|
Наш основной Telegram-канал. Синодальный перевод
Перевод Текста - Меир Левинов
Перевод Текста - Давид Йосифон Гимн, прославляющий Всевышнего за то, что Он дает силы праведникам и насылает ужас на врагов Своих.
Некоторые комментаторы (Меири) полагают, что речь идет о победе над царем Ассирии Санхеривом, который сделал попытку захватить всю Иудею, и уже осадил Иерусалим, но "Вышел посланец Господень и уничтожил в лагере Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч воинов. Утром проснулись и обнаружили все трупы мертвые. И вернулся Санхерив в Ассирию" (Иш. 37:36-38). Другие комментаторы относят (Радак) этот гимн к грядущей победе во время войны Гога и Магога, предшествующей воцарению Машиаха. 1 Начальнику хора. На струнных [орудиях]. Псалом Асафа. Песнь.
Руководителю. На музыкальных инструментах. Псалом Асафа. Песнь.
Руководителю: на негинот. Псалом Асафа. Песнь. 2 Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его.
Знают Бога в Иудее, В Израиле - имя Его великое.
Известен Бог в Йеуде, в Йисраэйле велико имя Его. 3 И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе.
В [Иеру]салиме шатер Его, в Сионе обитель Его.
И была в Шалэйме куща Его, и в Цийоне - обитель Его.
"В [Иеру]салиме шатер Его…" - место Храма и жертвенника в Иерусалиме было известно задолго до царя Давида. Когда город еще назывался Шалемом, в нем находился Храм "Бога Всевышнего" (см. Быт. 14:17-20). 4 Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань.
Там сломал Он стрелы огненные, щиты и мечи, оружие боевое. Сэла!
Там сокрушил Он (стрелы) лука молниеносные, щит, и меч, и войну. Сэла! 5 Ты славен, могущественнее гор хищнических.
Ты внушаешь ужас! Ты мощнее гор неприступных.
Блистательней Ты, сильнее гор хищнических. 6 Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих.
Потеряли мужество богатыри, оцепенели, опустились руки воинов.
Охватила одурь храбрых сердцем, заснули сном своим, и не нашли рук своих все воины. 7 От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь.
От окрика Бога Яакова замерли колесницы и кони.
От окрика Твоего, Бог Йаакова, заснули и колесницы и конь. 8 Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего?
Грозен Ты! Кто устоит перед Тобою, перед силой гнева Твоего?!
Ты - страшен Ты; и кто устоит пред Тобой во время гнева Твоего? 9 С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла,
Ты с небес провозглашаешь приговор, в страхе стихает земля,
С небес дал услышать Ты суд, ужаснулась земля и притихла,
"В страхе стихает земля" - вначале речь идет о земном страхе перед Создателем, о страхе наказания, но потом это чувство поднимается на следующую ступень, выраженную словом "утихла", что обозначает чувство благоговения перед величием Всевышнего (Толдот Ицхак). 10 когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетенных земли.
Когда Бог приступает к суду, чтобы спасти униженных на земле. Сэла!
Когда встал на суд Бог, чтобы спасти всех смиренных земли, сэла! 11 И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь.
Когда принесет Тебе благодарность сосуд человеческий, Ты починишь оставшиеся сосуды.
Ибо гнев человека восславит Тебя, остаток гнева укротишь Ты.
"Принесет Тебе благодарность сосуд человеческий…" - в Иерусалимском Талмуде этот стих приведен в списке загадочных стихов Писания, не поддающихся разгадке. В нашем переводе, дословно: "Бурдюк человеческий Тебе благодарность приносит, остальные бурдюки Ты перевязываешь" - бурдюк - кожаный мех для хранения жидкостей, когда он трескается, то места трещин перевязывают ремешком, чтобы жидкость не вытекала. 12 Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному:
Принесите и исполните обеты Господу, вашему Богу, все окружившие Его принесите дар Грозному,
Давайте обеты и платите Господу Богу вашему, все окружающие Его (пусть) принесут дар Страшному.
"Принесите и исполните обеты…" - наши благословенной памяти мудрецы утверждают: "Лучше не дать обета вовсе, чем дать и не исполнить". И все же простым людям в час опасности следует давать обеты, а потом исполнять их (Ялкут Элиэзер). 13 Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных.
Тому, Кто разбивает дух властителей, Кто грозен для царей земных.
Укрощающий дух властелинов, страшен Он для царей земли. |