Уроки № 151 - 160

Текст урока: Числа 6:24-26; Псалом 30:17; 21:25-27; Евреям 11:27; Матфея 5:8; Псалом 29:7-8; 33:16-17; 1Пар. 16:11; Евреям 12:1-2; Откр. 22:4

Параллельные места Писания: Исход 33:7-23; Исаия 6:1-3; Псалом 63:1-3; Иоанна 9:39; 2Коринфянам 3:18

Ключевой стих: Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Иоана15:15).

"О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его!" (Иов. 23:3). Эти слова передают крик души людей по всему миру. "Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои: душа согрешающая, та умрет" (Иез.18:4). На протяжении веков людские поиски Господнего лица вели их различными путями. Идолопоклонство, спиритуализм и интеллектуализм заключили союз с падшей природой человека, но пустое сердце так и не получило наполнения. Истинный путь прост. "Разве Я - Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?" (Иер. 23:23). "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас" (Иер.29:13,14). Возможность знать Бога и Его волю и взывать: "Авва, Отче", открыта для каждого.

Числа 6:24 да благословит тебя Господь и сохранит тебя!

25 да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!

26 да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!

Псалом 30:17 Яви светлое лице Твое рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею.

21:25 ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.

26 О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.

27 Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!

Евреям 11:27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

Матфея 5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Псалом 29:7 И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь вовек".

8 По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился.

33:16 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их.

17 Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.

1Паралипоменон 16:11. взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его.

Евреям 12:1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,

2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Откровение 22:4 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.

Человек был создан с желанием воссоединиться с Богом. Мы знаем, что однажды мы умрем, и это знание побуждает нас искать Его лица. Бог призывает нас, потому что любит нас (Пс. 26:9). Он говорит к нам через Своего Святого Духа и нашу совесть (Рим. 1:20). Он также ясно говорит через Свое Слово и Церковь. Для человека не было бы выхода, если бы не искупительная миссия Христа. Божий замысел совершенен и дает каждому возможность прийти под покров Божьей благодати.

Поиск Божьей воли в нашей жизни длится на всем ее протяжении. Наша плоть всегда готова встать перед Богом, и нам постоянно приходится трудиться, чтобы умерщвлять ее. По мере того, как мы возрастаем духовно, и Бог становится более дорогим для нас, Ему угодно открывать Себя, если мы пребываем в Его Сыне, Иисусе Христе. Мы будем переживать благословение действия Духа в нашей жизни, Который будет направлять нас на более самоотверженную жизнь. Подчинение своего мнения своему брату, жизненное хождение с заботой о том, чтобы не послужить ему соблазном - это свидетельство христианского роста (1Кор. 8:9).

Божья любовь к душам простирается дальше наших семей и общин. Он видит бедных и несчастных, которые находятся на обочинах жизненной дороги. Он видит души, которые мучаются от печали и несчастий, иногда не осознавая, почему они пришли в их жизни. В каких бы ситуациях мы не оказались, мы можем быть уверены, что получим утешение, если взыщем Его лица. Когда мы переживаем это в своей собственной жизни, у нас также будет желание достигать других и указывать им на этот источник утешения. Если мы встречаемся с сопротивлением, то можем найти воодушевление и силу в Божьем присутствии.

В конце концов, Господне лицо откроет нам истину: "Без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:5).

Божье присутствие и наше видение Его лица поможет нам осознать нашу немощность и нечистоту в нашей жизни. "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2Кор. 4:16). Для того, чтобы жить смиренной христианской жизнью, от нас потребуется все наше сердце и воля. Моисей был кротким человеком. Бог прошел мимо него, когда он скрылся в расселине скалы (Исх. 33:22-23). Это откровение славы было пережито под законом. В евангельское же время это видение может быть пережито всяким, кто ищет Господнего лица.

В нашем ключевом стихе говорится, что Иисус называет нас Своими друзьями. Обетование в дружбе сопровождается многочисленными увещеваниями и наставлениями. Когда Иисус призывает нас в наших грехах и спасает нас от них, между нами устанавливаются отношения, в которых мы знакомимся с природой праведного Отца. Мы познаем, что имеем греховную природу. Когда мы открываемся для Божьего света, мы находим свободу в этой истине.

Один брат почувствовал, что в его жизни не хватало тепла Божьего присутствия. Когда он ясно осознал этот факт, то начал искать и нашел, что жил слишком поверхностной христианской жизнью. Он пытался поменяться, но казалось, что ничего не получается. В один день он получил видение или понимание своей плотской природы и возненавидел дух, который принес такой плод в его жизни. Он увидел источник этого плода. Это понимание привело его к покаянию, и Божий мир наполнил его сердце.

Иов ходил с Богом и получил от Него похвалу: "Нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла" (Иов. 1:8). Иов не знал, что к нему придут большие испытания. Они должны были доказать Божью праведность и то, что Его дети служат Ему не из-за материальных благословений, а благодаря великой любви к Нему. Перед лицом многочисленных страданий и боли Иов принял все так, как оно было, но через некоторое время начал сомневаться в Боге и потребовал ответа от Него. Тем не менее, Божья любовь не оставляла его, и когда Бог проговорил к нему, Иов покаялся (Иов 40-42). Бог принял его покаяние и чудно благословил его.

Сегодняшний мир отвергает тот уровень святости, которому учит Евангелие Христа. Блаженства упускаются христианами, которые смотрят на них как на те, которые присущи будущему времени церкви. Мы должны продолжать искать Господнего лица. Мы должны отвергуться себя и поставить праведную и святую Божью волю выше своей. "О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его!" (Иов.23:3).

1. Что мы можем вынести для своей христианской жизни из сурового испытания Иова?

2. После того, как мы взыскали Господне лицо, всегда ли у нас будет ясное ощущение Его близости, когда Он открывается нам?

3. Какое место занимает пост во взыскании Господнего лица? Из чего состоит библейский пост?

Пн. - Результаты взыскания Господнего лица - Пс. 4:3-8

Вт. - Необходима поспешность - Пс. 26:1-8

Ср. - Доверие Его благости - Пл. Иер. 3:25-41

Чт. - Искать в вере - Евр. 11:1-6

Пт. - Настойчивый поиск - Пес. Песн. 3:1-4

Сб. - Ищите со слезами - Пс. 41:1-11

Вс. - Ищите от всего сердца - Втор. 4:29-31

Текст урока: Пс.38:5-6; 89:9-17; Иак.4:13-15

Параллельные места Писания: Псалом 101; 2Пет.3:8-14

Ключевой стих: смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы (Еф.5:15,16)

Жизнь коротка. Мы сами видим это. Когда люди стареют, этот факт становится очень очевидным для них. Это также подтверждается многими местами Писания. И хотя это истинно, значение и важность этой жизни не преуменьшаются этим фактом. Напротив, скоротечность жизни еще больше побуждает к тому, чтобы правильно относиться к своей ответственности и возможностям. Частично целью этого урока является заставить нас серьезно задуматься о том, что эта жизнь коротка. Этот урок также указывает на необходимость в трезвом размышлении о смысле жизни.

Псалом 38:5 Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.

6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий.

89:9 Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.

10 Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

11 Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?

12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

13 Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.

14 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.

15 Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.

16 Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;

17 и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.

Иакова 4:13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль";

14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое".

Жизнь, данная нам на земле, ценна. Жизнь в будущем с Богом, которая обещана нам, это славная перспектива. Но между этими двумя жизнями стоит смерть, как написано: "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр.9:27). Мысль о физической смерти неприятна всем живым существам. Тем не менее, смерть - это неотъемлемая часть перехода человека от земного к небесному, за исключением тех людей, которые будут жить в то время, когда вернется Иисус. Живая надежда во Христе и глубокая вера в Его обетования и откровение о доме для души очень помогают в том, чтобы избавиться от боязни и жала смерти.

Будущая жизнь должна быть явной и реальной для нас. Когда исполнится то, о чем писал Исаия, это будет неописуемым временем: "Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную" (Ис. 33:17). Мысли подобные этим также выражены в псалме: "О, восторг души, когда увижу Его лицо", и это должно быть больше, чем просто красивые слова. Это должно быть истинным желанием нашего сердца.

Видеть лицо Бога и быть в Его присутствии - это воистину благословенная надежда. Мы увидим святых всех веков. Мы снова увидим дорогих нам людей, которые пошли на небеса до нас. Мы будем вместе со святыми ангелами. Мы будем присутствовать на брачном пире Агнца. Какой же это будет прекрасный день!

И тогда мы будем в земле, где не будет слез. Там не будет ни смерти, ни печали, ни плача, ни боли, ни разочарований. Нам дано обетование бесконечной, совершенной жизни в прекрасных обителях.

Если эта надежда жива в нас, то она принесет нам пользу. Она будет побуждать нас к очищению (1Иоан. 3:3). Когда мы думаем о скоротечности жизни, а также об обетованиях, то это побуждает нас сознательно относиться к использованию своего времени в поклонении и служении Богу. Мы будем любить небесное, а не земное (Кол. 3:2). "И тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" Евр.10:25).

1. Почему то, что временно, так часто сильнее привлекает наше внимание, чем то, что вечно?

2. Существует ли опасность в том, что мы будем настолько сильно концентрироваться на неопределенности жизни и на неминуемости смерти, что не будем уделять достаточного внимания самой жизни?

3. Что мы можем делать для того, чтобы сохранять надежду вечной жизни более живой среди нас?

Пн. - Время быстро течет - Иов 7:6-10

Вт. - Лучше, чем земное - 2Кор. 4:17-5:4

Ср. - Поиск небесных сокровищ - Лук 12:31-36

Чт. - Смерть неизбежна - Еккл. 2:14; 9:2-3, 12

Пт. - Победа над смертью - 1Кор. 15:26, 49-55

Сб. - Иисус победил смерть - Евр. 2614-18

Вс. - Дом с Богом - Иоан. 14:1-3

Текст урока: Пс. 110:1-8; 114:1-2; 117:1-4; 103:33-34

Параллельные места Писания: Пс. 99; 144

Ключевой стих: Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его (Пс.47:2)

Бог достоин хвалы! Все искренние христиане по всему лицу земли должны чувствовать благодарность Богу, которая выражается в прославлении нашего Создателя и Искупителя. Можно ли сказать, что наша хвала Богу напрямую зависит от нашей любви и посвящения Ему?

Что мешает нам возносить хвалу? Сегодняшняя религия ценит мысль о прославлении Бога, которая часто сильно склоняется к харизматическому, мистическому подходу, который привлекает многих так называемых христиан. В то время, как истинный христианин удаляется от такого лицемерия, он, тем не менее, встречается с врагом души, который желает помешать ему просто, но в то же время эффективно, выражать глубоко сердечную хвалу, которая рождается от духа смирения и любви. Наше ежедневное жизненное хождение, поведение, дела и слова должны быть постоянным отражением нашего внутреннего мира и радости. По мере того, как мы ходим в смирении, мы естественным образом будем выражать хвалу Богу. "Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его" (Евр.13:15).

Псалом 110:1 Славлю [Тебя], Господи, всем сердцем [моим] в совете праведных и в собрании.

2 Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные.

3 Дело Его - слава и красота, и правда Его пребывает вовек.

4 Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь.

5 Пищу дает боящимся Его; вечно помнит завет Свой.

6 Силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников.

7 Дела рук Его - истина и суд; все заповеди Его верны,

8 тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте.

114:1 Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое;

2 приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои.

117:1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

2 Да скажет ныне [дом] Израилев: [Он благ,] ибо вовек милость Его.

3 Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его.

4 Да скажут ныне боящиеся Господа: [Он благ,] ибо вовек милость Его.

103:33 Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь.

34 Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе.

Вопрос заключается не в том, достоин ли Бог хвалы - это должно быть твердым убеждение в сердце каждого христианина. Вопрос скорее состоит в том, как мы можем хвалить и прославлять Бога так, чтобы это было угодно ему и воодушевляло других? В Псалме 112:3 мы читаем: "От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне", а в Псалме 106:2: "Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага". Как это совершается лично и в окружении людей в истинном смирении?

Возможно, ответ на это можно найти в следующем месте Писания: "Воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его" (Пс.104:2). То, о чем мы говорим, без сомнения открывает то, что находится в наших сердцах. Нет нужды в хвастовстве, в пустых повторениях, и показная хвала также неуместна, но простое и своевременное выражение нашей любви к Богу и Его путям будет трогать сердца людей. Может ли наша речь более концентрироваться на Боге и быть менее плотской? Не должны ли родители за приемом пищи или во время семейного поклонения чаще словесно выражать свою благодарность Богу за спасительную благодать и силу в их жизни? Те, кто в среднем или пожилом возрасте, должны проводить больше времени, делясь своими переживаниями, и говоря о духовном. Таким образом, дети и молодежь будут воспринимать поток хвалы, который происходит от их родителей и других верующих, и это будет запечатлеваться в них.

Бога можно хвалить такими различными путями. В наших молитвах должны содержаться не только просьбы, но также и выражение благодарности. Не способны ли мы более открыто просто свидетельствовать о своей вере? Богу угодно, когда молодые отцы и матери просят о молитвах и совете у тех кто имеет опыт. Свидетельства молодых людей, хотя и могут быть немногословны, часто трогают родителей и других слушателей.

Еще одним путем, который Бог богато благословляет в церкви, это пение. Часто оно воодушевляло тех, кто находился в борении или был печален. Многие обеспокоенные сердца были побуждены к действию, благодаря песне, пропетой одним или нескольким верующими, которые соединили свои голоса в хвале. Одни могут иметь дар пения, у других же его просто может не быть, но почти у всех на устах может быть песня, а в сердце радость. Но это также требует духовного сердца, чтобы не вознестись в гордости, и не потерять послания песни, чтобы не делать это только ради слуха.

Бог прославляется не только словами или пением, но также и тем, что оставили несказанным. Без сомнения Бог прославляется, когда молодые люди или пожилые живут верной, послушной жизнью. Когда верующий полагается на Бога во время бурь, слушает Его голос в шумном обществе, молится о благодати в искушении, молит о милости и прощении после падения и следует убеждениям, которые вложены Богом в его сердце, он тоже приносить честь Божьему святому имени. Сильная и мужественная вера превозносит многие Божьи прекрасные добродетели. Терпение и твердая уверенность всегда будут пожинать благословения. Удовлетворенность своей жизнью также приносит особенную хвалу Богу. Доверие Богу в спокойствии духа, не в зависимости от финансовых и физических трудностей, помогает нам воздерживаться от жалоб и уныния. Когда смотришь на человека, который верно служит своему Создателю, то видишь, спокойное лицо, легкие шаги, жизнь, которая в порядке, сердце, которое тепло, как утреннее солнце. Полная жизнь во Христе, конечно же, приносит угодную хвалу Богу.

Какое же у нас великое призвание! Наша главная цель - прославлять Бога. Нам дана заповедь любить Господа всем своим сердцем, душой, разумом и крепостию (Марк 12:30). Мы воодушевлены тем, что дорого нам. Свидетельствует ли искренность и частота нашего прославления о том, что мы любим Бога больше всего? Что было бы, если бы Божья любовь к падшему человечеству не имела возможности проявиться? Конечно же, мы бы все еще были в рабстве греха и тьмы, не имея возможности избежать хватки вечной смерти. Но нет! Божья любовь была выражена в послании Его Сына, чтобы Он умер на кресте, ради приобретения выхода для нас. Поэтому наша хвала Богу должна быть естественным результатом Божьей любви, которая обитает в наших сердцах.

1. Возможно ли хвалить Бога слишком много?

2. Есть ли какая-либо ценность в том, чтобы хвалить Бога, когда находишься в унынии?

3. Что мешает нам свободно хвалить Бога? Гордость, нежелание или зависимость от мнения других? Или мы просто скромно ведем себя?

4. Как мы можем быть уверены, что наше пение на самом деле прославляет Бога, а не является формальностью или прославление человека?

Пн. - Гимн хвалы - Пс. 112

Вт. - Воздавайте Богу хвалу - 1Пар. 16:23-31

Ср. - Молитва хвалы Давида - 1Пар. 29:10-19

Чт. - Причина славить Бога - 1Пет 2:6-10

Пт. - Призыв хвалить Бога - Пс. 94

Сб. - Хвала верному Богу - Пс 88:5-18

Вс. - Царь славы - Пс. 23

Текст урока: Псалмы 118:89-97, 101-104, 129-130

Параллельные места Писания: Псалмы 18:7-11; Римлянам 15:4; 1 Иоанна 5:3

Ключевой стих: Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Матфея 4:4)

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоанна 1:1). Этот факт сам по себе рождает в нас трепет и благоговение, которое невозможно почувствовать больше ни к одной написанной книге. Поскольку Слово едино с Богом, знание Слова помогает нам познать Бога и более ясно понять Его пути и волю для нас. Это знание можно получить, посвящая больше времени изучению Библии с молитвой в сердце и под водительством Святого Духа.

В человеческих взаимоотношениях, чем ближе мы знакомимся с окружающими нас людьми, тем больше мы учимся ценить и любить их, даже несмотря на то, что у них могут быть недостатки, которые бывают не очень приятны нам. Подобно этому, когда мы учимся познавать Бога, чье слово есть истина и чьи пути совершенны, мы также научимся любить Его и Его Слово.

Псалом 118:89 На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах;

90 истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит.

91 По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе.

92 Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем.

93 Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня.

94 Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.

95 Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; а я углубляюсь в откровения Твои.

96 Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.

97 Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.

101 От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое;

102 от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня.

103 Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.

104 Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.

129 Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.

130 Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

Много книг было написано философами, богословами и другими людьми, пытавшимися объяснить и помочь нам понять вселенную, природу и человечество. Другие книги были написаны, чтобы помочь людям лучше ладить друг с другом и найти удовлетворение и полноту в своей жизни. Как могут эти писания по-настоящему наставить человека, если они основаны на человеческих рассуждениях? Хотя они могут содержать в себе определенные правильные принципы, они не несут полной истины, потому что они не вдохновлены Творцом человека и вселенной. Только Бог, который создал небеса и землю из ничего, а человека - из праха земного, может по-настоящему понять нашу природу и дать нашим душам то, что им нужно для духовного роста. Если сказанное Божье Слово заставило мир существовать, то как легко Его написанное Слово также может дать руководство и пищу для душ Его творения! Трепет вызывает мысль о том, что Слово есть начало и конец (Отк. 1:8), и христианин любит и дорожит всеми его наставлениями и обетованиями.

Как ребенок отвечает на любовь родителей, так и христианин должен отвечать на Божью любовь. Когда родители показывают свою любовь даже младенцу, ребенок отвечает им любовью. Божья любовь к нам показывается и другими путями, помимо слов Священного Писания. Когда Он изливает на нас Свои благословения, нам нужно также показывать свою любовь к Нему, делясь этими благословениями с другими. Мы увидим, однако, что не имеем совершенной любви к Богу, если не имеем любви к Его Слову. Читая Божье Слово, мы приходим к осознанию того, что оно не только находится в согласии с наставлениями Святого Духа в наших сердцах, но, как мы верим, оно также помогает нам увидеть, исходят ли получаемые нами наставления от Святого Духа.

Давид любил Божьи наставления и утешение, которое они давали ему каждый день, потому что они удерживали Его от зла. Верный христианин также будет учиться любить Божье Слово все больше и больше по мере того, как он будет видеть, насколько по-прежнему сильно Божье Слово и способно сегодня нести Божьи благословения и исправление. Любовь к Слову также помогает нам приблизиться к Богу, и мы испытываем множество прекрасных моментов общения с Господом, читая его.

Одно из великих благ от любви и знания Божьего слова заключается в том, что когда мы ближе знакомимся с ним, у нас также появляется желание поделиться найденным нами сокровищем с другими. Оно становится более драгоценным и делает нашу любовь к Богу и ближнему глубже, когда мы разделяем его с другими.

Даже сегодня, во многих местах написанное Слово не является легко доступным для тех, кто хочет иметь Библию. В прошедшие века часы и дни проводились за переписыванием Писания, чтобы оно могло распространиться. Для многих христиан единственным способом иметь Божье Слово было заучить его. Сегодня для большинства из нас очень легко приобрести Библию и нам редко приходится прилагать усилия для того, чтобы найти Библию для изучения. Из-за этого заучивание стихов стало почти забытой практикой. Для молодых христиан особенно важно учить и запоминать Божье Слово (Еккл. 12:1).

Каждый лидер в церкви, доме, Воскресной школе имеет ответственность вести тех, кто следует за Богом, к знанию и любви к Божьему Слову. Имею ли я достаточные знание и любовь к Слову, чтобы я мог вдохновенно и с воодушевлением взращивать эту любовь в тех, кого Бог вверил в мое попечение?

1. Можем ли мы честно сказать, что любим Бога, если мы не любим Библию и не имеем желания читать Его Слово?

2. Сделает ли нас слишком большое знание интеллектуальными христианами, которые будут поступать по знанию, а не по руководству Духа?

3. Имея весь материал для чтения, доступный нам, и учитывая то время, которое мы тратим на информативное и развлекательное чтение, каким будет разумное время, которое нам нужно тратить на изучение Слова?

Пн. - Лучше богатства - Пс. 118:65-74

Вт. - Драгоценное, даже если непонятое - Лука 2:46-52

Ср. - Слово твердо - 3 Царств 8:54-61

Чт. - Знание приносит мудрость - Пр. 2:1-9

Пт. - Путь к вечной жизни - Иоанн 5:36-47

Сб. - Знание Слова приносит победу - Втор. 11:18-25

Вс. - Слово приносит свободу - Иоанн 8:28-32

Текст урока: Марк 15:33-38, 44-47; 16:1-6; 12:24-27

Параллельные места Писания: Бытие 22:1-14; 1 Коринфянам 15

Ключевой стих: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Римлянам 8:11)

Смерть повержена! "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15:57). Когда Бог сказал Адаму: "В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2:17), Он предсказывал появление ужасного облака смерти, готового окутать человеческий род из-за его греха. И смерть властвовала с единственным лучом надежды - обетованием Того, Который должен был прийти и одержать победу над грехом и могилой. Вопрос с грехом должен был быть решен прежде, чем смерть могла быть повержена. Когда великое искупление греха свершилось, открылась дверь к вечной жизни в Христе Иисусе. Будем же жить силой воскресения так, чтобы эта жизнь привела нас к небесной славе.

Марк 15:33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.

34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? -- что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.

36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.

37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.

38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.

44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?

45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.

16:1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,

3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?

4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.

5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.

6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.

12:24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?

25 Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

26 А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?

27 Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.

Цель воскресения была двоякой. Оно уничтожило ту власть сатаны, которую он имел над всем человечеством, а именно смерть. Христос победил грех и смерть, позволив нам наслаждаться духовной жизнью на земле и вечной жизнью на небе.

Если первой целью воскресения было дать нам "силу жизни непрестающей" (Евр. 7:16), то вторая должна была олицетворять воскрешение от мертвой жизни в грехе к новой жизни во Христе. "Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых." (Фил. 3:10-11). Когда мы преобразуемся обновлением нашего ума и сердца (Рим. 12:2), мы можем жить без страха, потому что Он пришел прежде нас и даже сейчас Он на нашей стороне. Воскресение Иисуса Христа отметило начало новой эры для темного мира. Смерть властвовала от времени падения Адама и Евы. Смерть по-прежнему властвует в сердцах невозрожденных, но для кающейся души новая жизнь теперь стала реальностью. Смерть была лишена своей власти над истинно верующим и будет окончательно уничтожена, когда Христос возвратится в Своей силе и славе. Верные Богу, которые будут жить на земле в это время не умрут, но вознесутся для встречи с Господом. Тогда же могилы откроются и будет воскресение, которое воскресит одних для вечной жизни, а других для вечной смерти и мучений.

Пусть все мы будем жить в силе Христова воскресения, принося плоды новой жизни. Поскольку уже было множество неопровержимых свидетельств и явных доказательств воскресения Иисуса, в наших сердцах также может быть ясное свидетельство для тех, кто окружает нас. Наша собственная воскрешенная жизнь рождает веру в воскресшего Иисуса. Как она дала апостолам великую силу и рвение в труде для Господа, так пусть и мы вдохновимся на служение Ему.

1. Существует ли опасность того, что мы можем придавать больше занчения смерти Христа или Его воскрешению, в плане их важности для нашего спасения?

2. Можем ли мы принять искупление наших грехов, и тем не менее не воскреснуть для новой жизни во Хрсите?

3. Можем ли мы понять, как воскресение Иисуса дает духовную жизнь?

Пн. - Воскресение и жизнь - Иоанн 11:20-29

Вт. - Ты избавил от смерти - Пс. 116:1-19

Ср. - Воскрешение сына вдовы - 3 Царств 17:17-24

Чт. - Воскрешение сына вдовы из Наина - Лука 7:11-17

Пт. - Будет ли человек опять жить? - Иов 14:1-14

Сб. - Верные доказательства - 1 Кор. 15:1-8

Вс. - Если бы Христос не воскрес - 1 Кор. 15:12-20

Текст урока: Притчи 1:7, 28-29; 8:13; 9:10; 10:27; 14:26-27; 15:16, 33; 16:6; 19:23; 23:17-18

Параллельные места Писания: Иов 1:6-9; Деяния 5:9-10; 10:1-2;Евреям 12:28-29

Ключевой стих: Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (2 Тимофею 1:7)

Страх, который угоден Богу, ведет человечество к покаянию, благоговению и истинной любви к Нему. Божий страх способствует желанию человека прийти к небесному Отцу в полной покорности, осознавая свою нужду в спасении. "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2).

В сегодняшнем мире много страха и люди озабочены многими вещами. Много работы и силы в царстве сатаны опирается на страх. Страх в царстве сатаны приносит плен и тьму. Бог обращает к грешникам Свою великую любовь и призывает их к покаянию, желая избавить их от этого рабства греха и грядущей смерти. Страх, который угоден Богу, противоположен страху царства сатаны. Божий страх приносит душе свободу и покой.

Притчи 1:7 Начало мудрости - страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу - начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.

28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

29 За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,

8:13 Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.

9:10 Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум;

10:27 Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

14:26 В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.

27 Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

15:16 Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.

33 Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

16:6 Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.

19:23 Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.

23:17 Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем;

18 потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

По своей природе человек горд, высокомерен и своеволен. Чтобы пребывать в общении со своим Творцом, человеку нужно покаяться в этом высокомерии. Подчинение праведности и власти всемогущего Бога противоречит природе человека. Когда Адам и Ева пали и стали непокорными, они испугались Бога и спрятались от Него, услышав, как Он заговорил с Ними. Бог не изменился, но страх, охвативший их, был результатом того, что они отошли от Божьей воли. Их попытка скрыться была типичной реакцией на страх, который приходит вместе с подчинением греху. Адам и Ева были беспомощны, но Бог любил их и открыл перед ними простой и прекрасный путь искупления. В их сердцах был мир, потому что они были избавлены от плена греха. Им и всему человечеству был дан дар спасения, предлагавший избавление от рабства греха.

Человек может быть искушаем желанием спорить с Богом и искать общения с Ним через компромисс. Чтобы получить Божье прощение и быть принятыми в Его царстве, нам нужно ответить на Его приглашение. Он принимает только тех, кто приходит к Нему в полном подчинении своей воли. Когда это происходит, безопасность и мир наполняют их сердца. Христос воцаряется, а страх исчезает.

Через благодать и милость, которые Бог обращает к нам, мы можем стать причастниками Божеского естества (2 Петра 1:4). Переживая это, мы формируем правильное понимание Бога. Многие люди сегодня не понимают, каков в действительности Бог. Даже в призыве, обращенному к грешнику (Иоанн 6:44), выражено Его настоящее естество. Божий свет, проливающийся на жизнь грешника, откроет грех и даст прекрасную надежду, которая есть в его милости и прощении. Бог продолжает призывать грешников к покаянию. Господь призывает настойчиво и пылко. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петра 3:9). Из-за природы этого зова многие люди приходят к определенному Божьему страху, хотя они могут так и не покаяться и не обратиться к Нему.

В Иеремии 32:40 мы читаем о том, что Бог обетовал вложить свой страх в сердца Своего народа, чтобы они не отдалились от Него. Бог ревностный Бог и Он желает нашей полной преданности. Вещи, которым Он позволяет снизойти на нас, направлены на наше благо и улучшают наши отношения с Ним, если мы позволим Его воле совершиться в наших сердцах. Верная христианская жизнь принесет большее понимание качеств Бога и таким образом даст нам более ясное видение Бога и Его воли для нас. Мы имеем одну короткую жизнь, которую нужно прожить на этой земле, и поэтому важно иметь хорошие и правильные отношения с Богом. Надлежащее почитание и покорность Богу имеют первостепенное значение в жизни христианина, если он хочет испытывать истинное счастье.

Не обращенный человек боится Бога, потому что его грехи осуждают его и он думает о Боге, как о судье, но для смиренного христианина, Божий страх не является неприятным переживанием. "Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему" (Деян. 10:35). Правильный Божий страх дает христианину безопасность и водительство.

Мы получаем многое, если можем научить детей правильно бояться Бога. Воспитывать своих детей в учении и наставлении Господнем (Ефес. 6:4) - непростая задача. Замечено, что во многом на понимание ребенком Бога влияют его отношения с отцом. Чрезмерно строгая дисциплина, навязываемая отцом, повлияет на понимание Бога его сыном, возможно, приведя к неправильному страху. Также он может быть не готов почувствовать Божью любовь и милосердие. Подобно этому, если отец снисходителен и беспечен, его сын может быть склонным считать, что он сможет ужиться с Богом таким, каков он есть сейчас. Он может не чувствовать того глубокого уважения, которого заслуживает Бог, и это также может повлиять на его страх перед Божьим судом. Это может привести к неглубоким и небрежным отношениям с Богом, даже после его обращения. Правильное почитание Бога основано на правильном равновесии между страхом суда и восторгом от Его доброты. Богобоязненные родители часто будут искать Божьего наставления в воспитании своих детей из-за огромной ответственности, которую они несут за спасение своих детей. Дети должны быть научены любить и бояться Бога с младенчества, и родители не должны уставать от проблем, с которыми они могут столкнуться. Чтобы воспитывать детей, нужно мужество и твердая вера в Бога.

Пренебрежение дисциплиной в семье или церкви уменьшает уважение и почитание Бога. "Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его; а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом." (Еккл. 8:11-13). Очень важно, чтобы глубина наших духовных переживаний была достаточной в наших отношениях с Богом. В неглубокой христианской жизни таится большая опасность. Разовьется слабость и заставит некоторых сбиться с пути. Бог благ и дает благодать для наших нужд, когда мы испытываем перед Ним правильный страх. Нам нужно Его водительство, чтобы суметь принимать правильные решения в жизни, результатом чего будет живая вера. Бог смотрит в глубины нашего сердца и видит самые сокровенные желания и устремления. Бог приготовил для нас многие благословения, если мы готовы отвергнуть себя, взять свой крест и идти за Ним. Если у нас есть тайная любовь к себе или к миру из-за недостатка Божьего страха, мы не укроемся от Его всевидящего ока. "Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" (2 Тим. 2:19).

"Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его" (Мал. 3:16). Правильный Божий страх улучшит христианское общение. У нас будет, чем поделиться друг с другом. Духовная теплота близости к Богу есть безопасность, которая так важна для христианина. Когда мы думаем о дне Страшного суда, без сомнения, мы иногда содрогаемся. Стоять пред всемогущим Богом страшно. Будем же доверять Ему, зная, что Его обетования верны и Он откроет для нас путь. Пусть же нашим выбором станет страх перед Ним сегодня, и тогда в последний день мы не столкнемся с разочарованием.

1. Что в наибольшей степени способствует возникновения правильного Божьего страха?

2. Зависит ли напрямую уровень нашей духовности от нашего Божьего страха?

3. Обсудите 1 Иоанна 4:18: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви".

4. Общество вокруг нас небрежно во многих отношениях. Как это может повлиять на христианина?

Пн. - Бог являет себя - Исх. 19:16-25; 20:18-21

Вт. - Мудрость и понимание - Иов 28:20-28

Ср. - Пример для нас - Дан. 4:28-37

Чт. - Пренебрежение Божьим страхом - Дан. 5:5-6, 17-31

Пт. - Мудрость и страх - Пр. 9:1-12

Сб. - Бояться Бога - Матф. 10:16-39

Вс. - Божьи обетования - Пс. 102

Текст урока: Деяния 1:4-11, 14; 2:36; Евреям 7:25-26

Параллельные места Писания: Иоан.17; Евр. 8

Ключевой стих: Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас (Рим.8:34)

Иисус, наш Спаситель и Искупитель, явление Бога людям, "вознесся во славе" (1Тим.3:16). Каким прекрасным возвращением домой это было! Апостол Иоанн описывает небесную сцену, свидетелем которой он стал: "Слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение" (Откр.5:11,12). Стефан также, перед своей смертью увидел открытые небеса и Иисуса, стоящего одесную Бога (Деян.7:55-56). Иисус все еще там и сегодня.

Цель этого урока - это помочь нам увидеть Иисуса, Который возвратился на небеса и сегодня является нашим Первосвященником и Ходатаем, "Который воссел одесную престола величия на небесах" (Евр.8:1).

Деян1:4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,

8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

2:36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

Евреям 7:25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес.

Можно частично представить себе служение Христа на земле. Но каково же Его служение на небесах? Пребывает ли Он на небесах только, чтобы наслаждаться величием? Незадолго до того, как Он должен был пойти на крест, Иисус сказал Своим ученикам, что в доме Его Отца много обителей, и что Он идет приготовить место для них. Однажды Он вернется, чтобы взять Своих, и тогда мы навечно пребудем с Ним на небесах.

В Евреям мы читаем о том, что Иисус является нашим Первосвященником. Еврейские первосвященники входили во Святое Святых только один раз в год и стояли на протяжении короткого промежутка времени перед ковчегом и херувимами, символом Божьего престола. Но Иисус вечно восседает на престоле Божьего Величия на небесах. Подобно тому, как первосвященник не входил во Святое Святых без крови, которой должна была быть окроплена крышка завета, так и Христу было необходимо предоставить Себя в жертву и пролить Свою кровь прежде вхождения в небесное Святое Святых. Христос предоставил себя в жертву на земле однажды и навсегда. Тем не менее, Его ходатайство на небесах за нас будет продолжаться до конца времени. Таким образом, мы не только прощены благодаря Его жертве, но благодаря Его ходатайству для нас сохраняется Божье благоволение и Его благодать. В ходатайственой молитве перед тем, как идти на Голгофу, Иисус молился только за Своих, а не за мир (Иоан.17:9). Подобным же образом и сегодня Он ходатайствует за тех, кто пришел к Отцу через Него, а не за неверующий мир.

В 32-ой главе Исхода мы находим трогающий рассказ о том, как Моисей ходатайствовал за Израиль. Когда он сошел с горы и увидел, что народ сделал себя золотого тельца для поклонения, он молил Бога, чтобы Он простил грех Израиля. Моисей просил Бога, что, если Он не простит Израиля, чтобы Он убрал имя Моисея из Своей книги. Позже, когда Моисей послал двенадцать соглядатаев, чтобы высмотреть землю Ханаанскую, десять из них возвратились с печальной вестью. Они понимали, что земля была хорошей, но они думали, что не смогут одолеть исполинов, которые населяли эту землю. Богу было очень неугодно их неверие. Они так оскорбили Бога, что Бог был готов отнять у них право на избранность среди народов и восставить из потомков Моисея еще более великий и могучий народ. Моисей любил народ и сочувствовал ему, хотя люди так часто шли против него. Они так часто роптали и жаловались, что он молился: "Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе. И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему" (Чис.14:19,20). Как прекрасно! Если Бог слушал Моисея, их лидера, того, кто был прообразом Христа, но в то же время был простым смертным человеком, и прощал грех Израиля, то насколько больше Он будет слышать Своего Сына, Который ходатайствует за нас.

В Евреям 8:6 говорится: "Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях" Евангельский завет - это новый и лучший завет. Он отличается от завета дел. Христос является посредником этого нового завета, и он заключен благодаря Его крови. Эта кровь Христа удовлетворяет Бога и очищает нас перед Ним. Грех отделил нас от Бога, и Иисус является единственным посредником, который может снова воссоединить Бога и человека. От Бога ничего не сокрыто, и поэтому наши греховные наклонности, ошибки и проступки должны быть покрыты кровью Иисуса. Наш первосвященник тронут нашим ощущением своей нужды, потому что Он во всем был искушен так же, как и мы, но не согрешил (Евр.4:15). Личное осознание этих проступков и благодати, которая у нас есть, чтобы покрыть их, и есть доказательством Христова ходатайства на небесах. "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр.4:16).

1. Какая разница между ходатаем и посредником?

2. Каковы различия между ветхим и новым заветом?

3. Каким образом мы с дерзновением приступаем к престолу благодати?

Пн. - Иоанн видит Иисуса в небесах - Откр.1:9-18

Вт. - Стефан видит Иисуса в небесах - Деян.7:54-60

Ср. - Дух ходатайствует за нас - Рим.8:16-28

Чт. - Моисей ходатайствует за Израиль - Исх.32:30-35

Пт. - Моисей ходатайствует за Мариамь - Чис.12:9-15

Сб. - Моисей снова ходатайствует за Израиль - Чис.14:11-21

Вс. - Один ходатай между Богом и людьми - 1Тим.2:1-8

Текст урока: Деяния 16:16-25;2 Коринфянам 4:8-10, 16:18

Параллельные места Писания: Деяния 7:51-60; 12:1-19; 14:8-22

Ключевой стих: Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми (1 Петра 5:10)

"Но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх" (Иов 5:7). Это жизненный факт, что каждый человек испытывает бедствия. Проблемы могут различаться от человека к человеку, но каждый сталкивается со своей мерой проблем. Кажется, что некоторых проблемы накрывают подобно бурным волнам, тогда как другие плывут по более спокойному морю. Когда мы сталкиваемся с бедствиями либо в своей жизни, либо в жизни близких нам людей, мы ищем их значение. Почему так часто нам кажется, что это несправедливо? Почему слезы, страдания и темнота приходят к Божьим друзьям? И почему они приходят ко мне? Когда мы смиряемся, и в тишине позволяем Богу говорить с нами, мы побуждаемы приблизиться к Богу. Мы получаем более глубокое видение духовных вещей и этим более прославляем Бога.

Деяния 16:16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.

17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.

19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.

20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город

21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.

22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками

23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.

25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.

2 Коринфянам 4:8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;

9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.

10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

17 Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,

18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Из 2 Кор. 12:1-10 мы узнаем, что бедствия даются для нашего духовного блага. Они помогают нам оставаться смиренными. Они помогают нам сосредоточиться на духовных вещах. Когда мы подчиняем себя Богу, они помогают нам становиться сильнее. Когда бедствие приходит без видимой причины, Бог посылает тихое утешение тем, кто переносит его, полагаясь на Бога в вере.

Наше отношение к бедствиям определяет, будем ли мы научены ими (Евр. 12:11) или отчаемся (2 Кор. 4:8). Нам также нужно напоминать себе о бесценном Божьем обетовании того, что Он не допустит нам быть искушаемыми или испытываемыми более того, что мы можем вынести (1 Кор. 10:13). Даже Иову, который претерпел жестокие испытания, не было дано больше страданий, чем он мог вынести. Бог знал, что Иов выдержит, поэтому Он позволил сатане подвергнуть его крайним испытаниям. Верная стойкость Иова прославила Бога тогда, и теперь она по-прежнему благословляет наши сердца и прославляет Бога сегодня.

Большинство бедствий следуют правилу причины и следствия в мире, проклятом грехом. Например, человек заболевает, если он заразился вирусом. Бог иногда может намеренно посылать бедствие, но, как правило, они обусловлены естественным ходом вещей в этом мире. Иногда бедствия являются прямым результатом нашего неправильного управления своей жизнью, иногда они вне нашего контроля. Конечно же, в Своем провидении, Бог следит за ходом природы, и Своими руками, которые достигают любого уголка, Он останавливает и контролирует все составляющие этого бедствия, чтобы они не поглотили нас. "Все им стоит" (Колоссянам 1:17). Мы можем подумать, что иногда нам бывает плохо, но если бы мы знали, от чего нас уберег Бог, мы восхваляли и благодарили бы Его гораздо больше.

Есть три истины, которые перекликаются с темой бремени и бедствий. Во-первых, мы должны учиться носить свои бремена (Гал. 6:5) и то, что тяготит нас. Некоторые вещи нам нужно нести самим. Во-вторых, мы должны возлагать свои бремена на Господа (1 Петра 5:7; Пс. 54:22). Часто мы носим бремена, которые нам не нужно носить. "Все - потому что в молитве мы не приносим Богу всего". В-третьих, иногда нам нужно просить своего духовного брата помочь нам нести свое бремя. Нам также нужно поднимать руки нашего брата и подставлять свои плечи, чтобы помочь ему нести его бремя (Гал. 6:2).

1. Расскажите об опыте, извлеченном из уроков, которые нам преподали бедствия.

2. Как много из наших испытаний мы вызываем сами, пожиная плоды того, что посеяли?

3. Как более полно мы можем носить бремена друг друга? (Гал. 6:2).

4. Себялюбиво ли мы избегаем реальности бедствий, стараясь изо всех сил поддерживать тот уровень жизни, который предоставляет нам комфорт и безмятежность?

5. Библия учит нас подчиняться друг другу в церкви. Можем ли мы вызывать среди братьев нежеланные бедствия? Обсудите, как можно помогать нести и облегчать бремя, а также время, когда мы, возможно, не огорчаемся или не исправляемся достаточно скоро.

Пн. - Выйду, как золото - Иов 23:1-10

Вт. - Волны бедствий - Пс. 87

Ср. - Бедствие часто исправляет - Иов 5:6-18

Чт. - Славить Бога в бедствии - Авак. 3:17-19

Пт. - Обратиться к Богу в бедствии - Пс. 68:1-5, 13-18

Сб. - Больше, чем победители - Рим. 8:35-39

Вс. - Молитва Иисуса-Первосвященника - Иоанн 17:1-20

Текст урока: Деяния 17:1-5, 10-12;Деяния 18:24-28; Деяния 20:32

Параллельные места Писания: Ефесянам 4:13-24; Филиппийцам 1:6-11;2 Петра 1:1-8

Ключевой стих: Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1 Петра 2:2)

Чтобы что-либо росло, оно должно быть живым. Христианин это тот, кто верит в Иисуса Христа и следует Его учениям. Такой человек обладает качествами Иисуса и выражает их через плоды Духа (Гал. 5:22-23). Христианин жив духовно и имеет потенциал для роста и развития.

Условия, требующиеся для духовного роста, можно сравнить с условиями, необходимыми для естественного роста. Важно быть открытым для качеств и даров наших братьев и сестер в царстве и способствовать их возрастанию, даже несмотря на то, что они могут не быть очень утонченными.

Деяния 17:1 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.

2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,

3 открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.

4 И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало.

5 Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.

6 Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,

7 а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.

8 И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.

9 Но сии, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.

10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.

11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

12 И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.

24 Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.

25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.

26 Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.

27 А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью,

28 ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.

20:32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.

Хорошее окружение способствует правильному росту. После того, как Бог сотворил человека и поселил его в Едемском саду, человеку было заповедано возделывать и хранить сад. Он был совершенной средой для естественного роста. Одним из важнейших аспектов Божьего творения была способность естественной жизни воспроизводить себя, когда для этого предоставляются необходимые условия.

Божий закон имеет временные рамки для роста как в духовном, так и в природном царствах. Хорошая корневая система и развитие ствола позволят полностью созреть плодам. Среда, в которой растет растение будет определять его жизнь или смерть. Корни будут вбирать в себя воду и питательные вещества из почвы. Листья будут открываться для солнечного света и закрываться, чтобы уберечь растение от сильной жары. При цветении некоторые растения поворачиваются к солнцу. Если сорнякам позволить расти, они задушат растение или приостановят его рост до такой степени, что оно не принесет плодов. Растениям также нужна защита от ветров и бурь. Где же хранитель сада? Может ли он создать тень в летний зной? Будет ли он пропалывать сорняки или ему придется пересадить растение из-за слишком неблагоприятной окружающей среды, которая не позволит ему приносить плоды в полной мере? Текст этого урока рассказывает об эпизоде, когда верующие переходили в другое место как для своего блага, так и для распространения духовного роста в других областях.

Естественные семена могут пролежать очень долгое время, и если их правильно хранить, они не потеряют своей способности прорастать. Однако, если их перегреть, раздробить или намочить, эта способность будет утрачена. Насекомые-вредители могут уничтожить спящую в них жизнь. Знаем ли мы о потенциале духовного роста, который Бог создал в детях? Родители должны заботится об их маленьком сосуде, хранящем в себе Божье семя. В Свое время Бог призовет дитя. В это время станет ясно, правильно ли был развит этот потенциал. Самоотречение крайне важно для христианского роста. Мы должны умереть, чтобы мы могли жить. Мы должны прощать, чтобы быть прощенными. Если мы не отрекаемся себя, мы не будем возрастать духовно. Если мы не внемлем нежным побуждениям Святого Духа, когда Он обрезает наши ветви, в конце концов мы не принесем плода. Наше дерево будет срублено и в конце брошено в огонь. Чтобы учить своих детей, мы должны быть научены. Чтобы нас уважали, мы сами должны уважать. Чтобы быть любимыми, мы должны любить. Чтобы дисциплинировать других, мы должны быть готовы подчиняться дисциплине. Если мы не готовы принять предостережение, мы не будем хранителями своему брату.

Исполнение христианской доктрины способствует росту и убежденности. Делясь нашими личными убеждениями с другими и будучи открытыми для убеждений своих братьев, мы идем по пути, который будет способствовать нашему духовному роту.

1. Хорошее окружение способствует христианскому росту. Можем ли мы слишком сильно зависеть от этого?

2. Можно ли расти духовно, если человек имеет нежелательную ситуацию в семье?

3. Можем ли мы спасись, не показывая знаков духовного роста или приношения плодов?

Пн. - Продолжать с усердием - Еккл. 11

Вт. - Взгляните на лилии - Матф. 6:28-34

Ср. - Притчи о росте - Марк. 4:24-33

Чт. - Возрастать в благодати - 2 Петра 3:10-18

Пт. - Духовное развитие - Пс. 91:12-15

Сб. - Искать избавления для роста - Пс. 143:9-15

Вс. - Умножение христианской благодати - 2 Петра 1:1-8

Текст урока: Деяния 17:16-17, 22-31;2 Коринфянам 5:20

Параллельные места Писания: 1 Коринфянам 9:19-23; Римлянам 1:1-17

Ключевой стих: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину (Римлянам 1:16)

Посланник - это личный представитель правительства страны при правительстве другой страны. Божий посланник, Христос, провозгласил волю Отца гражданам иной страны - миру, в котором мы живем. Однако Христос покинул землю и назначил Своим последователям занять Его место. Встав на место Христа, мы умоляем погибших грешников этого мира оставить свою вражду с Богом и примириться с Ним.

В сегодняшнем уроке мы поговорим о пребывании Павла в Афинах, великом центре культуры и образования. Он был озабочен и опечален твердой приверженностью местных жителей к идолопоклонству и, пользуясь логикой, он пытается найти путь к сердцам и умам Афинян.

Его проповедь провозглашает сущность евангельского послания: Есть один истинный Бог, Творец вселенной, и его окончательное и полное откровение всем людям было явлено в Иисусе Христе.

Братья верующие! Насколько усердны мы, провозглашая Божью волю человечеству? Насколько точно мы передаем откровения нашего Царя другим людям?

Деяния 17:16 В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.

17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.

22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.

23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.

24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет

25 и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.

26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,

27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:

28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".

29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.

30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,

31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.

2 Коринфянам 5:20 Итак мы -- посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

В день Пятидесятницы в умах учеников не было вопроса о том, каково было данное им поручение. Они имели видение Учителя. Им была дана сила и они были готовы говорить. Это было более чем долгом, это было радостью, потому что после того, как они пришли к общению с Господом, они хотели, чтобы каждый имел такую же надежду. "И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе" (Деяния 5:42).

Нам нужно иметь живое видение Иисуса. Наша жизнь иная благодаря этому божественному влиянию, но нам нужно смотреть дальше своей собственной пользы. Мы хранители своим братьям. Царь ждет от на нас, Своих посланников, чтобы мы провозглашали Его волю другим.

Конечно, не все люди ораторы, не все могут легко находить подход к людям. Но у Бога есть работа для каждого, которая будет соответствовать его таланту. Проповедник, жена проповедника, медсестра, механик, утешитель несчастных, мать, сострадающая детям, - неважно, кто ты. У Бога есть работа для тебя.

Некоторые имеют писательский талант. Этот дар очень ценен, если он благословлен Богом. Написать записку другу или письмо миссионеру - простой поступок, который будет благословлен, если сделан для Христа. Можно писать трактаты, детские рассказы, стихи и книги по учению церкви. Думал ли ты когда-нибудь о том, чтобы написать письмо редактору вашей местной газеты?

В повседневной жизни, однако, Бог дает нам не такие заметные обязанности. Домохозяйка на кухне, механик а автомастерской, фермер на своем поле - все они имеют участие великом Божьем плане.

Когда благовествование уместно и эффективно? Хорошее правило - входить в открытую дверь. Если нашей жизнью движет любовь к душам людей, мы будем постоянно и часто неожиданно находить для этого возможности.

В один момент Павел был готов проповедовать Евангелие в Малой Азии и других областях, "но Дух не допустил их" (16:7). Вместо этого, вняв этому видению, он вступил через открытую дверь в Македонию и совершил великую работу.

Святой Дух может прошептать нашей совести: "Поговори с этим соседом" или "Эти соседи почти всегда одни". Войдя в открытую дверь, что скажешь ты? В земледельческой области Иисус говорил о сеятеле, который вышел сеять. На цветущем лугу Он говорил о лилиях и о том, как Бог будет заботиться о нас, так же как о полевых цветах. Мы также должны делать послание уместным, когда Святой Дух побуждает нас.

Некоторые посланники бывают застенчивы и смущены. Говоря себе о том, что они могут быть тихим свидетельством (и они могут им быть), они оставляют послание только для себя. Много потенциальных благовестников потеряли возможности свидетельствовать из-за своей робости.

Мужество состоит не только из отсутствия боязни, но и из того, чтобы поступать вопреки страху. Вспомните героев ранней церкви и героев-анабаптистов средних веков, которые провозглашали истину, хотя это означало штрафы, пытки или смерть. Они все равно говорили.

Какова для нас мера нашего свидетельствования для Господа? Насколько легко мы можем испугаться при мысли о том, что в ответ мы можем услышать язвительное замечание или насмешку?

В молодости я несколько месяцев жил в одном доме с тремя молодыми людьми. Однажды, к нашему великому разочарованию, нас попросили переселиться в другую комнату, которая была намного более шумной. В тот вечер мои соседи дали выход своим неудачам и разочарованиям, рассказывая все неприличные истории, которые только приходили им на память, пока мне не стало совсем неловко. Неожиданно один из них повернулся ко мне: "Кстати, ты не возражаешь, если мы будем рассказывать эти истории?"

Я ответил: "Я не стану указывать тебе, что нужно делать, но мне кажется, что это неправильно".

Немедленно он повернулся к своим друзьям и сказал: "Он прав. Нам не нужно говорить об этом". На протяжении оставшегося вечера в комнате было очень тихо. Даже несмотря на то, что после этого меня стали называть "пай-мальчиком", мне жаль, что я не говорил открыто более часто.

Миссионерская работа это не только работа миссионера или церкви. Это работа Христа. Мы Его "споспешники" (2 Кор. 6:1). Споспешникам может не хватать видения или они могут иногда колебаться, но когда они молятся и стремятся делать то, к чему их побуждает Христос, они укрепятся Его любовью к погибшим.

Посланник Христа должен молиться. Даже Иисус уделял время молитве. Молитесь утром о возможностях свидетельствовать и способности увидеть возможность. Молитесь о том, чтобы Дух коснулся сердец людей, чтобы они могли ответить на послание Евангелия. Молитесь о мудрости. Один миссионер молился про себя секунду или две, прежде чем ответить на чьи-то слова или вопрос. Молитесь о понимании, потому что обычаи людей, с которыми вы встречаетесь, хотя и не направляемы истиной, кажутся им такими же разумными, как вам - ваши собственные. Молитесь о физической энергии для нового дня. Молитесь о терпении.

Читайте Слово, изучайте и усваивайте его. Хорошие книги о вере помогут вам. Они не заменяют Библию, но они могут пролить свет на ваши духовные нужды. "О сем заботься, в сем пребывай" (1 Тим. 4:15). Размышление о вечных истинах способствует духовному росту. Если ваша христианская жизнь будет сильна, вы будете готовы служить для других. Это работа Господа и мы Его посланники.

Семейная пара, которая посещала миссию в Бангладеш, заметила большое смятение. Поспешив на место, они увидели мужчину, который тряс и бил свою дочь. Он не избивал ее. Только что ее вытащили из пруда и отец отчаянно пытался вернуть ее к жизни. Брат немедленно начал делать искусственное дыхание, а сестра стояла и со слезами на лице, молилась. Но было слишком поздно. Девочка умерла.

Позже мать девочки, почти потеряв рассудок от горя и надеясь получить успокоение, захотела увидеться с "белыми врачами". Сестра повторяла снова и снова: "Ваша дочь на небесах", но языковой барьер не позволял им понимать слов друг друга.

Тогда бабушка девочки указала наверх и сказала по-бенгальски: "Девочка на небесах". Это утверждение было поразительным для них, потому что мусульмане верят, что даже за ребенка нужно молиться, чтобы он попал на небо.

У каждого в той стране так много проблем, что никто не вмешивается в чужие дела. Сестра той девочки спросила: "Почему эти гости захотели помочь? Их ребенок тоже утонул?" Этим случаем посланник Христа живо показали местным жителям основной принцип христианства - сострадание.

1. Было сказано: "Мужчины по природе не хотят спасения. Их должны убедить те, кто уже получил его". Так ли это?

2. В Северной Америке жизнь становится все более и более языческой. Люди становятся безразличными к Богу. Каким должно быть отношение христианина к языческому уму?

3. Расскажите о случае, когда Дух направил вас на то, чтобы начать беседу, рассказав о Христе.

4. Какова ответственность посланника по отношению к тем, кто отвергает его свидетельство? Должны ли мы судить о наших усилиях по результатам, которые мы видим, или по верности нашего следования за водительством Господа?

Пн. - Христос, исполнение Писания - Деян. 17:1-4

Вт. - Стремление учиться - Деян. 17:10-15

Ср. - Посланник в Самарии - Иоанн 4:30-42

Чт. - Андрей, посланник - Иоанн 1:35-42

Пт. - Единственный Бог - Ис. 44:6-8

Сб. - Всезнающий Бог - Ис. 40:12-20

Вс. - Несравненный Бог - Ис. 40:21-31