|
Наш основной Telegram-канал. Синодальный перевод
Перевод Текста - Меир Левинов
Перевод Текста - Давид Йосифон Это молитва Всевышнему во всех поколениях изгнания. Обращение к Создателю в час беды, и просьба о спасении не за заслуги, а в милость. 1 Начальнику хора Идифумова. Псалом Асафа.
Руководителю. На музыкальных инструментах. Асафа псалом.
Руководителю, Йедутуну. Псалом Асафа. 2 Глас мой к Богу, и я буду взывать; глас мой к Богу, и Он услышит меня.
Во весь голос кричу к Богу, во весь голос - к Богу, и Он услышит меня.
Голос мой - к Богу, и закричу я, голос мой - к Богу, а (Ты) внемли мне.
"Во весь голос кричу к Богу… и Он услышит меня" - Он услышит меня и тогда, когда я кричу во весь голос, и тогда, когда я чуть шепчу (Видал Церфати). 3 В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.
В день бедствия Владыку своего ищу; всю ночь страдаю беспрестанно, не принимает утешения душа моя.
В день бедствия моего Господа ищу я, сочится ночью рука (язва) моя и не перестает, отказывается от утешения душа моя.
"Всю ночь страдаю беспрестанно…" - перевод по комментарию р. Ишаяhу из Трани. Для понимания этого полустиха предложено множество вариантов, вот некоторые из них: "Ночью опускаются руки мои" (Ибн-Джанах), "Глаза мои мокры [от слез]" (Таргум), "Руки мои мокры [от слез]". 4 Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой.
Вспоминаю Бога и стенаю, молюсь - и обмирает дух мой. Сэла!
Вспоминаю, Боже, и стенаю, размышляю, и изнывает дух мой. Сэла!
"Вспоминаю Бога" - о милосердии прежнем - "и стенаю" - вспоминая о сегодняшнем дне. Вся молитва составлена из воспоминаний о прежнем, когда стоял Храм и исполнялись молитвы, когда были пророки и приносили слово Всевышнего. Все это прошлое великолепие противопоставлено трагедии сегодняшней тьмы изгнания (Шла). 5 Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить.
Ты не даешь мне сомкнуть веки, сердце стучит - не могу говорить,
Удерживаешь Ты веки глаз моих, ошеломлен я и не (могу) говорить. 6 Размышляю о днях древних, о летах веков [минувших];
Думаю о днях прежних, о годах давних.
Размышляю я о днях древних, о годах давних.
"Думаю о днях прежних" - община Израиля говорит Всевышнему: я считала годы своего пребывания в Египте и вновь считала годы своего пребывания в Вавилоне, и теперь считаю, сколько лет мне осталось (Мидраш Раба). 7 припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает:
Ночью пенье свое вспоминаю, сам с собою беседу веду, ищет ответа дух мой:
Вспоминаю ночью пенье свое, беседую с сердцем своим, и ищет ответа дух мой. 8 неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?
Неужели навек покинул Господь, не будет благоволить более?
Неужели навек покинет Господь и не будет благоволить более? 9 неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род?
Неужели навсегда исчезло покровительство Его, на все поколения положен конец обещанию Его?
Неужели иссякла навек милость Его, определил Он (бедствие) навсегда? 10 неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?
Неужели Бог забыл о милости, затворил в гневе милосердие Свое? Сэла!
Неужели забыл помиловать Бог, затворил в гневе милосердие Свое? Сэла! 11 И сказал я: "вот мое горе - изменение десницы Всевышнего".
Говорю: надеюсь на возвращение десницы Всевышнего,
И сказал я: боль моя - это изменение десницы Всевышнего.
"Десницы Всевышнего" - напоминание песни над морем после того, как потонуло войско фараона: "Десница Твоя, Господи, врага сокрушила, простер десницу Свою, поглотила его земля" (Исх. 15). Последующие стихи псалма неоднократно возвращаются к песни над морем. 12 Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних;
Вспоминаю о деяниях Господних, издревле помню о чудесах Твоих.
Вспоминаю о деяниях Господних, вспоминаю о чуде Твоем древнем. 13 буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях.
Рассказываю о всех делах Твоих, о деяниях Твоих повествую.
И размышляю о всех делах Твоих и о деяниях Твоих говорю.
"Рассказываю о всех делах Твоих" - рассказ о чудесах прошлого помогает продержаться в годы бедствия (Радак). 14 Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог [наш]!
Боже, освящен путь Твой. Величие какой силы сравнимо с Богом?!
Боже, в святости путь Твой. Кто Бог, великий, как Бог? 15 Ты - Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;
Ты та Сила, что творит чудеса, Ты народам поведал мощь Свою.
Ты Бог, творящий чудо, среди народов проявил Ты силу Свою. 16 Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.
Ты мышцей Своей спас народ Свой, потомков Яакова и Йосефа. Сэла!
Избавил Ты мышцей Своей народ Твой, сынов Йаакова и Йосэйфа. Сэла! 17 Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.
Увидели Тебя воды, Боже, увидели Тебя воды - ужаснулись, бездны содрогнулись,
Видели Тебя воды, Боже, видели Тебя воды - ужаснулись, и бездны содрогнулись. 18 Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали.
Излили тучи потоки вод, подали голос небеса, понеслись стрелы Твои,
Излили тучи потоки вод, голос подали небеса, и стрелы Твои расходились. 19 Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась.
Грохот грома Твоего в круге небесном, молнии осветили вселенную, содрогнулась, сотряслась земля.
Голос грома Твоего в небесах, молнии освещали вселенную, содрогалась и сотрясалась земля.
"Грохот грома Твоего в круге небесном…" - На небесах - вначале гром, а потом молния, а на земле вначале мы видим молнию ("затряслась"), а потом слышим гром ("закричала земля"). Создатель вначале предупреждает об ударе, а потом его наносит, мы же часто не слышим небесного грома, а только после того, как ударит молния, придет беда, мы понимаем, что нас уже предупреждали свыше (Бина леЭтим). 20 Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы.
В море [пролег] путь Твой, тропа Твоя - в водах великих, а следы Твои остались неведомы.
В море путь Твой, и тропа Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы. 21 Как стадо, вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона.
Как стадо, вел Ты народ Свой рукою Моше и Аарона.
Вел Ты, как овец, народ Свой рукою Мошэ и Аарона.
"Как стадо… Моше и Аарон" - как овец не пускают под крышу, так и народ Израиля 40 лет после Исхода из Египта ходил по пустыне. Как овцам в пустыне не делают запасов, так и народ Израиля во время пребывания в пустыне не делал запасов (в пустыне израильтяне собирали манну ровно на один день). Как овцы идет туда, куда ведет их пастух, так 40 лет народ Израиля шел за Моше и Аароном (Танхума). |