Далее Софар, чьи размышления также весьма упрощены и резки, обвиняет Иова: "...тебе вдвое больше следовало понести!" (11:6).

Словом, согласно Софару, Иов еще не испытал всего наказания, которого он заслуживает. К этому моменту Иов — кажется, загнан в тупик. Трое его друзей, пришедших его утешить, только ухудшили дело своими обвинениями; Иову кажется, что ни от кого нет ему поддержки. В отчаянии он вопиет (13:15): "Вот, Он убивает меня: но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его!" Иов все более и более приближается к верному пути, но в то же самое время по-прежнему пытается вызвать к себе жалость.

В Иове борются вера в Бога и человеческая слабость. Он много лет знает Бога и это помогает его вере. Но разум его продолжает метаться: только что он защищал лишь себя самого, а через минуту — верит одному Богу. Смятение, от которого он страдает, растет по мере развития событий, пока Иов не вскрикивает в отчаянии: "Есть ли надежда у меня?" "Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?" (14:14).

Затем Елифаз начинает свою вторую речь: "Тебя обвиняют уста твои, а не я..." (15:6). От обвинений в "общей греховности" друзья Иова приходят к домыслам и намекам, когда Елифаз говорит, что Иов "...пьющий беззаконие, как воду" (15:16).

Глубоко взволнованный Иов опровергает: "...жалкие утешители все вы" (16:2), "И ныне, вот, на небесах, Свидетель мой... Многоречивые друзья мои! К Богу слезит око мое" (стихи 19-20). Затем в одном из самых трогательных моментов драмы Иов восклицает: "О, если бы человек мог иметь состязание с Богом, как сын человеческий с ближним своим" (16:21). Другими словами, давайте прекратим эту беседу и помолимся!

Да, к сожалению, можно сказать, что слишком часто мы унижаем наших близких, тогда как гораздо больше помогло бы наше совместное обращение к Богу.

В то время, как друзья продолжают "утешать" Иова, Вилдад спрашивает, почему тот не хочет их слушать. Ответ очевиден: после того, как Вилдад повторяет свой упрек: "Да, свет у беззаконного потухнет, и не останется искры от огня его" (18:5).

Иов отвечает: "...Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?" (19:2). Если мы наносим кому-то обиду несправедливыми и ложными обвинениями, то пусть эти слова возникнут в нашем сознании и никогда не забываются.

В 19-й главе Иов, остро ощущая бессилие людей в их оценке событий, вновь возвращается с полным доверием к Богу. Это доверие дает ему страстную надежду на конечную Божью справедливость. Он обращается к своим друзьям: "...знайте, что Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью" (стих 6).

Дальше Иов говорит (стихи 25-27): "А я знаю. Иску­питель мой жив..." В данном контексте из-за общего направления беседы и предшествующих стихов слово "искупитель" (goel — на иврите) лучше перевести как "победитель", а также в том смысле, что "Спаситель его чести живет" для того, чтобы исправлять его заблуждения и мстить за его раны. Иов надеется, что "...Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога".

Тем не менее, важно не упустить основного — Иов прошел гигантский и тяжелый путь к Богу!

В двадцатой главе Софар, третий друг, во второй, и последний раз, обвинил Иова в лицемерии: "Веселие безза­конных кратковременно, и радость лицемера мгновенна..." (20:5).

Как ни прискорбно, но в глубине сердца Софар разбирался в своем друге Иове, не правда ли?

В ответ Иов опять спрашивает Софара: "Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?" (21:7). Он спрашивает: "Почему они преуспевают, когда страдают праведники?" Он кричит: "Дайте мне ответ и я не буду более вопрошать".

Смотреть и/или слушать видеокнигу "Как видеть Бога сквозь слезы": 1. Предисловие автора, 2. Введение, 3. Мера богобоязненного человека, 4. Пустота бездетной женитьбы, 5. Богатство и Бог, 6. Заботливый отец, 7. Начало драмы, 8. Наговор сатаны, 9. Разорившиеся и потерявшие детей, 10. Почитание Бога в беде, 11. Похвала Бога, 12. Болезнь Иова, 13. Слова сомнения, 14. Богоугодная жена, 15. Три утешителя, 16. Река скорби и море горечи, 17. Елифаз: грех рождает страдания, 18. Вилдад: лицемерие ведет за собой беду, 19. Софар: грехи перевешивают наши страдания, 20. Главная атака, 21. Свет в конце тоннеля, 22. Бог милостив, 23. Бог справедлив, 24. Бог всемогущ, 25. Бог всеведущ, 26. Бог всемогущ, 27. Окончательный ответ, 28. Конец драмы, 29. Почему богоугодные страдают?, 30. Как видеть Бога сквозь слезы?.