он в конце семестра или учебы узнает, что все его старания недостаточны для получения диплома. Некоторые во время учебы хотя и смогли исправить свои оценки, но этого все же оказалось недостаточно для успешного окончания.
Вспомним многих больных людей. Они борются всеми силами и средствами за свое здоровье и все же многие не могут достичь цели. Они продолжают болеть и находясь на одре болезни, погружаются в него все глубже. Все, что они вкладывают в свое здоровье, и все то, что делают врачи, чтобы победить болезнь – недостаточно.
В Библии Христос тоже говорит о слове “недостаточно”. Естественно, здесь все намного серьезней, речь идет о самой большой ошибке в жизни. Иисус Христос говорит нам со всей серьезностью: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.” (Мат.7.21.) Почему же нет? – Потому, что этого просто недостаточно! Он основывается фактом, что многие люди называют Его “Господи!”, в действительности же Он их Господом не является. Они свою жизнь Ему не предоставляют, они не преклоняются перед Его волей, они не послушны и не выполняют того, что говорит нам Его спасающее, вечное Слово. Слова “Господи! Господи!” ведут к большому заблуждению, отчего Иисус Христос хочет каждого сохранить.
Иисус Христос ясно и однозначно говорит, что никто не может обойти волю Отца Небесного. Все, что в нашей жизни чуть меньше, чем воля Отца Небесного, недостаточно. Савл из Тарса сообщает нам, что он через своего учителя Гамалиила наставлен был в законе Моисеевом так, что он стал выдающимся, авторитетным и ревностным фарисеем, исполняя безукоризненно Ветхозаветный Закон, но этого все же было недостаточно. Он говорил: “Но что для меня было преимущество, то ради Христа я почел тщетою.” (Флп.3.7.) Он ясно понял что всей его признанной праведности недостаточно и что он нуждается в Иисусе Христе.
Можно содрогаться от проповеди Слова Божьего, как правитель Феликс, (Деян.24.25.) но этого далеко недостаточно. Можно быть уличенным от Истины Слова Божьего, как царь Агриппа. (Деян.26.) Немного еще и он стал бы христианином, но у него не хватило признания. Он не отдал Господу Иисусу Христу ни своего утверждения, ни своего сердца. Одному книжнику Иисус сказал: “Недалеко ты от Царствия Божия.” (Мар.12.34.) Но этого тоже было мало. Мы в нашей духовной жизни можем сделать хорошее начало, как Димас и другие вместе с ним. (2 Тим.4.10.)
Апостол Павел говорил о братьях своего народа, о спасении которых он тоже молился. Он писал в своих письмах: “Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге,” и доказывает это словами “Но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией;” (Рим.10.2-3.) При всей ревности они не исполняли воли Божьей, как Иисус Христос ясно сказал в приведенном Слове.
Можно в точности исполнять Закон, как фарисей Савл, трепетать как правитель Феликс; убеждаться, как царь Агриппа; ревновать как народ Израильский; говорить “Господи! Господи!” как это делают многие люди – и все же погибнуть в вечности. Ничто не может заменить нам в нашей жизни воли Божьей.
А как обстоят дела у нас? Послушаем еще раз Слово Иисуса Христа: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.” (Мат.7.21.)
Это сияющий луч к спасению.
Не продолжительность жизни определяют ее ценность, а глубина ее духовного содержания.
Наивысшее счастье в жизни тогда, когда в Боге ты сокрыт навсегда.

Всеми оставленный

“Я одинок”,– так зачастую жалуются многие люди на свою беду. Мы, конечно, часто слышим от людей эти печальные откровения, и возможно были удивлены услышать это от людей, которые вращаются посреди деятельной жизни, людей различного положения, среди ежедневного общения, людей всевозможных обстоятельств и возрастов. Дети школьного возраста, которые каждый школьный день вращаются среди сотен учащихся, в действительности находятся в одиночестве, и старый человек, хотя находится среди многих себе подобных, тоже чувствует себя одиноким.
Почему так много скорбного невыносимого одиночества?
Причины могут быть различными. Некто сказал: “Люди одино-ки, потому что вместо мостов строят стены.” Конечно, лучше быть одному, чем находиться в плохом обществе. Но если мы посвятим свою жизнь постройке вокруг себя только стен, имеем ли мы право жаловаться на свое одиночество?
Некоторые одиноки, потому что у них тяжелый характер. Они сами себе, и также другим, осложняют жизнь через свой душевный склад характера, свою сильную щепетильность, свои плохие привычки, свои точки зрения, темперамент, несговорчи-вость или высокомерие и так далее. Они мало обращают внимания на других людей, у них мало чуткости, слишком мало сочувствия, но еще меньше у них любви. Они требуют много от других, но мало от себя, а так как с ними трудно находить общий язык, люди воздерживаются от них и они остаются одни.
В жизни людей встречается одиночество двух видов: желае-мое и нежелаемое одиночество. На это нежеланное, удручающее одиночество и жалуются так часто люди.
Как-то приходит ко мне одна женщина со своими душевными заботами. Рассказывая мне свои обстоятельства жизни, она часто плакала. “У меня нет никого, кто бы меня правильно понял, я одна и так одинока!” – взывала она громким голосом. Это был вопль из ее души, это был крик одиночества. У нее есть муж, у нее двое взрослых детей, но она одинока! Единственная из своей семьи, одна из всего района (насколько возможно было знать) шла она путем веры. Дети шли своим путем, муж ее вообще не понимал. И эта несчастная женщина, совершенно оставленная, страдала от серьезной депрессии.
Одиночество имеет и свои опасности. В одной очень ценной цитате говорится: “Если ты действительно одинок, то следи за своими мыслями; ты одинок в семье, наблюдай за своим темпераментом; ты одинок в обществе, обрати внимание на свои дела.” Здесь указаны определенные примеры, но их может быть намного больше.
Одиночество приносит людям много искушений и борьбы. У некоторых возникали серьезные проблемы и конфликты, что приводило к саморазрушительным поступкам. (см. 2 Цар.11.2.) Другие берутся за бутылку или наркотики и на этом пути ищут прекращения невыносимого одиночества. Одиночество приводило людей в глубочайшее отчаяние, а также к смерти. Мы не говорим, что последуют такие результаты, но знаем что такие случаи с серьезными последствиями бывают.
С другой стороны есть люди желающие одиночества. Они не ограничивают себя полностью от всякого общества, но желают больше побыть в одиночестве. Не каждый человек любит общение как другие. Между тем одиночество имеет соответствующее достоинство. Есть люди, которые лучшее и замечательное в своей жизни достигли в одиночестве. Они рисуют, пишут, сочиняют музыку лучше всего в одиночестве. Многие стремятся именно к одиночеству. Они стремятся к тишине, в которой фактически каждый человек также нуждается.
Одиночество однако не хроническое состояние. Человек не создан для этого. Поэтому и возникает вопрос: как помочь тем, которые страдают от постоянного одиночества?
Есть исцеляющая помощь:
1. Противостой мучительному одиночеству сколько можешь. Не строй стены, а строй мосты между тобой и приятными для тебя людьми. Ищи общение необходимое тебе.
2. Не блокируй пути к тем, кто хочет помочь тебе. Вокруг тебя всегда есть люди, которые из чистых побуждений действительно хотят помочь тебе. Не уклоняйся и не избегай их.
3. Освободи от препятствий путь к истинному общению. Не ищи оплошности у другого, но наоборот старайся избавится от своих собственных ошибок. Старайся быть приветливым и сердечным и этим ты освободишь другим путь к себе.
4. Возьми Бога в свое одиночество. Для действительного наполнения нашей жизни нам необходимо нечто большее, чем общение людей. В нас есть вакуум, который можно наполнить только Богом. Тебе нужен друг в несчастье и ИИСУС ХРИСТОС хочет им быть! Твое унылое одиночество можно изменить. Тебе нужен Христос. Ему доверься. Он желает принять тебя в Свое высшее общество и тогда ты не будешь одинок.
Апостол Павел писал: “...все меня оставили... Господь же предстал мне и укрепил меня.” 1Тим. 4:16-17
Пусть это будет твоим преимуществом, твоим опытом и укрепляющим лучом света.
Молитва:
О, Господи, как прискорбно одиночество, как пуста жизнь без Тебя! Но Ты взираешь на одиноких и оставленных, и хочешь их принять в Свое общение. Открой же это многим одиноким в этой жизни и наполни их Своим миром. – Аминь.

Ты знаешь, чье око всегда над тобой,
Кому доверяться ты можешь душой?
Ты знаешь Уста, что в любви говорят:
Ты Мой и враги пусть тебя не страшат.

Чьи руки так бережно носят тебя
И от невзгод укрывают тебя?
Ты знаешь под чьею защитой живешь,
Под чьим руководством спокойно идешь.

Ты знаешь, кто путь проложил пред тобой?
Чтоб ты не блуждал, шел прямою стезей
Чьи крылья, любя осеняют тебя,
Когда устает, унывает душа?

Ты знаешь, чье сердце стучит для тебя
И ночью и днем, так любовью горя?
Конечно ты знаешь – Господь Иисус
Спаситель любимый и верный твой Друг.

Он был один

Молитва:
Наш Господь Иисус Христос, мы часто видим Тебя одиноким в жизни, и путь страданий Ты прошел один за нас. Ты видишь и понимаешь нас, когда МЫ одиноки, если находимся мы в какой-либо борьбе и в страдании одни, Ты все же хочешь быть с нами. Это нас радует и мы благодарим Тебя. – Аминь.
В Евангелии от Матфея 14. 23. дважды упоминается об одиночестве Иисуса Христа: “..., Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.”
Тот, кто тщательно изучал жизнь Иисуса Христа, наверно удивится или будет взволнован, что часто наш Господь был действительно один. Иисус Христос часто желал уединения, но в другое время Он определенно не хотел одиночества. В глубоком одиночестве Он проходил тяжелейшие и величайшие кризисы жизни. Но в одиночестве Он непременно принимал сложнейшие решения и молился глубочайшими молитвами.
Мысленно проследим Его жизненный путь, чтобы увидеть в каких ситуациях и особенных местах Иисус Христос находился один. Библия нам не говорит, как часто Он был один, прежде чем открыто начать свое служение. Библия нам об этом не говорит. Но как нам повествуют авторы Евангелий, Иисус Христос с самого начала своей деятельности сорок дней и ночей искушаем был от сатаны. В продолжении этого времени Он был один в пустыне.
Представим себе это немного ближе. Никто из нас не был еще ни разу искушаем беспрерывно сорок часов подряд. При этом не надо забывать, что Иисус Христос был Сыном Божьим, но одновременно и ЧЕЛОВЕКОМ. И все же, отделенный от всех людей, Иисус находился совершенно один в этой ужасной пустыне. Мы можем быть уверенны, что Иисус внешне испытывал определенную тяжесть и физическое недомогание, но истинная борьба происходила у Него в душе.
Чувствуем ли мы себя неуютно и неуверенно, когда мы совер-шенно одни в отдаленном и пустынном месте? Для детей это означает наказание, если они из-за непослушания должны находиться некоторые часы одни в комнате. Многие люди чувствуют себя слабыми, когда они совсем одни и искушения кажутся им тяжелей вдвойне. Из опыта мы знаем, что в испытаниях мы, как правило, остаемся наедине с собой. Нам предстоит, как и Иисусу Христу, борьбу преодолевать самим. Но надо заметить, что Бог не искушает нас для мучения или уничтожения. Скорее всего искушения имеют цель укрепить нашу душу. Как может кто-то стать сильным, если он не несет никаких тяжестей? Как можно выиграть и стать победителем, если не вступить в борьбу? Искушения должны испытать наши позиции и укрепить твердость нашей веры.
Но одиночества в испытаниях не обойти. И все же утешает то, что Иисус Христос был в пустыне не только один со зверями, но что Ему также служили ангелы, и Бог хочет, чтобы и мы это испытали. (Мар.1.13.)
Иисус Христос был один в Гефсимании. Это был весьма тяжелый момент одиночества в Его жизни. Правда, Он взял с собой всех своих учеников (кроме Иуды) в Гефсиманский сад. Потом взял Он своих избранных ратоборцев на особенное место молитвы. Они должны были помочь Ему в тяжелейшей решающей борьбе. Определенно, Ему не хотелось здесь быть одному, хотя Он часто искал одиночества в молитве. Но Его ученики уснули и Ему пришлось тяжелейшую борьбу в своей жизни побеждать одному. И это конечно не удивительно, что Он с самого начала этой борьбы начал ужасаться и тосковать. Но Писание должно было исполнится, как об этом пророчествовал Исайя. Он видел Христа одного в ризах забрызганных кровью, многие столетия вперед, и ему было сказано захватывающее Слово: “Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; ... Я смотрел, – и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; ...” (Ис.63.3.5.)
И в Евангелии от Иоанна Иисус Христос сказал: “Вот наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного;...” (Иоан.16.32.)
Час этот настал: один пошел Иисус Христос навстречу своим противникам; один был Он предан их воле; один стоял Он перед Пилатом; один претерпел Он горькие, незаслуженные страдания, за тебя и меня; один умер Он вместо нас, чтоб стать нашим Примирителем.
Хочу назвать еще одно место, где Иисус Христос находился один, там стоит Он и сегодня: у двери сердца твоего. Один стоял Он перед тем богатым юношей, так и остался Он стоять одиноко. К сожалению эта картина повторяется и сегодня тысячекратно.
Касается ли это и ТЕБЯ? Иисус Христос один идет к тебе. Он один хочет занять трон твоего сердца и Он имеет на то полное право. Один Он добился благодати для нас, через которую мы можем стать спасенными и свободными. Только Он может примирить тебя с Богом, спасти и исцелить. Лишь Он может подарить тебе прощение, мир и ввести тебя с Собой в вечное блаженство. Поэтому, дорогая душа, один Он стоит перед тобою, и что предпримешь ты?
Собираешься ли ты оставить Его одного, как многие другие, и пойти на риск остаться одному в страданиях жизни, а также остаться при смерти в одиночестве?
“...И вечером оставался там один.” – говорит нам Слово, и ты, возможно, стоишь на закате своей жизни, и все еще один. Доверь свою жизнь Иисусу Христу и будь с Ним един.
Не оставь Его одного и Он не оставит тебя в одиночестве.
Это истинно благословенные люди, находящиеся много наедине с Богом.

Наедине с Иисусом

Наедине с Иисусом я вкушаю радость без конца,
Сердце возносится в хвале к Тому, кто радость даст душе;

Наедине с Христом в беде – волоса враг не тронет мне;
Меня ведет Он день за днем чрез лесть врага в небесный дом.

Наедине с Ним – как я рад! Выше Он всяких мне наград.
Как сладко, что Твоя любовь горит в сердцах все вновь и вновь.

Наедине с Ним, день и ночь меня хранит Иисуса мощь;
Когда страданий путь пройдем, пребудем в вечности мы в Нем.

Смотри! Вот человек, чающий утешения.

“Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был человек праведный и благочестивый, чающий утешения.”

(Лук. 2.25.)

Это Слово касается многих людей нашего времени. Однако здесь говорится о старом человеке, именем Симеон, живущем в Иерусалиме. Евангелист Лука говорит, что он был человек праведный и благочестивый. Он, конечно, посвятил всю свою жизнь Богу, но также, как и другие, он ожидал обещанного утешения.
Он ожидал не против воли или с нетерпением, но в блаженной уверенности и надежде. Он был верным и искренним в молитве, поэтому “Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.” (Лук.2.26.) Именно этого он ожидал в вере. Утешением, которого все ждали, был ИИСУС ХРИСТОС!
Ответ, полученный Симеоном, был убедительным и указывает на серьезные вопросы в поисках Бога.
Это слово хочет утвердить в нашем сердце большую истину, а именно то , что Иисус Христос есть утешение для всех людей. Это безошибочная, испытанная и оцененная истина. Лука поэтому не говорит: “Смотри, человек ждет просто утешения.” но что он ожидает это утешение. (Утешителя) Он ожидал утешение, принесенное Христом через Евангелие. Об этом утешении или Утешителе уже много говорили пророки Ветхого завета.
Пророк Исайя проповедовал, взирая на пришествие Христа, слова утешения, высказанные своему народу: “Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш: Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему..., что за неправды его сделано удовлетворение, ...” (Ис.40.1.2.) Так был приготовлен народ к пришествию Христа, к утешению и благодатному исцелению.
Иисус Христос косвенно называет Себя Утешителем людей. Однажды, когда Он указывал своим ученикам на Свое отшествие к Отцу, Он сказал: “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,” (Иоан.14.16.) Под “другим Утешителем” Он подразумевал Дух Святой, а это значит, что Он указывал на Себя как на первого Утешителя.
Иисус Христос принес нам, людям, действительно самое большое утешение. В связи с рождением Иисуса Христа, Евангелист Матфей говорит: “...Ибо Он спасет людей Своих от грехов их.” (Мат.1.21.) Большего утешения, чем это, для нас не будет. Кому прощены грехи, кто имеет освобождение и полное спасение, кто уверен, что он принят Богом и может радоваться своему вечному блаженству – тот получил истинное утешение для своей души.
Общепризнанно, что люди повсюду нуждаются в утешении. Мера страданий и бедствий для некоторых людей очень велика. Человек приходит в душевное смятение и безнадежность более через свое внутреннее состояние, чем через печали и горести жизни, приходящие извне. Как безутешен человек, который находится под удручающим чувством вины, страдает о своем прошлом, страшится своей будущности, который не может освободиться от разрушающих жизнь похотей и бремени, он видит себя потерянным творением, а возможно и не видит этого.
Как безнадежен человек, который через все во что он верил и чего придерживался внезапно увидел весь обман и исполненный неверия и подозрительности не хочет ничего принять, или уже не может. В каком отчаянии находится человек, который находясь в конце своего жизненного пути ничего не видит перед собою, как только своего заблуждения, своей утраты, своей бессмысленной жизни и темного, ужасного НИЧЕГО!
Это глубочайшие причины колоссальной безутешности среди людей нашего времени.
Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы освободить нас от душевных горестей. Он может дать нашей душе смысл и значение. Он может наполнить нашу душу светом и миром. Он может устранить все наши внутренние беды и освободить от них наше сердце, и наполнить его радостью. Этого ожидал и старец Симеон. Только когда он увидал и принял Господа Иисуса Христа, насытилась его душа и его сердце наполнилось истинным миром Божьим.
Желаешь ли ты утешения?
Послушай! Утешитель сердца с чудным утешением ждет ТЕБЯ!
Познай же цель и смысл пришествия Иисуса Христа в этот мир.
Он пришел как Князь Мира – и таким Он придет и к тебе.
Предоставь Ему вход в твою жизнь и приготовь Ему место в твоем сердце.
Он сердечно позаботится о твоей душе и наполнит ее милостью и утешением.
Молитва.
Наш Господь Иисус Христос! Ты – истинный свет, который озаряет всех людей, и в Твоем свете мы видим этот свет. Мы благодарны Тебе за Твое пришествие в этот мир и за утешение, которое Ты нам принес через Твой мир и избавление. Многие люди находятся в несчастье и нет у них утешения. О, дай им узнать и испытать это утешение в Твоем спасении. Аминь.
Молитва:
Господь Бог! Ты крепость и твердыня нашей души. Будь нам покровом и защитой в каждом случае жизни. Укрепи нас в вере и в уверенности, что Ты всегда с нами, и это будет нашей радостью за Тебя держаться. Мы доверяем Тебе и благодарим Тебя.
Аминь.

... Ты со мной! ...

Эти три слова, имеющие глубокий смысл, сверкают и переливаются в ярчайшем луче света, который излучает нам псалом 22.
22 псалом считается самым популярным псалмом из всего Псалтыря. Люди обращаются к этому псалму в самых различных ситуациях жизни, также в болезнях и на смертном одре. Это песня особенной и привлекательной поэзии.
Можно предположить, что этот псалом возник от глубочайшего горя человеческой жизни. И автор именно в этой бездне особенно ощутил благость Божию. И поэтому он с радостным сердцем начинает свою песнь словами: “Господь Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться;” Какая уверенность, какое упование исходит из этих слов!
Один начитанный человек говорил, что он из всех прочитанных книг, не извлек столько пользы и благословения, как в этих трех словах: “Ты со мной!” Но и нам стоит поразмыслить о значении этих слов.
Во – первых: “Ты есть!” Эти слова говорят о твердой уверенности Божьего присутствия. – “Ты Бог здесь!” Здесь, где я (человек) ищу и нуждаюсь в Тебе! Никакой человек не может с полной уверенностью сказать: “Тебя Боже здесь нет!” Каким бедным и шатким было бы такое сердце человека. Какой пустой и бессодержательной была б тогда наша жизнь. Какими одинокими и покинутыми стояли бы мы на незнакомом пути в этом мире!
Как содержание книги мы лично узнаем только прочитав ее, страницу за страницей, так происходит и с днями нашей жизни. День за днем, если Богу угодно, проживаем мы отведенное нам время; но что будет в определенных днях, мы не можем знать наперед. Однако, одно мы можем знать: в каждом дне, в котором мы будем жить, будет пребывать и Господь. Как невыразимо утешает Божественное “Я есмь!” в жизни человека, и как часто Господь встречает людей с этим утешением.
Аврааму Бог сказал: “Не бойся, Авраам!” “Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен! (Быт. 17.1.) Моисею Бог сказал: “Я есмь сущий!” (Исх.3.14.)
Иисус Христос сказал: ”Я есмь Пастырь добрый;” – “Я свет миру,” – “Я – путь и истина и жизнь;” – “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и последний.” и “...Я с вами во все дни до скончания века!” (Иоан.!0.4; 8.12; 14.6.) (Откр.22.13.) (Матв.28.20.)
Запомни это: каждый день, который ты начинаешь, ты можешь начать с НИМ, потому что ОН здесь! Сознавая это, Терстэген говорил: “Я чувствую что это Ты, Тебя я должен иметь; я это чувствую, я должен быть лишь только для Тебя!” Уясним же это себе еще раз: “Он есть! Он должен быть Пастырем моей души, тогда я ни в чем не буду нуждаться.”
Во – вторых: Особенное значение имеют и другие два слова “Со мной!” – “Ты со мной!” – Ты великий, всемогущий Господь, Ты на мою становишься сторону, на сторону ничтожного человека. Это едва можно понять! Давид в псалме говорит: “Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение Твое, высоко, не могу постигнуть его.” (Пс.138.5,6.) И все же он это испытал и засвидетельствовал: “Ты со мной!” Какая уверенность и какое удовлетворение исходит из этих слов. Какая отрада сердцу, и как успокаивающе действует эта уверенность на нашу робкую душу.
Лучше и надежнее Помощника и Спутника нам не найти. В том же псалме Давид говорит и о “долине смертной тени”. Он испытал, что в жизни есть тяжкие и беспросветные пути. Но именно в сумерках жизни можно познать и почувствовать Господа.
Ты со мной – в печали, в опасностях, в отчаянии, в болезни, в трудностях и страдании, в поношении и непонимании, в слабостях и слезах, в каждой жизненной борьбе и, наконец, и при смерти. – Может ли это нас удовлетворить? Разве не станет наше сердце от этой уверенности тихим и спокойным, и не ложится ли в нашу душу чувство безопасности и спокойствия? И не дают ли эти слова нам достаточно мужества и утешения для дальнейшего жизненного пути?
Конечно, тени и сумраки будут у нас в жизни встречаться. Но там, где надвигается сумрак, всегда есть и свет. Нам не надо бояться теней, они никому не могут ни на мгновение загородить путь жизни. Господь говорит: ”Не бойся, ибо Я с тобою: не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.” (Ис.41.10.) Поэтому будь мужественна дорогая душа и в вере утвердись на этом слове: “Ты со мной!”
Двоим людям было предложено прочитать 22 псалом. Первый был мастером художественного слова и обладал необычайно красивым голосом. Он понимал как преподнести псалом с удивительной ясностью и интонацией. Другой был духовным наставником, он преподнес псалом просто и трогательно. Сердца слушателей были тронуты, также и сердце поэта, который обратился к проповеднику со словами: “Дорогой, я знаю 22 псалом, но Вы знаете Пастыря.”
Познал ли и ты Его? – с НИМ твой путь будет светлым и благословенным.

И как бы темно не стало,
Не вечно ж тьме царить.
И как тяжело не будет,
Но мгле свет не победить.

“Ты со мной!” – Господь, сохрани эти слова в нашей душе и чтобы они всегда светили нам в нашей жизни.
Молитва:
“Господь останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру.”

(Лук.24.29.)

Ты – Бог мой, дни мои исчислил,
Ты – прежде, чем родился я.
И прежде, чем я свет увидел,
Ты, Боже, возлюбил меня
Любовью вечной, неземною.
Тебя я славлю и хвалю,
В дни радости и в дни печали,
Тебе лишь душу возношу.

И так веди меня, о, Боже,
Все дни земные до конца.
Тебя всему предпочитаю,
Ты – щит, покров, моя скала.
Твоим хочу всегда остаться,
Тебе всем сердцем доверяться,
Пока Тебе моя хвала
Не вознесется в небеса.

Перевод с немецкого