Евангелие от Луки. Часть 2
Добросовестный сервис покупок с кэшбеком до 10% в 1.100+ магазинах используют уже более 4.000.000 человек. Присоединяйся!
Христианская страничка
Лента последних событий
(мини-блог)
Видеобиблия online

Русская Аудиобиблия online
Писание (обзоры)
Хроники последнего времени
Українська Аудіобіблія
Украинская Аудиобиблия
Ukrainian
Audio-Bible
Видео-книги
Музыкальные
видео-альбомы
Книги (А-Г)
Книги (Д-Л)
Книги (М-О)
Книги (П-Р)
Книги (С-С)
Книги (Т-Я)
Фонограммы-аранжировки
(*.mid и *.mp3),
Караоке
(*.kar и *.divx)
Юность Иисусу
Песнь Благовестника
старый раздел
Интернет-магазин
Медиатека Blagovestnik.Org
на DVD от 70 руб.
или HDD от 7.500 руб.
Бесплатно скачать mp3
Нотный архив
Модули
для "Цитаты"
Брошюры для ищущих Бога
Воскресная школа,
материалы
для малышей,
занимательные материалы
Бюро услуг
и предложений от христиан
Наши друзья
во Христе
Обзор дружественных сайтов
Наше желание
Архивы:
Рассылки (1)
Рассылки (2)
Проповеди (1)
Проповеди (2)
Сперджен (1)
Сперджен (2)
Сперджен (3)
Сперджен (4)
Карта сайта:
Чтения
Толкование
Литература
Стихотворения
Скачать mp3
Видео-онлайн
Архивы
Все остальное
Контактная информация
Подписка
на рассылки
Поддержать сайт
или PayPal
FAQ


Информация
с сайтов, помогающих создавать видеокниги:

Подписаться на канал Улучшенный Вариант: доработанная видео-Библия, хороший крупный шрифт.
Подписаться на наш видео-канал на YouTube: "Blagovestnikorg".
Наша группа ВКонтакте: "Христианское видео".

Джил Мастерс

Уроки на всю жизнь

Книга 2. Раздел 10.

Оглавление

Богатый безумец (72). Лука 12:13-34
Потерянная монета (73). Лука 15:8-10
Потерянная овца (74). Лука 15:3-7
Блудный сын (75). Лука 15:11-24
Званый пир (76). Лука 14:16-24, а также Матфей 22:1-14
Добрый самарянин (77). Лука 10:25-37; Римлянам 5:6-10
Богач и Лазарь (78). Лука 16:19-31
Фарисей и мытарь (79). Лука 18:9-14
Таланты (80). Лука 19:11-27
Бесплодная смоковница (81). Лука 13:6-9
Обзор (82)

Раздел 10
Евангелие от Луки (II часть)
Проповедь Евангелия в притчах Спасителя

72 - Богатый безумец
Этот успешный в своих делах деятель настолько богат, что может жить, не работая. Но Бог называет его безумцем. Может быть, точно так же Господь оценивает и нас с вами?
73 - Утерянная монета
Кто думал когда-либо, что ангелы на небесах так радуются, когда кается грешник? Господь Иисус описывает, как возвращается заблудший.
74 - Потерянная овца
Мы видим, насколько неприспособленна овца, чтобы пастись одной, но можем ли мы видеть себя, блуждающими и неспособными выжить без Спасителя? Мы узнаем, как Добрый Пастырь находит заблудших.
75 - Блудный сын
Молодой человек взял предлежащую ему часть наследства и ушел далеко от дома, где потратил все свое состояние, живя распутно. Нас можно сравнить с этим блудным сыном. Божью любовь можно увидеть в поведении его отца.
76 - Званный пир
Представьте себе толпу из бродяг, сирот и калек, пришедших на пир к Господу! Очень многие отказываются прийти на брачный пир Агнца Божья, и потому Господь приглашает на Свой пир всех грешников.
77 - Добрый самарянин
Есть поразительное сходство между добрым самарянином и Спасителем, рассказывающим эту притчу. Во многом мы напоминаем собой этого человека, попавшего в беду. Признаем ли мы, что существует только одна Личность, Которая действительно может помочь нам в бурях этой жизни?
78 - Богач и Лазарь
Нищему прислуживает один из величайших Божьих слуг, а богач в пламени ада умоляет о помощи. Бог употребляет Своих слуг, чтоб предупредить грядущее поколение.
79 - Фарисей и мытарь
Будет очень много религиозных людей, которые не попадут на небо. Их место займут те, кто омыт кровью Спасителя.
80 - Таланты
Наш мир восстал против Бога. Но настанет день, когда Он вернется, как Судья. Он не презрит малых детей своих, а вознаградит их за служение Ему.
81 - Бесплодная смоковница
Богатый землевладелец очень разочарован, что смоковница, за которой он так ухаживал, оказалась бесплодной. Садовник умоляет оставить ее, но недалек тот час, когда ее выкорчуют. Что будет с нами, если мы не принесем плода для Господа?
82 - Обзор
Представляется возможность выяснить, что дети узнали, запомнили и чему нашли применение в этом разделе.
Вступление к этому разделу для преподавателей
Эти притчи Господа Иисуса Христа никогда не утратят своей привлекательности для нас. Приступая к этому разделу, мы должны иметь ввиду ряд общих моментов:
(а) Многие притчи относятся к концу жизни, небу и аду, и определяют участь человека в вечности.
(б) Все притчи показывают, что Божьи суждения противоположны человеческим. Религиозный фарисей показан негодным, преуспевающий делец оказывается в аду как неудачник. Левит не оказывает сострадания израненному, и т.д. Все притчи содержат элемент удивления, поскольку Господь Иисус отбрасывает всякое предвзятое мнение и показывает вещи такими, какими Он видит их. Мы должны донести до детей наиболее яркие моменты притч. Главное - мы должны показать, что Божьи пути противоположны путям человека.
(в) Притчи исполнены глубокого чувства и нежности. Если бы Господь изложил преподанные чрез притчи истины в весомых трудах по системной теологии, весьма сомнительно, что они растрогали бы нас. Учитывая ожесточенность сердца человека, он при содействии Духа Божья изложил их в такой форме, которая касается самых жестоких сердец.
Однако следует сделать предупреждение, касающееся младших классов. Маленьким детям трудно проводить аналогии. Они путают истории и их значение. Так, например, если мы говорим о Господе как о Пастыре, дети всерьез начинают думать, что работа Христа заключалась в том, чтобы пасти овец!
В целом следует избегать проводить параллели по каждому пункту. Лучше всего рассказать притчу, а затем отдельно - смысл истин, которые она иллюстрирует. Применение притчи заключается в том, что если она преподносится правильно, то пробуждает в душе человека духовные чувствования. Подробное изложение этого дается на примере притчи о блудном сыне. Всем преподавателям классов, где дети младше 8 лет, следует внимательно прочитать этот урок, прежде чем начинать данный раздел. Не следует переоценивать себя, но, рассказывая притчу, следует дать просто ее общий евангельский смысл. Этого достаточно для маленьких детей, более тщательное ее рассмотрение будет в будущем. С другой стороны, преподаватели старших классов должны применять притчу поэтапно, что позволит поддерживать живое участие детей при рассуждении и поможет избежать длинного перечня применения притчи в конце урока.
Подготовка. Следует отметить, что уроки этого раздела требуют больше обычной подготовки. Это естественно, так как притча взята из жизни и ее легко рассказывать. Однако результат не будет достигнут, если дети пойдут домой, зная историю, но не поняв тех духовных истин, которые она призвана проиллюстрировать. Если целью уроков является благовестие, то все преподавание усложняется, и требуется больше усилий и работы. Если мы желаем осознанно готовить наши уроки, то, несомненно, Господь использует эти притчи, как Он уже и делал неоднократно, чтобы просветить многих детей и привести их к личному познанию Себя Самого.

Богатый безумец (72)
Лука 12:13-34

Цель: ярко проиллюстрировать детям, что человек, который по оценкам мира многого достиг, является безумцем в Божьих очах.
Вступление для преподавателей
Эта притча идеально подходит для нашего времени и века, и очень полезна при рассмотрении в начале этого раздела. Несмотря на то, что ей уже две тысячи лет, она очень правильно вырисовывает современного самоуверенного человека с его безразличным отношением к Богу.
Кто является богатым человеком? Мы не должны считать, что богатый человек - это только тот, кто принадлежит к высшему обществу и обладает богатством. Мы должны помочь детям понять, что всякий считающий, что он может обойтись без Бога, выглядит как этот богатый безумец. Богач в этой притче олицетворяет всех тех, кто самоуверен и возлагает надежду на земные богатства. Этим богатством богач хотел запастись и для себя. (В наше время такой человек непременно воспользовался бы еще и государственным пособием!)
Детям этот урок должен понравиться. Детям нравится слушать истории о неудачах самоуверенных глупцов. Дети должны осудить гордую глупость безумца, но затем нам очень мягко следует перейти к оценке самих себя - а кем являемся мы с вами? (Этим приемом воспользовался пророк Нафан во 2Царств. 12). Нам следует указать классу на Спасителя, Который пришел, чтобы обогатить тех, кто считает себя духовно нищими.
Описание урока
Начните урок с вопроса. Знаете ли вы, что Господь Иисус называет некоторых людей безумцами? Вы, может быть, удивитесь, услышав, что человек, которого Он назвал безумцем, считал себя очень умным и выдающимся. Он относился к типу людей, о которых мы так часто слышим сегодня. Он настолько преуспел, что мог бы бросить работать. Как много людей хотели бы и сегодня оказаться на его месте - иметь много денег и жить, как на празднике!
Человек, о котором повествует Иисус, был фермером. Опишите, как расчетливо он вел свое дело и скопил огромное богатство на будущее. Расскажите, что в годы большого урожая, когда зерно было дешевым, фермер не продавал его, а складывал его в хранилища до неурожайных лет, когда зерно можно было бы продать по высокой цене. (Детям хорошо известны данные приемы и им будет интересно узнать, что ими пользовались не только в двадцатом веке.) Богач жил в своем роскошном доме и радовался собственной смекалке и успеху в делах и жизни.
Взгляд богача на жизнь. Давайте представим себе, как рассуждал и жил этот богатый человек.
(1) Он благоустроил свою жизнь. Он не был заинтересован исполнять Божью волю. Он спрашивал себя: "Что мне нужно сделать?", и отвечал: "Я должен сделать то-то." Обратите внимание на слово "Я." Он жил для себя и делал то, что хотел в этой жизни, а не искал воли Божьей. Как много людей живет точно так же - ища собственного удовлетворения!
(2) Он не верил в Бога. Он говорил: "И скажу душе моей." Он думал, что душа была его собственным достоянием, его собственной личностью. Он не сознавал, что внутри него жила бессмертная душа, способная жить и после смерти - либо в аду, либо в раю.
(3) Он был очень жадным и эгоистичным человеком. Он думал, что все, на что он мог положить руку, являлось его собственностью. Он говорил: "Мои житницы, мое зерно, мое добро." Он не признавал, что все сотворил Бог, и только Он является полноправным владельцем всего. Господь дает нам в собственность очень многое, но ожидает от нас благодарности. Богатый фермер украл благословения Божьи и отказался благодарить или признать Его.
(4) Он не верил, что Бог является Царем с великой властью, и знает тот день для каждого из нас, когда призовет нас в Свое присутствие. Богач сказал сам в себе, что много у него добра на долгие годы. Он глупо предполагал, что Бог не может вмешаться в его жизнь, и рассчитывал жить сколько ему захочется.
(5) У него были очень низкие вкусы и стандарты в жизни. Он сказал: "Покойся, ешь, пей и веселись." Вот все, чего он хотел: не работать, объедаться и быть навеселе. Он хотел развлекаться. И не хотел ни о ком думать, кроме себя.
Бедствие. Спросите детей, о чем забыл богач. Опишите, что произошло ночью. Живо опишите, как он оставил на земле все богатство, которое приобретал долгие годы. И в самый важный момент своей жизни, оказалось, что у него не было ничего, что можно было показать Господу. Он никогда не знал Его и не служил Ему. Ему нечего было взять с собой в вечность. Вся его жизнь была потрачена на самого себя, и он не приобрел ничего, что могло бы понравиться Богу. Вместо того, чтобы с помощью богатства оказывать влияние на друзей и соседей, в момент смерти он выглядел безумцем, который потратил всю жизнь на то, чем не мог насладиться. Возможно, в последний момент им овладел ужас от сознания, что его земные богатства были даны ему Богом, Которого он вычеркнул из своей жизни.
Не просто безумец. В мире сегодня очень много подобных людей. Они так гордятся всем, что имеют, что совсем не задумываются о Боге. Если Бог призовет их к Себе уже в эту ночь, как они будут выглядеть пред Ним? Будет ли у них что показать Ему в ответ на Его доброту и любовь?
Сейчас так много детей, которые только и думают о том, что они могут приобрести в этой жизни: о велосипедах, новой одежде, дорогих подарках ко дню рождения и т.д. Они изучают биографии любимых спортсменов и звезд. Но если вы спросите "Для чего мы пришли в этот мир? Что случится с нами после смерти?", то они ответят, что еще не задумывались над этим. Хотя это самое важное из всего. Неудивительно, что Бог называет таких людей безумцами.
Богатства в Боге. Живем ли мы, не думая о последнем дне нашей жизни, который будет для нас днем унижения? Представьте себе, что мы жили, как этот богатый безумец, и вдруг начали сознавать, насколько ничтожна наша жизнь, есть ли для нас какая-либо надежда? Господь Иисус призывает к Себе всех тех, кто сознает себя бедным и безумным в Божьих очах. Он умер на кресте, чтобы обогатить нас настоящим богатством, приведя к познанию Себя. Напомните детям, что мы живем здесь на земле короткое время. Для нас имеет важное значение, как мы с вами выглядим в Божьих очах. Господь Иисус Христос ожидает, когда мы обратимся к Нему с покаянием, чтобы приготовить нас к тому великому дню, когда мы предстанем пред Ним. Если мы просили, чтобы Он простил нас и принял в число Своих детей, то в тот день Он будет приветствовать нас и примет в рай.
Старшим детям можно предложить рассмотреть ряд человеческих приобретений, которые оказываются совершенно бесполезными, когда уходит душа. Что пользы во власти, великих знаниях, спортивных наградах и т.д.? Можно привести примеры, что даже здесь, на земле, эти приобретения не делают людей счастливыми. Даже миллионеры заканчивают жизнь самоубийством. А какая польза будет от всего этого в вечности?
Наглядные пособия
Можно показать детям картины прекрасных особняков и некоторых ценностей, что поможет детям увидеть современные эквиваленты богатого безумца. Можно показать картины зернохранилищ, и огромных земельных угодий, что поможет детям живо представить притчу. На всех картинах можно прикрепить знак "Банкрот", что поможет уяснить суть урока.

Потерянная монета (73)
Лука 15:8-10

Цель: показать, как терпеливо Господь ищет заблудшие души, подобные нам, чтобы спасти.
Вступление для преподавателей
Все три притчи, записанные в 15-й главе Луки часто приводятся, чтобы показать какая гармония существует между главной ролью Бога в вопросе нашего спасения и нашим участием в нем с другой стороны. Господь Иисус показывает, как Бог начинает искать заблудшего грешника еще до того, как душа начинает сознавать свое погибшее состояние, и как Господь со Своей стороны делает все, чтобы довести до конца спасение. Третья притча - о заблудшем сыне - говорит о том, как этот сын принимает личное решение в сокрушении и покаянии. Мы достигнем лучшего эффекта, если, рассуждая о каждой из притч, будем иметь в виду две другие.
Описание урока
Попробуйте как можно ярче нарисовать детям картину, что значит потеряться. Спросите детей, знакомо ли им это чувство - быть потерявшимся. Может быть, им приходилось быть оттесненными от своих родителей, скажем, на переполненном людьми пляже, и какое чувство ужаса овладевало ими, когда они вдруг обнаруживали это. Как это пугает, когда остаешься один - без помощи, без друзей и без денег! Какое облегчение чувствует потерявшийся ребенок, когда вдруг слышит голос матери, зовущий его совершенно с другой стороны! Или какое чувство охватывает вас, когда вы открываете сумочку или лезете в карман, чтобы достать деньги и вдруг обнаруживаете, что они исчезли. Со слезами и чувством страха вы начинаете искать их повсюду.
Господь Иисус рассказал три притчи о потерянном, каждая из которых имеет свое значение. Первая притча о человеке, потерявшем овцу, вторая - о женщине, потерявшей монету, и третья - о сыне, которого лишился отец. Начнем рассматривать вторую притчу.
Обеспокоенная женщина. Расскажите классу о женщине и утерянной монете. Может быть, это монета была очень ценной, и женщина получила ее в день свадьбы как элемент украшения головного убора. Однако, более вероятно, что она составляла значительную часть ее дневных расходов, приблизительно равную дневному заработку, что было большой суммой для обычной семьи. Представьте себе, что это пятая часть вашего недельного заработка.
Опишите, как терпеливо и тщательно она обыскивала весь дом, заглядывая во все углы. Чем больше бесполезных усилий она прилагала, тем больше беспокойства поднималось в ее душе. Что скажет ее муж? Как она справится с дневными покупками? Может быть, временами она садилась и плакала от бессилия, а затем вновь начинала поиск, с помощью метлы она обшарила все уголки в доме.
Монета найдена. Опишите, как вдруг свет от ее лампы упал на маленький блестящий кусочек металла на полу, который оказался маленькой монеткой. Может быть, монетка потускнела, и ее трудно было узнать. Но женщину это не беспокоило. Она обрадовалась и вздохнула с облегчением. Монетку вымыли, отполировали и поместили на видное место, а женщина кинулась к соседям рассказать о найденной монете.
Заблудшие грешники. Скажите детям, что Господь Иисус рассказал эту притчу для того, чтобы описать нас с вами. Помогите им увидеть это сходство с помощью ряда подпунктов. (Учителя должны учитывать возраст детей, так как старшие дети способны лучше проанализировать притчу.)
(1) Бог нас увидел. Миллионы людей живут в сотворенном Богом мире, точно также как существует огромное количество монет. Когда вы смотрите на огромную толпу людей, например, на стадионе во время футбольного матча, то можете задуматься: а какую ценность представляет каждый человек? Маленькая монетка была очень ценной для женщины, и Библия учит нас, что точно так же Бог ценит каждого человека. Как удивительно, что Бог, для Которого мы, как малые соринки, знает все о каждом из нас.
(2) Очистил. Монетка, безусловно, запылилась, пока лежала где-то в грязном темном углу среди пыли, точно так же грех, разделявший нас с Богом, испортил нас. Вместо того, чтобы жить жизнью, достойной Бога, мы подвергались разрушительному действию греха, и в нас едва ли можно было узнать Его творение. И тем не менее, подобно тому, как женщина искала маленький запылившийся кусочек металла, так и Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками (Рим.5:8).
(3) Мы не имеем никакой ценности. Монетка, хотя и имела ценность, будучи потерянной, ничего из себя не представляла. Ни один продавец не продаст нам товар на стоимость утерянной монеты! Женщина никак не могла воспользоваться утерянной монетой, хотя и обладала ею! Мы также не представляем никакой ценности для нашего Творца, Которому мы принадлежим. Мы не можем принести никакой пользы для Него и ничего не стоим в Его очах, так как наши поступки и сердца греховны. Бог не может использовать нас и простирать над нами Свою охрану или заботу.
(4) Бог ищет нас. Женщина приложила все усилия, чтобы найти монету, точно также Господь Бог преодолевает далекий путь, чтобы найти заблудших, ничего не представляющих из себя грешников и привести их к Себе. Он послал Своего Сына в этот мир греха и позора, чтобы спасти и восстановить нас. Иисус Христос отдал Себя на крест ради нас, и только так очищается наш грех, и мы становимся пригодными для Него.
(5) Безжизненная монета. В этой притче выделяется участие женщины в поисках монеты. Отметьте, что монета не нашлась сама по себе! Она к тому же никак не помогла женщине найти себя. Она не могла подать голос и сказать, где она. Нам необходимо напоминать, что мы - беспомощные грешники, никоим образом не могущие заслужить себе путь в небо или искупить свои грехи, или дать себе новую жизнь. Наше спасение целиком зависит от милости и силы Господа.
(6) С помощью чего женщина нашла монету. В старших классах можно рассмотреть сравнение с метлой и свечой. Апостол Петр говорит о Слове Божьем так: ...и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте (2Пет.1:19). Только Евангелие Христа приносит свет и понимание нашим погибшим темным душам. Евангелие светит нам, говоря о Голгофе, о нашей нужде в прощении и новой жизни.
Метла, с первого взгляда, может показаться недоброжелательной по отношению к пропавшей монете, она проникала во все места в поисках монеты. Это напоминает нам, как Дух Святой тревожит наше сознание и выметает всякие остатки гордости, прежде чем мы приходим в чувство и начинаем видеть нашу нужду в спасении. Всякая душа, пришедшая к Господу и пережившая обращение, прежде всего должна признать свои грехи и устыдиться их.
(7) Принятые Господом. Женщина подняла монету, очистила ее и крепко зажала в руке, точно так же кающийся грешник переживает искупление, исцеление, восстановление и прощение Господом. Обращенным душам дается уверенность, что они являются Его ценным сокровищем, которое Он Сам держит в руках и использует для служения.
(8) Радость Божья. Помимо всего эта притча учит нас, что Бог радуется, когда грешник обращается. Радуются и ангелы небесные. Расскажите детям о том, что, когда они, жалкие, ничего не значащие грешники обращаются к Спасителю, небеса радуются этому.
Напомните, как часто дети слышат Божий зов на занятиях Воскресной школы, и умоляйте их прийти к Спасителю. Их обращению будут радоваться не только в небесах, но и они сами ощутят самую большую радость, которую может испытать на земле человек.

Хочет всех людей Господь благословить
Весть благую в сердце каждому вложить
Дверь открой широго, окна распахни,
Иисуса ты впусти!

Потерянная овца (74)
Лука 15:3-7

Цель: подчеркнуть, насколько велика греховность человека, если он уходит от такого мудрого и доброго Пастыря. Отметьте, как далеко отправляется Он, чтобы найти нас, и как радуется, когда находит.
Описание урока
Библия очень часто сравнивает людей с овцами (например, Ис.53:6). Это может показаться странным, да к тому же не очень лестно. Если сравнивать человека с животными, то насколько было бы приятней, если бы нас сравнили с царственными львами, быстрыми газелями, нежными голубями или какими-то умными, привлекательными или сильными созданиями. В овцах нет ничего замечательного, но Бог, взирая на нас с небес и видя наше глупое поведение, уподобляет нас им.
Слабые, глупые и уязвимые. По сравнению со многими другими животными овцы - слабые создания. Им нужен пастырь, который наблюдал бы за ними и водил на зеленые пастбища днем, а ночью защищал бы их. Овцы - глупые и склонны убегать. Их пасут на хороших пастбищах, и им кажется, что везде так хорошо. Они не сознают, что находятся в безопасности благодаря усилиям пастуха, который заботится о них. Они легко поддаются искушению оставить стадо, где они в безопасности, и куда-то убежать. Они забывают, что, в отличие от пастыря, они не знают местности и ее опасностей.
Овцы становятся очень уязвимыми, как только лишаются защиты пастыря. На них нападают дикие животные и даже птицы. Большую опасность для них представляют крутые обрывы и заболоченная местность. Отбившуюся овцу может украсть любой человек.
Сравнения. Библейское сравнение человека с овцой противоречит представлению о человеке, которое исходит с экранов телевизоров в наше время. Оно старается привить нам, что человек сам за себя решает, что мы очень одаренны и в безопасности, и не нуждаемся ни в Божьей помощи, ни в Его водительстве. Так ли это? Безусловно, нет! Как только мы оторвем глаза от экрана телевизора и посмотрим на мир вокруг нас, мы увидим, насколько точна Божья оценка. Весь мир, да и многие люди живут в таком беспорядке! Так много кругом несчастья и неудач. Люди подобны овцам.
Мы нуждаемся в ком-то более мудром, кто мог бы указать нам путь. Со всех сторон нас окружают опасности. Сатана невидим для наших глаз, но при любой возможности он старается увести нас от Бога. Подобно отбившимся овцам мы отвергли всякую заботу о нас Небесного Пастыря и отправились блуждать по собственным путям. Сразу же мы попадаем в глубокие канавы или быстротекущие реки (что является прообразом искушений и греха), из которых не можем выбраться. Или заходим так далеко, где совершенно нечего есть, и умираем от голода. Все это описывает, что происходит с неверующими, когда отсутствует пища для души. Мы не понимаем Слова Божья, и души наши умирают от голода. Мы пытаемся питать души наши развлечениями этого мира, но внутри нас душа голодает, сохнет и умирает. Мы отрезаны от Бога и готовы к смерти в вечности.
Овца спасена. Для лучшего восприятия рассказывайте эту притчу в повествовательной форме. Расскажите детям об одной убежавшей овце. Девяносто девять овец паслись под присмотром, но одна исчезла. Глупое создание покинуло стадо, где она находилась в безопасности и под присмотром, и ушла только для того, чтобы попасть в беду, испытать голод и умереть.
Опишите восточного пастуха, который, узнав о пропаже, сразу же составил план поиска овцы в пустыне. Безусловно, искать в гористой местности очень опасно и трудно. На это может уйти несколько дней. Жизнь пастуха подвергалась опасности от окружавших его диких зверей, а также трудностям местности. Но пастух все претерпевал до тех пор, пока, наконец, не услышал блеяние овцы. Очень осторожно он вытаскивал овцу из ямы, куда она провалилась. Тщательно осматривал ее и, взвалив на свои сильные широкие плечи, нес домой. Путь домой был быстрым, по сравнению с поисками, и пастух возвращался радостный.
Счастливый конец. Можно счесть, что на этом наш рассказ заканчивается, но Иисус обращает особое внимание на радость, которая бывает по возвращении пастуха. Как только он приходит домой, он тут же сообщает своим ближайшим соседям о хорошей новости. Радость и веселье разносится по долине, когда пастух сообщает им: "Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу!" Этот момент очень важный и говорит об удивительном сострадании и доброте Божьей, Который имеет такие чувствования к недостойному, упорному, своевольному человеку, который отвергает Его, а Он не только уплатил столь высокую цену, чтоб спасти человека, но и радуется, когда спасенные приходят в Его царство. Наши правители и высокопоставленные люди этого мира даже и не знают, кем мы являемся! Будут ли они заботиться о наших проблемах или платить высокую цену, чтобы помочь нам? Знаменитости, звезды спорта или кто-то иной согласятся ли лишиться богатства и комфорта, чтобы помочь нам? Как можно отвергать Всемогущего Бога небес, Который видит нас, знает о нас и сострадает нам и проходит столь долгий путь, чтобы спасти нас?
Господь Иисус Христос является нашим добрым Пастырем, потому что Он оставил Отцовский небесный дом и пришел на землю, чтобы взыскать и спасти погибшее (Лук.19:10). Он пожертвовал Своей жизнью, чтобы избавить нас от власти греха. Напомните детям, особенно старшим классам (которые считают, что обращение и покаяние - очень трудные шаги), что стать христианином равноценно тому, как если бы вы попросили Господа взять вас к Нему на плечи и ввести в Свое царство. День обращения является самым великим днем в нашей жизни.
Предупреждение. В конце урока обратите внимание детей на фарисеев и саддукеев, которые побудили Иисуса сказать эту притчу. В своей гордости они не считали себя заблудшими овцами. Они верили, что Бог доволен ими и их религиозной деятельностью. У них не было никакого сострадания к грешникам, которые пришли слушать Иисуса. В действительности, они даже осуждали Иисуса за то, что Он общался с такими людьми.
Этой притчей Господь предупреждал самоуверенных лицемеров, что до тех пор, пока они не признают себя грешниками, нуждающимися в спасении, ангелы в небесах не возрадуются. Призывайте всех самоуверенных детей в вашем классе отбросить гордость и со смирением признать, что они являются заблудшими овцами, не имеющими надежды попасть в небо до тех пор, пока не воззовут к Спасителю о спасении. Как важно пережить обращение, чтобы сказать:

Высока любовь и дивна,
Чиста, свята, глубока,
Изливается из сердца
Неизменного Христа.

Я на дно греха спустился,
Как заблудшая овца
В горе, в скорби я томился,
Он в любви нашел меня.

Блудный сын (75)
Лука 15:11-24

Цель: постепенно шаг за шагом Спаситель показывает картину греховного восстания и дает описание истинного обращения.
Вступление для преподавателей
Здесь предлагаются два различных описания уроков для младших и старших классов. Учителя должны обратить серьезное внимание на различия в описании с учетом того, что такой подход применим для всех уроков данного раздела. (См. также рекомендации для учителей в начале раздела.)
Описание урока для младших групп
Как можно живее расскажите всю притчу (не отвлекаясь на практическое применение), отмечая следующие моменты:
(а) Отметьте добрый, мягкий и великодушный характер отца.
(б) Укажите на ужасное и отвратительное поведение младшего сына, который в своем эгоизме потребовал доли отцовского имения, и покинул отцовский дом, уйдя далеко и живя распутно. Помогите детям увидеть, насколько бездушным и жадным он был.
(в) Помогите детям проникнуться жалостью к блудному сыну, когда он оказался в таких убогих обстоятельствах.
(г) Дети должны почувствовать облегчение и одобрение, когда, наконец, младший сын пришел в себя и с чувством стыда за содеянное пошел домой, надеясь, что отец примет его как слугу.
(д) Пусть дети изумятся, что отец не только не рассердился, а с радостью принял его, возрадовавшись его благополучному возвращению, и отвел ему почетное место в доме.
Применение. Перейдите к объяснению параллельных евангельских мест, увидев, что сердца детей находятся под впечатлением притчи.
(а) Расскажите о Господе Боге, Который сотворил этот мир, всему определив свое место. Ваш рассказ должен вызвать у детей чувство благодарности за благость Божью.
(б) Расскажите о том, как мальчики и девочки, а также и взрослые хотят забыть о Боге, быть вдали от Него, не воздавать Ему благодарность за все Его дары, и вообще исключить Его из своей жизни. Опишите, как люди пользуются Божьими дарами ради угождения себе (например, едят, чтоб пресыщаться). Помогите, чтобы у детей такое отношение вызвало чувство ужаса и отвращения.
(в) Расскажите детям, к чему ведет безбожная эгоистичная жизнь. Опишите, как несчастливо протекает жизнь людей без Бога, особенно, когда им приходится преодолевать трудности. Помогите, чтобы у детей появлялось чувство жалости к неверующим в таких обстоятельствах. Укажите, что все люди находятся в подобных обстоятельствах, пока не возвратятся к своему небесному Отцу.
(г) Задайте вопрос, что нужно делать, когда мы начинаем понимать, что согрешили против Бога и находимся вдали от Него. Пусть дети почувствуют облегчение, услышав от вас, что можно помолиться Богу и исповедать свои грехи пред Ним. Бог желает, чтобы мы в смирении обратились к Нему за прощением и изъявили желание служить Ему в своей жизни.
(д) Разъясните, что Бог не отсылает нас прочь от Себя навсегда, хотя мы и заслуживаем этого, но Он не только приглашает нас к Себе, но прощает нас и делает членами Своей собственной семьи. Говорите об этом с чувством должного изумления и пригласите детей обратится к Богу с раскаянием за грехи и попросить у Него прощения. Умоляйте их сделать это и посвятить всю свою жизнь Ему.
Описание урока для старших детей.
В этих группах следует рассматривать притчу поэтапно.
(1) Оставил доброго отца. Следует подчеркнуть, что у блудного сына не было повода проявлять недовольство в доме отца. (Это видно из отношения к нему после его раскаяния - в доме царила доброта и было изобилие всего, даже для слуг.) Отец является прообразом Бога, Который является совершенным Отцом. В начале рассмотрения притчи мы говорим о Боге, Который сотворил этот мир и все, что в нем, для блага человека. Бог обогатил нас и одарил каждого из нас лично дарами, нашими способностями и возможностями. Можно упомянуть отдельные дарования людей, интеллектуальные и спортивные, которые Бог даровал людям. Упомяните о ежедневном потреблении пищи, которой наслаждаются люди. Отметьте неблагодарное поведение блудного сына, который вел себя так, как будто его отец умер. "Все, что я хочу от тебя, это получить то, что я получил бы по твоей смерти!" - сказал он. Точно также ведем мы себя по отношению к Богу. Нам нужен не Он Сам, а только то, что Он дает нам.
(2) Жизнь в далекой стране. Как только отец разрешил взять предлежащую ему часть имения, он ушел так далеко от дома, как только мог, чтобы ничего не слышать о своем отце, и там он начал жить жизнью, отличной от той, которую вели в доме отца. Это опять картина нас, грешных людей! Как бы нам хотелось, чтобы не было небесного Отца! Нам хочется пользоваться своими возможностями и жизнью в наших собственных интересах! И тогда мы живем жизнью, отличной от святых и добрых стандартов, установленных Господом. Мы уходим далеко от Бога, и если что-то напоминает нам о Нем, мы стараемся заглушить нашу совесть, включить музыку, посмотреть видео или сделать что-то, что отвлечет нас от Него.
Но очень скоро сын остался ни с чем. Деньги были растрачены. То же самое происходит с нами. Мы думаем, что заживем без Бога, делая все, что нам вздумается, но очень скоро прелести этого мира перестанут нас удовлетворять, да и, кроме всего, уходят годы и здоровье (как улетучилось богатство блудного сына), и жизнь подходит к концу. Все вокруг блудного сына выглядело очень уныло, да ему еще пришлось столкнуться с другим испытанием - голодом. Когда-то богатому, ему теперь приходилось спасать свою жизнь от голодной смерти, нанявшись пасти свиней. И только тогда он пришел в чувство.
(3) Сердце блудного сына пробудилось. До этого момента блудный сын не понимал, насколько бедственной была его жизнь вдали от отца, и каким же безумцем он был! Он также пришел к выводу, что в дальней стране он никому не был нужен со своими проблемами. Голодный и устыженный, он решил возвратиться домой.
(4) Возвращение домой. Нарисуйте картину возвращающегося пешком полуголодного сына, который хочет умолять отца о прощении. Объясните, что в уме он уже тщательно подготовил и отрепетировал речь, которой надеялся охладить гнев отца. В ней он полностью сознавал свою вину перед Богом и отцом, и уже не надеялся быть принятым как член семьи, а готов был умолять, чтоб его приняли как слугу.
Обратите внимание ищущих Господа детей на слова у Лук.15:18-19, которые являются простой, но очень выразительной молитвой покаяния. В ней очень хорошо видно, как мы должны стыдиться нашего поведения по отношению к Небесному Отцу. Мы должны признать свой великий грех, и просить Его принять нас, простить и позволить служить Ему.
Представьте себе, каким унылым был блудный сын, как только отправился в путь. Он должен был пройти большое расстояние из этой дальней страны, и начал сознавать, что едва ли дойдет до дома в таком ослабленном состоянии.
Радушный прием. Удивительным и волнующим моментом в этой притче является тот факт, что отец увидел его и вышел навстречу ему, когда тот был еще далеко от дома. Смысл таков: мы, грешные люди, предоставленные сами себе, никогда не достигнем Бога. Мы полностью зависим от факта, что Господь Иисус пришел с неба ради нас, чтобы избавить и спасти нас. Он должен был построить мост через пропасть, возникшую из-за греха. Спаситель сошел с неба, чтобы умереть на Голгофском кресте и проложить для нас мост в небо. Всякий, кто искренне раскаивается и обращается за прощением, как блудный сын, получает его, потому что Бог пришел на землю, чтобы встретить нас с вами! Отец, пришедший, чтоб забрать сына домой, представляет картину Голгофского креста.
Отметьте счастливый, но неожиданный конец притчи. Вместо того, чтоб отослать сына прочь, отец проникся к нему состраданием при виде его уничижения, в котором он находился. Отец побежал к нему навстречу и обнял его, а затем, когда сын произнес покаянную речь, отец приказал слугам принести новую одежду и фамильный перстень. Это указывает на то, что отец не только простил сына, но восстановил его как полноправного члена семьи.
Опишите детям радость обращения и те огромные перемены, которые при этом происходят. Как только мы отвращаемся от греха и начинаем произносить молитвы, мы начинаем ощущать великую Божью любовь к нам. Он делает нас членами Своей семьи, и мы получаем: (а) новую природу (фамильное сходство); (б) тесное общение с Богом как Отцом семьи; и (в) место, уготованное в небе.
В конце урока задайте детям вопрос, как они оценивают свое состояние в свете этой притчи, так как каждый человек со своему состоянию соответствует определенным моментам в этой притче.
(1) Находишься ли ты в противоборстве с Богом, желая оставить своего Создателя и Отца, чтобы жить в мире?
(2) Находишься ли ты все еще в дальней стране, живя без Господа и растрачивая свою жизнь и дары?
(3) Начинаешь ли ты испытывать те же чувства, что и блудный сын у свиного корыта,- боль и разочарования от жизни? Желаешь ли ты найти Господа?
(4) Готов ли ты повернуться лицом к небу, веруя, что Господь придет к тебе на помощь и поможет достичь Себя?
(5) Раскаялся ли ты уже и обратился к Нему, и увидел, что Господь пришел к тебе, обнял тебя и изменил твою жизнь?

Званый пир (76)
Лука 14:16-24, а также Матфей 22:1-14

Цель: показать детям, что причины, которые люди обычно приводят как аргумент против веры в Бога и нежелание искать Бога, являются ничем иным, как просто оправданием.
Вступление для преподавателей
В этой притче содержатся яркие контрасты. С одной стороны, мы имеем дело с царем или богатым человеком, который готовит шикарный пир, рассчитанный на большое количество людей. С другой стороны, мы сталкиваемся с оскорбительным поведением тех, кто отказывается от приглашения, ссылаясь на сомнительные причины. Это дает нам возможность превознести милостивое великодушие Царя царей к нам, незаслуженным грешникам, и одновременно показать, как люди оскорбляют своего Создателя.
Большим ободрением для нас является тот факт, что в нашем поколении, где подавляющее большинство взрослого населения с презрением относится к Евангелию, Господь Бог желает открыть двери Своего царства для молодежи. Даже многие евангельские христианские организации сомневаются в возможности действительного обращения детей, но мы в буквальном смысле понимаем приглашение Господа: Не препятствуйте детям приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царство Небесное. В ходе урока мы на примере слуг в этой притче пригласим молодежь последовать за Иисусом.
Описание урока
Напомните детям, что во все времена положение человека в обществе определялось теми предложениями, которые он принимал. Некоторые взрослые готовы заплатить сотни и даже тысячи фунтов за билет на званый обед, чтобы побыть среди современной знати, выдающихся деятелей или спортсменов мирового значения. По случаю королевской или президентской свадьбы приглашения рассылаются немногим - сливкам общества. При коронации королевы Елизаветы II присутствовало всего лишь несколько лондонских школьников. Было очень много претендентов на эти немногие места, и руководство школ выбрали самых лучших учеников для участия в таком редком событии.
Приглашение отвергнуто! Обрисовав подобное событие в наши дни, давайте вернемся к знатному человеку в 14 гл. Луки (несомненно, он был известным и богатым), который готовил званый обед для элиты своего города. В те дни именное приглашение посылалось заранее. Затем, при приближении назначенного дня, именитым гостям высылалось повторное приглашение. Представьте себе изумление слуг хозяина пира, когда посетив намеченных гостей с повторным приглашением, они вдруг узнают об их нежелании прийти на пир. Хуже всего было услышать самые несущественные причины отказа!
Первая причина отказа - "Я купил участок земли и теперь мне нужно пойти и посмотреть его." Покажите детям, насколько несущественным и нечестным выглядит это оправдание. Почему этому человеку нужно было идти осматривать участок? Наверняка он уже смотрел его, а если нет, то он не купил бы его. Что изменится от того, что он посмотрит участок? Если покупка была неудачной, смотри не смотри, от этого ничего не изменится. Более вероятно, что он хотел пойти и порадоваться своему приобретению. Он предпочел собственное развлечение своей обязанности присутствовать на пире, и его оправдание указывает на предпочтение одного другому. Он предпочел наслаждаться своей собственностью, нежели быть в обществе своего богатого друга.
Вторая причина отказа - "Я купил пять пар волов, и иду испытать их." Опять мы можем видеть, насколько глупо это оправдание. Подобно человеку, купившему землю, этот приглашенный уже должен был видеть волов. А если и нет, то почему бы не послать слугу испытать их? Или почему бы не испытать их после пира? Волы не будут ничего возражать! Отказ этого человека выглядит как оскорбление - "Я считаю свои дела и повседневные обязанности более важными, нежели тебя и твой пир!" Конечно, хотя отказ и был грубым, но был выражен в вежливой форме: "Пожалуйста, прости меня!" Но вежливый отказ не может скрыть оскорбительного отношения. Старшим детям можно предложить рассмотрение таких аргументов, как "Я купил машину, и мне нужно попробовать, как она ездит. Мне нужно настроить мой новый компьютер, поэтому я не могу прийти."
Третья причина отказа - "Я женился и потому не могу придти." Напрашивается вопрос, а почему не можешь? Ведь будут рады видеть и твою жену. Да и в любом случае она захочет, чтобы ее муж пошел. Было бы более честным, если б он просто сказал "Я не приду" вместо "Я не могу прийти." Он свалил все на семью, а вся причина заключалась в его нежелании придти. Так получилось, что привилегированные гости отвергли шанс, который представился им в жизни, и оскорбили своего милостивого друга безнадежным отказом. Отметьте, что они предпочли посвятить время своей собственности, своему делу, семьям, точно так, как поступают многие люди в наши дни, когда Бог призывает их поклониться Ему.
Представьте себе, как рассердился царь, когда услышал отказ. Но он был полон решимости провести пир. Его слуги были посланы в дома к беднякам и туда, где были собраны убогие, слепые и хромые, и приглашали всех, пока зал не зазвенел от радостных восклицаний тех, кто раньше видел этот особняк только со стороны. Они пришли в чем были, без богатого убранства, денег или чего-то еще для того, чтобы насладиться богатством праздника.
Можно предположить, что когда праздник был в самом разгаре и аромат яств разносился по округе, сопровождаемый звуками музыкальных инструментов, кто-то из приглашенных и не пришедших, возможно, пересмотрели свое решение и захотели прийти. Но, если бы они и пришли, насколько они были бы разочарованны, обнаружив, что вместо радушного приема, стоявшая у дверей стража выставила бы их (ст.24). Так решил хозяин пира, что никто из званных не будет допущен.
Еще одно приглашение. Обратимся теперь к приглашению Господа, зову Евангелия, обращенного ко всем, и опишем, сколько людей в наше время отказываются принять его. Когда мы ходим по домам и приглашаем в воскресную школу, люди либо усмехаются, либо ссылаются на занятость. Попросите детей рассказать, что отвечают на их приглашения. Покажите, что они очень похожи на тех, о которых говорится в притче. "Я слишком занят" (хотя люди находят время, чтоб сидеть у телевизоров, но слишком заняты для духовных нужд!); "Я приобрел новую машину и хочу выехать с семьей отдохнуть." "Мне нужно посетить родителей в воскресенье." "У меня нет времени, чтобы ходить в церковь." "Меня выбрали в футбольную команду."
Другие извинения. Преподаватели старших классов могут перечислить другие, более утонченные, отговорки чтобы верить в Бога и не поклоняться Ему, которые облечены в более искусную форму. "Я не могу верить в Бога, Который допускает войны, страдания и смерть." Это звучит как оправдание, особенно из уст тех, которые вообще не хотят слышать никаких объяснений. Вполне понятно, что они просто ставят барьер, разделяющий их с Богом, и не пытаются получить ответ. Война, болезни и тому подобное происходят по причине нашего греха против Бога. Мы восстали против Бога и лишили себя Его помощи. Еще одно извинение звучит приблизительно так: "Я не могу верить в Бога, потому что наука доказала, что Он не существует." Конечно же, наука этого не доказала, более того, многие ученые во всем мире верят в Бога.
День суда. Предупредите детей, что все те, которые отвергают приглашение Господа к обращению и прощению грехов, окажутся вне врат небесных. (Точно так же, как все, отказавшиеся придти на званый пир.) Гордые, самоправедные, эгоистичные и жадные люди, не видящие нужды в Спасителе здесь, окажутся не допущенными в вечное царство Бога.
Великий Божий пир. Опишите великий праздник, который приготовил Бог для всех тех, кто отозвался на Его приглашение. Расскажите классу, что значит знать Господа и Царя царей как своего личного Спасителя и Друга. Он становится путеводителем нашей жизни и каждый день посылает нам неизведанную неверующими радость. Расскажите, как даже скорби и страдания Он использует для нашего блага. Бог приготовил для нас в небе чудесный дом, и смерть уже не страшит нас. Какой праздник! Призовите детей прислушаться к голосу Спасителя и охотно, с радостью и благодарностью отозваться на Его зов.
Его милостивое приглашение. Представьте себе, в какой ситуации оказались бедные, убогие и слепые, оказавшиеся в конце концов приглашенными на пир. У них не было права на участие на таком пиру, они не владели землей, что являлось важным фактором для приглашения на общественные события. Они были нездоровы и могли страдать инфекционными болезнями. Некоторые из них были грязными, неухоженными и обезображенными. На них была простая, неуклюжая и изношенная одежда, многие были в лохмотьях. Они не были готовы к банкету. Урок из этого такой: в Божьих очах наш грех уродлив, наша природа обезображена и поступки наши, как жалкие лохмотья. У нас нет никаких достоинств и добродетелей в Божьих очах, мы не заслуживаем ничего доброго. Эта сторона притчи позволяет нам подчеркнуть, что приглашение было милостивым. "Милость" означает что-то совершенно не заслуженное и не заработанное. Бог сделал нас пригодными и достойными Себя потому что (1) послал Христа пострадать и омыть наши грехи; (2) обновил и изменил наши жизни через обращение. Какая прекрасная возможность объяснить все это на примере притчи!
Описывая пир как праздник, который начинается для верующего в момент его обращения, не забудьте упомянуть о тех благословениях, которые мы испытываем уже сейчас. Иногда у детей создается впечатление, что единственным результатом обращения является лишь то, что в конце жизни мы попадем на небо.

Добрый самарянин (77)
Лука 10:25-37; Римлянам 5:6-10

Цель: сравнить доброго самарянина с Господом Иисусом Христом и показать, как Он избавляет нас, когда никто другой не может нам помочь.
Вступление для преподавателей
Эту притчу Господь Иисус рассказал в ответ на вопрос законника, который пришел искусить Христа каверзным вопросом. Прослеживая ответы на вопросы законника и изучая притчу о добром самарянине, мы можем увидеть представленный образ Самого Господа Иисуса Христа. Образ ближнего, описанный Иисусом, кажется слишком хорошим, чтобы быть реальным, пока мы не рассмотрим Его собственное отношение к бедным беспомощным грешникам. Во все века евангелисты толковали эту притчу, и в рамках воскресной школы нам представляется прекрасная возможность рассказать обо всем, что сделал Спаситель для израненных грешников, когда умер на Голгофском кресте. Постепенно, шаг за шагом мы можем показать, что Господа Иисуса можно приравнять к доброму самарянину.
Следует сказать, что такое толкование притчи оспаривалось толкователями Библии, включая Кальвина. Однако другие авторитеты, такие, как Лютер и многие английские пуритане (Трэп провозглашал: "Самарянин - это Христос"), а также Джил и Сперджен придерживались излагаемой здесь точки зрения. Обычно основой для такого толкования являются: (а) то, что ответ на вопрос законника требовал благодатного ответа, не зависящего от дел, и (б) то, что в притче содержался ответ, который стал бы полностью понятен законнику, так как Христос, презренный, как и самарянин, пострадал на кресте из-за сострадания к людям. На основе того, что осуществилось позднее, законник мог увидеть, что притча содержала образ служения Мессии. Мы молимся о том, чтобы Господь глубоко отпечатал в душах детей этот живой образ.
Описание урока
Вступление. Спросите детей, могут ли они назвать тех, кто умеет задавать "умные" вопросы или быстро отвечает на вопросы. Отметьте, что в этом нет ничего нового. Перед нами законник, который хотел уловить Господа, задав умный вопрос. Разъясните классу, как Господь обошелся с ним, заставив его призадуматься и умолкнуть.
Законник задал тщательно продуманный вопрос. Ему хотелось услышать ответ, к которому можно было бы придраться и покритиковать. К его изумлению, Господь не стал отвечать сложно. Более того, Он обратился с вопросом к задавшему вопрос. Это поставило законника в неловкое положение, так как заданный вопрос казался очень простым. Законник ответил правильно и, чтобы скрыть свое смущение, задал еще один вопрос. Он был гордым человеком, знающим закон Божий, и был уверен, что соблюдает его.
И вновь он удивился тому, как Господь Иисус ответил на его второй вопрос. Законник думал, что заслуживает вечную жизнь, потому что так много знал и имел хорошую репутацию в обществе, но Господь Иисус знал его сердце. Вы можете сказать учительнице воскресной школы, что вы верите в Бога, но Господь видит ваше сердце и знает, таково ли оно в действительности.
А как можно узнать, действительно ли является христианином мальчик или девочка? Так ли это только потому, что они говорят, что любят Бога или знают десять заповедей и приходят в воскресную школу? Иисус рассказал законнику историю, которая подвергла его испытанию, Он показал гордецу людей, которые действительно любят Бога и пережили возрождение, о чем свидетельствует их жизнь.
Те, которые на себе испытали доброту Иисуса Христа, не могут не проявлять ее к другим. Однако в притче Господа содержался более глубокий смысл, так как Он выразил в ней Свою заботу о погибших и грешных людях и то, как Он спасет их души.
Притча. Вначале разумно отметить, что два главных героя притчи принадлежат к враждующим нациям. Иудеи и самаряне ненавидели друг друга. И хотя притча рассказывалась иудею, ее героем был самарянин, который оказался намного лучше иудея. Представьте себе изумление, а может быть, и гнев слушающих эту притчу. Господь готовил их к пониманию того, что кто-то презренный и отвергнутый всеми станет их Спасителем. (Отметим здесь для себя то, что: (а) относится к пересказу притчи, и (б) относится к ее духовному применению или значению.)
Путешествие. (а) Опишите еврея, отправившегося в путь к Иерихону по безлюдной скалистой дороге. Может быть, у него были при себе ценности, и он думал к ночи дойти до гостиницы.
(б) Расскажите классу о другом путнике, идущем по дороге жизни. Объясните, что каждый человек со дня своего рождения и до смерти путешествует по жизни. Вся наша жизнь как путешествие, и мы хотим, чтоб оно было приятным и имело счастливый конец.
Подвергшийся нападению. (а) Слова Иисуса очень лаконичны: "И попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым" ст.30. Человек был не только ограблен, но еще и избит почти до смерти. Он подвергся очень жестокому нападению, и был оставлен ни с чем.
(б) Едва мы успеваем отправиться в путешествие по жизни, как подвергаемся нападению. Вместо того, чтоб из счастливого детства переходить в приятное состояние зрелости, живя по Божьим заповедям, мы подвергаемся нападению зла со всех сторон. Сатана старается вырвать всякую веру и доверие Господу, которое может жить в нашем сердце. Мы целиком попадаем под влияние и действие лжи, ненависти, гордости и всяких мерзостей этого мира. Наша невинность, честность и добрый характер скоро "срываются" с нас, и мы остаемся лежать неприкрытыми, подвергаясь различным искушениям дьявола. И когда Бог обращает на нас Свой взор, Он видит нас лежащими израненными на дороге. Мы умираем, никогда не могущие достичь конца жизни в полном счастье, как бы нам этого ни хотелось, и мы никак не можем спасти самих себя.
Пренебреженные. (а) Может быть, бедный умирающий еврей и видел смутно проходящих мимо священника и левита, надеясь, что они смогут помочь ему. Более того,они были евреями и служителями церкви. Но, увидев, в каком состоянии он находился, они попросту перешли на другую сторону дороги.
(б) Объясните, что, когда люди разочарованы, несчастны и находятся в отчаянии, они ищут помощь во всем, что предлагает хоть какое-то счастье. Они стремятся найти счастье в богатстве или собственности, пьянстве, спорте, развлечениях, в стремлени к власти или славе, в соблюдении религиозных традиций. Но ни одно из этих средств не способно вылечить опустошенную душу. Очень часто человек вообще лишается денег и остается в условиях еще более худших, нежели был.
Враг. (а) Следующим мимо него проходил самарянин. Умирающий и не надеялся, что он поможет ему, потому что сам очень часто оскорблял самарян. И теперь, лежа в ужасном состоянии, он уже ничего и не ожидал от проходящего самарянина, кроме издевательств.
(б) Господь является единственной личностью, которая может помочь израненному грешнику, хотя мы и обошлись с Ним, как с врагом. Мы жили вдали от Него, нарушали Его закон и насмехались над Его именем. Можем ли мы ожидать, что Он остановится и поможет нам?
Неожиданная помощь. (а) Расскажите, как, ко всеобщему изумлению, Господь Иисус описал, как самарянин проникся жалостью к еврею и подошел к нему, и перевязал его раны. Он не принимал в расчет то, что на него тоже могут напасть. Не думая об опасности, он обработал елеем раны и перевязал их, чтоб человек выжил. Затем он положил израненного на своего осла, причинив себе тем самым определенные неудобства, и отвез в ближайшую гостиницу. Может быть, уже стемнело и похолодало, пока они приехали, но Господь сказал, что самарянин позаботился о нем, может быть, ему даже и ночью пришлось ухаживать за ним.
(б) Прочтите вместе с детьми ободряющие слова, записанные в Рим.5:6-10, которые служат прекрасным разъяснением этой притчи. Здесь мы читаем, что, когда мы были немощны и грешники, Христос умер за нас, когда мы были врагами, то получили примирение и спасение.
Помогите детям оценить удивительную любовь и сострадание Христа к нам, когда Он сошел на землю, чтобы спасти тех, которые ненавидели Его. Он пришел, чтобы исцелить раны, нанесенные грехом. Он принял Голгофский крест и совершил для нас гораздо больше, чем самарянин для еврея. Он позволил людям пригвоздить Себя ко кресту и вынес наказание за каждый грех, когда-либо совершенный людьми. Он Сам изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши (Ис.53:5). Это значит, что Он был изранен и обезображен за наши грехи. Христос омыл грехи наши, отдав Свою жизнь и пролив кровь, чтобы мы могли получить прощение и восстановление.
Расходы возмещены. (а) Но рассказ на этом не закончился. На следующее утро, прежде чем отправиться в путь, самарянин отдал содержателю гостиницы сумму, равную двухдневной зарплате, чтобы за раненым ухаживали до полного восстановления. И он пообещал доплатить, если истратят большую сумму.
(б) Подобным образом, Иисус Христос не только уплатил цену нашего прощения, но обеспечивает нас всем необходимым для того, чтобы мы могли с радостью совершать свой путь, уверенные в том, что Он поможет нам достичь неба. Чего же более можно просить у Него?
Новое отношение. (а) Без сомнения, когда еврей пришел в себя и услышал, что произошло с ним, он изменил свое отношение к самарянам.
(б) Призовите детей пересмотреть свое отношение к Богу, Который может стать их Спасителем. Как неблагодарно и мерзко отвергать благодать и такую доброту! Если дети оценят то, что Господь Иисус соделал для них, предложите им подчинить себя Ему и последовать за Ним до конца своей жизни. Тогда они не будут просто религиозными и самодовольными, как левит и первосвященник в этой притче, но у них появится сильное личное сердечное желание угодить Спасителю, и необходимость разделить Его любовь и милость со всеми теми, кто нуждается в Его помощи.
Наглядные пособия. Нарисуйте четыре фигуры, изображающие еврея, разбойника, священника и самарянина. С задней стороны фигур напишите соответственно слова "нас", "жизнь без Бога", "разочарования" и "Господь Иисус Христос." Пользуйтесь ими при сравнении на протяжении всего урока.

Богач и Лазарь (78)
Лука 16:19-31

Цель: показать, что ожидает нас после смерти, если мы знаем Господа .
Описание урока
Богатые и бедные. Пользуясь наглядными пособиями, опишите представителей двух совершенно противоположных кругов общества. Опишите особняк и одежду богатого человека. В пурпур одевались только очень богатые люди. Спросите детей, могут ли они представить себе вкушаемую еду, о которой в притче упоминается как о блистательной. Если бы такой человек жил в наше время, у него была бы самая престижная марка машины, да и не одна. Этот богач не жалел никаких усилий, чтобы окружить себя всякой роскошью. И он превратился в очень жестокого и эгоистичного человека, у ворот дома которого лежал нищий Лазарь. На основании 21 стиха дайте живое описание того печального состояния, в котором находился Лазарь .
Эти люди имеют нечто общее. И хотя они жили в совершенно разных обстоятельствах, с ними случилось одно и то же событие, как следует из 22-го стиха, они умерли. Богач мог обратиться к самым лучшим врачам, имея деньги, но он все равно умер. Все без исключения должны умереть, каким бы богатством, силой, властью или известностью они не обладали. Всем положено умереть, а что происходит после смерти? Это мы должны с вами знать в первую очередь. В этой притче Господь Иисус, Божий Сын, говорит нам об этом. И нам представляется редкая возможность услышать ответ на этот вопрос из авторитетных уст. Когда смерть настигла этих людей, разница между ними еще усугубилась.
(1) Неверующий не имеет Бога. Богача похоронили (ст.22). Его похоронили со всей той пышностью, которую только можно купить на деньги. Без сомнения, многие пришли на похороны. Но вместе с похоронами пришел конец и его богатству. Как только он перешел из одного мира в другой, все его богатство, власть и роскошь остались на земле, и ему пришлось встретиться с Богом и правдой о жизни. Во время земной жизни у него не было времени для Бога и Его путей, и, как результат, он был осужден проводить вечность без Бога. С отчаянием и ужасом он осозналь, что значит жить во мраке, без надежды и под осуждением. Он провел жизнь, не служа Богу и не поклоняясь Ему, хотя и потреблял с жадностью все Божьи блага. Господь Иисус говорит об аде как о месте, где никогда не прекращает гореть огонь, что вызывает страшную жажду у заточенных узников.
(2) Молитвы там остаются без ответа. Первым желанием богача было возопить о помощи. В жизни ему всегда удавалось "купить" облегчение при любых страданиях. Как горько сознавать, что впервые он помолился тогда, когда было уже слишком поздно - он находился в аду. Может, кто-то из мальчиков или девочек оставляют вопрос спасения на потом? Может, кто-то будет устрашен и напуган, и отдален от Бога, прежде чем успеет впервые в своейжизни осознать бессмертие своей души?
(3) Оттуда уже никуда нельзя перейти. Но богачу предстояло еще кое-что узнать. Божий слуга сказал ему, что существует великая пропасть между небом и адом, и никто не может перейти с одного места в другое. Это означало, во-первых, что ни Лазарь, ни кто-либо другой не может придти, чтоб облегчить ему участь, и, во-вторых, земная жизнь закончилась, и богач уже не мог умолять Бога о прощении.
(4) Там не прекращаются мучения. Его последняя просьба тоже осталась не исполненной. Находясь в аду, он устрашился мысли, что все его пять братьев, которые, без сомнения, ненавидели его за плохое к ним отношение в жизни, тоже придут туда в свое время. Возможно, он чувствовал себя виновным в том, что увлекал их на путь греха. И теперь когда-то богатый человек желал, чтобы они не были наказаны вечными муками в аду! Но ему было сказано, что всем мужчинам и женщинам на земле оставлено предупреждение. Всякий человек должен прислушаться к Слову Божьему, так как Бог не оставил для нас никакого другого посланника и никакой другой религии.
Чему мы должны научиться? В зависимости от возраста детей нужно обратить внимание на следующие моменты.
(а) Каждый человек должен умереть. Покажите, как неразумно не подготовиться к этому моменту. Подобно богачу, люди этого мира заботятся обо всем, кроме смерти. Люди платят страховки и даже оставляют завещания на случай смерти, но абсолютно не заботятся о своих бессмертных душах!
(б) Если мы живем без Бога, то мы должны умирать и проводить вечность без Него. Все приятное в жизни прекратится, и мы будем предоставлены своему эгоизму, изворотливому сердцу и обществу людей, подобных нам. Мы будем нести наказание за наши грехи, агонии страданий не будет никакого облегчения. Там не будет места ни смеху, ни радости, ни любви и дружбе, ничто прекрасное или радостное не сможет отвлечь нас от горестных мук. Ад является местом лжи, ненависти, безобразия и отчаяния. Попробуйте описать хоть как-то состояние человека, который, уснув, просыпается в новом и устрашающем царстве.
(в) Божье приглашение к спасению звучит только в этой жизни. Там уже будет слишком поздно просить Его о милости, все Его благословения будут отняты от человека.
(г) Мы будем нести ответственность не только за то, что сами попали в ад, но и за то, что привели туда других. Там мы осознаем, как много предупреждений Бог оставил нам в Библии и через Своих детей, и насколько безрассудно глупыми мы были, что пренебрегали ими.
Что означает смерть для верующего человека. Описав состояние богача, обратите внимание детей на положение Лазаря. Можно с уверенностью сказать, что он раскаялся в своих грехах и доверил Богу спасение своей души, потому что повсюду в Библии мы читаем, что только те, которые веруют в Господа, идут в небо, независимо от того, богатые они или бедные. Только посредством Господа Иисуса Христа мы можем туда попасть, если доверяем и отдаем свою жизнь Ему. Он оставил для нас обетование, что возьмет нас в Свой небесный дом.
Лазаря не хоронили с пышностью. Скорее всего, его больное тело было захоронено в могиле для бедняков. Но к моменту похорон ангелы уже отнесли его душу в небо. Какое переживание! Там, в небе, он был окружен любовью и покоем, чтобы наслаждаться пребыванием с Господом вовеки. Скорбь и теснота закончились, там уже никогда не будет места ни голоду и жажде, ни болезням и слезам (Откр.21:4). Там он увидел Спасителя и получил новое тело, как у Него - чистое и безгрешное. Он увидел изумительные зрелища - бесчисленное количество ангелов, пейзажи необыкновенной красоты и всех великих героев, которые записаны на страницах Библии. Там Лазарь вкусил атмосферу рая.
Этого невозможно не оценить. Напомните детям, что Бог уже сейчас предупреждает их через Свое Слово не следовать за богачом. Не откладывайте свое спасение! Каждый из нас в любой момент может столкнуться со смертью, и тогда будет слишком поздно просить милости. Непрощенным придется страдать вечно. Господь приготовил в небе дом для всех Своих детей. Он желает, чтобы мы оставили быстротечные прелести этого мира и устремили наши сердца к тому, что будет жить вечно.
Младшие классы. Нам не следует пугать детей адом, но тем не менее мы должны сказать о нем. Как и в других притчах, нам следует ясно и с чувством изложить притчу, прежде чем отметить наиболее простые и яркие моменты. Очень многие обратились к Господу под влиянием Духа Святого в детском возрасте, услышав правдивое изложение истин. Давайте отнесемся к изложению притч с большим чувством ответственности, используя эту возможность.

Фарисей и мытарь (79)
Лука 18:9-14

Цель: научить детей, как правильно искать Господа, воспользовавшись при этом приемом Самого Господа, который Он исоспользовал, когда говорил о том, какую молитву слышит Бог.
Вступление для учителей
Эта притча в простой форме учит нас, что Бог слышит нас только тогда, когда мы видим себя грешниками и обращаемся к Нему за милостью. Это должно послужить ободрением для тех детей, которые хотят познать Господа от всего сердца. Для всех тех, кто, подобно фарисею думает, что Богу нравится их воображаемое благочестие, это притча служит предостережением.
Кто-то может недооценить трудность этого урока. На первый взгляд он кажется легким, и мы можем уделить недостаточно времени на его подготовку, что может вызвать смущение у детей. Необходимо иметь четкий план и ясно представлять подход к данному уроку.
Описание урока
Введение. Задайте детям вопрос: на все ли молитвы отвечает Бог? Правильный ответ, может быть, удивит их. Иисус говорил о двух молящихся Богу, но Господь благословил только одного из них. Опишите этих двоих таким образом, чтобы дети узнали в них типы окружающих нас людей. Дети должны внимательно выслушать притчу, а затем - сами определить, на чью молитву ответил Бог.
Фарисей. Этот человек был очень религиозным. Его можно было часто увидеть в синагоге на почетном месте. Он проводил большую часть своей жизни, следуя точным предписаниям иудейского закона. Он считал, что все вокруг должны были уважать его за такую благочестивую жизнь. Очень часто его можно было видеть молящимся на углу улицы, и он хотел, чтоб все знали, что он жертвует деньги на храм. И одевался-то он так, чтобы все могли признать в нем религиозного лидера. На головной повязке у него на лбу прикреплялась коробочка с выдержками из Св. Писаний, а его одежда отличалась от простых людей. (Можно воспользоваться НП из первой книги, где изображен фарисей.)
Мытарь. Скорее всего, он никогда не поклонялся Богу. Этот мытарь по профессии был сборщик податей. Род занятий сделал его богатым, но отнюдь не популярным среди евреев. Большинство сборщиков податей были обманщиками, и народ презирал их. Мытарь мог потребовать больше денег, чем требовали римские власти и прикарманить разницу, которую затем использовал для себя. Он делал что только хотел, пренебрегая Господом до того самого момента, как вошел в храм помолиться. А теперь, как вы думаете, кого из этих людей услышал Бог?
Бог не взирает на наше положение в обществе. Объясните детям, невзирая на их ответы, что Бог слышит молитвы человека вовсе не потому, что он занимает какое-то особо высокое положение в обществе или претендует быть выше других. Если даже человек является премьер-министром или президентом, известным спортсменом или церковным лидером, то Бог может не слышать его молитв. В этом мире положение человека в обществе значит очень многое. Но Бог обращает больше внимания на саму суть молитвы и на то, из какого сердца она исходит.
О чем молились эти двое? Фарисей вообще-то и не молился Богу. Господь Иисус сказал, что он говорил сам себе.
Он гордо перечислил список всех воображаемых добродетелей и поблагодарил Бога за то, что он не таков, как прочие грешные люди. Обратите внимание детей на то, сколько раз слово "я" встречается в 11-12 стихах. Фарисей был горд и доволен самим собой!
Мытарь вел себя совершенно по-другому. Он не смел поднять глаз к небу. Он опустил голову и бил себя в грудь, что означало, что он переживал внутри себя что-то серьезное. Делая так, он повторял: "Господи, будь милостив ко мне, грешнику!" Теперь мы можем ответить на заданный нами вопрос! Бог услышал молитву мытаря.
Почему фарисей молился неправильно? На самом деле фарисей не обращался к Богу, он рассказывал сам себе, каким хорошим он был. Бог не отвечает на такую молитву, потому что Он видит внутреннее естество такого человека - гордого и самодовольного, эгоистичного и не любящего других. Бог видит всю скверную природу грешника. Предупредите детей, осуждающих фарисея, чтобы они никогда не выставляли сами себя, чтобы им не быть "мини-фарисеями."
Заметили ли дети, что еще бросается в глаза в молитве фарисея? Фактически, он ни о чем не молился! Он не просил Бога ни о каких благословениях, и Господь не ответил на его молитву! Господь никогда не ответит на наши молитвы, если
мы не просим Его: (1) простить наши многие грехи; (2) изменить нас и сделать Своими детьми (если мы еще не пережили обращения); (3) помочь нам побеждать грех, который огорчает и оскорбляет Его; и (4) путеводить и учить нас ежедневно. Молитвы останутся без ответа, если мы не желаем получить прощения и новой жизни, управляемой Господом.
Как гордость возвеличивалась. Очень важно отметить для старших детей приемы, которыми пользовался фарисей для самовозвеличивания. Вместо того, чтобы сравнивать свою жизнь и сердце в свете Божьих требований, он сравнивал себя с самым худшим человеком, сборщиком податей, стоящим недалеко от него, и это возвеличило его в собственных глазах. Помогите детям увидеть это. Люди ведут себя так и в наши дни. Они сравнивают себя с теми, кто совершает худшие внешние грехи, - такие, как убийство, насилие, мошенничество и т.д., - и думают, что они намного лучше. Даже дети могут гордиться собой, сравнивая себя с теми, кто совершает явные плохие поступки. Но Господь смотрит прямо на сердце. Объясните, насколько испорчено сердце и содержит скверну таких грехов, как гордость, зависть, эгоизм, ненависть, обман, жадность и т.д. Все мы великие грешники в Божьих очах, и до тех пор, пока не раскаемся и не попросим прощения, мы не можем ожидать, что Бог услышит наши молитвы.
Молитва, которую слышит Бог. Мы не знаем, что побудило мытаря придти в дом Божий. Может быть, на него обрушилось какое-то бедствие или он устал под гнетом тяжелой жизни, или начал размышлять о смерти. Но как только он вошел в дом Божий, он осознал, что не имеет права обращаться к святому Богу, против Которого он так много согрешал. А может только взывать о прощении. В отличии от фарисея он чувствовал себя смиренным, недостойным, в оценке себя он был искренним и умолял о прощении. Он сознавал, что достоин осуждения за свой грех, и просил о милости. В результате он пошел в свой дом оправданным, прощенным и принятым в число Божьих детей.
Какие уроки мы можем извлечь?
(1) Бог слышит всякого кающегося грешника, каким бы плохим он ни был.
(2) Бог слышит наши молитвы, какими бы простыми они ни были, если только мы искренне и от всего сердца обращаемся к Нему.
(3) Мы не можем обмануть Бога. Мы можем изображать из себя святых и хороших, но Он смотрит нам прямо в сердце.
(4) Нам нужно прежде просить Его о милости и прощении, а уж потом приближаться к Богу и ожидать ответ на молитвы. Никто из нас не заслуживает общения с Богом, но велика милость Его и благодать, а потому и злейший оскорбитель, искренне раскаявшись, имеет к Нему доступ и может найти Его. Смирились ли вы пред Ним? Увидели ли вы себя грешником и попросили ли Бога о прощении?

Таланты (80)
Лука 19:11-27

Цель: подготовить детей ко второму пришествию Спасителя.
Вступление для учителей
Мы подошли к концу рассмотрения притч и следует отметить особое место этой притчи, так как она описывает состояние мира перед пришествием Господа. Многие дети впадают в искушение и относятся пренебрежительно к христианству, потому что оно отвергается многими в наши дни. Эта притча рисует картину будущего. В свое время, две тысячи лет тому назад, Господь Иисус Христос предсказал через нее, что большинство людей этого мира отвергнет Бога, когда Он будет физически отсутствовать на земле, и против Творца будет организован бунт, корни которого лежат в греховности человеческого сердца. Отметив это, мы должны показать классу, что у христиан есть верное и безошибочное пророческое слово, которое исполняется у нас на глазах. В конце времени Христос вернется, как и царь в притче, чтобы совершить суд над теми, которые отвергли Его.
Описание урока
Вступление. На нашем уроке мы услышим о человеке благородного происхождения, который готовился стать царем. Он должен был оставить свою страну и идти в землю, где он должен был принять царство (так делали некоторые израильские цари, ходившие в Рим, чтобы принять честь от кесаря).
Учителя должны знать, что существует несколько разных толкований этой притчи. Общий подход заключается в том, что деньги представляют собой способности, которые даны всем людям в пользование до возвращения Господа. Мы, однако, придерживаемся следующего испытанного временем толкования. В данной притче говорится о представителях трех классов людей:
(1) Выступивших с открытым восстанием против Бога.
(2) Людях, которые пускают деньги в оборот, то есть тех, кто посредством веры "вкладывает" евангельские знания, которые Бог дает нам, иными словами дается образ верующего человека.
(3) О человеке, который закапывает свои деньги, то есть не употребляет их для пользы, иными словами, о тех, кто знает Евангелие и пренебрегает им. Такой человек подвергнется осуждению в последний день.
(1) Мятежники. Когда царь ушел (ст.14), некоторые из его слуг подняли мятеж и захотели стать управителями. Они ввели свои собственные законы и сделали своего царя посмешищем, точно так ведут себя некоторые дети, когда учитель выходит из класса: они прекращают работать и начинают баловаться. Мятежники повели себя очень неразумно, потому что по возвращении царя их ожидало наказание. Все их поведение во время отсутствия царя никак не повлияло на тот факт, что он оставался их правителем - им все равно придется дать перед ним отчет за свое поведение.
Почему наш мир так восстал против Бога? Господь Иисус Христос вознесся на небо, и, пока Он находится там, люди восстали против Него, глумятся над Его церковью и ведут себя так, как считают нужным. Они нарушают Его заповеди, пренебрегают Его Словом и не хотят поклоняться Ему. В этой притче Господь ясно показал, что такое не будет продолжаться вечно. Настанет день, когда Он вернется на землю, как Царь и Судья, чтобы наказать тех, кто восстал против Него.
(2) Как повели себя слуги. Царь, давая деньги (ст.13), оставил своим слугам наказ, как их использовать, и мы видим, как слуги на это отреагировали. (Этих слуг нельзя сравнивать с другими гражданами.) Прежде чем управитель ушел, он призвал слуг и каждому из них дал талант, что в пересчете равнозначно одной трети годового заработка в то время. Это крупная сумма. Они знали, что управляющий хотел, чтобы они пустили эти деньги в оборот и получили прибыль. Например, можно было купить семян на эту сумму и засадить поле, а урожай продать и выручить деньги. Использовав деньги по назначению, они проявили бы уважение к управляющему и повиновение, а также желание исполнить его волю.
Деньги служат прообразом Слова Божья и благодати Божьей для людей. Каждый имеет определенное знание о Боге, каждый ребенок имеет определенное понятие и осведомленность о существовании Бога. Каждый внутри себя слышит голос совести. К этому следует добавить, что многие дети изучают Евангелие, путь спасения на занятиях воскресной школы или каким-то другим путем.
Если это знание принимается верой, то оно будет умножаться. Каждому, кому дано, приумножится. Происходит то же, что при приумножении денег! Если малое познание Евангелия ведет к покаянию и вере, то оно впоследствии приумножается. Покаяние и вера есть приобретение определенного знания. Когда мы смиряемся перед Господом и обращаемся к Нему как к Спасителю, то в результате наше познание и опыт в Боге сильно возрастает. Мы приходим к познанию Бога через обращение. А затем мы начинаем расти как христиане. Конечно, все это может произойти только под влиянием Святого Духа. Но эта притча учит нас никогда не пренебрегать тем малым познанием Евангелия, которое мы имеем, но действовать так, как оно учит нас. Если человек обращен, то при благословении Господнем он все более и более посвящает Ему свою жизнь, и Господь будет все полнее использовать и благословлять его.
(3) Ленивый слуга. Что можно сказать о слуге, который не пустил деньги в оборот, а начал оправдываться столь неприглядным образом? Этот человек сохранил деньги и вообще забыл о них. Причины для этого были настолько дерзкими и грубыми, что оправданию было трудно поверить. Он сказал, что боялся своего господина, который берет, чего не клал и жнет, чего не сеял. Слуга спрятал свой талант, потому что не хотел, чтобы его господин получил прибыль и не хотел принимать участия в его делах.
Во-первых, слуга согрешил против своего господина в том, что без всяких оснований обвинил его в плохом характере. Господин в действительности был очень добрым, справедливым и мудрым, и он очень щедро вознаградил своих слуг. Отметьте, что точно так же мужчины, женщины и дети настраивают себя против Бога, называя Его несправедливым и предъявляющим слишком высокие требования. Они считают, что Бог предъявляет к людям необоснованные требования, когда призывает их любить Его и служить Ему. Люди называют Бога недобрым и считают, что быть христианином - означает стать жалким рабом и проводить мрачную жизнь без всяких развлечений. Они, подобно тому человеку в притче, считают, что Бог жестокий.
Детям нужно разъяснить, что такое глупое и враждебное понимание оскорбляет Бога. Во всякие времена все люди - богатые и бедные, знаменитые и никому не известные, одаренные и самые простые - испытали, что Господь является самым добрым Другом и Спасителем. У этого ленивого и враждебно настроенного слуги были отобраны деньги и отданы тому, кто уважал своего господина и хорошо употребил вверенное ему. Предупредите детей, что все те, кто пренебрегает слышанием Евангелия, может лишиться такой возможности, и благая весть никогда не достучится до них.
Итак, в этой притче мы сталкиваемся с тремя типами людей: теми, кто открыто восстает против Бога, теми, кто внимает евангельскому призыву, раскаиваясь в грехах и принимая Господа, и теми, кто еле теплится и никогда не пользуется тем, что знает. Предложите детям, придя домой, серьезно поразмыслить, к какому типу относятся они.
Наглядное пособие
Сделайте три фальшивые банкноты с разной стоимостью, написав 1, 5, 10. С помощью фломастера на обратной стороне банкнот напишите, соответственно, следующее:
(1) Слышал Евангелие, отверг Бога, погиб навеки.
(2) Прощен, получил новую жизнь, разумение и счастье.
(3) Служит Христу, получает ответ на молитвы.
Во время урока, когда будете говорить о распределении талантов, покажите детям банкноту с минимальной стоимостью и расскажите, что получивший ее спрятал.
Когда вы будете говорить о двух других слугах, проиллюстрируйте свой рассказ двумя другими банкнотами. Прочитав, что написано на обратной стороне, объясните, что все те, которые употребляют евангельское знание и приходят ко Христу, те получают новую жизнь, прощение, ясное понимание и новое счастье. Однако, следует отметить, что хотя обращенные и переживают это, Господь желает, чтобы в своей христианской жизни они доверяли Ему и утверждались в Нем. Слуга, доверившийся своему господину, приумножил полученное.
Когда вы будете рассказывать о слуге, который утаил данный ему талант, покажите банкноту и сравните его поведение с теми мальчиками и девочками, которые ведут себя так, как написано на обратной стороне: слышал Евангелие, отверг Бога, погиб навеки.
Еще одно предостережение, отметьте особо: спасение нельзя заработать. На примере этой притчи очень легко нечаянно попасть в подобную ловушку. Использовать таланты означает применять евангельское знание, то есть придти к Господу Иисусу Христу с раскаянием, приняв Его заместительную смерть на кресте.
Младшие классы. Учителям следует придерживаться обычной схемы. Не следует рассказывать детям младшего возраста по выше приведенной схеме, а постарайтесь рассказать увлекательно целиком всю притчу, а затем сделать ряд выводов. Опишите, как добрый господин, отправившись в путь, оставил своим слугам крупные суммы денег, надеясь, что они используют их в его отсутствие.
Опишите три типа:
(а) Недостойные бунтовщики сразу же, как ушел их господин, захватили его собственность. (Их поведение должно вызвать у детей отвращение.)
(б) Слуги, которые упорно трудились в отсутствие господина и получили хорошую прибыль. (Детям должны понравиться такие слуги.)
(в) Ленивый слуга, который спрятал деньги и прогорел. (Дети должны понять, как неразумно он себя вел, упустив благоприятную возможность.)
Затем расскажите детям, как поступил господин с каждой из групп слуг: (а) - были наказаны; (б) - получили вознаграждение; (в) - у них отобрали таланты.
Трое детей и их реакция. Расскажите детям о трех видах детей, которые посещают воскресную школу. Они слышат о доброте и любви Божьей, которая дает нам все необходимое и приглашает нас принять Спасителя. Дети (а) отказываются слушать, ненавидят занятия и живут, не заботясь о соблюдении Божьих законов, смеясь над теми, кто относится серьезно к Слову Божьему. Дети (б) слушают внимательно, желают повиноваться Господу и очень сожалеют о своих грехах и обращаются к Богу за прощением. Дети (в) приходят в воскресную школу, слушают и многое запоминают из того, что говорит им учитель, но приходят домой и все забывают. Что думает о нас Господь, если мы ведем себя подобным образом?

Бесплодная смоковница (81)
Лука 13:6-9

Цель: эта притча позволяет нам спросить в конце данного раздела детей, каково их личное отношение к услышанным притчам. Какую пользу получила их душа от всего слышанного? Какое действие на нас имели данные уроки?
Вступление для преподавателей
Эта притча относится к тому же типу, что притча о Сеятеле и Двух деревьях, но имеет свои особенности, что особенно важно при завершении данного раздела. Отличительной чертой этой притчи является то, что она проверяет не просто знание детей, но и их отклик. (При подготовке учителям будет очень полезно прочитать Ис.5:1-7, где Госполь так ясно взывает к нашему разуму.)
Виноградник и его владелец. Опишите виноградник, который сажали на Востоке, очень часто его обносили оградой, защищая от воров и ветров. Представьте себе, что наступило время сбора урожая. Дайте описание владельца этого виноградника, богатого человека, чьей задачей было следить, чтобы земля использовалась эффективно, принося урожай, необходимый для содержания всей семьи и работников. Старшие классы должны увидеть в этом описании образ этого мира и его хозяина - Бога. Напомните, что Бог сотворил мир и все, что в нем (Пс.24). Он сотворил сад для обитания первых людей - мужчины и женщины. Бог щедро заботится о Своем творении. Нам с вами, например, дано преимущество каждое воскресенье слышать Его Слово и знать план спасения.
От смоковницы ожидался плод. Расскажите классу об особенно привлекательном дереве - смоковнице.
(1) Смоковница является одним из самых плодоносных деревьев, дважды в год приносящем плоды. В Святой Земле первый урожай снимают в июне, а второй - в августе-сентябре. В феврале месяце перед появлением листьев уже появляются первые завязи ожидаемых плодов. А к тому времени, как листья вырастают, созревают плоды. Наблюдать за развитием и ростом смокв настоящее удовольствие.
(2) Смоковницы плодоносят уже в первый год, а уж на второй и третий обязательно созревают плоды.
(3) Плоды не только вкусные и ароматные, но и обладают целебными свойствами. В медицине их используют как припарки от нарывов (См. 2Царств 20:7 и Ис.38:21).
(4) Смоковница была символом благополучия для своих владельцев и предметом их гордости. В Святой Земле смоковница достигает 20-30 футов высоты и 2-3 футов в диаметре. Это прекрасное раскидистое дерево; посаженное у ограды виноградника, оно создает впечатление благополучия. Опишите, как успешный в делах хозяин виноградника решил посадить такое дерево в углу своего плодоносного сада, надеясь, что оно непременно будет прекрасным и плодовитым деревом, украшением виноградника. Напомните детям, что когда Господь сотворил человека, Он имел полное право ожидать от него ответной любви. Мы в конце концов отличаемся от животных и способны на благодарность, поклонение и осмысленную любовь и служение. Отметьте, что в этой притче под плодом подразумевается поведение и характер человека. Поэтому Господь желает видеть в нас веру в Него, доверие Ему в вопросе спасения, наше восхваление Его и любовь, повиновение Его заповедям и желание следовать за Ним и служить Ему.
Смоковница не приносит плода. Опишите, насколько разочарован был хозяин, когда после трех лет ожидания он обнаружил, что его смоковница оставалась бесплодной. Он очень огорчился и даже рассердился. Он купил отличный саженец, посадил его на лучший кусок земли и старательно ухаживал за ним. Сравните его состояние с чувством огорчения, которое вызываем у Господа мы, когда остаемся бесплодными. Вместо того, чтобы любить Его, повиноваться и служить Ему, мы ведем себя так, как будто Бога вообще не существует, и у Него нет никаких прав, чтобы требовать от нас любви и послушания. Вместо того, чтобы видеть в нас плод, Господь видит наш эгоизм, обман и неверие, и мы подобны тонким, зараженным и увядающим листьям.
Приговор хозяина. Задайте детям вопрос, как поступит в этом случае разочарованный хозяин? Подтвердите, что у него остается только одно верное решение - срубить дерево. Конечно, ясно, что бесплодное дерево напрасно занимает место и отбирает время у садовника, ухаживающего за ним. Сделайте ударение на том, что, не веруя и греша, мы тоже напрасно занимаем "время и место." Какой ущерб причиняют Богу все, живущие в упорстве сердца и эгоизме! Как неверующие любят наслаждаться и пользоваться Божьими дарами: природой, здоровьем, пищей, данной им памятью, разумом, талантами и т.д., и в то же самое время растрачивать все это на себя, не видя себя должником пред Богом.
Если дети вашего класса посещают воскресные занятия уже какое-то время и им следовало бы откликнуться на Его зов, но они не делают этого, покажите им, что они очень напоминают смоковницу, которая остается бесплодной для хозяина. Посещение воскресной школы и наличие теоретических знаний Слова Божия, бесполезны, если они не имеют в душе Господа, Который может сделать жизнь плодоносной.
Просьба садовника. Эту смоковницу могли сразу же срубить и сжечь, но тут вмешался садовник, который ухаживал за деревьями. Он умолял хозяина дать смоковнице последний шанс. У него была причина огорчаться, так как он потратил много времени и сил на это дерево, но он предложил сделать еще одну попытку и не срубать дерево.
Дети должны понять, что садовник является прообразом Спасителя, Который посредством благой вести дает всем людям возможность изменить свою жизнь и начать приносить плод для Отца. Христос добровольно отдал Свою жизнь и перенес муки и агонию Голгофского креста для того, чтобы избавить людей от вечного осуждения и наказания.
Помогите детям оценить такую нежную и незаслуженную любовь и заботу о них. Господь Иисус Христос, подобно садовнику, у которого была причина для огорчения бесплодной смоковницей, не видит в нас ничего достойного Своего терпения и доброты к нам. Его образ хорошо выражен через садовника, который заботится о бесплодном дереве исключительно из милости и доброты.
Два пути воздействия. Садовник предложил проделать следующее: (1) окопать дерево и (2) удобрить его. Когда окапывают дерево, то обнаруживают источник заражения червями или вредными насекомыми, которые препятствовали принесению плода. Разрыхление почвы содействовало улучшению состояния и росту корневой системы. Естественно, что дерево нуждалось в дальнейшей подкормке, чтобы оздоровиться, укрепиться и начать приносить плод. Сравните эти положительные и отрицательные средства с благими мерами, которые необходимы для устранения нашей греховности и бесполезности для Бога.
(1) Источник заражения должен быть обезврежен. Имеем ли мы внутри себя глубоко в сердце источник "заражения" или любовь ко греху? Может быть, желая следовать за Христом, мы все еще продолжаем любить грех? Может, мы не желаем расстаться с грехом, хотя и знаем, что грешим? Укажите детям на безумие подобного состояния, чтобы они не думали, что для спасения достаточно посещать церковь и относиться благосклонно к благой вести. Умоляйте их придти к Господу и просить Его избавить от любви ко греху. Обратите их внимание на крест, чтобы они увидели, какую цену уплатил Спаситель за наш грех.
(1) Могут понадобиться благодатные средства. В равной степени они могут нуждаться в дополнительных знаниях об искупительной благодати Господа. Может быть, следует утвердить их в Евангелии, рассказать, как тяжко пострадал Господь из Своей великой любви к нам, претерпев наказание за грехи людей. Перенося страдания, Он видел духом всех тех, за кого Он страдал (Ис.53:10-11).
Может быть, следует еще раз напомнить детям о том, что происходит при обращении, чтобы они захотели пережить его и молились об этом. Здесь можно привести примеры личных свидетельств или примеры из жизни известных христиан.
Предупреждение. Ясно одно, что Бог не будет вечно взирать на бесплодность нашей жизни. Было бы неразумно и несправедливо поступать так. Наступит день, когда Его терпение придет к концу, и тогда Он скажет: "Что еще надлежало бы сделать...чего Я не сделал ему?" (Ис.5:4) Бог Отец проявляет к нам терпение; Бог Сын проявляет к нам несравненную доброту и уплатил очень большую цену, чтобы помочь нам; Бог Дух Святой указал нам на средство исцеления - Евангелие. Но мы как души продолжаем оставаться бесплодными для Бога, Ему ничего не остается делать, как только изгнать нас из Своего присутствия и лишить небесной славы. Призовите детей к тому, чтобы никто из них не попал под это осуждение.
Наглядное пособие
Учителя могут воспользоваться картинами плодоносных и бесплодных деревьев из любых книг и журналов по садоводству, которые доступны. Можно показать детям образцы различных ветвей, плодов, пакетики с удобрениями и т.д.

Обзор (82)

Цель: на этом уроке учителям предоставляется возможность отметить детей, которые посвятили свои души заботе Отца (Евр.13:17).
Шокирующая тактика Господа. Подытоживая притчи и их духовное значение, даже малые дети могут сделать для себя важное открытие. "Героем" притчи всегда оказывался тот, от кого этого не ожидали. Так, богатые, гордые и религиозные люди оказывались осужденными, а бедные и презренные оказывались прощенными и принятыми в небо. На занятиях со старшими детьми, которые могут подумать, что слишком хорошо знают притчи, на этих моментах следует сделать особое ударение. Помогите детям поставить себя на место слушателей, которые слышат эти притчи впервые и не ожидают, что богач окажется безумцем или что отец простит так милостиво своего блудного сына, или что мытарь будет более одобрен Господом, нежели фарисей.
Очень часто удивление, которому не придают значения, позволяет сохранить интерес и сделать вызов детям. Влияние фактора изумления помогает детям дать оценку самим себе, не напоминает ли их поведение глупое или неверное поведение образов в притчах.
Мы должны сказать уже обращенным детям, что Господь очень часто испытывает искренность верующих иудеев по их отношению к погибшим, как в 15 главе от Луки. Имеют ли верующие заботу о погибших? Стараемся ли мы свидетельствовать нашим неспасенным друзьям в школе, молимся ли о них ежедневно?
Небо и преисподняя. Следует хотя бы кратко осветить еще одну неотмеченную сторону притч: во многих из них Господь говорит о нашем назначении в вечности. Если дети в классе считают, что Господь приглашает в небо всех, прощенных и не прощенных, и что Он никогда не вынесет никому приговора осуждения в ад, то в обзоре притч покажите ошибочность их суждений. Напомните детям, что в большинстве притч говорится о последствиях, местонахождении в вечности и о том, что в вечности нельзя перейти из одного места в другое.
Вопросы для повторения. При обзоре в качестве основы можно воспользоваться следующими вопросами:
(1) Мы узнали о богаче. Как он стал таким богатым? Почему Бог назвал его безумцем?
(2) Что произошло, когда были найдены утерянная монета и заблудившаяся овца? Кто является погибшим в Божьих очах? Опишите погибшего человека. Что происходит в небе, когда кается один из заблудших грешников?
(3) Кто взял часть наследства своего отца и пошел в далекую землю, где все растратил, живя беспутно? Что он решил делать, когда у него кончились все деньги, и он начал терпеть голод? Какой подарок он получил еще до того, как пришел домой? Что нам следует делать, когда мы начинаем сознавать, какими жалкими безнадежными грешниками мы являемся? Что делает Бог, когда мы возвращаемся "домой"? Что делает настоящего христианина очень счастливым?
(4) Перечислите извинения, которые прислали не пожелавшие прийти на пир. Какие оправдания говорят те, кто не желает прийти в церковь или воскресную школу? Что происходит, когда люди отвергают приглашение Господа?
(5) Почему израненный еврей не ожидал ничего доброго от самарянина? Кого изображает самарянин? Что заплатил за нас Господь, чтобы нам получить исцеление и восстановление?
(6) Что такое ад? Что такое небо? Как Господь предупреждает людей о том, что ожидает их? Каких людей ангелы отнесут в небо, когда они умрут?
(7) Почему Господь не слышал молитву гордого фарисея? Почему Он слышал молитву мытаря? Как фарисей убеждал сам себя в том, что он - хороший человек?
(8) Что случилось, когда господин отправился в дальнюю страну, чтобы заступить на царство? Почему так много людей противятся Богу? Что подразумевается под талантами (деньгами), которые были даны слугам? Что произойдет с нами, если мы будем поступать так же? Что будет с нами, если мы не будем так поступать?
(9) Почему хозяин виноградника хотел срубить смоковницу? Кто уговаривал его оставить смоковницу еще на год и что хотел сделать со смоковницей этот человек? Что Господь Бог желает видеть от нас в жизни и заслуживает ли он этого? Что сделал Спаситель, чтобы дать нам еще одну благоприятную возможность? Что происходит с теми людьми, которые отвергают помощь Господа?