|
Наш основной Telegram-канал. Синодальный перевод
Перевод Текста - М. Левинов
Перевод Текста - Д. Йосифон
Комментарии раввинов, различные пометки и замечания к отдельным стихам. В этом псалме говорится, что счастье выпадает в удел тому, кто во всем полагается на Всевышнего, и что совершенный человек постоянно чувствует близость Творца. 1 Начальнику хора. Псалом Давида.
Руководителю. Псалом Давида.
Руководителю. Псалом Давида. 2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
Небеса рассказывают о славе Бога, о делах рук Его повествует небосвод.
Небеса рассказывают (о) славе Бога, и (о) деянии рук Его повествует свод (небесный). 3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
Изо дня в день ведут рассказ, из ночи в ночь учат мудрости.
День дню передает слово, ночь ночи открывает знание.
"Изо дня в день… из ночи в ночь" - перевод по комментарию Мецудат Цион. Днем видны все Творения Всевышнего, и человек может рассказать о них. Ночь - время покоя и тишины, время размышлений и обдумывания (Мальбим). Другой вариант перевода: "День пересказывает дню, ночь поучает ночь". 4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
Нет речи и нет слов, не слышен голос их;
Нет слова, и нет слов - не слышен голос их. 5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,
А глагол их проходит по всей земле, и слово их до пределов вселенной. Там поставил Он шатер Солнцу.
По всей земле проходит линия их, до предела вселенной - слова их; солнцу поставил Он шатер в них. 6 и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:
И оно выходит, как жених из-под свадебного балдахина; радуется, как богатырь, устремляясь по своему пути!
И оно, как жених, выходит из-под свадебного балдахина, радуется, как храбрец, пробегая путь. 7 от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
Выходит оно от краев небес, и шествует до краев их; ничто не сокрыто от тепла его!
От края небес восход его, и обращение его до края их, и ничто не сокрыто от тепла его. 8 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
Закон Господен совершенен, он возвращает силы душе; свидетельства Господни верны, даруют мудрость простаку.
Тора Господня совершенна, оживляет душу, свидетельство Господне верно, умудряет простака. 9 Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.
Повеления Господни истинны, они веселят сердце; заповедь Господня светла: она просвещает очи.
Повеления Господа справедливы, веселят сердце, заповедь Господа чиста, освещает очи.
"Повеления Господни истинны" - и справедливы. Сложим страдания праведника в этом мире с благом, которое он получает в мире грядущем, и сравним с благами злодея, полученными в этом мире, с предстоящим ему в мире грядущем. Мы убедимся, что приговоры Всевышнего абсолютно справедливы (Ибн Эзра). 10 Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны;
Страх Господень чист; он пребывает вовек; суды Господни - истинны: все они справедливы.
Страх (пред) Господом чист, пребывает вовек, законы Господа истинны, все справедливы, 11 они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота;
Они желаннее золота, золота червонного; они слаще меда, текущего из сотов…
Вожделенней золота они и множества чистого золота, и слаще меда и сотового меда.
"Желаннее золота" - рассказывается в книге Зоhар, что как-то к рабби Шимону бар-Йохаю пришел ученик и сказал, что будет учиться, если рабби пообещает ему богатство в будущем. Рабби согласился. По прошествии долгого времени ученик стал жаловаться, что он все еще не разбогател. Хотел рабби сделать выговор ученику, но с небес повелели ему не делать это, ибо из ученика выйдет великий ученый. Назавтра рабби Шимону поднесли драгоценный золотой кубок, и рабби Шимон передал его ученику. А на следующий день ученик вернул кубок учителю со слезами и сказал, что он не может принять золото в качестве награды за изучение Торы. Ученик получил прозвище "Бен-Пази" - "золотой" - и действительно стал знаменитым ученым Талмуда. 12 и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда.
И раб Твой удостоился сияния их, и соблюдение их оставило великий след.
И раб Твой осторожен (в исполнении) их, в соблюдении их - великая награда. 13 Кто усмотрит погрешности свои? От тайных [моих] очисти меня
Кто знает об оплошностях своих? Прости мне неведомые [ошибки].
Ошибки (свои) - кто понимает? От скрытых (неумышленных грехов) очисти меня. 14 и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.
От умышленных грехов удержи раба Твоего, чтобы они не овладели мною, и тогда я стану непорочен и чист от грехов великих.
И от умышленных (грехов) удержи раба Твоего, пусть не властвуют они надо мной - тогда непорочен буду и чист от преступлений многих. 15 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!
Да будут угодны Тебе слова уст моих и помыслы сердца моего, Господь, оплот мой и Избавитель!
Пусть угодны будут (Тебе) слова уст моих, и помышление сердца моего пред Тобой, Господи, Твердыня моя и Избавитель мой.
"Да будут угодны Тебе слова уст… и помыслы сердца" - просьба к Всевышнему, чтобы Он обращал внимание не только на сказанное, но и на то, что мы не можем выразить словами (Микдаш Меат). |