Уроки № 21 - 30

Текст урока: Мф. 28:1-101 Кор. 15:20-26

Параллельные места Писания: Исх. 12:21-28; Лев. 17:10-11;Мф. 27:1-66

Ключевой стих: "И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, -- благодатью вы спасены, -- и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе!" (Еф.2:5,6)

Чудо рождения Христа, Его распятие и воскресение - это наиболее радостные события, известные человечеству. Они символизируют победу над страхом, грехом и всеми силами тьмы. События, которые произошли в Гефсиманском саду и на Голгофе все еще отзывались болью в сердцах и умах учеников Иисуса, и они исполнились великой радостью, узнав о Его воскресении. Понимание случившегося тогда необходимо нам для того, чтобы мы познали, что такое истинная радость воскресения. Изучая этот урок, давайте задумаемся: имеем ли мы во всей полноте радость, которой хотел наделить Своих последователей Христос?

Мф. 28:1. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

2. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;

3. Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;

4. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

5. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

6. Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,

7. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

8. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

9. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

10. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.

1 Кор.15:20. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

21. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

22. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

23. Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

24. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

25. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

26. Последний же враг истребится - смерть.

Это было очень тяжелое время для последователей Христа. Тот, на кого они возлагали надежды об освобождении Израиля, умер на кресте. Распятие для них было унизительной смертью, более постыдной, чем побивание камнями. Они не смогли понять жертвенность жизни Иисуса на земле и то, что Он должен был пострадать, умереть и снова воскреснуть. В глубокой скорби Мария Магдалина и другая Мария пришли к гробу Господа. Но, земля не могла удержать Христа, несмотря на то, что Его враги опечатали гроб и поставили стражу, чтобы было надежнее. На рассвете первого дня недели Бог послал Ангела, чтобы тот отвернул камень и сел на нем, как ясное свидетельство исполнения Божьей справедливости. Смерть была побеждена и скорбь сменилась радостью. Страх и благоговейный трепет охватили стражников, когда они поняли, что находятся в присутствии Божественной личности. Храбрые воины, которые олицетворяли силу этого мира, почувствовали себя совершенно беспомощными в присутствии силы Божьей. Никакие силы земли и ада не смогли бы удержать Христа в могиле. Он всегда говорит своему народу: "Не бойтесь!" С такими же словами Ангел обратился к женщинам: "Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь -- Он воскрес, как сказал" (Матф.28:5,6). Бог всегда знает тех, кто любит Его. Ангел Божий знал, что эти женщины искренне искали Христа, поэтому он обратился к ним с такими утешительными словами. Ангел также сказал им пойти к ученикам и рассказать им о том, что Господь воскрес, и что Он встретит их в Галилее. Галилея была в более чем 25-ти километрах от Иерусалима, в отдалении от исполненных ненавистью толп и Голгофы. Должно быть, несказанная радость наполняла сердца тех двух женщин, когда они бежали к ученикам с чудесной новостью, зная, что они видели Иисуса, распятого и воскресшего Господа и разговаривали с Ним лицом к лицу. Такова история воскресения Христа, которая есть одним из оснований христианской веры. В 1 Послании к Коринфянам Апостол Павел подчеркивает, что придает особое значение воскресению Христа и говорит, что Иисус был первенцем. Из Ветхого Завета мы знаем, что первые плоды следовало всегда оставлять для Бога, что в свою очередь освящало остальной урожай. Через Свою смерть и воскресение Иисус также освящает тех, кто следует за Ним. Проклятие смерти, перешедшее на всех людей посредством греха Адама, побеждено воскресшим Господом. Когда Христос вознесет свое царство к Богу, смерть никогда не сможет победить тех, кто воскреснет в Нем. "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (1Кор.15:55).

Скорбные события Гефсимании и Голгофы всегда предшествуют радости воскресения. Мы должны пройти через болезненное осознание тяжести своих грехов и понять, что без Христа мы мертвы в грехах и прегрешениях. Признаем ли мы свои грехи или ищем оправдания за духовное безразличие или греховную жизнь? Великая сила Божья может воскресить нас от греха и смерти и вознести нас к обновленной жизни во Христе. Воскреснув, Иисус сказал Своим ученикам: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Матф.28:18). Посредством этой силы Он может привести нас к победоносной жизни в Господе. Имея Иисуса своим водителем, мы будем наслаждаться священными, приносящими радость благословениями обновленной жизни. Иисус преодолел силу смерти. Пусть дьявол стремится убедить нас, что сможет удержать нас - Иисус поможет нам сломить его силу. Мы можем познать, что такое победа над грехом в этом мире и в мире грядущем. Христианин ликует, когда во всей полноте осознает, что сила Христа действенна в его жизни. Старые страхи, которые во все времена преследовали человечество - страх перед неизвестным, страх смерти, страх пред будущим - сменяются тихой радостью. Противники истины оскверняли Христа и искали, как уничтожить Его. Несмотря на свой провал и неизбежность ада, дьявол все еще с яростью противостоит истине. Он ведет войну скрытно. Силы зла часто используют различного рода лжеидеи, недоразумения, мрачные мысли и другие методы, чтобы ослабить нашу веру. Давайте же будем стоять твердо во Христе Иисусе, торжествуя в Его воскресении, ибо "Он есть мир наш" (Еф. 2:14). Молодым христианам часто приходится трудно в борьбе против зла. Дьявол знает, что ослабив молодежь, он сможет утвердиться в грядущих поколениях. Силы зла стремятся скрыть от нашей молодежи тот факт, что их уныние духа - это свидетельство о том, что борьба между добром и злом реальна. Давайте же будем иметь ясное понимание евангельских истин. "Оружия воинствования нашего не плотские, но сильныеБогом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы" (2Кор. 10:4). Апостол Иоанн говорит: "Я написал вам, юноши, потому что вы сильны" (1 Ин. 2:14). Давайте же будем с радостью подвизаться добрым подвигом веры силой воскресшего Господа Иисуса Христа.

1. История о воскресении Господа - это не просто исторический факт. Как она может оставаться насущной и животворящей в нашей жизни?

2. Какой должна быть радость христианина перед лицом неприятностей?

3. Что значит написанное в 1 Кор. 15:26: "Последний же враг истребится - смерть"?

4. Когда Господь посылает Своего Ангела отвалить гробовой камень от жизни тех, кто мертв в грехах и прегрешениях?

5. Стоит ли некоторым жить в сомнении и страхе, или все могут обрести победу над ними? Если да, то как?

Текст урока: Втор. 6:6-7, 20-21; Пр. 13:24; 19:18; Пр. 22:6, 15; 23:13; Еф. 6:4; 1 Тим. 3:4; Пс. 126:1

Параллельные места Писания: Втор.6; Иов 4-5; 1 Цар.1:27-28; 2 Тим. 1:3; Втор. 31:12-13

Ключевой стих: "Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас" (Пс.33:12)

Мы находим счастье и благословения, следуя Божьему плану. Христианская семья - это святилище, которое как маяк возвышается над темным, бушующим миром. Особенно жестоким нападкам сегодня подвержены основополагающие принципы христианского воспитания детей. Мир постоянно предлагает альтернативные пути, изобретаемые духовно необновленным разумом. Результатом отвержения Божьего плана для семьи есть то, что дети не чувствуют себя защищенными и постоянно разочаровывают и расстраивают тех, кого это касается. Разбитые семьи, себялюбие и распутный образ жизни могут привести к трагическим последствиям огромных масштабов.

Библейский путь открыт для всех времен и народов, независимо от преобладающих социальных устоев и традиций. Воспитание и научение в духе христианства - это "пути приятные, ... мирные" (Прит.3:17). Награда же - жизнь вечная.

6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей];

7 И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;

20 Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: "что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?"

21 То скажи сыну твоему: "рабами были мы у фараона в Египте, но Господь [Бог] вывел нас из Египта рукою крепкою [и мышцею высокою]

24 Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

Пр. 19:18. Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.

Пр. 22:6. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

15. Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.

23:13. Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет.

Еф.6:4. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.

1 Тим. 3:4. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью.

Пс. 126:1. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.

"Вот наследие от Господа: дети" (Пс.126:3). Дети - дар Божий. Нужно проявить огромную заботу, чтобы научить и воспитать детей так, чтобы они вернулись к Господу, обретя вечную обитель. В тексте урока мы находим наставления искренне следовать Его заповедям и прилежно научить им своих детей, которые есть даром Божьим. Для того, чтобы должным образом научить своих детей покорности отцу как главе семьи, сам отец должен прежде всего быть покорным Великому Главе. У всех людей есть право выбора. Один путь ведет на небеса, а другой - к вечной смерти. Верность родителей в научении детей путям Божьим - это важный фактор, влияющий на то, какой выбор сделает ребенок, осознав, что несет ответственность за свои поступки в будущем. Последовательность и благочестие в отношении к жизни и жизненным трудностям, помогут детям стать на правильный путь. Сказано: "Сидя в доме своем". Дом - это место, где мы учим доброму. Много вреда может принести семейное обсуждение и критика других людей. Семья должна быть примером милосердия и благочестия, а не критиканства и осуждения. Учить, "сидя в доме своем", в пути, ложась и вставая, охватывает все сферы жизни. В научении нет места для частичного отклонения к своим собственным путям. Отношение родителей к служению, соседям, финансовым вопросам, властям, заботе о здоровье и другие вопросы, производят неизгладимое впечатление на детей. Ежедневно проведенное время у семейного алтаря за чтением Библии и молитвой очень важно для успеха в христианском воспитании детей. Важно продуманно и точно отвечать на вопросы детей о христианском наследии и практическом следовании учениям Христа. Воздержание от исправлений и наказания детей за их проступки часто принимают как проявление любви. Это ведет к нежелательным результатам. Дети рождаются в этот мир с "безумием" в сердце, и поэтому их нужно дисциплинировать и наставлять. Родители, чья любовь и забота о детях искренни, будут наказывать своих детей, даже если самиродители будут огорчаться от необходимости сделать это. Должное наказание гарантирует безопасность, любовь и хорошее поведение, но оно должно применятся с ранних лет и с самых первых проявлений непослушания, "доколе есть надежда". Промедление, ожидание, пока ошибки и противление не закрепятся, обычно заканчиваются плачевно. Путь Божий - это путь любви. Во время следования этим путем сердца родителей и детей сливаются воедино. Грубость же отца не свидетельствует о любви Божьей в его сердце и приводит к унынию. Благочестие и доброта - необходимые качества для исполнения Божьего плана воспитания детей.

Дети в раннем возрасте очень восприимчивы и легко впитывают информацию и воспринимают духовные ценности из среды своего окружения. Здравое воспитание и обучение детей основано на знании и страхе Божьем. Существование Бога и Его забота о нас проявляется во многих сферах нашей жизни. Занятие сельским хозяйством, летняя гроза, игра с котятами и наблюдение за звездами - все это может помочь нам научить детей познавать Бога. Время, проведенное в научении здравому страху Божьему, становится благословением как для детей, так и для родителей. Первое восприятие Бога ребенком формируется по образу, который оставляет в разуме ребенка его земной отец. Взаимная, безусловная любовь между отцом и матерью развивает в ребенке чувство безопасности. Если между родителями возникают разногласия, они должны быть разрешены не в присутствии ребенка. С раннего возраста нужно воспитывать детей быть честными, потому что это важно для формирования характера. Маленький обман, если на него закрыть глаза, может перерасти в куда большие проблемы. Лжецы также будут ввергнуты в озеро огненное (Откр. 21:8). Дети приходят в этот мир уже унаследовав грешную природу, и не могут преуспеть в жизни без дисциплинирования и наставления. В наши дни воспитание по Слову Божьему не пользуется популярностью. Современные теории, поддерживающие идею о самовыражении, подрывают авторитет родителей. Всеобщее неуважение в наши дни просто очевидно. Для настоящего и будущего счастья детей важно, чтобы они научились слушаться своих родителей и тех, кто имеет право руководить. Ошибкой многих родителей есть то, что они задабривают и уговаривают детей, чтобы заставить их сотрудничать. Такие дети, чья собственная воля не будет подавлена, вскоре станут в противоборство с волей родителей. Ребенок будет в большей безопасности и счастье, если угодный Богу авторитет родителей будет занимать должное место в системе воспитания. Детям, приученным слушаться родителей, будет намного легче покориться Господу и жить плодотворной христианской жизнью, чем тем, которые не были научены этому. Также дети должны учиться ладить с другими детьми. Действительно, для того, чтобы быть родителем и быть близким к детям, требуется время, смирение и жертвенность, но в результате родители получают обильные благословения. Внимательные родители почувствуют, когда совесть начинает осуждать детей, и они приходят к пониманию своей греховности. Иногда обратившаяся к Господу молодежь проходит чрез испытания веры, и им нужно, чтобы кто-то их просто выслушал и дал родительский совет. Для самих родителей это может стать благословенным случаем, чтобы остаться с юным, обремененным грехом созданием после того, как все разойдутся, и поговорить с ним. Родители, имеющие такое общение, могут вспомнить, как их детей коснулся Дух Божий, как лились слезы. Когда они изливали перед ними свою обремененную душу и о том, как они вместе молились. Видеть свое дитя, которое только что впервые обрело свободу и покой в сердце - это незабываемое переживание. Время, которое молодые люди проводят в доме своих верующих родителей, быстро проходит, но проявление любви к родителям и послушание воспитывают чувство безопасности и мира. Бог благословляет молодых людей, которые посвящают свою жизнь Ему, и им не придется сожалеть, что они с почтением относились к тому, чему их научали в благочестии в родительском доме. Напротив, путь следования собственному "я" и своей гордости суров и приведет ко многим бедам. Одним из первых признаков отступления церкви или семьи от Божьего пути есть слабость в вопросах воспитания детей. Принять ответственность о воспитании детей в благочестии - это не вопрос выбора, а заповедь Божья. Родители, которые удручены тем, что у них не получается воспитывать детей, должны ободриться и продолжать идти вперед, посвятив свою жизнь следованию Божьему плану. Милость Божья простирается сверх всяких ожиданий, когда родители готовы смириться и обновить свою веру. Когда сердца родителей посвящены служению Господу, они будут знать, что их долг - научить и наставить детей на путь истины и праведности, проводя время в молитве о Божьем руководстве и помощи. Нет более высокого призвания к служению, чем миссионерское служение в собственной семье.

Молодые и беззаботные супруги только что стали семьей и наслаждались благословениями жизни. Затем у них родился сын, став для них источником огромной радости. Мальчик рос, вскоре научился ходить и стал произносить слова. Представьте себе, что первым словом, которое он произнес членораздельно, было глупое восклицание, которое его родители употребляли, когда происходило что-то необычное. Есть пословица о том, что можно научиться большему, чем тебя учат. Молодая девушка, имея бремя греха в сердце, считала, что жизненная позиция ее отца, который в ее понимании был "христианином по воскресеньям", служила преградой для ее веры. Онаговорила: "Если мой отец - образец христианской веры, я не хочу быть такой верующей!" Позже, она все же родилась свыше, хотя для этого ей пришлось пройти через большие испытания. Насколько же лучше, если родители олицетворяют истинную христианскую веру и смирение, потому что именно это помогает сердцам их детей сблизиться с Богом. Еще одна молодая сестра в Господе в свои юные годы считала, что ее родители были слишком старомодными в своих убеждениях. Сейчас, став взрослой, она благодарна, что они воспитывали ее в христианском духе. Сейчас она придерживается тех же ценностей и той же веры в своей жизни, имея собственную семью.

1. Что значит содержать детей в послушании со всей честностью (1 Тим. 3:4)?

2. В чем отличие должного воспитания и принуждения?

3. Влияют ли гуманистические теории современного мира на то, как должно происходить воспитание в семьях верующих церкви? В чем заключается опасность?

4. Отличны ли роли отца и матери в воспитании детей?

Текст урока: Втор. 27:10; 28:1-2, 15; 29:29; 30:6; 11-20

Параллельные места Писания: Втор. 27-30

Ключевой стих: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Матф.7:21)

Благословение за послушание основано на простой, но абсолютной истине. Эта истина снова и снова звучит на страницах Писания. Библия говорит о благословениях за покорность священной воле Божьей во все времена. И Старый и Новый Заветы подтверждают обетование о том, что Бог благословит нас за послушание Ему. "Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете" (Иоан.13:17). Для Бога не так важно, как мы талантливы или что мы можем сделать для Него, как то, чтобы действовали согласно знанию и пониманию, которое Он дает нам. Освободиться от своеволия, сделать Его волю своей и применять на практике знания, которые Он дал нам - это и есть послушание.

Втор. 27:10. Итак слушай гласа Господа Бога твоего и исполняй [все] заповеди Его и постановления Его, которые заповедую тебе сегодня.

28:1. Если ты, когда перейдете [за Иордан в землю, которую Господь Бог ваш дает вам], будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли;

2. И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего.

15. Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.

29:29. Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое -- нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.

30:6. Обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе.

11. Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека;

12. Она не на небе, чтобы можно было говорить: "кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"

13. И не за морем она, чтобы можно было говорить: "кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"

14. Но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.

15. Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.

16. [Если будешь слушать заповеди Господа Бога твоего,] которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по [всем] путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею;

17. Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им,

18. то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, [которую Господь Бог дает тебе,] для овладения которою ты переходишь Иордан.

19. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

20. Любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.

Многие законы и установления, которые требовали послушания народа Божьего в древности, нам кажутся запутанными и сложными. Для них эти законы были не мене загадочными, чем для нас, но их следовало исполнять. В Ветхом Завете чудесно описано, к каким результатам приводило послушание, небрежность или полное пренебрежение к заповедям Божьим. Текст урока рассказывает о ранней истории народа Израильского. Когда народ пренебрегал предостережениями Божьими и отвергал заповеди, данные ему Богом через Моисея, возмездие не заставляло себя долго ждать. Когда они сотворили золотого тельца, якобы олицетворяющего бога, который вывел их из египетского плена, три тысячи человек погибло жестокой смертью. Можно привести много других примеров того, как народ израильский был покаран за непослушание, начиная с того, как они скитались по пустыне и позже, когда избранный народ Божий обосновался в земле ханаанской. Когда непослушание проявляли отдельные мужи, наказание было таким же быстрым и страшным, как в случаях с Аханом, Кореем и его сообщниками; Моисеем, когда он ударил в скалу; Аароном и Мариамью, когда те восстали против Моисея. Позже, когда царь Саул приносил жертвы, противоречащие закону, данному народу Израильскому, он был лишен царства, и пророк Самуил сказал ему, что послушание лучше, чем жертвоприношения. Царь Давид, царь Соломон и все другие цари много раз страдали вместе со своим народом потому, что проявили непослушание Господу. Десять колен израильских, отделившись от Иуды, потеряли свое родство из-за непослушания царей и народа. Идолопоклонничество и отступничество народа Божьего тяжело понять, если вспомнить о Его обетованиях, о том, как Он исполнял их и о тех чудесах, которые Он сотворил, особенно на заре истории народа израильского. Несмотря на неблагодарность своего народа, Бог оставался верен и продолжал призывать их. Сколько раз Он предоставлял им право выбирать между смертью и жизнью, благословением и проклятием, добром излом. Господь не отдалялся от них, видя их возмущение, не удаляя от них Свои заповеди ни к небесам, ни унося за море (Втор. 30:11-14).

Призыв Божий к Своему народу не изменился со времен старого летоисчисления. Послушание Христу и Его учениям так же необходимо для верующих сегодня, как и послушание народа израильского Богу, когда они вышли из Египта, чтобы завоевать землю ханаанскую и овладеть землей обетованной. Бог всегда хотел, чтобы мы были послушны и имели жизнь, а не проявляли непокорность и были обречены на смерть. Он с наслаждением благословляет тех, кто послушен Ему. Истинное послушание берет начало в любви к Богу, а не в надежде на вознаграждение или в страхе наказания за непослушание. На Божьи обетования всегда можно положиться, а послушание всегда будет заслуживать Его благосклонность. Выбор зависит от нас самих. Мы можем слушаться воли Божьей и следовать Его заповедям, или мы можем пренебречь ими и жить в непослушании. Пожнем ли мы благословения или проклятия, зависит от того, послушны мы или нет. Мы пожнем то, что посеем. Мы не можем обрести послушание как что-то, само собой разумеющееся. Отвергнув покорность, мы тем самым выбираем непослушание. Страницы истории, описывающие пережитое народом израильским, часто и очень наглядно рассказывают нам об этом. Много раз наставления, которые Бог давал Своему народу, были внятными и последовательными. Во времена Моисея Бог обращался к своему народу через этого мужа. Позже, Господь говорил с народом через священников, судей и пророков. Эти глашатаи Божьи были смертными людьми и многие из них совершили тяжкие грехи. Нежелание следовать воле Божьей есть самой распространенной причиной непослушания. В страхе, что послушание будет слишком тяжелым бременем, мы начинаем искать какие-то рационалистические обоснования, чтобы оправдать свое непослушание, и помогает нам в этом враг наших душ, которому на руку наше неповиновение Богу. Он чувствует себя ущемленным, если вместо того, чтобы прислушаться к его явно обоснованным предложениям, мы отвергаем себя и живем так, как должны - в послушании Богу. Время от времени нам нужно исследовать собственное сердце, чтобы узнать, нет ли в нем места непослушанию. Получив освящение, приняв участи в причастии, или в любое другое время мы можем предаться беззаботности жизни, что может привести нас к нежеланию подчиняться воле Божьей и к непослушанию. Когда, следуя в Дамаск, чтобы исполнить свои обязанности гонителя, Павел встретил Иисуса, Иисус сказал ему: "Трудно тебе идти против рожна" (Деян.9:5). Путь, который раньше казался легким, часто становится трудным. Зачастую наша плоть и человеческие рассуждения вступают в сделку с сатаной в поисках более гладкой дороги, вместо трудного и каменистого пути самоотвержения. Но нет оправдания легкомыслию и безразличию к вопросу следования учению Слова Божьего в послушании Иисусу Христу. Пройдя через испытания, многие верные христиане были послушны Слову Божьему даже тогда, когда послушание стоило им жизни. Мы помним чувство вины, обременяющее проснувшуюся совесть перед тем, как мы обрели рождение свыше. Мы также помним свободу, облегчение и мир, наполнившие наши сердца после того, как мы приняли приглашение посвятить себя без остатка Господу. В стремлении быть верными, мы выразили свое желание быть послушными, что успокоило наш дух. Время идет и, возможно, мы снова можем потерять восприимчивость к ведению Святого Духа. Этого не должно случиться!

Иисус использовал притчу об овцах и пастыре, чтобы продемонстрировать нам отношения между людьми и Богом. Маленькие стада овец могут слиться с большим стадом у общего источника воды. Овцы одного стада не отличаются от овец другого. Когда пастырь призывает своих овец, они идут к нему. Овцы научились доверять своему пастырю, который столько раз водил их к злачным пажитям. Они чувствуют себя в безопасности, ощущая его заботу, и не хотят рисковать, отвечая на призыв чужого. Следуем ли мы голосу великого Пастыря? Насколько хорошо мы слышим голос Духа Святого? Пастырь добрый иногда ведет нас к неведомым краям, но, если мы будем послушны Ему, Он обильно благословит нас. Благодать Божья открыта для тех, кто почитает Бога и исполняет Его заповеди. "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам" (Иоан.15:14). Какое это великое благословение - называться Его другом!

1. Правда ли, что, будучи послушными Богу, мы никогда не будем в убытке?

2. Можем ли мы быть должным образом послушны, если наше послушание диктуется страхом?

3. Текст урока из Втор. 28:2 гласит: "И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе..." Каким образом это происходит?

4. "Без любви не может быть послушания" (Адам Кларк). Согласны ли вы с этим?

Текст урока: Иов 1:6-12; 2:3-10; Быт. 3:1Лук. 4:3-4

Параллельные места Писания: Зах. 3:1-2; Мф. 13:18-19, 39; Ин. 8:44; Ин. 10:10; 2 Кор. 11:13-115

Ключевой стих: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8)

Земным смертным не известно, что происходит в духовном мире, в великой борьбе Бога и дьявола за человеческие души. Ясно, что сатана и другие падшие ангелы содержатся "в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" (Иуд.1:6). Возжелав, чтобы человек по собственной воле избрал путь служения Ему, Бог сделал все, чтобы люди могли сделать свой выбор. С некоторыми оговорками, с Божьего позволения, дьявол и его воинство могут искушать человечество ко греху, заставляя людей отступиться от Бога. Дьявол не имеет милости, стремясь разрушить все доброе.

Иов. 1:6. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

7. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

8. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

9. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

10. Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

11. Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?

12. И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

Иов. 2:3. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

4. И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него;

5. Но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя?

6. И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.

7. И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.

8. И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения].

9. И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. (1)

10. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.

Быт. 3:1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Лук. 4:3. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

4. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

Достоверно не известно, кто написал книгу Иова. Мы также не знаем, жил ли действительно такой человек, как Иов? В Библии описано три случая, когда дьявол или духи зла испрашивали у Господа разрешения, чтобы через злоключения заставить человека согрешить, или предлагали поспособстовать смерти человека. Эти эпизоды находятся в 2 Пар. 18 и в двух первых главах книги Иова. Бог дал аудиенцию дьяволу и даже обсуждал с ним Иова. Мы не знаем, часто ли дьяволу позволено являться пред лицо Божье. Земля - владение дьявола, в котором он господствует, и из его ответа Богу мы можем сделать вывод, что он хорошо знал, какое положение занимал Иов в глазах Божьих. Конечно же, всем нам хотелось бы услышать хвалебные слова, которыми описывает достоинства Иова Господь. "Человек непорочный, справедливый", "нет такого, как он, на земле". Именно эти качества, присущие Иову, сатана намеревался изменить, если Господь снимет оградительный заслон, который Он восставил вокруг этого славного мужа Божьего. Бог предал все, что имел Иов, в руки дьявола, и тот не замедлил ввергнуть Иова в неприятности и страдания. Дьявол обладает великой силой и может использовать могущество природы и людей, чтобы осуществлять свои планы. Верой Иов был спасен, и его вера в Бога доказала, что сатана - лжец. Интересны слова Бога о том, что дьявол возбуждал Его против Иова (Иов 2:3), не имея на то никакой причины. Позже, в ст. 10, Иов спрашивает свою жену: "Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?" Здесь "злое" значит все то, что мешает, препятствует осуществлению планов человека. Иов утверждает, что не только доброе, которым он уже был благословлен, но и злое исходит из рук Божьих. Представ перед Богом во второй раз, сатана получил позволение поразить тело Иова, полагая, что сможет одолеть его этим. Он покрыл плоть этого человека отвратительными нарывами. Жена же Иова, намекая, что Бог был нечестен с ним, никак не могла укрепить его веру. Позже три друга Иова даже обличили его в том, что он творил какие-то беззакония перед Богом. Лук. 4:3-4. Иисус не ел в течение сорока дней и дьявол хотел воспользоваться этим положением, чтобы искусить Его. Дьявол был дерзок, подойдя к Сыну Божьему с таким предложением, хотя мы знаем, что врожденная гордыня толкает многих на необдуманные, глупые действия. Нам также известно, что никто не защищен от предательских уловок и тактики сатаны. Дьявол готов навязать искушения юным и пожилым, богатым и бедным, служителям, диаконам и просто членам церкви. Но, в Своем ответе дьяволу, Иисус открывает нам секрет противоядия от порочных нападок. Отвечая на каждое искушение, Иисус прибегает к Слову Божьему. Это Слово имеет величайшую силу и может избавить нас от искушений так, как это было с Иисусом.

Писание говорит нам, что Люцифер возвысил себя в своей гордыне (Откр. 12:7-9), и что ярость его сильна (ст.12). Он принимает вид Ангела света (2 Кор. 11:14), обманывая людей своей ложью, и приходясь ей отцом. Дьявол освобожден и обольщает народы (Откр. 20:7-8). Павел писал: "Нам не безызвестны его умыслы" (2 Кор. 2:11). Как самым младшим, так и самым старшим христианам нужно быть бдительными и подвизаться в молитвах, чтобы устоять против нападок сатаны. "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его" (Иак.1:12).

Иов устоял в испытании и утвердился в вере и праведности. Нам важно укрепляться в вере в Бога, зная, что Он направит нас. Молодой человек, имея простую, доверительную веру в Бога, не позволит своим желанием настолько возрасти, чтобы они противоречили решениям его родителей, хотя иногда ему трудно понять, почему они так делают. Он знает, что Бог направит его в тех решениях, которые он должен принять в своей жизни. Для поколений постарше забота о хлебе насущном, беспокойство о финансовом благосостоянии могут стать настоящим испытанием терпения. Преодолеть уловки искушений здесь поможет понимание их. Дьявол особенно тщательно пытается внушить родителям, что они неспособны должным образом воспитывать своих детей. Он вносит разногласия в отношения между мужем и женой, а гнев и раздражение иногда усугубляют проблемы в отношениях между родителями и детьми. Благодарность в сердце пожилых предохранит их от критиканства и саможаления. В современное время мы видим многое из того, что не было упомянуто в Библии. Церковь призвана толковать Писание и следовать ему в истине в современном мире (Мф. 18:18). Твердое убеждение в том, что Христос - глава Церкви, которую Он искупил собственной Кровью, побуждает нас любить ее и следовать ее указаниям. Богом созданная Церковь гарантирует нам крепкую защиту против сатаны и его лжи. Здесь народ Божий исповедует одну веру, которая берет начало в рождении свыше каждого из них. Здесь их вера находит постоянную пищу и назидание чрез регулярные служения. Их любовь и забота друг о друге находит выражение в братских советах и чрез личное общение. Здесь убедительно звучат предостережения о пагубном влиянии мира на плоть и на жизнь каждого человека. Постоянное следование этому порядку станет надежной защитой от зла.

1. Позволит ли Бог и в наше время дьяволу навлечь серьезные искушения на христианина, хотя тот и будет праведен в глазах Божьих?

2. Можем ли мы чему-либо научиться через искушения, которые Господь допускает в нашей жизни?

3. Если христианин не замечает недостатков в своей духовной жизни, может ли Господь через искушения показать ему его нужды?

Текст урока: Иов. 2:11-13; 6:14; 19:13-21; 32: 21-22

Параллельные места Писания: 1 Цар. 18:1-4: Еккл. 4:9-12; Ин. 11:1-5, 11, 35-36; 15:13-15

Ключевой стих: "Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья" (Прит.17:17)

Все мы получаем наслаждение от дружбы и все мы нуждаемся в друзьях. Некоторые живут, как отшельники и заявляют, что для того, чтобы познать прелести жизни не нужно иметь друзей. Но истина заключается в том, что полнота жизни приходит к нам через общение с теми, кто окружает нас. Всем нам нужны друзья, но и мы должны быть друзьями кому-то. Это вдвойне истинно для христиан. Объясняя, каким будет суд Божий, Иисус говорил о том, что нужно творить добро для "сих братьев Моих меньших". (Мф. 25:40). Спасенные дети Божьи помогают везде, где бы им ни пришлось находиться, не требуя за это награды. Грешники же обычно не замечают, что кому-то нужна помощь. Они не дружелюбны. Куда бы мы ни пошли, что бы мы ни делали, мы должны быть открыты тому, чтобы обрести новых друзей.

Иов 1:11. И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.

12. И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.

13. И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико.

Иов. 6:14. К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю.

19:13. Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня чуждаются меня.

14. Покинули меня близкие мои, и знакомые мои забыли меня.

15. Пришлые в доме моем и служанки мои чужим считают меня; посторонним стал я в глазах их.

16. Зову слугу моего, и он не откликается; устами моими я должен умолять его.

17. Дыхание мое опротивело жене моей, и я должен умолять ее ради детей чрева моего.

18. Даже малые дети презирают меня: поднимаюсь, и они издеваются надо мною.

19. Гнушаются мною все наперсники мои, и те, которых я любил, обратились против меня.

20. Кости мои прилипли к коже моей и плоти моей, и я остался только с кожею около зубов моих.

21. Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня.

32:21. На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану,

22. Потому что я не умею льстить: сейчас убей меня, Творец мой.

Тему книги Иова можно определить как "Проблема человеческих страданий". С ранних времен люди замечали, что жизнь непостоянна и несправедлива и пытались найти исчерпывающий ответ. Так и Иов не мог найти объяснения тем ужасным страданиям, которые выпали на его долю. Мы никогда не сможем полностью понять проблему человеческих страданий. Бог милостиво предоставил в наше распоряжение различные источники помощи в наших скорбях. Один из этих источников - наши друзья. Они рядом не только тогда, когда нам тяжело, но именно через наиболее тяжкие испытания мы узнаем, что такое истинная дружба. Есть пословица: "Друг познается в беде". В одном из мест Писания, в книге Екклезиаста говорится: "Если упадет один, другой поднимет товарища своего... Также, если лежат двое, то тепло им". В повествовании книги Иова печально то, что друзья Иова не поняли Божьего плана. Вместо того, чтобы помочь и поддержать, как должно поступать друзьям, они своей трактовкой причины страданий Иова еще более усугубили его мучения. Начало было хорошим, когда они в молчании провели семь дней и семь ночей возле друга, выражая этим скорбь о его страданиях. Но, когда они начали говорить, стало очевидно, что они ничего не поняли. Они настаивали и все больше и больше утверждались в своей идее о том, что Иов согрешил и в результате страдал за свой грех. Они пытались запугать его и, заблуждаясь, они обвиняли и высмеивали его. Все это усугубило страдания Иова и в главе из текста урока мы читаем, с какой горестью он сокрушается о том, что друзья ненавидят его, а его жена стала чужой. Он чувствовал себя покинутым и забытым всеми, умоляя друзей сжалиться над ним. Несмотря на то, что Иов испытывал и высказывал разочарование, он видел некоторый свет в своих страданиях и в итоге сказал: " А я знаю, Искупитель мой жив" (Иов. 19:25), а также: "Я во плоти моей узрю Бога" (ст. 26). Несмотря на то, что он считал, что друзья предали его, он не сомневался в том, что Бог остался его другом. Друзья Иова предполагали, что знают, что было причиной его страданий. Вместо того, чтобы с состраданием выслушать его, они поспешили осудить его. Скорее всего, они вынесли свой приговор еще до того, как увидели Иова. Как часто дружба разрушалась от преждевременного осуждения, а затем неуместного совета и утешения? Совет истинного друга всегда будет честным и не льстивым. Он никогда не будет основываться на предположениях или исходить из самоправедности.

Дружба не рождается сразу и есть много факторов, которые укрепляют ее. Есть разные уровни дружбы. Простой словарь говорит, что слово "друг" значит "человек, который знает и любит другого человека". Но это лишь начало дружбы. Можно повстречаться с человеком и понять, что он вам нравится. Когда вы начинаете больше узнавать друг друга, дружба начинает расти. Хорошие друзья всегда честны друг с другом. Каждый открыт и честен с другим во всех вопросах. Человек чувствует себя свободным говорить о своих чувствах, представлениях и идеях, будучи уверенным, что это не будет использовано, чтобы сделать ему больно или опозорить его. Друг бескорыстен. Прочности дружбы также способствует сострадание. Каждый из друзей знает, что другой посочувствует ему в горестные минуты страданий и болезни, независимо от того, что вызвало эти страдания. И хотя друг честно и искренно говорит о том, что стало причиной страданий или о том, как можно решить проблему, другой знает, что его друг поступает так из любви и сострадания. Дружба основывается на любви, а любовь всегда жертвенна. Если же это не так, такая любовь не истинна. Из этого мы знаем, что настоящий друг бескорыстен. Друг всегда рад действовать так, чтобы принести радость своему другу, пусть даже для этого нужно пожертвовать чем-то. Друзья доверяют друг другу. Если любовь, на которой строится дружба, устоит, то честность, сострадание, бескорыстие и доверие будут только расти. Быть преданным другом - одно из самых больших испытаний для человека. Иисус знает, что такое предательство. В тот вечер, когда его предали, он был оставлен всеми своими друзьями. Он нес на себе бремя наших грехов, но предательство из среды своих учеников сделало Его боль невыносимой. Наряду со многими факторами, которые укрепляют дружбу, если постоянно находятся в действии, есть так много того, что препятствует созданию дружбы или разрушает уже существующие дружеские отношения. Одним важным фактором крепкой дружбы есть смирение, и ничто так не мешает дружбе, как гордость. Смиренный человек искренне интересуется другими. Он скорее будет выслушивать других, чем говорить о себе и не будет разделять людей на популярных, непопулярных, вышестоящих и нижестоящих, сравнивая себя с собой и другими. Некоторые друзья считают себя самодостаточными в своем кругу. Это более заметно среди старших детей и молодежи, но взрослые тоже не защищены от этого. Например: двое или трое считают себя лучшими друзьями, но они не хотят, что бы к их особенному кругу примкнул еще кто-то. Если эти несколько друзей всегда чувствуют потребность в общении только друг с другом, или если кто-то из них начинает проявлять дружеские чувства к другому человеку, вне круга, а оставшиеся осуждают его за это, становится очевидно, что их отношения не есть настоящей дружбой. Часто в таких группах зарождаются и находят развитие сплетни, разногласия и другие проявления критиканства. Дружба же не должна быть лицеприятной. Еще одним препятствием к истинной дружбе в наши дни есть нехватка времени. Чтобы быть другом, нужно посвятить этим отношениям свое время. Печально, что иногда церковь должна методом голосования избирать пару, которая может принять гостей. Давайте будем продолжать учить своих детей в семье и в школе хорошим манерам, поведению, доброте и нелицеприятию. Все это будет учить их быть дружественными. Давайте будем учить детей отрицательно относиться к расизму и предрассудкам. Эти плоды гордости мешают развитию дружбы. Каждый христианин должен знать, что дружба и духовное общение - это не одно и то же. Наши соседи и коллеги по работе могут быть нашими друзьями, но мы не можем иметь духовного общения с ними. Мы не можем содействовать им или участвовать в их мирских делах. Духовное общение может происходить только между теми, кто имеет общность интересов, разделяет те же мнения и стремится к таким же целям. В Царстве Христа духовному общению придается особое значение. Мы общаемся с теми, чьи жизни руководимы тем же Духом. Если мы замечаем, что нам интереснее проводить время с неверующими друзьями вместо того, чтобы проводить его в кругу родившихся свыше, нам нужно пересмотреть свои приоритеты. Но, наши друзья могут стать нашими духовными друзьями. Христианин может и должен иметь много друзей, но духовное общение его должно происходить только с народом Божьим.

Часто совсем небольшая и незначительная услуга становится началом крепкой, благословенной дружбы. Я хорошо помню первые недели своей школьной жизни. Я ходил в общеобразовательную школу, где в первом кабинете занималось несколько классов. Мои одноклассники были практически незнакомы мне, и я помню, что сильно переживал, думая о школе. Мои друзья по воскресной школе учились в других школах. На протяжение первых нескольких дней в школе я почувствовал презрение, особенно со стороны старших мальчиков, которые были намного выше меня и, казалось, имели намного больше школьного опыта. Особенно мне вспоминается один день. Я как раз собирался пообедать, когда в мой адрес послышались колкие замечания.

Затем один из мальчишек постарше, который сидел рядом со мной, вступился за меня и усмирил насмешников, а затем начал со мной разговаривать. С этого момента он стал моим героем. И хотя раньше я не знал его, между нами завязалась крепкая дружба. Уже на протяжении многих лет мы остаемся друзьями и он все такой же добрый и учтивый. Окружающие люди очень любят его. Хотя у нас уже нет такого тесного общения как раньше, я знаю, что у него есть много друзей. То его небольшое проявление доброты ко мне стало настоящим благословением. Он не посмотрел, что я был младше и ходил в другую церковь. Он не считал меня "малявкой", но увидел во мне человека, нуждающегося в друге. Как часто мы упускаем возможность обрести бесценное благословение дружбы!

1. Можно ли иметь одного близкого друга?

2. Как научить детей быть дружелюбными?

3. "Искренни укоризны от любящего" (Пр. 27:6). Что подразумевается в этом стихе?

4. Обсудите: к нам дружелюбны настолько, насколько дружелюбны мы.

Текст урока: Иов. 5:8-13; 26:7-14; 33:10-14

Параллельные места Писания: Иса. 40:18-31; Пс. 138; Рим. 11:33-36

Ключевой стих: "Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!" (Пс.30:20)

"Моисей сказал: покажи мне славу Твою" (Исход 33:18). "И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы" (Исход 34:5). Поскольку Моисей имел много встреч с Господом, он видел Божье величие отчетливей, чем любой другой человек. Этот взгляд произвел определенные перемены в Моисее и он "был человек кротчайший из всех людей на земле" (Чис. 12:3). Когда мы взираем на Божье величие, оставляет ли это след в нашей жизни?

Господь открывает глаза тем, кто хочет познать Его, чтобы они могли отчасти увидеть Его величие. Пусть же в народе Божьем будет желание искать Его и молиться, как Моисей: "Покажи мне славу Твою".

Иов. 5:8. Но я к Богу обратился бы, предал бы дело мое Богу,

9. Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа,

10. Дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей;

11. Униженных поставляет на высоту, и сетующие возносятся во спасение.

12. Он разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия.

13. Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным:

26:7. Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем.

8. Он заключает воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними.

9. Он поставил престол Свой, распростер над ним облако Свое.

10. Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою.

11. Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его.

12. Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость.

13. От духа Его -- великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона.

14. Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь?

33:10. А Он нашел обвинение против меня и считает меня Своим противником;

11. Поставил ноги мои в колоду, наблюдает за всеми путями моими.

12. Вот в этом ты неправ, отвечаю тебе, потому что Бог выше человека.

13. Для чего тебе состязаться с Ним? Он не дает отчета ни в каких делах Своих.

14. Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз...

Текст нашего урока состоит из свидетельств величия Божьего, данных тремя людьми: Елифазом, Иовом и Елиуем. Свои слова Елифаз начинает с наставлений Иову в его страданиях. Когда мы сталкиваемся с серьезными проблемами и трудностями, у нас может возникнуть искушение обвинять в этом Бога. Но Бог есть убежищем скорбящим. В ком еще можно искать облегчение и утешение? Бог показал, что Он силен непостижимым для нас образом разрешать наши временные нужды. Далее Иов свидетельствует, что величие творения принадлежит Богу. Некоторые дела Божьи, о которых говорит Иов, до сих пор остаются тайной для человека. Кто действительно может объяснить, как Земля и все другие планеты были приведены в движение и как были впервые установлены законы природы? Какими качествами Бог наделил воду так, что тонны этого вещества могут в виде облаков парить высоко над землей и питать землю? Величие Господа так же явно видно в необычайной красоте небес и силе океана и в том, что все это подчиняется Ему. Наука со всеми ее гипотезами, анализом и теориями бессильна объяснить некоторые чудеса творения. Как часто мы должны повторять слова: "Какому могущественному Богу мы служим!" Слова Елиуя завершают текст нашего урока. Он выражает мысль о том, насколько Бог превосходит человека. Как часто мы нарекаем на свое положение в жизни? Когда человек начинает думать, что жизнь не справедлива к нему, он близок к тому, чтобы обвинить в этом Создателя. Можем ли мы представить себя стоящими перед всемогущим Богом и жалующимися на Его отношение к нам? Предъявлять такие жалобы было бы признаком того, что мы не понимаем величия Его присутствия. Все плохие мысли о Боге растаят пред Ним. Но все же Господь продолжает стучать в сердце человека, чтобы тот познал Бога и Его пути.

Когда мы обретаем более ясное понимание того, какие качества присущи нашему великому Господу, Он становится для нас дороже, и тогда мы находим свое место в хождении перед Ним. Эти качества являются отражением характера Божьего. Некоторыми из Его качеств в какой-то мере и зависимо от Него обладает и Его творение. Бог милосердный (Псалом 102:17), справедливый (Бытие 18:25; Деяния 10:34), любящий (1 Иоанна 4:8), благой (Псалом 144:9), святой (Исаия 6:3) и истинный (Иоанна 7:28). Некоторые же качества принадлежат только Богу. Писание учит нас, что Господь вечный (Псалом 89:3), неизменный (Малахии 3:6), всемогущий (Бытие 17:1), всеведущий (Притчи 15:3; 3-е Царств 8:39), безначальный (Исход 3:14), вездесущий (Псалом 138:7-11). Божье величие открывается смертным по-разному, но одно из самых ярких свидетельств - это природа. Ярость ураганов, бездонная глубина небес, могущество океана, щедрость земли на протяжении столетий вдохновляли людей. Порядок и скрупулезная точность строения растений, животных и человека изумляют многих ученых и многих скептиков делают верующими. Величие творения все еще говорит к сердцу человека, но современному человеку трудно услышать этот голос в шуме бизнеса, музыки, развлечений и забот житейских. На протяжении прошлыхстолетий Бог открывался человеку "как Бог страшный и ужасный". Эти слова может быть имели другое значение, не такое, как вкладываем мы сегодня. Имелся ввиду страх перед Его величием и ужас перед осознанием положения грешника, стоящего на великом суде (Бытие 18:25). В давние времена эти слова означали глубокое уважение к Богу из-за Его величия. В сегодняшнем мире людям не достает истинного благоговения и уважения к Господу. Мы видим, что драгоценное имя Иисуса и другие слова , где упомянается Бог, пишутся на машинах, футболках, досках объявлений и это дает неполное и не искреннее, иногда легкомысленное представление о величии Отца Небесного. Многие люди, посещающие церковь, говорят об Иисусе, как о своем "приятеле", служители вставляют смешные высказывания и шутки в свои проповеди и молитвы и кажется, что воля Божья имеет очень небольшое влияние на жизнь самых номинальных христиан. В попытке оправдать заниженные требования к христианскому долгу, многие христиане "славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку" (Римлянам 1:23). Каково ваше понимание Бога? Пребываете ли вы в трепете перед величием Божьим? Когда мы видим, насколько Он велик и позволяем этому откровению укорениться в нашем сердце, тогда оно будет управлять нашей жизнью и у нас появится страх Божий. Страх Божий положит конец беспечности, критицизму и поискам славы. Он произрастит в нас смирение, осмотрительность, любовь, послушание, честность и открытость. Господь увещевал Исаию: "Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш!" (Ис.8:13) Чем больше мы будем святить Бога, тем глубже мы будем понимать Его величие. Мы можем святить Его в наших мыслях. "И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Кор.10:5). Также мы можем святить Господа своей речью: "Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому" (Кол.4:6), и можем святить Его своими делами, всегда помня о том, что служим могущественному Богу, "Который воздаст каждому по делам его" (Рим.2:6). Во всем Своем величии и могуществе, Бог интересуется самыми незначительными вопросами нашей жизни и отвечает на них. Он заботится о нашем ежедневном пропитании и в избытке восполняет эту нужду. Господь понимает, что мы нуждаемся и в духовном руководстве, поэтому Он дал нам Духа Святого и слово Свое, а также дал церковь для нашего духовного благополучия и роста. Поскольку Бог увидел духовную немощь человека, Он дал нам Иисуса, чтобы нищие и смиренные духом могли жить вечно с великим и могущественным Богом.

1. Обсудите: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний" (Откр.22:13)

2. Как стихийные бедствия влияют на наше понимание Бога?

3. Оказывает ли влияние на нас мирское, беспечное восприятие Бога? И влияет ли это восприятие на наш образ жизни?

4. Что значит имя Божье "Сущий"?

Текст урока: МФ. 3:1-3, 7:12; 5:17-20

Параллельные места Писания: Мф. 9:10-13; 21:33-46

Ключевой стих: "Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?" (Иез.18:31)

Очень важно знать, жива ли религия в нашем сердце? Фарисеи и саддукеи думали, что их религия была истинной. Мы любим думать, что именно то, как мы думаем - правильно! Каждый из нас должен искренне исследовать свое сердце и чистосердечно позволить Духу Святому вести нас по жизни. Есть ли в нашей религиозности что-то большее чем просто набожность и святость, которая проявляется перед людьми? Достаточно ли близки наши отношения с Богом, чтобы ничто не могло помешать нашему общению с Ним? Имеете ли вы внутренний покой, который свидетельствует о том, что вы принадлежите Господу?

Сегодня мы будем говорить о том, что нам нужно для того, чтобы иметь мир Божий в своем сердце.

Мф. 3:1. В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской

2. И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

3. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в

пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

3:7. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8. Сотворите же достойный плод покаяния

9. И не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

10. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

11. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

12. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

5:17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Иоанн Креститель появился в пустыне, казалось из ниоткуда, проповедуя и призывая людей к покаянию и примирению с Богом, крестя их по исповеданию ими веры. Человек, явившийся как пророк, проповедующий и преподающий крещение, особенно заинтересовал фарисеев и саддукеев, которые считались самыми набожными людьми того времени. Фарисеи всегда стремились выглядеть на людях набожными. Даже одежда, которую они носили, была рассчитана на то, чтобы показать набожность, которая должна была быть присуща религиозным лидерам. Платья их были сшиты совершенно. Их целью было произвести на людей впечатление религиозного рвения. Им нравилось, когда народ называл их с почтением "Рабби". Но они забыли, что должны усердно хранить свои сердца, а не обличья. Иоанн же, смотря на этих нарядных книжников, видел глубже их внешнего облика. Он знал, что их сердца далеки от того, во что верили и чему учили их предки. Он предупреждал фарисеев не полагаться на то, что их наследие спасет их души от вечной погибели. Им нужно было покаяться в своей гордыне. Он знал, что за внешней набожностью, у них нет ни капли сострадания к бедным, окружавшим их. Он побуждал их покаяться и приносить плоды, свидетельствующие о раскаива-ющемся сердце. Иоанн проповедовал, что Царство Божье близко и каждый, кто не был готов, не сможет войти в это Царство. Те, кто не будет готов, будет отвергнут и брошен в геенну огненную. Единственный путь подготовится был принести плоды покаяния.

В своей Нагорной проповеди Иисус давал наставления каждому. Он говорил: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся" (Матфея 5:4). Человек, раскаявшийся в сердце своем и плачущий о грехах своих, найдет прощение и утешится. Такой человек пребывает в мире с Господом, так как знает, что все открыто между ним и Богом. Истинное благословение пребывать в таком состоянии и желать поделиться им с другими. Давайте со всей честностью посмотрим на нашу сегодняшнюю жизнь. Не свидетельствует ли что-нибудь в нашей жизни, что мы становимся подобны фарисеям? Не надеемся ли мы на спасение только потому, что регулярно ходим в церковь и скромно одеваемся? Не поступаем ли мы так, чтобы казаться праведными перед людьми? Фарисеи верили, что внешнее следование букве закона, без отступлений и отклонений, сделает их детьми Божьими. Они молились громко и перед людьми. Они постились и регулярно подавали милостыню и все это делалось, чтобы возвысить себя. В своих собственных глазах они были праведными, хотя сердца их были далеки от Бога. Иоанн же сказал им, что Господь может сотворить детей Аврааму даже из камней. Жизнь по закону не имеет никакой ценности без раскаявшегося сердца. Эта тенденция, принимать внешний облик религиозности, но отрицать власть Духа, свойственна и нам. Простое следование традициям и хождение путями наших отцов не принесет нам спасение. Фарисеи обманывались тем, что придавали слишком большое значение своему происхождению от Авраама Их слишком заботило соблюдение тех норм, которые они установили. Это же может случиться и с нами, если мы не позволим Духу Божьему управлять нашей жизнью. Где же сегодня я? Может я хожу в церковь лишь потому, что так научили родители? Почему я изучал урок на этой неделе, или почему проигнорировал его? Посещал ли я вдов и нуждающихся? Когда последний раз я заводил с кем-нибудь разговор о Боге? Когда я отдаю Богу время или деньги, не слишком ли я озабочен тем, что даю слишком много или недостаточно? Если я все это делаю, чтобы выглядеть набожным в глазах своих братьев и друзей, то я потерял из виду путь Господень. Моя праведность не превосходит праведность фарисеев, и я окажусь той соломой, которая сгорит неугасаемым огнем в Судный День. Если же жизнь моя управляется святым Духом, то побуждение молиться и читать Библию или воскресный урок будет принято с радостью. Мне нравится этим заниматься. Мне хочется навещать несчастных людей и делать это как можно чаще. Меня беспокоит то, что я не способен дать Господу больше. Я знаю, что Иисус терпел насмешки, избиения и был распят на кресте, чтобы я был спасен и мог наслаждаться миром в своем сердце. И это побуждает меня смиренно делиться с другими. Когда я полностью полагаюсь на Господа, я чувствую мир и покой. Это и делает действенной мою религию и я стремлюсь поделиться ею с ближними. Я хочу быть примером и не противостоять руководству Духа Божьего. Если Дух подсказывает мне, что я должен исправить что-то в своей жизни, я сделаю так немедленно. Именно гордость обычно мешает следовать Духу. Согласуется ли моя жизнь с моим утверждением о том, что я имею мир Божий в моем сердце? Достойна ли моя работа работы христианина? Скромны и смиренны ли мои лицо и одежда? Похож ли мой дом на пристанище пилигрима и странника? Имею ли я руководство Божье в каждом аспекте общения с молодежью? Мне необходимо быть полностью честным самим с собою во всех сферах моей жизни и осознать, что то, что высоко у людей - мерзость перед Богом (Луки 16:15). Святой Дух - надежный и неизменный поводырь всей моей жизни. Да пребудет с нами желание слушаться Его.

1. Как я могу убедиться, что мною действительно руководит Святой Дух?

2. Если я чувствую что мой брат или сестра в плену пустой религии, что я обязан сделать?

Текст урока: Мф. 4:18-22; 8:18-22; 10:22-25

Параллельные места Писания: Мф. 10:1-15, 34-39; 19:27-30

Ключевой стих: "Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою" (Фил.3:7)

Многие из тех, кто следовал за Иисусом верили, что Он был учителем, которого послал им Бог. В начале Его служения людям было несложно отождествлять свою жизнь с верой в Него, потому что многие были исцелены и тысячи с благодарностью принимали от Него хлеб и рыбу, которые Он благословил. Но, осознав истинную цену ученичества, "многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним" (Иоан.6:66) . Иисус спрашивал своих близких последователей: "Не хотите ли и вы отойти?" Петр же твердо и с большой уверенностью заявил о своей вере во Христа и Его учения. Можем ли мы быть такими же преданными и не колебаться, что бы не стало на нашем пути?

Мф.4:18. Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,

19. И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

20. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

21. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.

22. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

8:18. Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел [ученикам] отплыть на другую сторону.

19. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

20. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

21. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

22. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Мф. 10:22. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

23. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

24. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

25. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

В Матфея 3 мы находим описание крещения Иисуса и свидетельства Духа Божия, сошедшего на Него в виде голубя света. После этого Иисус отправился в пустыню, где пребывал, постясь, сорок дней и ночей. Длительный пост истощил Его тело и Сатана сразу же попытался этим воспользоваться, искушая Его благами земными. Иисус же преодолел все искушения Словом Божьим. Это пример, достойный подражания. Иисус не только был искушаем, подобно нам, но и показал, как можно преодолеть искушение. После победы в пустыне, Иисус был готов начать Свое служение. Ему нужны были ученики, которые, оставив мирские заботы, могли бы денно и нощно следовать за Ним. Им не только было уготовано слушать Его поучения и видеть чудеса, творимые Ним, собственными глазами, им также было предназначено учиться у Него и продолжить Его труд, когда Он вознесется на небеса. Ему нужны были послушные, самоотверженные и преданные ученики. Когда Иисус призвал учеников, они ответили "сразу же" и "без промедления". Не было промедления и не было отговорок. Они не знали, чего это будет им стоить, не знали, как много дней и ночей предстоит провести им вдали от дома. Не знали также, сколько верст предстоит им пройти, сколько страданий и лишений, а в конце, и мук вынести. Лишь одно было важным: Иисус возлюбил их и призвал следовать за Ним. Они верили Иисусу и страстно желали исполнять Его волю. Они были истинно преданы Ему. Насколько же отличаются самоотверженные ученики от тех, кто не предан полностью? Иисус смотрит прямо в сердца человеческие и знает, что некоторые следуют за Ним не из искренних побуждений. Он сказал, что не имеет земных богатств, чтобы предложить Своим ученикам. Как могут мертвые хоронить мертвых?

Разве не учил Иисус своих последователей оставить безжизненное дело ради другого, тоже не имеющего Духа в себе? В Матфея 10:22-25 Иисус говорит о высокой цене, которую должны будут заплатить Его ученики. К этому относятся и преследования и отвержения. Иисус претерпел все это ради нас. Он ясно учил, что Его последователи будут противостоять миру до конца времен. Не значит ли это, что ученик, не желающий принять эти страдания, ставит себя выше своего Господа? Сравните это с тем, что сказано во втором послании Павла к Тимофею 2:11-12.

Иисус говорил своим ученикам: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Матфея 16:24). Эти слова говорят к нам через столетия и в нашем двадцать первом веке звучат так же ясно, как и тогда, когда они были сказаны впервые. Первое требование для вступления в ученичество - рождение свыше. Иисус сказал Никодиму, что пока человек не переживет рождение свыше, он не сможет войти в Царствие Небесное. И хотя Никодим был лидером в Израиле, это требование казалось ему невыполнимым. Иоанн Креститель проповедовал покаяние. В Евангелие от Матфея первый призыв Иисуса звучит так: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матфея 4:17). Он предваряет призыв Иисуса в стихе 19: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков". Вера и покаяние необходимы для рождения свыше. "Ибо вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римлянам 10:17). Менно Симонс учил, что проповедование покаяния ведет к вере. Как нашафизическая жизнь начинается с рождение на свет, так рождение свыше идет перед вступлением в жизнь, которая может быть посвящена ученичеству. Не может человек объявить себя учеником Иисуса и вести к нему других, прежде, чем причастится ко Христу. Ибо, как может человек, мертвый во грехе, вести других к жизни? Другой аспект рождения свыше - обращение. Иногда термин "обращение" используется как синоним к выражению "рождение свыше". Мы же рассматриваем это как процесс превращения новообращенного из старого, ветхого человека в новую сущность с новыми интересами. Мы знаем пример обращения в перемене, которая произошла с Савлом. После встречи с Иисусом по пути в Дамаск Савл стал совершенно другим человеком. Лев превратился в ягненка. Жаждущий крови гонитель христиан и ревнитель закона стал любящим братом для других верующих, готовым положить свою жизнь за Евангелие. Вместо того, чтобы как и раньше провозглашать превосходство иудеев над другими народами, он стал Апостолом для язычников, послом Христа - тем, кем он никогда не мог бы стать, не родившись свыше. Насколько легче забыть о своих собственных желаниях, когда мы делаем это для того, кого любим. Если мы исполняем порученное нам, не ища предлогов и отговорок, это доказывает нашу верность Христу. Почему среди требований к своим ученикам Иисус особо сказал о кресте, который мы должны нести? Во времена Иисуса кресты были инструментами унизительных расправ. Это значит, что Иисус хочет, чтобы мы покончили со своеволием. Путь Иисуса на земле закончился на кресте, где Он умер за нас и сейчас Он призывает нас следовать за Ним. Когда мы умираем для своего "я", это служит для нашего же блага, но в результате обильные благословения получают те, кто окружает нас. Ученичество начинается с того, что мы принимаем Иисуса как своего Господа и Учителя, а затем следуем за Ним, куда бы Он ни повел нас. Сюда входит и выполнение всего того, что Он потребует от нас. Нет ни слишком крутой горы, ни слишком глубокой долины для того, кто истинно служит Христу. Многие люди сегодня заявляют о своей любви к Господу. Мы слышим много проповедей, которые превозносят любовь и милость Божью. Мы поем множество песен, которые говорят о Его любви и славят Его. Когда в "христианском обществе умирает формальный верующий, его смерть не несет страданий. Его пастырь убеждает скорбящих, что умерший с Господом и нет причины горевать. Слова звучат утешительно, но свидетельствовала ли жизнь умершего о его ученичестве, о том, что он истинно нес свой крест? Обычно человек слышит призыв к ученичеству в молодые годы, еще до того, как он погрязнет в грехе. Те, кто принимают призыв и живут чистой, верной жизнью, становятся примером для тех, кто часто воспринимает молодежь как беспечных и глупых людей. Когда посвящение Господу приводит человека к изучению Слова Божьего и учений церкви, этим полагается хорошее основание для жизни и служения Богу. Иисус учил: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоан.14:15). Доказательством же любви есть послушание - послушание Слову Божьему. "Послушанием Твоему благословенному Слову, о Господи, мы доказываем свою искреннюю любовь к Тебе, потому что мы слышим, как Ты говоришь: "Любовь слышит и делает". (Христианские гимны, № 415). "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня" (Ин. 14:21). Иисус дал еще один пример послушания в Ин. 15:1-10. Он учил, что ветвь должна быть на лозе для того, чтобы приносить плоды. Неплодоносные и мертвые ветви следует обрезать, чтобы лоза приносила более обильный урожай.

Ветвь, которая не хочет следовать пути Божьему, должна быть отвергнута и сожжена. Иисус говорил своим ученикам, что они должны быть готовы к тому, что жизнь будет полна страданий. "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня" (Матф.5:11). "И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется" (Матф.10:22). Для Апостола Павла Иисус сказал: "Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое" (Деян.9:16). Иногда ученик Христа, когда нарушены его "права", должен забыть о себе. Он может чувствовать обиду, когда кто-то пытается перехитрить его в деловых вопросах. Очень сложно с терпением выслушивать несправедливые обвинения. Мы не хотим страдать, и тем не менее Иисус учил, что мы должны быть готовы к ним. Иисус сказал: "Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего" (Матф.10:24). Мы знаем, что это так. Как мы можем быть готовы к тому, чтобы достойно принимать страдания и извлекать из них пользу? Есть ли польза в том, что благодаря нашим страданиям, наши ближние получают духовные благословения или заблудший становится на путь Божий? Возможно, наилучшей пользой будет то, что через страдания мы учимся терпению. Давайте же будем смиренно говорить: "Да будет воля твоя!"

В одной стране человек по имени Джон услышал благую весть и с радостью принял ее. Он очень хотел, чтобы и другие услышали его, приняли истину и были спасены. Однажды миссионер пригласил Джона съездить с ним в соседнее село, чтобы поделиться с тамошними жителями Благой Вестью. Джон ответил, что поехал бы с радостью, но к нему должен был заехать человек, чтобы забрать работу, которую Джон должен был выполнить в своей мастерской. Он попросил прощения и пообещал поехать в следующий раз. Миссионер понимал, что Джону просто необходимо было остаться, потому что от этого зависел его заработок. Приехав на следующий раз, миссионер увидел в Джоне глубоко раскаивающегося человека. Тот, кого Джон ждал, не приехал и Джон не получил так ожидаемую прибыль. Но, не поехав с миссионером в село, он также не получил и духовного назидания, которого так ждал. Он поклялся никогда больше не отказываться от возможности послужить Господу. Позже миссионер свидетельствовал, что Джон сдержал свое слово и следовал ему всю свою жизнь. Его жизнь, исполненная веры, была вдохновенным примером для тех, кто знал его.

1. Иисус говорил очень просто, чтобы каждый мог Его понять, что часто оскорбляло тех, кто кичился своей самоправедностью. А можем ли мы быть слишком осторожными и дипломатичными в своем благовествовании?

2. Иисус говорил, что каждый получит по заслугам. Это высказывание имеет отношение только к вознаграждению в вечности или и к тому, что заслуживает человек живя на земле?

3. Что не так, если ученичество становится бременем?

4. Можем ли мы быть слишком обеспокоенными высокой ценой ученичества и поэтому не отвечаем на Его призыв?

Текст урока: Мф. 5:1-12

Параллельные места Писания: Мф. 24:42-47; 25:31-40

Ключевой стих: "Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно [ближнему своему], - тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего" (Пс.23:4,5)

Человек имеет природное желание, чтобы его хвалили. Духовная сторона человека имеет в себе глубоко запечатленную жажду получать благословения от Создателя. Бог в Своей могущественной силе способен восполнить каждую нашу нужду. Апостол Иоанн писал о самом большом благословении, которое только может получить человек: Бог приносит избавление. "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Иоан.1:16,17).

Познание Божьих принципов, которые управляют природой и поведением, приносит человеку чувство удовлетворения, а жизнь согласно этих законов дарует благословения. Применение истины к нашему сердцу и жизни дарует нам благословения неба. Некоторые благословения изливаются на все творение. Сама жизнь, утро и вечер, производительность ресурсов земли даются всем. Любовь, доброта и другие добродетели даются тем, кто ценит их. Есть духовные благословения, которые изливаются на тех, кто готов занять позицию, противоречащую его грешной природе.

Как и в древние времена, когда Иисус жил во плоти, множество людей сегодня ищут Его благословений. В начале самой глубокой проповеди из тех, что когда-либо были произнесены, наш Господь сказал об условиях благословений. Эти условия непосредственно касаются наших отношений и духа.

Мф. 5:1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

В начале описания служения Иисуса Матфей перечисляет принципы, которые являются основополагающими для христианской жизни, а также говорит о девяти благословениях, которые Иисус обещает дать тем, кто выполнит необходимое условие. Каково значение десяти заповедей в законе Моисеевом, такое же значение заповедей блаженства в учениях Иисуса. Для грешного человека трудно выполнить условия, касающиеся обетования благословений. Чело-веческая природа не желает, чтобы дух был кротким и милосердным или чтобы он исполнял роль миротворца. Иисус ясно видел сердце человека. Часто случалось так, что Он раскрывал внутренние мотивы тех, кто следовал за Ним. То же самое Он делает по отношению к нам и сегодня. В некоторых высказываниях о благословениях указаны условия для вхождения в Царство Небесное, или в Божье присутствие. Иисус пребывал в славе небес. Он вкусил их блаженство, великолепие и радость. Всякая добродетель, которая отвлекает человека от материального, плотского, земного,достойна награды. Действенность благословений зависит то от того, в каком духовном состоянии находится человек. Все обетования блаженства начинаются словами: "Блаженны...". Для того, чтобы быть нищим духом, способным переносить гонения за праведность, быть миротворцем, нужен дух смиренный и сердце сокрушенное. "Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет" (Пс. 33:19). Все верующие в некоторой степени терпят скорби. Но то, что на первый взгляд кажется скорбью, в действительности может быть благословением, если рассматри-вается в свете вечных ценностей. Особое значение уделяется благословению быть преследуемым и ложно обвиненным за имя Божье. Наверное, этими словами Иисус хотел особо ободрить нас в часы гонений. Возможно Он знал, что это будет тяжелым испытанием для Его последователей. Мы можем испытывать радость, перенося эти гонения, если предвкушаем небесную награду: на небе будет царить совершенный мир, любовь и понимание. Все условия для благословений сопровождаются определенной наградой. Некоторые награды мы можем получить уже сейчас. Милостивый человек получает милость от окружающих, не зависимо от того, находится он в Царстве Божьем или нет. Те, кто жаждет праведности, получают удовлетворение этой своей нужды, если они применяют истину к своей жизни. Плачущие утешаются, потому что в часы скорби их утешает присутствие Господне. Насколько утешительна любовь, забота и сострадание братьев в часы скорби и испытания! Некоторые из условий благословений касаются наших взаимоотношений с ближними. Последствия греха могут привести к тому, что отношения станут натянутыми или холодными, может возрасти взаимонепонимание. Человек с кротким духом всегда благословен. Миролюбивый человек может потерпеть материальный ущерб, но результатом будет улучшение взаимоотношений с другими людьми. Каждое благословение по отдельности имеет свое достоинство, а все вместе они отображают дух Христов. Когда Святой Дух свободно проявляется в нашей жизни, мы будем иметь все обетования Блаженств.

В ветхозаветное время Божьи благословения распространялись на народ израильский. Эти благословения имели временный характер. Они относились скорее к материальной, а не к духовной сфере. Бог обещал Своему народу победу в сражениях, если народ будет послушен Его голосу и водительству. Господь обещал израильтянам умножить их и превратить в могущественный народ. Он обетовал умножить их стада и дать обильный урожай, а также восполнить материальные нужды. Во Второзаконии 15:6 написано о том, как Бог благословляет Свой народ материально: "Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать". Эти благословения народ Божий мог получать тогда, когда был послушен Его голосу и покорен Его заповедям. В эпоху Евангелия внимание уделяется не материальной стороне нашей жизни и не нашему существованию как нации. Тогда, как верующий имеет обетование, что Бог будет заботиться о материальных и о духовных нуждах на протяжении всей его жизни, акцент смещается на духовную сферу. Награды, перечисленные в Блаженствах, имеют духовный характер, кроме обетования кротким наследовать землю. Даже это исключение имеет более глубокое значение, чем просто буквальное истолкование. Мы знаем, что в Господни благословения не входит устоновление человеком всемирной империи. Скорее, кроткий дух поможет человеку установить хорошие взаимоотношения с другими и обезоружить тех, кто, возможно, настроен против него. Человек сам волен выбирать, в каком состоянии ему находиться. Чтобы мы могли обрести Царство Божие, евангельский принцип требует от нас кроткого и смиренного духа. Это особенно касается тех, кто занимает ответственные посты. Для того, чтобы быть хорошим руководителем, необходимо смирение. Когда родители способны понимать своих детей и взрослые - молодежь, тогда воцаряется любовь и забота. Это устанавливает взаимодоверие, которое помогает оказывать влияние на тех, за кого мы в ответе. Чтобы мы могли проявлять милосердие и прощать, нужно, чтобы наши глаза взирали на милосердие, оказанное нам Богом. Мы не можем надеяться на то, что когда мы войдем в нечистое окружение, наше сердце все равно останется чистым. Нам нужно иметь твердое убеждение в истинности Слова Божьего, чтобы претерпеть поругание за веру и при этом не держать обиды или чтобы быть высмеянным за свою привержен-ность истине и не утратить радости.Очень часто Бог милостив к нам и дарует нам благословение, которое превыше человеческого понимания. Он допускает в нашей жизни бедствия, скорбь, трудности, травмы, немощь или смертельную болезнь, чтобы помочь нам оторвать свой взгляд от земного. Иногда нам приходится пройти долину испытаний и скорбей, чтобы сосредоточить свое внимание на небесных ценностях. Благословение заключается в том, чтобы мы позволили этим трудностям закалить нас. Наверное, одной из самых больших трудностей является сегодня исполнение условий для первого Блаженства. Быть нищим духом, независимо от финансового и социального положения, означает признавать, что "Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены" (Иак. 1:17). Все, что мы имеем, все, что мы собой представляем и все, чего мы достигли в жизни, дано нам по благодати нашего Отца небесного. Благословения будут дарованы тем, кто не присваивает себе славу за свои таланты или за что-либо достигнутое своими собственными усилиями. Если мы способны исполнить условия, перечисленные в Блаженствах, наша жизнь будет переполнена благословениями. Мы сами можем стать благословением для других и вместе с ними с благодарностью славить Господа!

Одна сестра пребывала в глубоком унынии. Один из ее сыновей отверг путь христианства. Это глубоко опечалило ее и она чувствовала себя виноватой в том, что была не такой матерью, какой должна была быть. Однажды ночью она не могла заснуть. Она плакала и молилась. Когда начал зажигаться рассвет, она вдруг поняла, что всю ночь находилась в борении, как Иаков. И она попросила Господа даровать ей благословение. Когда она открыла глаза, в комнате было светло, как днем. Перед ней стоял Христос. Женщина не испытала страха, потому что сразу узнала Его. Он стоял так близко от нее, что она могла коснуться Его. Но она чувствовала себя не достойной сделать это. Вместо этого, она покрыла голову и упала к Его ногам. Она умоляла Христа вернуть ее сына на путь истинный. Она также просила Его простить ее грехи и помочь стать ей лучшей матерью. Женщина молила Господа спасти всю ее семью. Когда она открыла глаза, видение исчезло, но благословение осталось.

1. Является ли желание получить благословения основной причиной исполнения Блаженств или есть более глубокая причина для этого?

2. Касается ли выражение "нищий духом" финансового положения или же оно имеет полностью духовное значение?

3. Какие примеры благословений ветхозаветного времени могут быть разновидностями духовных благословений во времена Нового Завета?

4. Почему Иисус дал наиболее широкое объяснение о благословении, касающегося гонения за Его имя?

Текст урока: Мф. 1:18-23; 2:1-2, 9-12; Иса 9:2

Параллельные места Писания: Чис. 24:1-9, 16-19; Иса. 7:10-16; Мих. 5:2

Ключевой стих: "Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Иоан.1:14)

Каждый человек восхищается красотой рассвета. После тьмы ночи пробивается первый луч света. Постепенно из него загорается яркий день. Насколько же прекраснее рассказ о пришествии Христа в образе младенца! Захария, отец Иоанна Крестителя, об этом сказал, что человечество "посетил ... Восток свыше", Который пришел, чтобы "просветить сидящих во тьме и тени смертной" (Лук.1:78-79). Давайте вспомним то время, когда свет жизни впервые зажегся в нашем сердце и мы стали на путь спасения и нашли избавление от грехов наших. Давайте также будем помнить о тех, для кого также пришел Христос, но кто еще не испытал истинную глубину и значение Рождества Христова.

МФ. 1:18. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.

19. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

20. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;

21. Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

22. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:

23. Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

МФ. 2:1. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:

2. Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему

2. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

10. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,

11. И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

12. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Иса. 9:2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.

Из текста нашего урока мы видим, что народ Израильский находился в духовной темноте. Несколько столетий у них не было пророка, который говорил бы им о Боге. В действительности, Слово Божье было во многом забыть за последние перед приходом Мессии четыреста лет. Обремененные с двух сторон, с одной стороны необходимостью подчиняться законам Римской империи, с другой стороны под властью царя Ирода, чьи немыслимые преступления вызывали отвращение даже у безбожных властителей того времени, израильтяне конечно же жаждали получить свободу, которую обещал принести Мессия. Пророчества Моисея, Давида, Иеремии и многих других рассказывали народу о радости, которая придет к ним вместе со Христом. Мысль об исполнении этихпророчеств в будущем облегчала бремя народа на протяжении всей истории. Печаль сердец развеивалась, когда они слышали верных сынов Божьих, говорящих о благословенной вере Евангелия, которая должна была вскоре наступить! "Пришли в Иерусалим волхвы с востока". Нас поражает вера и настойчивость этих мужей древности. Нам немного известно о них. Мы не знаем, к какому народу они принадлежали, расстояние, какое им пришлось пройти и как долго они путешествовали, следуя за звездой. Но тем не менее, Бог дал ясно увидеть, что они были послушны Духу Святому, уважали Его власть и были последовательны и настойчивы в своих поисках. Потеряли ли они звезду из виду, приблизившись к Иерусалиму? По той или иной причине они вошли в город и предстали перед царем Иродом. Но во дворце этого верховного правителя дитяти Иисуса не было. Создатель вселенной родился в смирении в яслях для скота в Вифлееме. Волхвы выслушали то, что говорили им писцы и священники и отправились в тихое селение. Посмотрев в небо, они снова увидели в нем звезду! Та звезда, которая такверно вела их, появилась снова. Радость наполнила их сердца при виде этого небесного светила, потому что они знали, что все, что требовалось от них - это идти за ней. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр.11:6). Волхвы имели эту истинную веру в Бога и были вознаграждены, увидев Царя, которого так долго искали.

"И сказал Бог: да будет свет. И стал свет" (Быт.1:3). Бог создал свет в первый день творения. Он создал его как основной элемент природы. Без света жизнь на земле просто не существовала бы. Оксфордский канадский словарь определяет свет как "естественный элемент, который стимулирует зрение и делает вещи видимыми". Нам же интересно провести духовную аналогию с этим законом природы. Поскольку Бог создал свет, Он и поддерживает его. Всегда были те, кто нес истинный свет даже в самые мрачные времена. Небольшой лучик ярко светит в темноте, а несколько лучиков составляют один большой источник яркого света. Большим вдохновением для нас есть пример мучеников. Каждый из них, неся факел веры, который он получил от Иисуса Христа, стал одним из многих в "облаке свидетелей" (Евр. 12:1). Они сияют, как светила в мире, потому что записанные свидетельства об их страданиях и их свидетельства трогают нас за душу и сегодня (Фил.2:15). Светит ли наш свет сегодня, в евангельскую эру? Разум наш видит , как широко распространилась тьма. Когда же эта тьма одолевает и нас, мы начинаем думать так, как думал Петр, когда он перевел взгляд с Иисуса на море и увидел, как бушует стихия. Если мы будем всегда смотреть на Христа, мы можем быть уверены, что тьма никогда не одолеет нас. Выполняя каждодневные обязанности, давайте будем содержать себя в чистоте, чтобы свет Евангелия, который мы излучаем, светил всем и давал надежду на спасение тем, кто находится в сетях мрака. "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Матф.5:16). Особенную роль в свидетельстве за Христа может играть молодежь. Миряне останавливаются, видя молодых людей, чья жизнь свободна от грехов мира. Они видят целеустремленных молодых людей, которые имеют предназначение и задачу в жизни. Юноши и девушки посвящают свое время уходу за больными, страждущими и неимущими. Поскольку сейчас так редко можно увидеть добродетели бескорыстного служения другим, многие присматриваются к нам, чтобы убедиться, что мы действительно живем по библейским стандартам по всех сферах нашей жизни. Давайте же будем верны нашему долгу, чтобы каждый день пребывать среди праведных, которые "воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф. 13:43). Рождество - это радостное время для многих народов. Семьи собираются вместе, чтобы разделить рождественский ужин. Все обмениваются подарками и всех радует благодарность, которую выражают за полученные подарки как дети, так и взрослые. Поются рождественские песни и везде снова звучит история рождения Иисуса. К сожалению, есть много людей, которые не могут радоваться в Рождество. Кого-то может не быть за праздничным столом; какой-то семье не хватает денег, чтобы купить подарки; еще кто-то может быть совсем не знаком с этой чудесной историей и рождественскими песнями. По иронии судьбы мы должны с грустью признать, что для многих Рождество может быть временем самого большого одиночества. Но, если мы пригласим их на свое празднество и расскажем им историю рождества Господа, оно приобретет еще большую значимость и красоту для нас самих. "Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа(2 Кор.4:6). В окружении тьмы, давайте будем нести свет Божьей любви обреченному и умирающему миру.

1. В то время, когда лучи света становятся все более редки, с большим ли вниманием к ним относится мир?

2. Как мы можем определить, кто есть "другой Иисус", лжеапостолы и лжеслужители из 2 Кор. 11:4, 13-15?

3. Почему волхвы пошли в Иерусалим вместо того, чтобы отправиться прямо в Вифлеем? Вела ли их туда звезда Божья?